朗读和朗诵的区别
“莪＿小莉莉”通过精心收集，向本站投稿了3篇朗读和朗诵的区别，下面是小编为大家整理后的朗读和朗诵的区别，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：弟子规朗诵朗读及解释
弟子规朗诵朗读及解释
一、总叙
弟 子 规 ，圣 人 训 。首 孝 弟， 次 谨 信。泛爱众 ，而 亲 仁 。有 余 力， 则 学 文 。
弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、入则孝
这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
父 母 呼 ，应 勿 缓 ；父 母 命， 行 勿懒。
【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
父 母 教， 须 敬 听 ；父 母 责， 须 顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
冬 则 温， 夏 则 ? ；晨 则 省 ，昏 则定。
【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出 必 告， 反 必 面 ；居 有 常， 业 无变。
【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
事 虽 小， 勿 擅 为 ；苟 擅 为， 子 道亏。
【译文】不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
物 虽 小 ，勿 私 藏 ；苟 私 藏 ，亲 心伤。
【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
亲 所 好 ，力 为 具 ；亲 所 恶 ，谨 为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身 有 伤， 贻 亲 忧 ；德 有 伤 ，贻 亲羞。
【译文】如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
亲 爱 我 ，孝 何 难； 亲 憎 我， 孝 方贤。
【译文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！
亲 有 过 ，谏 使 更 ；怡 吾 色 ，柔 吾声。
【译文】如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
谏 不 入 ，悦 复 谏； 号 泣 随， 挞 无怨。
【译文】如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
亲 有 疾， 药 先 尝； 昼 夜 侍 ，不 离床。
【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
丧 三 年 ，常 悲 咽 ；居 处 变 ，酒 肉绝。
【译文】父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧 尽 礼 ，祭 尽 诚； 事 死 者 ，如 事生。
【译文】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
三、出则弟
这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
兄 道 友 ，弟 道 恭 ；兄 弟 睦， 孝 在中。
【译文】作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
财 物 轻， 怨 何 生； 言 语 忍 ，忿 自泯。
【译文】如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。
或 饮 食 ，或 坐 走； 长 者 先 ，幼 者后。
【译文】不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长 呼 人， 即 代 叫； 人 不 在 ，己 即到。
【译文】听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。
称 尊 长 ，勿 呼 名 ；对 尊 长， 勿 见能。
【译文】称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
路 遇 长， 疾 趋 揖 ；长 无 言 ，退 恭立。
【译文】在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
骑 下 马， 乘 下 车； 过 犹 待， 百 步余。
【译文】遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
长 者 立， 幼 勿 坐 ；长 者 坐 ，命 乃坐。
【译文】假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
尊 长 前， 声 要 低； 低 不 闻， 却 非宜。
【译文】在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
进 必 趋， 退 必 迟 ；问 起 对， 视 勿移。
【译文】在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
事 诸 父， 如 事 父； 事 诸 兄 ，如 事兄。
【译文】对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
四、谨
这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
朝 起 早 ，夜 眠 迟； 老 易 至， 惜 此时。
【译文】清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
晨 必 盥， 兼 漱 口； 便 溺 回， 辄 净手。
【译文】早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的'卫生习惯应该在小时候就养成。
冠 必 正， 纽 必 结； 袜 与 履 ，俱 紧切。
【译文】帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
置 冠 服 ，有 定 位； 勿 乱 顿 ，致 污秽。
【译文】脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
衣 贵 洁， 不 贵 华； 上 循 分，下 称家。
【译文】穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
对 饮 食， 勿 拣 择； 食 适 可， 勿 过则。
【译文】对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
年 方 少， 勿 饮 酒； 饮 酒 醉， 最 为丑。
【译文】年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步 从 容， 立 端 正； 揖 深 圆， 拜 恭敬。
【译文】走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
勿 践 阈 ，勿 跛 倚； 勿 箕 踞 ，勿 摇髀。
【译文】进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
缓 揭 帘， 勿 有 声 ；宽 转 弯， 勿 触棱。
【译文】进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
执 虚 器 ，如 执 盈； 入 虚 室 ，如 有人。
【译文】手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
事 勿 忙 ，忙 多 错 ；勿 畏 难 ，勿 轻略。
【译文】做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
斗 闹 场 ，绝 勿近； 邪 僻 事 ，绝 勿问。
【译文】凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
将 入 门， 问 孰 存； 将 上 堂， 声 必扬。
【译文】准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
人 问 谁， 对 以 名 ；吾 与 我， 不 分明。
【译文】当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
用 人 物， 须 明 求 ；倘 不 问 ，即 为偷。
【译文】想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
借 人 物 ，及 时 还 ；后 有 急， 借 不难。
【译文】借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
五、信
凡 出 言， 信 为 先； 诈 与 妄 ，奚 可焉。
【译文】凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
话 说 多 ，不 如 少 ；惟 其 是， 勿 佞巧。
【译文】说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
奸 巧 语， 秽 污 词 ；市 井 气， 切 戒之。
【译文】虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
见 未 真， 勿 轻 言 ；知 未 的 ，勿 轻传。
【译文】看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。
事 非 宜 ，勿 轻 诺； 苟 轻 诺， 进 退错。
【译文】对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。
凡 道 字 ，重 且 舒； 勿 急 疾， 勿 模糊。
【译文】说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。
彼 说 长， 此 说 短； 不 关 己， 莫 闲管。
【译文】东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。
见 人 善， 即 思 齐 ；纵 去 远， 以 渐跻。
【译文】看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。
见 人 恶 ，即 内 省 ；有 则 改， 无 加警。
【译文】看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
唯 德 学 ，唯 才 艺 ；不 如 人， 当 自砺。
【译文】做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。
若 衣 服 ，若 饮 食； 不 如 人， 勿 生戚。
【译文】如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。
闻 过 怒 ，闻 誉 乐； 损 友 来，益 友却。
【译文】听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。
闻 誉 恐 ，闻 过 欣； 直 谅 士， 渐 相亲。
【译文】听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
无 心 非， 名 为 错； 有 心 非， 名 为恶。
【译文】如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。
过 能 改， 归 于 无 ；倘 ? 饰， 增 一辜。
【译文】有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
六、泛爱众
这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。
凡 是 人 ，皆 须 爱； 天 同 覆， 地 同载。
【译文】不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
行 高 者 ，名 自 高 ；人 所 重， 非 貌高。
【译文】一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
才 大 者， 望 自 大； 人 所 服 ，非 言大。
【译文】一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
己 有 能 ，勿 自 私 ；人 所 能 ，勿 轻訾。
【译文】自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。
勿 谄 富 ，勿 骄 贫； 勿 厌 故， 勿 喜新。
【译文】不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
人 不 闲 ，勿 事 搅； 人 不 安， 勿 话扰。
【译文】当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。
人 有 短， 切 莫 揭 ；人 有 私， 切 莫说。
【译文】别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。
道 人 善 ，即 是 善 ；人 知 之， 愈 思勉。
【译文】称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
扬 人 恶， 即 是 恶 ；疾 之 甚， 祸 且作。
【译文】宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
善 相 劝 ，德 皆 建； 过 不 规， 道 两亏。
【译文】朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。
凡 取 与 ，贵 分 晓； 与 宜 多 ，取 宜少。
【译文】拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。
将 加 人 ，先 问 己 ；己 不 欲， 即 速已。
【译文】想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。
恩 欲 报， 怨 欲 忘 ；报 怨 短， 报 恩长。
【译文】受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
待 婢 仆 ，身 贵 端 ；虽 贵 端， 慈 而宽。
【译文】对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。
势 服 人， 心 不 然 ；理 服 人， 方 无言。
【译文】用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
七、亲仁
这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
同 是 人， 类 不 齐； 流 俗 众， 仁 者希。
【译文】同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
果 仁 者， 人 多 畏； 言 不 讳 ，色 不媚。
【译文】真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。
能 亲 仁， 无 限 好； 德 日 进， 过 日少。
【译文】能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。
不 亲 仁， 无 限 害 ；小 人 进， 百 事坏。
【译文】不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
八、余力学文
文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修。文以载道。
不 力 行， 但 学 文 ；长 浮 华， 成 何人。
【译文】如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
但 力 行， 不 学 文； 任 己 见， 昧 理真。
【译文】如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。
读 书 法， 有 三 到； 心 眼 口， 信 皆要。
【译文】读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。
方 读 此 ，勿 慕 彼 ；此 未 终， 彼 勿起。
【译文】正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
宽 为 限， 紧 用 功 ；工 夫 到 ，滞 塞通。
【译文】不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。
心 有 疑， 随 札 记； 就 人 问，求 确义。
【译文】读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。
房 室 清， 墙 壁 净 ；几 案 洁 ，笔 砚正。
【译文】房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
墨 磨 偏， 心 不 端 ；字 不 敬， 心 先病。
【译文】如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。
列 典 籍， 有 定 处； 读 看 毕， 还 原处。
【译文】存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
虽 有 急， 卷 束 齐； 有 缺 坏， 就 补之。
【译文】读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。
非 圣 书， 屏 勿 视； 蔽 聪 明 ，坏 心志。
【译文】无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
勿 自 暴 ，勿 自 弃； 圣 与 贤， 可 驯致。
【译文】说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
篇2：朗诵、朗读理论及技巧的探讨
一、什么是朗读？
朗读是朗诵别人的作品，因此在读的时候，朗读者必须尊重作者的原味。依据内容的段落、词句所包含的主旨与情感，原原本本的运用语言的技巧，以优美的节奏，高、低、轻、重、强、弱、快、慢的音调，把原作品词句的意态、语气，生动的表现出来，进而产生赏心共识的感受。朗读是一种美读，可以刺激听者的兴趣，并在情绪上引起共鸣作用。
在国语文教学中，朗读是颇重要的一门课，因为声音的优美容易吸引学生的注意力，并使学生更加了解文章内容及情意。而再一年一度的国语文比赛时，朗读也是其中一项，在教学上的重视度及分量可想而知。那么，什么是朗读呢？简单地说朗读就是以清晰响亮的声音，正确标准的国语，把语文教材(多半是别人的作品)有感情地读出来。透过朗读，可以把文字透彻地表达，使书面、静态的字句充满立体动态感，是教学的最佳示范。学生透过朗读可以增加语文的趣味性，并且学习正确的语音、语法、语调、语气．．．充分欣赏文学的美。朗读除了给学生示范以外，主要的目的还在辅助讲解课文，用声音把文字作最佳诠释。因此，当教师朗读时，学生必须专注看课文，以了解课文中的形、音、义，并充分掌握文章的思想、情感。
二、朗读的类型
【摘录自台中师院副教授陈弘昌博士之文章】
（一）范读法：这是示范性的朗读，方式有两种。一种是教师读给儿童听，然后由儿童仿读。一种是由朗读得特别好的同学进行范读。范读可以读全文，也可以读一段或一句。主要是给学生示范，所以必须做到正确、清楚，流利而带有感情。齐读法：是全班或全组儿童，同时齐声朗读。因为只求齐一声调，因此往往容易变成唱读。同时，因为齐读不容易发现儿童读音的错误，因此这种方式要尽量少用。
（二）伴读法：是教师或优等生伴着儿童读，儿童可隐隐约约听出自己的毛病而有所改进。
（三）轮读法：每个儿童轮流读，这种读法有比赛的性质。低年级的课文短，可以一个小朋友读完全文后，再请另一个读。
（四）接读法：是一篇课文分由几个儿童接着读的方式。教师可指名一个儿童读，读到中途没有到一段落，再指另一个儿童接着读下去。这种读法可随时唤起儿童的注意力，同时充满趣味性。
（五）领导读：是由教师或朗读得特别好的学生，带领朗读的方式。教师或优等生先读一句，或先读一小段，儿童跟着读一句或一小段。如此继续进行，直到全文读完为止。
（六）交互读：甲组读第一句，乙组读第二句，甲组再读第三句，乙组再读第四句，依次轮流，周而复始。
（七）分组读：分组、分行或分排读，并互相矫正错误。
自由读：全班同学每人同时自由地低声朗读。由于不必与别人配合，因此速度不拘，可边读边思考。
（八）指名读：由教师指名一个儿童来读，读完了一段或两段以后，另请一个同学接读。
（九）表情读：课本如为韵文，可让儿童依字句的长短，音乐的节奏，用姿势、动作、表情的方法朗读。
（十）抽签读：在全体儿童的名签中，谁被抽中，就由谁站起来朗读。
（十一）对话读：儿童剧要用对话读，也就是分角色读，此方式较活泼而有助理解。
（十二）高低音读：甲儿童高音朗读，乙儿童低音相和。这是一种靠声音高低产生变化的方式，儿童可在兴味盎然中变化音调朗读，感觉新鲜而有趣。
三、引读
【台东师院语教系何三本教授之文章】
※定义：引读，就是在学生朗读课文的过程中，教师根据教学要求和文章的写作特点，在关键性的地方提点一下，引导学生朗读的一种方式。引读不同于‘领导读’或‘交互读’，‘领导读’是教师读一句，学生跟着读一句；‘交互读’是甲组读第一句，乙组读第二句。引读则要求学生在朗读的过程中，根据教师的提纲挈领，经过思考理解，收到口诵心传的朗读效果。
※引读的四种进行方式：
（一）提示式：如记叙文一类的课文，教师可以朗读课文每段落或句子的开头部分，如时间、地点、人物、事件的提示语句，帮助学生理清课文的叙述层次，以引导学生朗读。提问式教师设计一系列问题，要求学生根据这些问题，朗读课文中的有关语句回答透过这个方式，学生可以了解课文内容，而且更容易掌握文章的表达技巧。
（二）插叙式：如诗歌一类的课文，由于语言比较精炼，不易理解，如能运用散文铺写的插叙方式引读，可以帮助学生理解课文，领会其中意境。
（三）添词式：句子与句子之间，可以有因果、总分、分合、并列、递进、转折、假设等逻辑关系，文章中有些地方没有使用关联词语时，在引读的时候，便应添进去，使关系清楚显示，学生比较容易掌握。
（四）有听众的朗读：朗读时使用别人不知的材料，考验听者理解的程度，称为‘有听众的朗读’。这种方式一方面练习朗读，一方面训练听众。在日常生活中听比讲的机会多，听的人应该知道如何一面听一面运用思想，将别人叙述的要点和主要意义分析出来。因此，这是一种读与听并重的方法。
※有听众的朗读练习方法如下：
（A）分两组朗读：将全班学生分为两组，每组分别准备一种朗读材料(事前不让另一组知道)。朗读时，第一组朗读，第二组静听。朗读完了，教师考察听的那一组了解的程度。然后再由第二组朗读，第一组静听。
（B）个别的朗读：朗读前，将全班分成若干组，各组的每个儿童各自在课外读物中，选择一篇简短材料，上课时轮流向同组儿童宣读自己所准备的材料，然后全组共同批评讨论。
（C）表演性的朗读：选可以表演的材料，分给担任表演的儿童，令其分别担任朗读，其余儿童为听众。
如果遇到诗歌、韵文等课文，可以配合音乐课教导吟唱，藉以提高学生学习的兴趣，使儿童了解中国文字声韵之美，并捕捉诗、感染诗境中的美感，用情以运声，由声以表情，提升心灵境界。
四、朗读指导，应遵照的注意事项：
朗读宜在对课文内容及生字新词有所认识之后才指导。
教师先要范读，以供儿童模仿，故教师必须注意字音声调的正确，以及语调上的抑扬顿挫。
注意儿童发音是否正确，如要纠正误读，宜在儿童全文读完之后，师生共同修正。
朗读的语调要自然，声量要合宜，少用大声齐读，以免影响隔壁班的同学上课。
朗读是一句一句地读，要扩张视音距，而非一字一字地读。要读出标点符号来，惊叹号的读法与问号有别，句号读法当然与逗号不同。
要指导学生各类型句子的读法，如陈述句声调要平，疑问句声调由低而高，祈求句声调要缓，命令句收音快速，感叹句慢而沉重。
声情与文情相配合，注意文章有不同的旨趣。如雄壮的、悲哀的、激昂的、凄凉的等不同的文情，应以不同情感的语调朗读。
每次朗读的时间，应以儿童当时学习的情境来决定，最多不超过十五分钟。
儿童程度较低，或教材较难时，即使中年级，也可采用朗读指导，以提高儿童的理解。
五、朗读惯用符号
朗读符号并没有统一的规定，然而在上完上一次朗读及朗诵理论及技巧探讨的课程后，我找到朗读的惯用符号，并摘录如下：
【一】屏东师院语教系系主任黄瑞枝教授以音乐记谱符号注记，颇富创意
＜ 渐强。
＞ 渐弱。
（．拉长。
V 换气。
－ 饱满有力。
﹋﹋ 波音（颤音）。
↗ 上滑。
↙ 下滑。
▽ 顿音（短促有力，富有弹跳性）。
〡 表示把词或短语分开，停顿时间很短，不换气，通常用在句子中没有标点的地方。
︿ 表示比原标点符号停顿时间再长一些，可换气也可不换气，看具体情况而定，用在有标点符号的地方。
︽ 表示较长时间停顿，可换气。
︶ 表示缩短停顿时间，或不换气连起来读，不停顿。
? 表示主要重音。
【二】国语实小在民国七十七年編著一本国语科朗读教材研究：
?轻读(弱)。
。重读(强)。
↗音调上扬。
↙音调下降。
－↓－连起来读。
﹋﹋﹋﹋﹋﹋反覆。
r r r r 分段。
．．．．连续轻读。
。。。。连续重读。
────尾音拉长。
V 注意对比。
△△△△注意表情。
、停顿。
》渐强。
》渐弱。
─。─两头低，中间高。
○──○两头重，中间轻。
※快。
⊙慢。
【三】林葳葳老师所著的名家教你朗读一书中的朗读符号、代表断句（但是气不可以中断）。
－ 代表语音拉长，速度稍慢。
｜ 代表语气紧凑，速度稍快。
． 代表重读。
﹋﹋代表轻读。
） 代表声调高起（高调）。
（ 代表声调低下（低调）。
读者可以采用其中一种，或撷取各种的精华，另创一种朗读符号。最重要的是自己使用起来能得心应手，不易产生错误就可以。
六、朗读 的 技 巧
一、停顿
通常不管是说话或朗读很自然都要换气，就是话与话之间的停顿时间。此停顿不只是生理上的需要，也可用来表情达意，使听话的人更能领略说话者或朗读者的意思。
停顿时间的长短与段落、句子与标点符号都有关连。段落与段落之间的停顿时间最长，接着是句子与句子之间，而标点停顿的时间则较短。以标点符号来说，又因符号不同而停顿的时间也跟着改变。句号、问号、感叹号与删节号的时间较长，分号、破折号、冒号次之，逗号较短，顿号最短。有时没有标点符号的地方，由于语气的需要也要暂时停顿，这种停顿虽也有断句的作用，但是气不可以中断。
二、速度
文章的体裁和内容影响朗读的速度，通常表现高兴、紧张、害怕、激动、愤怒等内容时速度较快，悲伤、失望、生病、哭泣等内容的速度较慢。
不过，跟停顿一样，速度也不是坚守原则一成不变。为了更准确表达作品的情感，可随时有变通的处理方式，务必要灵活运用。正如唱一首歌一样，有人能把歌曲的速度和该停顿的地方处理得宜，也就是诠释得很恰当，就能引起聆赏者内心的共鸣。反之，若把握得不得当，旋律不对或节奏不准，我们就说他唱得不好。‘音乐是时间的艺术’这一句话，也可作为朗读技巧的重要参考。
三、轻重
因为重读的字词不同，感觉所强调的重点就不一样，重音用得适切，可以使语句的意思更加鲜明，而表达不同的意义。
四、升降
升降指的是语句里的声音高、低、升、降的变化。语句里有了这些变化，才会有动听的语调。所谓声音的高低升降就是抑、扬、顿、挫的搭配。搭配得宜，节奏感好，词句就富有音乐的美感。句调的升降变化，虽是对整句说的，但是一句话句调特别显著的变化，却是表现在最末一个音节上。一般句调有四种变化：
高升调：前低后高，语气上扬，表示鼓励、号召、反问、申诉等感情。
降抑调：前高后低，语气降低，表示果敢、坚决、自信、赞扬等感情。
平直调：整句语句平直舒缓，没有明显的高低变化，表示悲痛、冷淡、庄严等感情，一般的叙述或说明也用平直调。
曲折调：句子的高低，有曲折变化。一般开始和结尾，声音都比较低，中间声音升高，表示惊讶、怀疑、讽刺、双关等复杂的感情。
篇3：播音与主持：朗读与朗诵有什么异同点？
一、朗读和朗诵的定义
什么是“朗读”，什么又是“朗诵”呢?从字面上看，朗读与朗诵的区别在于“读”和“诵”的区别。依据《现代汉语词典》中的解释，“朗读”——清晰、响亮地把文章念出来;“朗诵”——大声的诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。具体地说，朗读是把书面语言转化为发音规范的有声语言的再创造活动。而朗诵是一门独特的艺术，是用丰富的情感、抑扬顿挫的声音、具有艺术表演性地把文学作品转化为有声语言的再创造活动。
二、朗读和朗诵的共同点
1、两者都是以书面语言为依据，以书面语言为表达内容。
朗读和朗诵，往往都是以已经写成的文稿为文本。文本是朗读与朗诵者的凭借点和出发点，没有文字语言为依托，朗读或朗诵也就失去了意义，
2、两者都具有一定的欣赏性。
朗读与朗诵都是在审美层次上的交流，而不是日常的口语交际。它们和日常的“讲话”不同，日常讲话是为了传递信息和交流，而朗读和朗诵则是具有表情达意的目的，这其中朗诵的目的更为强烈。
3、两者都要求字音准确。
不管是朗读还是朗诵，都要求要语句连贯、流畅，语调语气和谐，做到表情达意。
三、朗读和朗诵的不同点
1、两者具有本质区别。
和朗诵相比，朗读本质上还是一种念读，是一种应用型的朗声阅读。它更注重于突出讲解功能，换句话说，它是附属于讲解的一种口语形式，因此朗读更注重语言的规范、语句的完整和语意的精确。朗读的目的就是引发听者理智的思考，使听者能准确的理解朗读者所表达的意思就可以了。
而朗诵，本质上是一种语言表达的表演形式。朗诵要求朗诵者在朗读要求的基础上更注重对文稿进行艺术的加工和处理。朗诵者应借助于语速、停顿、轻重音等富于变化的语言表达技巧，将朗诵材料转化为一种艺术表演。通过朗诵，应该令听者产生情感的共鸣，要达到使听者能够听之入耳、听之入心、听之动情的目的。
2、两者的选材文本不同。
朗读的选材十分广泛，诗歌、散文、议论文、说明文以及各种文章、书信等都可以用作为朗读的文本。并且这些文本对朗读者也没有过多的条件约束，只要发音正确基本都可以去朗读。
而朗诵在选材上往往只限于文学作品，而且只有辞美、意美、脍炙人口的文学精品，才更适合于朗诵。因为这样的文章能更好的抒发朗诵者的情感，同样也能更好的引起听者的共鸣和感悟。也可以说，适合朗诵表达的文体，基本上都可以进行朗读，但适合朗读表达的文体，却不一定都适合去进行朗诵。另外，朗诵文本对朗诵者也有一定的性别、年龄、个性特征及音色等因素的条件约束。比如，一个文弱且音域狭窄的女孩不宜选粗犷的像《满江红》之类的文章;一个豪情万丈、声如洪钟的铁血男儿朗诵李清照的早期词作也是不大相宜的。
3、两者语言表现形式不同。
朗读对声音的表现要求，更接近自然化、本色化、生活化和口语话，形式平实、自然。朗读时的语言表达，注重于音量的均匀、吐字节奏的平稳，停顿长短相差不多、声音高低起伏不大。通常来讲，朗读时的语言表达，不宜有太多太大的变化。
而朗诵的口语表达是生动、优美、富于变化的。对声音再现的要求则是风格化、个性化甚至可以是戏剧化的。它要求朗诵者通过音量的大小、节奏的快慢，以及语调的变化等多方面的技巧，凝结成一种独特的表现形式，展示出作品的感染力，深入并撼动听者的心灵，引发听者思考，使听者产生回味。
4、两者的应用范围不同。
我们上面说过，朗读和朗诵在文本的选材上是不尽相同的，这也就决定了两者的应用范围会有所不同。朗读的应用范围是相当广泛的，在很多场合下，朗读会作为一种教学宣传形式出现，比如朗读常应用于课堂学习，幼儿启蒙，语文教学，念信读报，宣读论文、讲稿，念剧本、歌词等等，这些时候都离不开对朗读的应用。
而朗诵因为多以一种艺术表演形式出现，所以它多应用在舞台上、或在文娱活动表演中、以及口才和主持的比赛选拔项目中。
综上所述，朗读和朗诵，既有区别又有着密不可分的联系，这就要求我们在应用中加以区分。朗读是基础，朗诵是朗读的进一步深入和艺术化的过程。全国青少儿播音主持专委会的老师提醒大家，要防止朗读的时候带有“朗诵腔”，朗诵的时候又过于平淡。不管是朗读还是朗诵，表达一定要亲切，自然，不做作，绝对不能脱离生活语言的基础。这样才能给听者留下深刻的印象，并能对我们说过的言语有所思考，加以回味。
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9.请示和报告的区别
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