寻访边城-经典散文
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篇1：寻访边城-经典散文
寻访边城-经典散文
我不知道边城就在秀山的洪安镇，只是3月21日的时候，有女孩来电，说她们是一个组织，准备周末到南川。南川，自然是蹬金佛山。金佛山我去过两次，但都和别人一起，玩得不是那么慢，那么仔细，那时总像生活与人生的过客，匆匆来，匆匆去。也许正因如此，周六那女子再来电的时候，我便说：不想与陌生人一起。似乎很有些得罪。晚上，我却一个人上了去秀山的火车。那时只是想去看看秀山。一下火车，便看见满山的灯火，在曲曲弯弯而又陡峭的山径上，当时就想着要去攀蹬。宾馆的人却说：到边城去吧。来的人都去边城。边城和凤凰镇，自然是理想的一日游。但我又很想蹬凤凰山。我想，先到边城，晚上回来再蹬凤凰山。至于凤凰镇，以后再说。
天公不作美，清晨从宾馆一出来就遇上一场春雨。这春雨，不像是在重庆主城的春雨那样细，那样小，那样地点点滴滴。也许是近贵州和湖南的原故吧？虽有"秀山没有山，黔江没有江”之说。但秀山的山，却是在秀山县城的周围，远远将秀山县城围合。秀山的春雨，也和邻近的贵州铜仁一样，很有些夏天雨脚的阵仗，来得有点猛烈，粗野，大点大点地击打在人的头上，脸上，身上，并且是那样地密集，一会儿就会把头发、脸面和衣服全淋湿了。秀山，也并不像重庆主城，一大早就有人起来开门，不仅是早行的人不断，而且是车水马龙，热闹非凡。秀山，却还很有些日落而息日出而作的意思。早上七点想买到一把伞，在秀山，那根本就是不可能的事。因此只好时尔走走，时而停停，躲躲雨，往车站里赶，一面也恨自己没有车，来遭这种罪。好在秀山不大，一会儿就到车站了。上前打听哪里的车到边城，立即便有一个热心的.女子引路，送上一辆中巴车，——好像是她的一个亲戚，托付给一个人一样，说了又说：一定把他送到边城啊！并不问我是哪儿人。开车的人应着，把车开走了，她也就低着头往回走。只是车上的人问：重庆来的吧？说是。那车上的人也责怪说：怎么不开车呢？
车，一路颠簸着前行，出县城，一路的民房似乎有些民族特色了一 样：路两旁是一些巨树，树后便是民居，或者说：民居前是一排树吧。民居一律是灰色的墙，被一些白色的线条划成长方形的格子，青色的瓦，显出檐牙高啄的样子。往里走，突见山势，陡，奇，险。那山原来在前方，行着行着，那车突然就开在群山之中了，当然车还是在沟谷里行使，只是两面或三面四面是山而已。雨，下得越来越猛，满山的树，显得更青葱，车，好像被流水裹狭着前行。在一个小镇停下来，有人上下车，住镇的居民便前来推销伞，最初是十元一把，越往洪安走价越涨，再过一个小镇便是十五了，到洪安，最差的伞也要卖二十。有人说：买什么伞？雨只是上午下，下午便歇了。因此并不买伞，只往“三不管岛”去。在过小学的街巷，围墙上一块块的露白，摘抄着沈从文的《边城》，并配有爷爷、翠翠和黄狗的画，一读到那寂静，那孤独，泪水，一下子就涌了出来：
篇2：寻访出生地散文
寻访出生地散文
我祖上在赣西的一个小山村，我却出生在湘东茶陵的彭家祠。
彭家祠是个什么样的地方，一直以来我很想去看看。但读书、当兵、后来转业在福建工作，总没有适当的机会，这次回老家时我特意去了一趟。
10月6日，小侄子开车，我们夫妇俩和大弟耀伟踏上了寻访我的出生地之旅。彭家祠离我老家其实并不太远，走省际公路，就百把里地，一路上车不多，路也好走，一个多小时就到了。
彭家祠是湘赣边界上的一个商贸小镇。车进小镇，街上人群熙熙攘攘，我们在空旷的圩场边（因为不是赶圩的日子）停妥了汽车。小侄子陪他伯母在车上聊天，耀伟则陪着我上街寻访，从小街的这头转到那头，又从那头转悠到这头，不停地向人们打听：“解放前有一家陈姓永新人开的黄烟、杂货店在哪里？”得到的回答都令我失望。60多年前我到底出生在小镇的哪个角落，在哪幢老房子里？要找到老房子怕是奢望，因为临街的店面都是近年的新作，几十年前的遗存，看来只有丁字街中间的两颗百年老树了，要几个人拉起手来才能合围的高大樟树依然枝繁叶茂。我想，小镇上见过我父母和我的，恐怕只有这两颗老樟树了，我的兴趣一下转到了老树身上。为了纪念这次寻访，我与老樟树来了几张合影，并从不同距离和方位给樟树拍照。就在此时，一个老人走过来问道“同志，这街道是不是又要拓宽了？”
老人显然是把我当作搞测量的工程技术人员了。
“我不是搞工程测量的，我在给老樟树拍照片呢。”
“哦，树有什么好照的？”老人笑着说。见他年纪比我大，人又随和，我便问他“老人家身体蛮好的，多大年纪啦？”
“我七十多了。”
“是本地人吗？”
“本地人，土生土长的。”听说他是土生土长的本地人，我心中又升起希望之火，就把自己出生在这里，离开时还不记事，这次来欲寻访出生地的想法讲了出来。
热心的老人介绍说，解放前小镇的中心在大樟树那里，那一块店铺多。
“请你过去介绍一下好吗？”不等老人回答，我便拉着他朝大樟树走去。
“你还记得这里都有些什么店吗？”
“记得”老人说。“这两棵大樟树中间，过去是圩场，里边的樟树下是卖猪仔的地方，因为有阴凉，小猪不会晒得哇哇叫。这边的樟树下靠外一点过去有一个碉堡，碉堡左侧对过是饭店，再过去是家小客栈和合作社，对面是一个邮政所，右侧对过是理发店，隔壁就是一家外地人开的杂货店，也卖黄烟，（这会不会就是我父亲的小店？）再过去是一家糕饼、糖果店了。”老人的介绍使我欣喜和感激，我请求和他合影一张留作纪念，纯朴的老人婉言谢绝，和我们挥挥手就走了，我只好遗憾地目送老人的背影。
傍晚回到县城，我和弟弟去看望叔叔，告诉他我去彭家祠寻访出生地了，叔叔说他曾在我父亲那个小店里住过一小段时间，记得我父亲的小店就在大樟树右侧的对面，这和老人介绍的“外地人开的`杂货店”是同一位置。天啦，原来父亲的小店真的就在这个位置，这就是我长久以来想要找的出生地啊。
“真是父母有在天之灵啊。”耀伟说。
说在天之灵，似是唯心，不信在天有灵，可就太巧了。假如不是我在街边用大个头的单反相机远远地对着大樟树拍照，让老人误为测量扩路，他就不会主动过来找我搭讪，假如他早几分钟或晚几分钟路过这里，我们也就擦肩而过，失之交臂了。事情就这么巧，不早不晚，正好来了这么一个帮我圆梦的老人，让我找到了我出生的地方。弟弟和我当然更愿意相信父母在天有灵之说，因为就在前天下午，我和妻子一下车回到家，就带上纸钱和鞭炮香烛，在弟弟和弟媳陪同下，先去祭扫了父母和爷爷、奶奶的墓地，报告了家中诸事，父母当是知道我要去彭家祠寻访出生地的。
和早先许多地方的小店铺一样，彭家祠的小店铺原本也是砖瓦和木板房，狭窄的小街铺的是青石板路面。如今是水泥路面的街道，两边临街的店铺都是四、五层高的钢筋水泥建筑。小镇上建了宽大平整、上有顶盖、可以遮风避雨的大圩场，赶圩的人们不用再指望大樟树来遮阴了。彭家祠小镇的这种大规模改造和变化也就是最近十来年的事，我有些后悔，如果早些年来寻访，老房子还没有拆除，街道也没有改造，或许我还能走进我出生时的那间小屋。
想当年人生地不熟，父母离乡背井到彭家祠讨生活也挺艰难的，我知道他们浪迹此地也是不得已，按我母亲的话说是“被赶出来的”，个中原因父亲从没说过，母亲虽偶尔有些怨言，却也不愿意在孩子们面前多说。我父亲与爷爷的关系不好，容不得我父母亲在他身边，硬生生把他赶出了家门。
妈妈说，当时出门“很可怜，身无分文”。是我母亲多次跪求九英老太，才使她动了恻隐之心，借来了九斗租谷，父母开始了离乡背井的流浪生活。他们先是到了莲花的升坊镇，后又辗转来到茶陵的彭家祠开起了杂货店，并请来师傅做起了黄烟。对我父母来说，这是一段颠沛流离，四处漂泊的痛苦日子，我的三个姐姐是在这期间降生的，但也在这期间先后夭亡了。
在彭家祠最初的日子也很艰难，举目无亲，买卖难做，卖日用杂货，是小本生意，赊账的人多，无奈之下，父亲只好写了一首打油诗贴在自家的店门口，母亲曾经给我念过一次，至今我还记得当中几句是“三人同伞望云遮，货要现钱账不赊，盆里栽花根底浅……”这首不赊账的打油诗贴出后，小镇上的人知道这个永新来的小老板还有些文化，不仅写得一手好字，还会做诗。从此对他倒多了一份敬重，赊账的人也少了，于是生意渐渐好了起来。小镇上基督堂的神父，见我父亲有点文化，也来劝我父亲入教信起了耶稣。其后几年里，父亲的生意还算可以。他心情好时，饭前也会教我闭上眼睛，口中念念有词地祷告，“我们未用饭食之前，思念天父深厚恩典，创造万物使我享受，查理耶稣赎罪不厌。主呀，靠天吃饭”，祷告词很简单，好像就这么几句。我念小学时，还常见到家里有《马可福音书》。父亲虽然读《福音书》，但他不是一个虔诚的基督徒，他能容忍我母亲将《福音书》拿来垫在装谷物的坛子上做封口。
为什么爷爷要把我父母赶出家门，这个问题很长时间我找不到答案，就想当然地把它归咎于后奶奶了，总认为我爸妈的遭遇是恶后娘挑拨的结果。这次回乡，我去看望田背富娇姑姑，她跟我聊到我爷爷，才解开了这个谜团。
她说：“你爷爷很聪明，也很厉害。”
我问：“怎么说？”富娇姑姑于是给我讲了一段我从不知晓的往事。她说：“我父亲没有你爷爷厉害、能干，家里生活困难，问你爷爷借了一笔钱，两个人商定把我父亲名下的田产在你爷爷那里做抵押，待日后还上钱了再赎回。可后来两兄弟（同父异母兄弟）不知什么事发生了争执，有了矛盾，你爷爷不愿我爹赎回地了，两个人大吵一架，还动了手脚。这件事连你爸爸都看不过去，觉得你爷爷不对。就这样，你爸惹你爷爷生气了，说你爸爸吃里扒外没良心，白养了这个儿子，一气之下，要把你爸赶出家门。你爸赶紧跑来我家说，‘叔，你看到了，这件事我家老头子那么气我怨我，说我向着你不向着他，你得让我打烂你家的饭锅，表示我并不向着你，好让他出口气，要不，我真的会被赶出家门。’”富娇姑姑说：“我父亲很明白你爸的意思，说：‘你打吧，你觉得打烂那个锅你爹能出气就打那个吧。’你父亲果真乒乒乓乓打烂我家的大铁锅就走了。这事虽传到你爷爷耳朵里，但他还不解气，一定要把你父母赶出家门，谁也劝不住他。”
“还有这么回事啊，从来没听我爸妈讲过。”我说。
“这些伤心事，你爸妈也不愿意多提起。”稍顿，姑姑又说：“你爷爷呀，真的太厉害了。”富娇姑姑说这话时，脸上笑笑的，轻松寓褒贬毁誉于谈笑之间，她就像对我在叙说一个别人家的故事。我听这个故事，心情可没那么轻松，要是没有故事中的这些事，那些年父母亲就不会受那么多苦，我也用不着去彭家祠寻访出生地了。
篇3：边城散文
边城散文
滇南屏边的冬季，天空灰朦朦的，笼罩着一片寂静。地平线上，除了建筑物和路，所有的山还有山谷全都是黛青色的了。街道上匆匆地有几个人影，很精壮。偶尔有车辆驰过，噪音很大，久久地还能听到。
到了傍晚，浓雾顿时从四周涌出来，渐渐地什么也看不见了。天真的黑了，雾遮盖了天空和大地。人家屋里几团桔红的灯光亮了起来，不刺眼，不闪烁，倒象画中的点缀渲染。
你走在街上，在浓雾中偶尔会毫无防备的碰上一两个人，相互看一眼，仍各自走各自的路。在这红土地上生活了这么多年，屏边的浓雾也就变得平常了。乍一想还真不明白这雾是从那儿来的呢？是山吐出来的吗？自打掉出娘胎，就见到了雾，一定是与生俱来的了。
入夜以后人们都睡了，不知发生过什么，大约也不会发生什么的。只是每天早晨天空就绵绵地下起细雨，这细雨淋不湿衣服的，但总有人喜欢打着把花伞，很富诗意的。却不知什么时候，又没了细雨。这时天空亮亮的，以为太阳出来了，抬眼望望，并没太阳，只是这般亮亮的一片天空。
在屏边，所有看得见的山皆呈深浅不同的绿色，或黛青，或苍翠，或嫩绿，叫你难以想象山的光秃。山都很美，路都崎岖蜿蜒。
休闲时去山中玩，乘同伙在山坡草地上野炊，我独自溜进山林。一会就见不到了阳光，听不到了人声。周围全是无尽的树和盘串于树间的筋藤，没有路，也许也无人来过，就往高处爬。手抓住树干或藤条，脚下全都是松软的腐烂的落叶，潮湿的空气移动着，到处可闻树梢上鸟的叫声和飞动声。
这好象都没有什么奇怪的，唯惊叹竟有如此厚软的落叶，象山的被子，又是树的养料。冬季树枝上的绿叶仍很茂盛，却不断有枯黄的叶子飘落下来，絮絮嗦嗦周而复始。此景此情，我才真正悟到新陈代谢的力量，和自然界的永恒，生命无始无终。
待爬到一处平地，阳光从树顶斜射下来，才知到了山顶。选一棵粗壮的树，爬上树顶朝前看，那边还是山峰，比这儿高。我于是纳闷起来，上山的时候，本是选好最高峰的。
连续的阴郁天气，连续的霏霏淫雨。今晨，路已凉干，天空蓦然开朗。
一会，就证实了人们的意料：天晴了。赤黄的太阳跃出山峦，几日不见，若羞涩般颤微微的。阳光温和清新，稍感刺眼。东方的山梁披挂着褐色的云彩，苍苍茫茫。远处群山青黛，由远移近渐渐地由黛变青，由青转翠，由翠换绿。路旁的草及树枝皆湿淋淋的，茂盛拥挤，在晨曦下争相泛起金色的草绿，神韵丰润。
鸟儿顿时欢愉起来，悦耳的歌唱，让这绿色山群中所有的生灵都感到心旷神怡。高山峻岭，巍峨雄峙，横亘连绵，重峦叠蟑，展现出衰牢山系的气魄和风格。而这些，都是时时可见的。
瞧这会所有的纵横沟谷，都填满了云爱云逮的白云。沟中的如河带，谷里的似玉湖，露出座座山巅象海中礁岛，晨霭是迷离的裙纱，轻盈飘抚欢欣的脸。见过黄山云海的人，就知道这也叫云海；不知道黄山云海的人，也明白这是云的最佳美丽。于是有人会去考证屏边“白云乡”的名称来历了，于是还会有人去考证苗族“踩花山”的意韵。他们踩的是如野花一样美丽动情的山，而非普通的山。
太阳缓缓地升高，云层渐渐地散离，待不到正午，已是完完全全的好晴天。这时候，山全是翠绿，除了山的翠绿，世界就只有另一种颜色，即天的瓦蓝。
【守望山脉】
再没有什么，比山脉更让我熟悉和执着的了。我的祖先们扎根在红土高原的山脉上，年复年代传代地耕耘山脉放牧山脉，把子孙和民族铸成黝黑的山民，祖祖辈辈无休无止地守望着脚下和眼前的山脉，延续如山的人生。
山脉从亘古的地平线上奋力隆起，眺望着山脚下碧绿的平原和蔚蓝的海洋，孤傲地繁衍森林、野兽和山民。山脉让自己的生命神秘得令平原畏惧，坚强得叫海洋咆哮，却给弱小而执着的山民带来厚实的温暖与沉醉。我于是如山鹰一样为山脉感到震撼和骄傲，纵有离开山脉的短暂盘旋，也还是要将如树的命运扎进山脉中，静静地呼吸吹过山岗的风儿。
我的村庄和我所走过的很多村庄都在山里，山民的一生就在山脉上劳作，爬过这坡翻过那岩，两条青筋暴起的细腿永远被移动着钉在山上。对于咱们山里人，人生的路只有两条，不是上坡就是下坡。无论上坡跌倒还是下坡摔倒，你都得爬起来前行，因为你面对山脉只有山脉别无选择。山里人生下来就把自己整个儿交给了山脉，从祖先的基因里即学会了挚爱山脉与山共舞。直至死后，也还要找一块风水好的山坡安葬，陪其他活着和死去的山里人一起守望神圣的山脉。
山脉因有山民而不寂寞，山民因有山脉而不饥饿。山脉爱跟山民和牛羊说说话，比较昼夜的长短和庄稼的好坏，甚至也说到上次腹泻而拉下的泥石流，这时暴雨却躲在乌云屁股后偷偷奸笑。山脉还爱咀嚼山民成行的脚印和成滴的汗珠，吃饱了就让山民播下的那些种籽在名叫田地的皮肤上发芽、开花、结果，长出些金灿灿的稻谷、包谷、荞麦和高梁，还有一些丰满羞涩的瓜果豆菜，以五颜六色大大小小的笑容挂满田野和山村。
在那些真实如笑容的庄稼地里，我看到父母及乡亲顶日躬耕，把一座座山脉梳理成季节的作品，不断重复和翻新。山脉还是那些山脉，田地还是那些田地，父母和乡亲却越来越苍老了。而下一代年轻的山民又沿着祖辈的足迹继续用脚印和汗珠喂养山脉，一如喂养自己，在群山中周而复始不断轮回。在惯了的山坡不嫌陡，所有的山民都会对自己的山脉产生执着的依恋，虔诚地用单薄的人生拥抱厚实的山脉。谁也不会抱怨不会挎问自己该不该走出山脉，只知如森林一样在山脉中生长。倘若没有山民守望山脉，我想那连绵的山脉定会孤独得象烈日下的石头一样难受。
山里人没见过多少平地，家在山上，田地在山上，牛羊马骡和猪鸡猫狗全在山上。山脉就是我们的人生、事业、爱情和幸福，离开山脉我们一无所有。不同的山脉造就了共同的山民，无论是哪种民族的山里人，他们都老实巴交吃苦耐劳，坚韧不拔顽强生存，打落牙齿往肚里咽，铸就了一样的山魂，演绎着同样的悲欢疾苦和醉人山歌。其实山脉不但养育了我们山里人，养育了居住在群山中的众多少数民族，还影响着山外的世界。看看乡土文学、山水国画描写的无不是山脉的故事和风采，哲学、美学、历史、军事、经济无不受山脉的至深影响，宗教更是以山脉为最佳场所，以至有了山鬼、山神、山都、山精等无数神话传说，使山脉充满了强悍的生命力和浓厚的文化色彩。
很小的时候，我们就要跟着父母乡亲爬山劳作。山民总是挑着肥料挑着种籽上山，然后又挑着粮食挑着收获下山，活计多得遍山都是，总也无法停息。山脉和太阳让我们山里人有了流不尽的汗水，常常晒出满身的盐粒簌簌直落。粗茶淡饭让我们山里人有了使不完的力气，常常累倒了睡一觉起来又力壮如牛。离开山村到城里工作后，我也经常下乡到各种山寨，被细如鞭子的山路牵引着，走过了无数的山脉，体会了无数山民的`劳苦，总也无法停止山脉对灵魂的拷问。高原上绵延的山系一座连一座，除了山还是山，苍莽得无法呼吸，让人对平原毫无奢望。山民时不时在山路边摘片叶子吹吹口哨，扯个话题唱唱山歌，就能把凝滞的山脉兴奋得抖落身上的露水，和星月一起彻夜不眠。
山民们大多没有离开过山脉，也没有试图离开山脉。无论山脉森林茂密溪水潺湲，还是植被光秃水土流失，山民们都会留守山脉永不放弃，因为山脉是我们的家园。山民们也向往山外的世界，也会重新打扮媳妇和山村，但绝不会梦想把山脉变为平地，只会踏踏实实走宽山路，让子孙后代更好地守望山脉，守望我们沧桑的家园。
【狼出人没】
我没有见过狼，也不想见到狼，因为狼实在让我惧怖。所有的天灾人祸中，唯一对我的乡亲造成致命伤害的动物就是狼，它给我们留下了丑陋的记忆和疤痕。
在我的家乡凤尾村的历史上，狼是伴着饥荒而来的。1959年，当乡村遭受着罕见的饥饿与死亡时，狼莫名地从山林涌向瘦弱的村庄，与饥饿一道袭击那些皮包骨头的村民。于是，灾难羁绊的村民除了纷纷饿死外，还有不少被狼凶残地咬死，甚至连尸首都不留。这样的悲惨经历透彻得让我颤栗不止，甚至能感受到那滚烫的鲜血从被撕裂的皮肉中滑落而出。
那时狼出奇的多，胆子也出奇的大，我们村里三天两头常发生狼吃人的事。天还没黑，狼就从四周进入村子，到处乱串，咬伤咬死过不少人。狼吃人的真实故事多得比比皆是，至今村里的老人们都记忆犹新。刘家一个五、六岁的女孩改弟出屋门撒尿，爹妈听到一声尖叫后跨出屋门就见女儿被狼拖走，怎么追也追不上，第二天家人才在村后山上找到孩子穿的红衣裳，可人已被狼吃得尸骨不剩。倪家的小儿子山冲头两天还抱着贡桌上的香炉玩，大人不在家时被狼乘虚而入串进大门再进堂屋门拖走了，真是活不见人死不见尸。王家七十多岁的老奶奶去蹲茅厕，被狼从后面蹿来咬掉两块肉，头发撕掉一大簇，大声喊人后才把狼吓走。徐家的姑娘小三，晚上参加生产队开会，坐在齐人高的墙头上竞被狼拖下地来咬伤，开会的几十人喊叫后才把狼撵走。廖家的小伙子三忠在家里被狼拖走，到路上遇到村民友德抬着扁担大喊打狼后，狼才放口逃走，救得一命，至今三忠脖子上都还留着一大块褐红的疤痕。从狼口逃生的人实在是太多了，每个村寨都会有几个。我们村里名叫老四的人多，其中有一人曾被狼咬过，为便于区别大家就叫他“狼咬老四”，直到现在儿孙满堂了也还这样叫。
长辈们大都见过狼，总有一些亲身经历的事，家里人常常谈起。母亲有一次看见一匹狼竟然站在公路上，汽车过来都不跑还抬头望望，干活的人一齐喊叫后它才朝旁边一个村子跑去，一会工夫就听说狼咬着人了。又一次，母亲和另一小孩跟树生阿爷到七号山倒地找胡萝卜，见一匹雄壮的大灰狼张着大嘴巴拖着长尾巴站在对面，吓得两个小孩拉住大人的衣角直发抖，树生挥舞着锄头大喊大叫才把狼赶走。三舅家住四合院，狼偷偷溜进房间里，看见人多才吓跑出去。有一家人煮得半筲箕马豆坐在天井里围着吃，狼悄悄地伸嘴到筲箕里，全家人惊得大叫，把狼也吓跑了。
嚣张的野狼就这样肆无忌惮，频繁出入村头巷尾房前屋后，并不怕人尤其不怕妇女，弄得全村老少都人心惶惶的。村里的猪鸡猫狗放着养，狼转出转进却从来不吃，光想吃人。饥饿的人们被饥饿的狼群威吓得避退三尺，怕到不等太阳落山就关门闭户，不敢出门，整个村庄都见不到人影，只听得到狼在凄厉地嚎叫。白天大人出工干活，就把孩子锁在家里，或放到土库屋顶，以防狼来偷袭。单个人见着狼，就只有撒腿逃跑，跑不快就会被狼吃掉。起码得有两三个人，才能壮胆赶走野狼。也有一些会打猎的民族，时不时能打死匹狼抬来县城交公，而大多数人就只有任狼欺负了。谁也不明白，这么多的狼是从何而来？据说有的村子发动群众撵狼，撵着赶着的前边的狼就变成一个老奶奶，还说你们把老娘裹脚带都撵散了，吓得撵的人目瞪口呆。
1960年后，我们村里的狼群自然消失了。狼就这样神秘地疯狂而来，又神秘地迅速消失，令人纳闷。小时候我一直以为这只是我的乡村周围发生的事，后来才知道那段时间全国很多地方都是野狼成群，就如饥饿一样普遍。如今狼是越来越少了，少得只有探险家才得见到，真是应了那句“狼众食人，人众食狼”的谚语。于是很多人又开始怀念起狼来，品牌称狼，唱歌唱狼，网站名叫狼，电影电视书籍都讲狼，张口闭口都会提到狼，把平静的生活弄得到处是“狼”。我却以为这不过是“叶公好狼”而已，因为这些人大都没见过狼更没受过狼的伤害，只不过是寻求刺激罢了。
有时候冷静下来想想，无论我和我的乡亲们怎样惧怕狼，但狼毕竟是食物链中不可或缺的物种之一。在一个相对集中的空间里，人与狼到底能否共同相处呢？我真是不得而知。狼多了，人们害怕；狼少了，人们又怀念。其实生活中很多事物就是这样，多的时候叫人厌恨，少的时候又叫人怀恋，好了伤疤忘了痛，人对世间事的心态大多如此。
篇4：边城经典散文
边城经典散文
我总是能倾听到她的呼唤声，如催人入眠的夜风般，低低的，温温的，细到无法察觉。大树听不到，鸟儿听不到，蝴蝶听不到。甚至连她身边的小草也听不到，但我却能清楚地从醉人的夜风中，从动人的《边城》中，从有关她一点一滴的事物中扑捉到她摄人心魂的呼唤声。
渐渐地我明白了，我爱她，因为我们心中都蕴含着一种深深的真诚的爱。于是，我翻山越岭去寻找她，只为那一次次的呼唤和一睹她的芳容。当我第一眼看到她的时候，实在无法将那时时在我耳边萦绕的摄人心魂的声音与这破旧的小山村联系起来。是我把她想象得太美好了？是沈从文先生把她美化了？还是岁月把她美丽的容颜销蚀了？------所有的问题都潜出脑海。然而，当我走进她的内心时，那所有的问题都不是问题了。
我和全班同学在边城的第一站是翠翠岛。翠翠岛是一个小小的人工岛，岛上只有几块石头和一座翠翠的雕像。翠翠单薄的背影从远处眺望，显得有点孤寂有点凄凉，可是朦胧的水汽为她平添了几分魅力。我们搭着“边城号“小船来到翠翠岛，放眼望去，岛上都是一些奇怪的石头和一种长满红色小果子的灌木错落有致的立在那里，要数最醒目的还是高高屹立再到中央翠翠的雕像。长长的麻花大辫从右耳边垂下，双手捧着一把虎耳草贴在右脸颊，脑袋向右微偏，眼睛直直的.盯着远处的河面。她静静地站在岛上等待，日子一天一天的溜走，同时也悄悄地把她那双有神的水眸消解了。一条大黄狗紧紧地依偎在她的脚边不曾离开，仰着头将主人的一切表情尽收眼底。无需言语、无需动作，一切那么自然、那么真挚、那么和，难分难舍的依靠、难分难舍的爱恋。对于他们我无法用言语来表达我的感情，唯有把我对他们的爱深藏在心底默念，把真诚写在对他们注视的眼神里，我想这就是我和他们之间最好的交流方式。
来这里的第二天，我们去了拉拉渡。我不知道这里是不是沈老先生笔下的那个渡口，但至少会有那么一点痕迹。来到渡口，我们看到渡口旁的吊脚楼上坐着一位白发苍苍的老人，涩黄而干涸的眼睛不紧不慢地追随着渡口那条破旧的渡船来来回回，松树皮似的脸上堆满了笑容。我们站在渡口看着那条历经风雨的渡船，摇摇晃晃的从对岸从对岸朝我们飘过来，激动地在那唱起了山歌。歌声惊动了小楼上的老人，他挥着手对我们笑了笑。从渡口洗衣阿姨的口中得知，这位老爷爷姓张，已经一百零三岁，在这渡口和那条破旧的渡船相依相偎了大半辈子。在那个热情阿姨的介绍下，张爷爷来到我们的人群中给我们讲解拉渡的方法技巧，并且还亲自上船示范，又给我们来回拉了好几次。在我们扶张爷爷上岸的时候，被张爷爷阻止了。他用湘西话说：“你们去玩吧！我还想在这渡船多呆一会，难得有这样的机会了。”我站在渡口看着渡船拉着几个过渡人渐渐地向对岸移去，在夕阳的映射下，一船、一人、一水鸭，极为和谐的画面雀跃着平静的河面上，让人看了不忍离去。我走在河岸上对着那慢慢挪动的渡船不停地回望，一次次的徘徊回眸只为把它更深刻在记忆里。我不知道这些记忆会在我脑海中停留多久，但我知道经过岁月的洗涤的记忆会是最美好的，因为那里面蕴藏着深深的爱，就像张爷爷对那历经无数风雨的渡船的爱一样。于是我默然的看着老爷爷那投射在渡船上的爱，和那干涸的眼睛里迸射的光亮和真挚的眼神。
晚上我们在当地人的帮助下办了个篝火晚会。我们与那些淳朴厚实的乡民一起唱湘西民歌和花鼓戏，一起玩当地人每逢节日必玩的游戏，我们还一起吃糍粑。给我印象最深的是那个我不知道名字的游戏。我们手牵着手，在指令员的指挥下去踩自己中意人的鞋，无论男老少我们都尽情的采用这种方式去表达我们的情感。当地的人还说，被踩得越多说明你越受欢迎，所以那天晚上我们的鞋子都变得特别的脏，但是我们特别开心，因为这是爱的见证，这是淳朴的乡民对我们热情欢迎和爱。
篇5：寻访圣地的散文
寻访圣地的散文
终于有机会参观了牛郎织女的故乡“牛郎峪”，并亲身体会了爱情圣地的静穆。谨已此献给即将到来的情人节。----题记
我对牛郎织女的爱情故事本来不是特别的关心，已没有刻意的去了解过她。她在我心目中的印象无非就是江南水乡的一男一女男耕女织相亲相爱。虽然故事凄美动人但在我心中已无非觉得只是一些作者杜撰的换取别人眼泪的爱情故事罢了。要说故事中对我真正有印象的倒是那片江南水乡的风情画。几亩水田一庐茅屋，老牛欢歌织机声声。
这种我心目中的牛郎织女的故事与江南水乡的情景一直印象在我的记忆中。
直到有一天，我的'家乡大张旗鼓地宣传开牛郎织女的故乡的时候，我的心中又困惑起来。一个高原的偏僻小城怎么会是牛郎织女的故乡？这和我心中的江南水乡大相径庭。我极力地寻找足可以证明故事发源地是在南方的证据，但却事与愿违。这更坚定了我到爱情圣地寻找失落的真爱的决心。
晚冬的天气已不再萧杀，南方吹来的暖风轻拂着面颊。
日照充裕而美好。结几个玩伴踏上了寻访圣地的征程。
经过崎岖的山路，心中涌动着对圣地的憧憬到达了圣地的中心“牛郎峪”村。几尽的冬日，天格外蓝，阳光恣肆的流淌着温暖，村庄那样的平静和安祥。在这个信息如此发达，交通如此便捷的现代社会，牛郎织女的故乡依然保持着她神秘的面纱。沟壑纵横间一片红石板房映入眼帘。远古的文明丝毫没有受到现代文化的冲击，传统和现代的交织，犹如穿越时空到达远古。那清脆的牛铃声和孩子的欢笑声又不绝于耳。织机声声中荡漾的是声声的爱意。
在向导的带领下我们寻访了与牛郎织女故事有关的各个景点：天河梁、牛郎峪村、牛郎沟（牛郎放牧的地方）、牛郎洞（传说牛郎与织女为躲藏天帝王母追寻而隐居于此）、牛郎庙、织女庙、金牛洞（牛郎藏牛之处）、喜鹊山、南天门、天河池（村东南1.5公里处有一池碧水，是传说中织女洗澡、天兵天将饮马的地方）。
从海拔1200米的牛郎峪村，到海拔1900米的天河梁，分天上人间和人间天上两个地域。在牛郎峪村仰望，云雾中两峰间夹口有一石门或隐或现，此门为南天门。登峰过门，豁然开朗，在海拔1600米以上的太行山顶，竟然有一世外桃源。但见，青松挺拔，芳草连天，村姑耕夫，古朴陶然，这就是天上人间——南天池村。过村南行数百米，一棵巨大的灌树下，一池碧水悠悠，便是织女洗浴的地方了。水从树下山岩中渗出，四季不断，池满溢出，由晋入冀，一路欢唱。牛郎躲在古树后，拿走了织女洗澡时挂在树上的红裙，千古传说就此诞生了。
人间天上天河梁为东南———西北走向，海拔近米，可望而不可见。虽然银河四季走向不一，但每年的七月初七云雾尽散，银河与天河梁走向吻合，天上与人间亲密无间，“纤云弄巧，飞星传恨”“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。王母娘娘石上磨簪，将他们划河而置，留下“磨子（簪）峪”。二郎神劈山留痕处，今天叫二郎峡。人神大战后抢走织女，现在那满坡怪石处，就是当年的战场了。
每一处景点无不印证着故事的起源地一说，更加颠覆了我对故事的印象。我不得不重新审视故事的起源地一说。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语”。一曲迢迢牵牛星道的了多少悲欢离合，愿天下有情人牵手走好。
篇6：寻访绿水沱散文
寻访绿水沱散文
本地有两个颇有传说、富有仙气的地方，其中之一就是位于大套永岗的“绿水沱”。
五月九日，在了解了大致方位之后，我骑车一路寻访这一充满着神秘色彩的绿水沱。经过再三问路，一个多小时之后，终于，我站到了离出发地四十四里之外的绿水沱前。
哦，这就是绿水沱？就是那个有着神话般传说的绿水沱么？
其实，这就是一个农村随处可见的大水塘，水色清清，水中有草，水面飘着絮状的杨花，四周长满了芦苇与蒲草。它普通得不能再普通，平凡得不能再平凡，倘不是当地人的指引，真的无法将眼前这毫不起眼的水塘与那有着神秘传说，充满了神话色彩的“绿水沱”相联系起来。
然而，不管它怎样普通，无论它如何平凡，它确实就是那个有着深厚的文化底蕴和神奇的神话传说的绿水沱。想着有关它的传言与传说，想着它悠久的历史，想着它那由天上之水冲刷而跌宕的出生，不由不令我对它刮目相看，肃然起敬。
绿水沱位于古黄河堆南侧，形成于近三百年前的一七三零年（清雍正八年）。当时的故黄河是黄淮入海的主要通道，水量巨大，水势湍急，两岸因堆堤很少而时常溃决。那一年，堆堤决口，高如山脊的水从决口处势如奔马，横扫一切，很快在决口以下冲出漩涡，且越冲越大，越冲越深，形成了两个深不可测的大深潭，这，就是绿水沱的由来。
自形成到现在，它从来没有干涸过，在晚清时，有好事者用若干麻绳接着，绳头捆上石头，把小船划到沱中心，一船的麻绳放光了，也没有石头落地的感觉。
1942年，驻扎此地的新四军三师24团官兵闻此传说，偏不信邪，用36架水车，36副斗子连续干了64天，依稀才见到“底”的影子。“呼”的一声，周围塘边，塌下十几米的沙土，地下泉水奔涌而出，沱内像是四处冒水，但见“咕嘟嘟”浪花翻滚，很快沱水复归如初。
我充满着敬意地端详着它，同时又充满探究地走近着它。一个人沿着它的四周在芦苇蒲草中慢慢探寻，细细品味。
这本是两个深潭，分为东沱与西沱。水小时，两个沱之间堰坝就露了出来，俨然那锅盖的横梁；水稍大些，那堰坝就没于水下。两边长起的芦苇使它成为一个亚腰葫芦的形状。这让我想到那久远的传说，把它与张果老和织女联想到了一起。也许，绿水沱，你就是张果老遗下的一只药葫芦？亦或织女落入凡尘的一只纺锤？
在芦苇中轻手轻脚地穿行，生怕惊动那深藏于水下的仙人们；更不敢恶作剧地踏地三次，击掌三次，而惊忧了仙人们的宁静。难以设想，假如此时突然从这平静的水面之下冒出来一位仙人，我该如何应答。
绿水沱的西岸就是高高的黄河故道堆堤，这里，是整个盐城市的最高点。堆下是成片的`茅草，青青的茅草已经开出了不少洁白中透着微粉的茅花。那柔嫩的茅花在微风的吹拂之下，轻轻飘动，让人心头油然拂过“蒹葭苍苍，白露为霜”的唯美意境。
我时而站在绿水沱边，仰望着那高大的古黄河堆堤；时而坐在堆脚下，俯视着这一方绿水。似乎看到二百八十六年前，就在这里，黄河之水直泻而下。强势的河水势如奔马，声若雷鸣，在这里翻滚、腾卷，腾卷、翻滚，逐步形成了这两个深不可测的深潭。我有些想不通的是这两个漩涡，怎么是前后排列，而不是左右横排，难道是后一个漩涡冲出来的水又冲出了前一个的？大自然的杰作真有些让人难以捉摸。我想，这两只深潭当年蓄积了不少的河水，从而也让决口下游的人们在一定程度上少受了些无妄之灾。从这点上说，绿水沱，你算是做了些好事。
近三百年的岁月轮回，产生绿水沱的母亲——黄河早已迁徙至山东入海，留下的这两个孩子已经没有了童年的顽皮和青年的腾喧，显得如此的静谧，如此的安然。
此时，遇到一位当地的老者，也是绿水沱的承包者。听老者说，绿水沱传说中的深不见底已不复存在，近三百年的淤积，让绿水沱已经由神坛回归人间，它也贡献出自己供当地农民养鱼。水量大的时候有两人多深，现在这种状况尚有一人多深。又听说以前不时有人慕名过来看看，上世纪七十年代中期甚至还闹了一阵喝仙水的风潮。老远的人都过来买些猪头烧饼之类抛进河里敬神，并在河边烧香磕头，请些“仙水”回去有病治病，无病益寿。听老人提到“仙水”，我当即几口喝光了带来的矿泉水，有些俏皮有些好笑地将这清清的“仙水”灌满——倒不是为了企望用它去治病益寿，而仅仅是为了常常感受这当年曾经金戈铁马、气势吞虎的猛水如今的平凡、如此的谦和；是啊，生活中需要激越与激烈，但更要多些平和与从容；既经得了辉煌，同时又要受得住冲击，耐得住寂寞。如此，绿水沱，我没有白来。
篇7：寻访龙井峡散文
寻访龙井峡散文
暮春时节，挑个周末，市作协组织部分作家去大别山区龙井峡采风。我想，大家之所以选大别山这个去处，可能是因为考虑那儿的杜鹃花开得正盛，想一睹杜鹃花的芳容。我们一行二十六人乘大巴早上七点从亳州开始动身，长途奔波800余里，下午一点左右方来到皖南一个叫堆谷山的脚下，那里距龙井峡十来里路程。
住的地方是市作协老同志的老朋友开的一家家庭旅馆。旅馆可容纳二十来人，背靠大山，海拔六七百米，一山独处，四面翠竹环绕，房前开着金黄的油菜花，房后山泉叮咚。遗憾的是旅馆设施设备都很简陋，大通铺，四五人一间，房内没热水，没电视，没淋浴间，手机信号也弱，更没有无线网，这使大家一时滋生误入桃花源之感。旅馆主人是一个很精明的年轻人，四十岁左右，老同志都很亲切的喊他蔡老板。他和我们作协已经打了十四五年的交道了，这几年蔡老板的生意做得顺风顺水，红红火火。听老同志说，蔡老板很热衷把自己家乡的好山好水推荐给驴友一族，而且很情愿把自己的家当作驴友的歇脚地、联络地。看到他家的墙上贴满全国各地驴友情依依、雨蒙蒙的留言，我也明白了是怎么回事。蔡老板极富商业头脑，很善于经营，上过省台和中央台的旅游节目，名声大，路子广，生意多。见面聊过之后，大家对蔡老板的成功心生羡慕之情，感觉时光就蹉跎了自己。
用过午饭，大家自由活动了一下，又不能走远，还要为第二天的登山涉险养精蓄锐。一行二十多人自由结合，三五成群，只好在老蔡家附近走走，看看风景，拍拍照，也有人去农户家串串的。我们几个年轻人一撺掇甚至跑到一个山顶上，细雨鳎云天雾地，什么都看不清，吼了几嗓子，最后一无所获，拖着疲惫的双腿回到旅馆，白白消耗了自己的体力。晚上，早早吃了晚饭，洗漱完毕，纷纷倒头各自睡去。第二天天不亮，大家都赶紧起了床。顺序如厕，排队刷牙，草草洗脸，匆匆整装，慌慌张张往旅行包塞填东西，争抢早餐，狼吞虎咽。早餐很简单，十人一桌，四菜一汤，米饭和馒头随便用。我身体上还算年轻，一口气吃下五个馒头，稀饭，喝了三四碗。身边的老张，六十六岁，他竟也吃了四个馒头。我夸他，廉颇老矣，尚能饭否，他嘿嘿笑，嘿我五十步笑百步。吃饱，爬山不累。爬山，吃饱饭才是硬道理，不问一路要洒到哪里，现在吃到自己肚里才是自己的，等到山顶，累了、饿了，你有钱也买不到东西吃。
从住处到景点入口有七八里山路，考虑到司机下午还要长途驾车返程，恐精力不济，我们舍车步行前往，让司机好好在旅馆休息。这里的山民很朴实，因为蔡老板的房间满员，门前空地、楼房顶上搭的都是驴友们的野宿帐篷，蔡老板只好把司机临时安排到另一家新开的旅馆。那家旅馆的老板很年轻，新婚燕尔，男人却有事出远门，夜里也不能回来。女人见到司机就说，自己老公今晚回不来了，家里也没房间，就叫司机住他们的新房，睡他们的新床，她和她婆婆一起挤挤睡睡，凑合凑合一晚上。山民实在厚道，司机师傅也实在机遇好。所以，我们叫司机师傅继续在旅馆休息，他乐呵呵求之不得。
云雾好像越来越浓，眼前的花花草草都藏在了雾里，满头湿漉漉的。远处的峰峦也消失在漫天大雾里，路边是山崖，朝下望，也是一片雾气沼沼，近处几株松树好像发现我们走了过来，从雾里缓缓伸出手来，沧桑的面目却依然看不清。好在这七八里山路是盘山公路，雾大，车辆很少通行，只有我们一行在路上兴高采烈的走。大家虽然平时都走遍了祖国的大江南北，外出旅行变成家常便饭，好山好景好水，对我们来说从不以为奇；但是，如此的漫天大雾，冒险登山却是第一次，雾里的风景好像戴着红盖头的新娘，挑起大家征服的欲望。几个带着单反相机的文友，不时停下脚来，对着沿途的一草一木一阵阵微距猛拍。没带相机的也不甘落后，拿出自己的苹果、小米与三星手机对着一路黄的草芽，红的花朵，逶迤的山峰，莽苍的松林啪啪啪啪狂摄，大家都唯恐漏听了大山的密语，唯恐错过了大山的约会。老张也停下来，望着雾中一株凌风颤动的枯枝，上下结满晶莹的蛛网，唏嘘不已，招我过去，告诉我，这单薄的蛛网多像风雨里行驶的船只，在这山间行驶，载着远古的记忆，这船究竟要驶向哪里？人生寄旅，沧海一粟啊。随着他的手机缓缓靠近，微距，定格，啪嗒一下，好像旷古的忧郁都瞬间定格在他忧世伤怀的心里。
我很高兴地看到路边一片片或浅紫或雪白的豌豆花在开放，它唤起了我童年饥渴的记忆。我掏出手机，轻轻靠近它，豌豆花像是好久未曾谋面的老情人，还是四十年前那么活泼，鲜嫩，通体散发出沁人心脾的清香，再靠近，花瓣上露珠晶莹，闪着梦幻，葱指可掬，我想到了少女额头上沁出的细密水珠。我把一株豌豆花迎风舞蹈的姿势用我的联想微距拍了下来，并以最快的速度在微信上配了一段美文发了出去，和千里之外的朋友分享。之后，我又按捺不住自己的食欲，掐了一截豌豆尖，放进口中，细细品咂，顿觉齿颊生香，我的童年随着满口的芳香瞬间飘了过来。不论东西南北中，距离再远，种族再异，习性千差万别，人类所赖以生存的食物的味道竟是那么相同。我一时真分不清是这豌豆花载着我的童年，还是我的童年载着这豌豆花，把我带回到过去。四十年前，我放学回家，路上，把书包一扔，滚在家乡的.豌豆地里，嚼着嫩嫩的豌豆尖，嗅着豌豆地满地的清香，真想把自己融进松软的泥土里。时光荏苒，今天，自己年近半百，两鬓星星，不禁哀叹自己前半生庸庸碌碌，命运难济，世事维艰，蹉跎半生，一事无成，真是对不住故乡豌豆地的一地清香啊。
还是诗人老孟的喊声把我从沉思中唤回。继续走啊，莫回头呀！
浓雾仍然没有消散的趋势，似乎比出发时还大了些，满山怒放的火红的杜鹃花不知躲到哪里去了，不远处的翠竹也赖在大雾之中不出来，路边的悬崖填满浓雾，变得深不可测。此时，大家都真切体会到群山云笼雾罩的意境了。同行擅长古体诗创作的王主任顺手捡起路边山上滚落下来的一小块石头往山下投掷下去，很久也听不到落地的回声，大家走在路上便更加小心翼翼了。雾锁深山本是攀山的大忌，但大家蠢蠢欲动的征服大山的欲望还是很快战胜了那涉险的恐惧。
离开盘山公路，很快就真正进入了景区。龙井峡景区本是皖西南大别山区最有名的一处原始森林，这儿的山势集高、雄、峻、特为一体，山上怪石林立，形态各异。山谷间常年云雾翻飞缥缈，波澜起伏，浩瀚似海。山势险峻、陡峭，幽谷遍布，清溪激湍，交响成韵。若是晴响天气，你会发现林中水杉、柳杉修长挺拔，苍翠茂密；马尾松枝干苍劲，郁郁葱葱。栓皮栎、青冈栎、枫香、黄檀等生机盎然，欣欣向荣。间有小片修笪，掩映其中。山区景观随海拔上升，你会看到特点迥异，峭壁间、陡岩上，孤松饱经风霜，傲首从容。山坡上，松林迎风而立，树干虬曲，枝成五指，优美异常。龙井峡四季都是优美的诗行。春天山野鲜花盛开，草木蔓发，松绿竹黄，百鸟相鸣；仲夏山谷林木蓊翳，绿荫沉凝，凉风拂肌，几忘酷暑。秋至极目松竹沉黛，枫叶如火，硕果缀枝，百草含香。冬临四下风荡林海，雪压劲松，山色凝重，似露峥嵘；山顶积雪经久不消，与繁花绿叶相衬，享有“天堂积雪”的美景。只可惜此行，我们不仅不能领略龙井峡的四季之美，恐怕就连龙井峡多姿多彩的春天也只能凭想象来悬测臆断了，好在我们一行人心里都有绵绵不绝的诗情。
顺着越来越陡峭险峻的狭窄山路，我们一行二十六人如雁阵一样不断往上飞。我们队伍中间年龄悬殊很大，最大的老作家年届古稀，最小的四五岁，还一路时常睡在他妈妈怀里撒娇要吃奶，当然，小孩子不是神童作家，他只是那位叫做白新的漂亮女诗人的宝贝儿子。我很快发现，我们越往上走，路越窄，沿途的石板还缺一截少一截的，地上铺满了厚厚的干枯的松针和不知名的树叶，不时还可见到杜鹃花飘落到地上的花瓣，路陡石滑，这都增加了攀登的难度，我们只得小心翼翼，缓缓前行。但再往上走一截山路，雾好像突然变小了一些，近处的景致慢慢地被撩开了面纱，似乎可以看到一些宽大的绿叶上滚满晶莹的露珠，杜鹃花也从树丛中露出脸来，看上去云鬟半湿，只不过这一切还稍显模糊些。有人开始停在路边拍照，又是怜花，又是惜草似的徘徊不前，后面的人便高声喊着前头有美女啊，注意爬山不观景，观景不爬山啊！另有人开始向美女诗人献殷勤，要抱宝贝孩子前行，小孩子就是不同意，大家一路笑。
也不知走了多远，我们的队伍被分成两支小分队，喜欢拍照的都被走落在后面成一编制。我没单反，所幸不久前趸交话费刚换了一个品牌手机，性能不错，前置摄像1300万像素，后置摄像800万像素，玩微信，弄摄像，视频聊天，效果还不错，这次算派上了用场。我跟在队伍的最后面，贪婪地享受着这一片原始的绿色带给我的美感。在这莽莽苍苍的大森林里，空气那么清鲜，连藏在树林里的鸟声听上去都是甜甜的。我站在一棵大树旁，脚下是湿漉漉的石阶路，一簇杜鹃花挤在突出的一处断岩上，没有人去踩断它开花的路，它就是那样忽闪着美丽的眼睛，目送一拨又一拨行人。我突发奇想，这世界上，不仅人与人存在前世的缘分，人与花，与草，与脚下的一段石阶路恐怕也都有着说不清道不明的缘分。就这一簇断岩上的杜鹃花，也可能在这默默等我们不知几生几世了，你叫我们怎不爱恋它呢？
山虽不是荒山，也不是野岭，但由于山势陡峭，山路逼仄，加之又处地震带，危险会随时发生，所以游人稀少，旅行社大抵也不会冒险带团过来。景点门口的警示牌也明明白白的写着此处只适宜爱好旅游冒险的驴友来探险，年龄大的，年龄小的，有三高病症的人群并不适合攀登。据景点管理处的小伙子说，景点一天的游客接待量正常情况不足百人，少了几多喧嚣，因而山里常年都颇为清静。我们一路走了很远，也没发现其他陌生游人。我也因之为我们团队的老老少少有点担心，总怕出现一点意外。还好，走了半天，大家兴趣还高，没有中途放弃的，可能大家一时忘了山险，或者因为雾大没发现山险吧！也许是被这儿的原汁原味的生态吸引陶醉了吧！
在这高低起伏坎坎坷坷的山路上走着，满耳朵的都是静，虚极般的静，我似乎能听到时间在松林间穿行的脚步声。我正快意的享受着这一切，突然，一丝丝叮叮咚咚的泉流声被轻轻送进我的耳朵。我一下子神情振奋起来，一定是山泉！侧耳细细聆听，我想找到那山泉的身影，四下眺望，连绵的山峰都被拢在大雾的怀抱里，什么都看不到。又走了一段路，泉声猛烈起来，滔滔滚滚，如千钧万马从远方奔踏过来，再想往远方看，对面天空上隐隐的黑乎乎一团，好像是乌云停滞在那儿，我猜那可能是另一座兀立的山峰吧！再向前行，溪流声更大起来，轰轰隆隆，像剧烈的雷声，犹如那千军万马冲了过来，快要逼近了自己，马蹄好像都踩在鼓面上了。我知道我要看到瀑布了，因了昨天一天一夜的雨的滋润，那瀑布会更加富有雄性的力量，蔚为壮观了。
果然不错，没走多远，我就到了一个木亭子下。正对亭子的就是和我们撞面的第一个瀑布――龙井潭瀑布。人尚未走近，奔腾的水雾扑面而来，洒落一身，水流自五十多米高的山谷上，冲泻过来，似从天降，奔流而下，直潜入山崖下深深的龙井潭里。说来也怪，那瀑布冲泻下来的气势仿佛雷霆万钧，潜入潭内只是激起圈圈涟漪，我想那龙井潭潭水也该深千尺吧！瀑布旁是一扇压顶而来的巨石，据说，春季到来时，山泉铺满了石面，顺流而下，似一巨幅蝉冀薄纱，也可能正是香妃沐浴时脱下的裙衫了。我拾级而下，来到了一个称为花潭石的去处时，这儿涤荡尘俗的水流，涌溅在泉石之间，涓涓细流盘绕在一块硕大的顽石上，又把人的视线引向下方的湘妃池，也就是香妃沐浴处。湘妃池看似水势丰满，隐而不发，内里激情有加，汹涌澎湃，旁边有一忠厚的金龟，忠实地守护着她，人们戏称金龟守浴。我返回亭子，再回顾香妃池，泉水清洌，回旋不已，想像当年香妃还真够大胆的，竟在这危险的山中沐浴，可能好在有那只忠厚的金龟守护吧！要是那金龟换了人，那可能真的万万不可了。我再往瀑布的最上方寻视，为泉流的奇观，瀑布的气势折服。我不知道是什么力量，诱使细细的泉流汇成如此动人心魄的前行脚步。它究竟跋涉了多远，又要跋涉到哪里去？龙井溪在这儿汇成瀑布，飞珠溅玉，又毫不停歇继续向下奔流，好像没有丝毫犹豫，鼓起勇气，迈开有力的脚步，继续往前走。这龙井溪的前方让我好奇，他的来处，他的旅程更加让我充满敬意。有人认为瀑布的壮观是因为瀑布拥有高贵的出身，我却从不苟同。我想，瀑布永远是溪水坚强的骨骼。龙井峡密布的瀑布就是龙井溪的骨骼！有了这雄奇的瀑布的支撑，龙井溪才能走远走大走强！
我依然决定继续向前跋涉，期望在这杳远的龙井峡里仔细探寻龙井溪走过的每一个脚步。
山势越来越陡峭，雾消失了很多，四下的景致从浓雾里走出来，出现在人们眼前。向上眺望，先前看着黑qq的乌云现出了原形，那是一处斧削般的峭壁，壁间，还有几株攀援的松树，山顶上，几簇杜鹃花大大方方的绽放。再远眺，几耸山峰兀立，自成锥形，看上去像静静伫立的高高的松树，把一团苍翠托举到天际。再一想，这天际上一处处锥形的山势，那不就是乡村丰收季节，打谷场上一堆堆稻谷吗？此刻，我突然明白了为什么这儿的山叫堆谷山了。走在前面的几位年龄大些的作家突然回到亭子里歇着不向前走了，我问他们怎么不向前走了，老张告诉我，往前走，还要过河，年龄太大，担心危险，掉进河里，就走到这儿看看吧，好好欣赏欣赏这气贯长虹的龙井潭瀑布吧。
山路还是曲折向上，我知道，越往上走，山势越高，山体越陡。我们必须攀到龙井溪的另一个高度上去，龙井峡向以溪深瀑多闻名，龙井溪的众多瀑布都是一个个高度差造成的。刚才在龙井潭花潭石上雄视瀑布的源头，好像高耸入云，现在我们必须攀上去，欣赏龙井溪在另一个高度上的伟观。只是没想到，不仅仅攀山路，还要涉险滩啊！景区管理处为什么不修桥呢？
大约又走了四五里山路，我们七八个人来到一条河边，这河就是龙井溪了。远远望去，只见溪流在峡谷间穿行，两岸石壁峭立千仞，我们的石阶路一会儿被这溪流挡住，一会儿又被溪流送上岸，溪流被茂密的森林紧紧遮住，人们不走进峡谷是永远不会发现这条奔流不息的溪水的。来到这儿，我们知道自己的位置已经高过龙井潭瀑布了。向龙井潭瀑布发声的方向回望，连那雷鸣般的响声都听不到了，只见溪流曲曲折折向前流。我突发奇想，溪流明知前方是断崖，还要继续前行，为什么呢？大概每次流进断崖，纵身崖谷，溪流都会得到一次重生和充实，浑身都会增加一份更强的力量。像人的生存一样，每次历练，每次磨难都能收获一次成熟，都能增长一分智慧。你看，溪流中间，横卧着嶙峋怪石，大的挡住溪流的大半水面，甚至遮住溪流向前方瞻望的双眼。小的石块被溪流冲刷，失去了往日虻哪Q。它们都记录了龙井溪前行的故事。溪流看上去清清浅浅，水底碎石历历可数。可真一脚踏上去，却可没膝，甚或有齐腰之身。涉过龙井溪还是有危险的。
山里的气温彼时并不算高，溪流里的石块和溪水一样冰凉刺骨。大家站在岸边焦急地找寻过河的路径，看看露出水面的哪些石头能够垫脚，哪些石头可以顺势连着踩过去。那个专写古体诗的王主任是个非常热心的人，自己常常一马当先，在突兀的石头间跳跃腾挪，飞快的跑过河去。然后再在河对面搬来大石块，抛到他认为我们跳不过去的激流间。几位女同志找来木棍拄着，脱掉鞋袜小心翼翼踩着垫实的石块，一步步在溪流里跋涉。我是最后，虽然身高马大，但身体灵活性欠佳，也只能在溪流间缓缓挪动脚步，冰凉的石头刺激着我的双脚，溪水里，我几乎站不稳自己，摇摇晃晃，差点倒进水里。上了岸，大家擦干净双脚，重新穿上鞋子继续前行。真没想到，过这条溪流竟还这么麻烦。
又走了一段山路，我们发现一条溪流挡在我们面前，前进的路又被一截两开。队伍中，开始有人埋怨，过河太麻烦，知道这样，就不该来这鬼地方。老同志介绍说，这就是那条龙井溪啊！我们在山上走，它在下边跟，它会一直跟到山的最上面，过河比渡河容易多了。这样，我们不是还多了一份别样登山体验吗？何乐不为啊？
溪水还是像初次见面那样清清浅浅，溪流中间的各类怪石瞪着眼瞧我们，好像在等着我们落水的故事发生。这次王主任依然在水面上，石头间燕子轻飞一样，很快到了对岸，鞋子依然滴水未沾。我们都羡慕他。有人开始起哄了，咱们也穿鞋过去，省了脱了穿，穿了又脱。有人开始沿袭王主任的路，往水面上走，很快成功过去。那几位女同志也开始冒险，踩着石头，小心探路，大家紧张地来到溪流中间。突然，扑通一下，一个美女作家脚下一滑，掉进溪水里，还好，幸亏王主任眼疾手快，迅速跑过去扶住她，但还是裤腿湿了大半截。其他人鞋子也进满了水。我最后一个过，踩着别人踩过的石头，快到岸边时，还是脚下石块一滑动，一屁股坐在了一块岩石上，双脚掉进水中，湿漉漉地上了岸。
有了这次集体湿身，第三次过河时，大家反倒变得轻松起来，无所顾忌。湿了就湿了吧，反正是湿了。再次过河，大家竟全都像老王一样身轻如燕起来。看来首次过河并不是河难以通过，是大家怕湿鞋顾忌太多，负担太重罢了。由此可见，生活中的大多数困难可能都是人们做事前瞻前顾后想出来的了，其实并不可怕。上了岸，大家边走边说，边说边笑，仿佛大家跟那前行的溪流一样又成长了一次。后来，我们合算了一下，此行往往返返，共计趟过二十六次河流。按照苏格拉底说的，人不能双脚同时踏进一条河流，我们还真趟过二十六条溪流！是不是这名不见经传的河流一下子擦亮了我们智慧的光芒？说不定。至于中国古代那个穿新靴子抬大轿子颠簸在雨巷里的轿夫是不是这样想的？我不想知道。
山路还是越往上走越陡，龙井溪就是这样被挤在峡谷里奔流。我看到一块巨石压在溪面上，溪流又从石缝间涌出来，继续清澈的流淌，竟没有一丝浑浊。一棵大树长在石头上，树根探向溪中，茂密的树枝像巨伞一样撑开，伞下的溪水看上去碧玉一般。我一路不停地把这眼前的奇山秀水拍摄下来，保存在我的心里。
山路到了一处崖壁变成了单行道，上面的人下来，下面的人方能上去。上边的溪流声明显大了许多。没想到美女诗人和他的宝贝儿子被我们的其他伙伴簇拥着已经先行到达，我们这一编队上去，他们刚好下来。我惊讶那个五岁小生竟然比我还先攀上来，小孩子走在他妈妈前面，一点都看不出疲劳的样子，也不知小孩子是怎么越过那二十六条溪流的。
过了那处崖壁，就又来到一处瀑布前。这是龙门跳瀑布。水流从七十多米高的山谷间喷薄而出，只见水雾迷蒙，下无深潭，水雾汇聚一起，落在下方的石面上，哗哗流走。站在瀑布前，水雾不停地溅落在自己的衣服上，不一会，我的上衣就湿透了。此处真不可久留，也无法拍照。许多人千里慕名而来，真到了它的跟前，却又被它的气势吓退。这是我见过的最为壮观的瀑布了！下来时，看到还有人顺着陡峭的山崖向上攀，崖壁湿漉漉的，他们依然不顾危险的向上攀，想领略龙井溪在更高处的风姿，那上面还有龙王樽瀑布，龙王樽瀑布上面还有龙井溪跋涉的足迹。龙井溪就是这样一路走来！走向山下更宽广的河流，最后流进大江，奔跑到大海！
常听人说，上山容易，下山难。不过，此次登山却是例外，下山，涉溪，大家却如履平地，似乎没有了来路的艰难！龙井溪依依不舍一直送我们龙井峡山谷。下了山，出了峡谷，雾也消散了，整个堆谷山，整个大别山群峰像从大海里浮出来，群山峥嵘，群峰竞秀，绵绵延延，秀丽无比。我看到山上莽莽苍苍的松树林从山底往山上狂奔，多像当年挺进大别山的刘邓大军铺天盖地地发起攻势去夺取山顶敌军的阵地。杜鹃花像一枚枚勋章戴在莽苍的青山胸前。我的热血一下子沸腾起来！
篇8：寻访梁红玉散文
寻访梁红玉散文
“也是红装翠袖，然而青史丹心。”这是形容梁红玉的一句诗，再恰当不过了。
10月3日，在江苏淮安，想着应该到哪个景点去，便打开导航仪搜索。没想到却跳出了梁红玉的名字。心中一动，便驾车而去。
妻子和女儿很奇怪，追问梁红玉是何许人。我就告诉她们，是韩世忠的夫人。韩世忠是什么人？她们又一次追问。是和岳飞同时代的抗金名将。我嘴上回答，心却早已经打开了回忆的闸门。
第一次知道梁红玉的名字，还是在我读初中一年级的时候。那时候，我有一个很要好的姓谷的同学，在一次寒假里，他拿了一本《岳飞全传》来。我如饥似渴地看完了之后，如痴如醉，尤其对梁红玉击鼓退金兵的情节大为钦服，于是记住了这个女子。
也许有人要说梁红玉不就是在打仗时敲敲鼓吗，有什么了不起呢？
其实，打仗并不是只要人多就行的。人再多，如果没有协调一致的行动，也不过是打群架而已。要协调大兵团的行动，通讯是非常重要的。古代就全靠旗帜和金鼓。所谓“击鼓进兵，鸣金收兵”不过是笼统的说法。不同的鼓点其实代表不同的命令。梁红玉亲自击鼓也就是表明她在指挥整个舰队。在古代战争中，鼓手和旗手是敌军的首要攻击对象。梁红玉站在那个位置上，也就是站在最危险的位置上。统帅的夫人亲自上阵指挥，当然大大鼓舞了士气，于是连续打退了金军的十几次攻击，前后阻止金军长达48天，始终不能渡过长江。
但是，1135年，年仅33岁的梁红玉，“数战金军于山阳，宿迁，皆胜。于是意少懈。八月丁卯，率轻骑袭金人粮道，遇伏。金以精兵铁浮图十倍围之。梁氏身被数创，腰腹为敌刃割裂，肠流三尺，忍痛纳回，以汗巾裹腹。知不免，乃顾左右曰：‘今日报国’。语毕再突敌阵。敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体，后得其首者进两阶，得其四肢者进一阶。梁氏既死，金人曝其胴于淮市三日，函其首以报北国，金帝命悬于都门。兀术闻之，感其忠勇，殓梁氏遗体，遗世忠。拼合之际，验梁氏全尸，创伤数十，致命者七，皆在身前也。世忠大恸。朝廷闻讯大加吊唁，诏赐银帛五百匹两，追封‘英烈杨国夫人’。立祠。”而我们今天要去寻访的就是祭祀她的祠堂。
在导航仪的指引下，出淮安市区，走翔宇大道不过十数里，就是楚州区了。“已到目的地附近，目的地位于道路右侧，本次引导结束。”导航仪的女声传来这样的讯息。
停车，周围一片青砖黛瓦的平房民居，哪里有一点像旅游景点的影子呢？几个当地人在路边谈天，问：梁红玉祠在哪里？他们抬手一指，就在那里。顺着他们的指向，我还是没发现和别的地方有什么不同。不过既然到了这里，就没有不找到的道理。
下车，目光搜索一遍。不远处，八只高高翘起的檐角明显不是寻常的人家所有，也许就是那里吧。走过一段泥土小路，转到檐下，果然是一座牌坊一样的`大门。檐下正中的青砖墙壁上，从右至左，依次刻着“梁红玉祠”四个大字。月形门洞里，两扇木门紧闭，一把大锁和铁链匍匐在地，拒绝了我的探望。门边两棵翠柏肃立，像卫兵一样守卫。门前荒草青青，几朵娥眉花在秋风里瑟瑟发抖，不禁有些失望起来。
我还是不甘心，透过门缝向里看去，希冀着能看到一点女英雄的点滴；然而，里面却什么也没有，除了荒草就是落叶，一派冷清凄凉。心下惆怅，我又绕着围墙走了一圈，只见院里两棵银杏挺拔苍劲，树叶迎风摇曳，似乎诉说着它们遥远的记忆。
本来，我是有些责怪当地旅游部门没有很好地修缮它，保护它的；但是，我想，所谓英雄的意义就是为国为民，死而后已。现在，我们已经走进了一个太平和谐的盛世，也是梁红玉们毕生的追求，他们的目标已经实现了，他们可以放心了。何况对英雄真正的纪念，不在形式，而在于内心。
渐行渐远，梁红玉祠的影子渐渐淡去，梁红玉的形象却越发清晰，在我的心里。
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