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看书的效果美文

2025-02-05 08:01:32 收藏本文下载本文

“royhsy”通过精心收集，向本站投稿了5篇看书的效果美文，以下是小编为大家整理后的看书的效果美文，希望能够帮助到大家。

看书的效果美文

篇1：看书的效果散文

看书的效果散文

今天，因为孩子考试的问题，被学校的老师请去交谈，当然，是受训；一起去的还有几个家长，其中一个家长，是因为孩子并没有答完考试卷，所以被训的。

之所以没有答完考试卷，并不是不会，而是因为孩子审题很慢的原因。很多时候，因为社会的快节奏，影响到了很多人，就连孩子也是，还有老师。用老师的话说，这样是不行的，如果高考的时候，答卷都没有完成，会怎么样？很有可能的是，他会被淘汰的，并没有人会理解他；也没有可能会因为他的慢，而放缓这个考试程度的。所以，最后的结果，就是什么都不是；即使是走上了社会，因为这个人的“慢”，也不太可能会被社会接受的。

我有些慨叹，却无法说什么。这个孩子的“慢”，是本性，也很有可能的是，他所学的东西，比别人要记得牢；而且，很多时候，他会开动脑筋，会思考；而老师的行为，却很有可能会抹杀了这个孩子的个性，使孩子很有可能会成为一个真正的废料，而不是一个有用的人。慢，并不一定是错的，很有可能是对的；但是，因为现在的快，已经抹杀了很多孩子的个性。对此，只能是无奈地叹息一声。

老师的做法不对吗？对，因为老师的行为，是出于对孩子负责任的做法；还有，正如老师所说的，孩子的行为，如果没有纠正，真的很有可能会是因为“慢”而一事无成的。孩子的家长，也是很着急，想要找出办法解决；可是，与老师商量的结果，还是没有办法，只能是逐步地改变孩子，逐步地让孩子变得“快”，只能是慢慢地进行纠正了。

孩子慢，真的是这样？做事情的快慢，真的会影响这么大？

老师的角度没有问题，期望孩子能够成才也没有问题；而问题在于，老师把高考当成了是孩子唯一的出路。事实上，孩子有很多出路的。孩子的特点是，是“慢”。审题慢，就说明孩子读书是很忙的；读书很慢，说明孩子真真正正地读进去了，而不是草率地给出了结论；从这一点出发，可以着重地培养孩子；毕竟很多人都知道，读书是不同的。即使是同样读书，由于角度不同，对于审题对象不同，而结果也是不同的。

其它的都不要说明，就说说孩子看书的快慢。

读书快的孩子，很多时候，都看看热闹，很少往脑子里去记得。这和我们大人并没有多少区别，很多人看书，也只是看热闹而已，并与真心地想要学会什么；很多时候，这样的'人，最后也是一事无成的。而看书慢的人，很多都会有出息的。因为看书慢的缘故，很多时候，都会进行思考，都会对情节等方面进行推测。这个时候，他们才是真正读进去的人，才很有可能会出息的。一天看一本书，一年看书三百六十五本书，但是，真正能够记住的，是几本书？还是几页？或者，是什么都没有记住吧？而看书慢的，就是很有可能会一天都没有看完一本书；书里的内容，很有可能会是倒背如流；而且，很有可能的是，看书快的人，也只是快而已，当成了看热闹一样；而看书慢的人，则是真正地丛书里面学到了很多的知识。从这一点，就可以看出，看书慢得到的知识多，还是看书慢得到的知识多。

或许，很多人不同意这样的观点，也会提出反问，也会说，有人看过很多书，也会倒背如流。但是，这样的人有几个？也会有人说，有人看过书，也记住了很多啊？但是，真的记住了吗？记住了多少？很多细节都记不住了吧？

我说一下我的亲身经历。一般的书，都是翻翻而已，具体的内容，当然是不可能会记得多少，这就是“快”；但是，好看的书，百看不厌；还有，很多时候，都是想要看完再做别的事情。一般看完之后，还会多看几遍的，而且，会记住很多内容，这就是“慢”的结果。最不喜欢看到的书是《三国演义》和《红楼梦》；而另一方面，它们又是我最喜欢看的书，而且是百看不厌；而且，一旦看进去，就会很容易忘记时间的；计划是只看一个小时，结果，很有可能会看上一宿，还觉得没有看够。《三国演义》这本书，可能很多人会理解，《红楼梦》这本书很有可能很多人都不理解了。可是，《红楼梦》如果看进去，真的很优秀，比《三国演义》要好看的多了，也贴近于生活；《三国演义》则是神多凡人少。

从这一点上来是说，这就是看书的效果。看书快，效果就不会好，也好不到哪里去；看书慢，效果就会好得多，因为看书看进去了。

很多时候，看书快，也只是看个热闹，也只是“走马观花”而已；如果想要掌握“花的本色”，就必须是弯下腰来，慢慢地观赏。唯有这样，才会真正掌握书中的内容，才会真正显现读书的效果。

篇2：买书和看书美文

买书和看书美文

一天，我和姐姐在家里的一个旧木箱子里翻寻，寻到一本彩色的画册。我们如获至宝。画册里画着青山、红旗、欢呼的人群。我一个字也不识，姐姐说那是六盘山。

以后，就常到旧木箱里找书，再也没找到有图画的。

之后有一次，父亲带我去县城姑妈家，回来时，姑妈把表哥的连环画给我装了几册。有一本连环画上有渔船，有大鲤鱼。大鲤鱼活奔乱跳的样貌此刻都还记得。

二年级时，和五年级学生同一教室。一五年级学生拿着一本连环画看，大家都如饥似渴的围上去看。我也不甘落后，凑了上去。见画中人物被打得横七竖八地躺在桥上。看书名，明白是《列宁在一九一八》。我一看，问五年级学生:“卖吗？”。他说:“卖”。我问:“多少钱？”。他说:“五角钱。”下午，向父亲要了五角钱，买下了那本连环画，让它成了我的书。本来一角钱的书给我卖五角，师兄大赚一笔。

从此，只要有钱，都用来买连环画。

到哈达铺上五年级时，开始买小说。有《尧尧与火匝师》、《无声的战场》、《唐宋律诗选讲》、《古诗古文选》……它们给我的深刻印象简直亲历过一样。可惜许多书之后送人了，要不此刻再看必须别有滋味。教训是书不能轻易送人，以免以后后悔。

过年，长辈给的盘缠都买了课外书。长辈们苦口婆心地劝我:此刻正是学习的时候，不要看闲书。我不服气地想:这么好的书，怎样会是闲书呢？有一长辈严厉地说:看那么多闲书，不务正业！这更激起了我的`逆反心理。

直到二十几岁三十岁时，以至于此刻读书万本，写诗文万篇，出书八本，还不能转正，转正还要大专学历，还要考试时，我才深刻地认识到什么是闲书，什么是紧要书。我的外甥和侄儿都是我的学生，我不再鼓励他们看课外书，只让他们一心一意读课内书。

在这魔考的时代，课外书再好，如果影响了读课内书，影响了考试，那它就是闲书。

当然，要是你的孩子智力个性强，很简单的就学好了课内书，读课外书也能够实事求是。

篇3：效率+效果=完美的美文

效率+效果=完美的美文

美国洛杉矶市有一位平凡的水电工，他希望有一天能够在天空翱翔。一天，他突发奇想，预备了六个充气气球、一把椅子，就这样地飞上了天空。他认为，只要用剪刀把绑在椅子上的气球剪断，就可以降落了。没想到气球一飞就升到五千多英尺的高空，谁敢在这么高的天空随意降落呢？因此他就高挂在天空落不下来，最后还动用了军方的直升机，费了六个小时才将他弄下来。由于他违反法令，坐了几天的牢。当他被问到为什么会做这种傻事时，他说人不能坐着什么都不做，总得去冒险做一些事情吧！

真的！每个人都曾有这种感觉，我们不能只是坐着，总要在生命里成就一些大事、一些让我们觉得骄傲的事。因此在还未找到合适的方法前，常急急忙忙一头钻进许多的事情里面。因此我要谈谈高效率与高效果的问题。我观察到匆忙的生活，会产生四种有趣的现象：

1、多功能的生活步调。我常看到许多人，一面开车，一面喝咖啡、或打移动电话，或刷睫毛，甚至还要照顾身边的孩子。这样多功能的结果是车子“啪”一下就被撞了。每天处理一件又一件的事，使我们无法停下来享受生活中的美好事物。

2、不停地在追赶。我在超市购物，去柜台结账的时候，眼睛会先急着看哪一个结账柜台的人最少，接着就快步跑，希望能比同样也在赶那结账的其他顾客早一步到。如果比他晚了一步，就会沮丧好几分钟。紧张忙碌的生活步调，让我们不断地追逐着，把我们弄得心浮气躁，无法静下心来思考一些应该思考的事情。

3、生活在表面的层次。匆忙，让夫妻、亲人、朋友间的谈话，局限于生活琐事，无法分享生命、生活、心灵深层的'部分。有一位太太抱怨说：“我先生婚前很罗曼蒂克，现在几乎什么都不谈，他甚至不跟我谈工作上所遇的难处。”她很惶恐婚姻是不是能够再继续下去。这位先生却跟我说：“每次一提到工作的难处，她就顶回来说，唉呀！你这人就是心浮气躁，无法在一个工作上待久一点。”想要跟她谈一些感觉的问题，马上被她打回来了，说：“唉呀！不要去想那么多嘛！要现实一点，明天孩子还有事要做，拜托你陪着他去，这种事等后天我有时间再谈！”夫妻之间就像这样，常常忘了深入心灵的话题。

4、无法、也没有时间去爱周遭的人。一位民航客机飞行员说了一则亲身经历的事。一对七十几岁的老夫妻搭乘飞机旅行，他们坐的是头等舱，因为动作慢，使后面旅客的速度都延缓下来。在他们后面有一位生意人，正巧他的座位在这对老夫妇的前面。等到老夫妇坐定之后，他很不耐烦地把行李摔到行李柜里，很用力地坐下来，看得出来，他等这一对老夫妇坐定等得很不耐烦。用餐时间，老夫妇点了一些餐点之后，老先生说他忘了吃药，药放在上面行李柜的行李里，于是他慢慢地拿了药，等到他们弄好了，空服员才能服务坐在前面的这一位生意人。这时候，这位生意人忍不住失控地大喊一声：“为什么老是挡在别人的前面呢？你这么不懂得旅行的人，为什么不能坐在家里面。”匆忙的生活，常常让我们忘了如何用时间去爱我们周遭的人，抹杀我们爱人、表达爱的权力。

我们以为忙碌，是表示工作有效率，错以为这种效率会有效果，忙碌的结果是否真能达到预期的效果？效果跟效率又有什么不一样，我们怎么样才能够逆向而行，做一个有效率又有效果的人？我们知道RELAX这词的意思是放松，今天，我用英文RELAX中的五个字母来说明五个要点：

1、R（readjust），重新定位我们生命的价值。

有一句话：“紧急的事经常把重要的事给淹没了。”举个例子，每个人都知道健康很重要，可是有多少人每天会去做运动保持健康？不是我们不认同运动对健康的重要，而是它不那么紧急。有一位企业经理人，向公司请了三个月假，只为了带两个儿子，跟着他们最喜欢的棒球队全美跑，亲眼目睹球队的每一场比赛。假期结束，他回到公司，同事问他真的那么喜欢棒球吗？没想到他一点也不喜欢棒球，球赛到底谁赢、谁输，他都不知道，但是他却非常在乎他的儿子。这故事让我深受感动，提醒我们，在忙碌的生活中要停下来，重新思考我们的价值定位。

2、E（evaluate），不断地评估所做的。

忙碌了一段时间之后，我常常提醒自己要重新评估自己的价值定位。在忙碌的生活中，一些紧急的事情，会把很重要但是不紧急的事给掩盖了，如果不借着不断地重新评估，我们就无法逆向而行。与我共事的一位经理，他一天工作的时数是十八个小时，在公司是十二小时，回家还要工作五到六个小时。这位同事没有小孩，但是我知道，他实在是希望有一个孩子。我深入观察，发觉他这么辛苦地工作，只是要证明他有能力，他不是一个平凡的人，没有家庭的帮助，他依然可以成就大事。这颗证明的心，让他没有时间停下来重新去看他生命中急切重要的事。

我说这些，绝不是要我们把工作放下，花尽所有的钱，去享受、去旅游。而是在繁忙的生活中，不要忘记，停五分钟，去享受你喜欢喝的咖啡，拨个电话给我们亲爱的朋友，说一些想念他的话，或和孩子散步，或听美妙的音乐，或对关怀我们的家人说些感激的话。这些事不会用去太多的时间，却能让我们的生活充满愉快的质量。

3、L（limitedandlabor），即限制我们每天劳动（工作）的时间。

为了要让我们有时间欣赏生活周遭美好的事物，重新定位生命的价值，我们必须要限制每天的劳动（工作）时间。我们每天都会面临许多的挑战，有许多的事情要做，但是却没有做完，然而我们却有一个很大的诱惑，就是“没有关系，我还是先把事情做完了再说”。然而，我们要让生命有效果，真的要对过长的工作时间说“No！”

4、A（activity），清楚看见一生的目标。

人的一生扮演着许多角色，人的定位并非只在职业上：经理、业务人员、会计师、律师、医师，生活中我们同时扮演其他的角色，如：儿女、父母、朋友、小区公民等，在每一个角色上，我们能够演出什么样的价值？

譬如，我希望在妈妈这个角色上，留给我儿子的最大的财产不是钱和房子，而是在他成长过程中，能够尽力地去经历许多不同的事物，让他拥有许多的爱，他也能够去分享这些爱。我对朋友的价值，是希望能够带给他们快乐。希望在我的葬礼上，朋友能够说：“淑莉是我一生最好的朋友，因为她能够在我最需要的时候给我一句鼓励的话，指引我一个方向。”我们不只有工作上的价值而已，我们应该去寻找生命中、生活中的价值，并取得一个平衡点。

5、X（exchange），与人分享美善的生命。

我们需要活出的生命不只是自己，而是能像盐一样，让我们的生命和周遭的生命更有味道，像光一样，不只是照亮自己也照亮别人。逆向而行，生命活得光彩，现在我们安静思考，想象在最后的旅途中，我们会希望周遭的人，如：孩子、双亲、朋友、同仁、社会，怎么肯定我们？或者我们让人记住的只是：“哦！他是一个工作狂。”我们一生中扮演许多的角色，时代潮流却常常让我们以为只扮演一个角色。因此，我们必须逆向而行，才能够把生命活得光彩，让我们成为有效率讲效果的人。

篇4：为何努力了却效果甚微美文

为何努力了却效果甚微美文

有个学生，暑假报名来学日语，因为半年后要去日本留学，所以很认真地在学校上课和自修。然而，他学得并不好。他是某重点大学的理科毕业生，智商肯定没问题，也很努力，可就是学不好。

一般人一周可以掌握的内容，他不知咋的一个月还掌握不了，发音和语法更是一路跑偏，而且我看得出来，他很焦虑。他反复问我这个句型重不重要，那个动词变形会不会考……

我忽然想起我开始健身的时候，经常缠着教练问多久会有效果，三个月后发现没什么明显效果后就很少去了……

学习语言和健身一样，越是急着要结果，越是没耐力坚持。

当人一味求快，对事情本身漠不关心，只想早点结束拿到结果时，事情本身也不会给他好的反馈。因为他的心不在那儿，杂念就会蜂拥而至。

真正的努力，应该是一种明白自己在做什么，又能时刻投入的自律，非内心的'烦躁焦虑，表面的废寝忘食。

多数人的努力，只是让自己看上去很忙碌。

有极少一部分人，做什么事都可以很快投入，不受打扰，努力进步，这是一种极强的能力。

有了坚持不懈的行为，一旦投入就心无杂念的能力，你将取得非凡的效果。

篇5：如何实现种善因的效果美文

如何实现种善因的效果美文

“种善因”即是做善事。

大部分的香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“人息无多，怎么能做到善事？”“要捐钱出去？”

这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。

其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。

亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等）。扶老人小孩及失明伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导*顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，义务念诵经咒来助人消灾解厄，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，捐血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。

由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！

“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！

我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。

在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。

更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。

做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种：

1、以“出心的程度”来衡量。

比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元犹如九牛去一毛，而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。因此，出心的程度就大有区别，同是一百元数目，贫者所做的善事就大得多，所种的福德效果也大得多。所以，往往贫人施舍数十元，会胜过富者施舍数千元或数万元。

又比如说，甲乙两人同是一样生活环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。

佛经有云：“无功德处，是大功德。”意思是说，没有“功德之心”自居，所做的功德才是大功德。“出心”即是“发心”，是发慈悲之心，发布施之心。如果是较有修持和德行的人，发出的“慈悲之心”是非常深远的。任何正派宗教的`教主，在当初设教的时候都有一个共同的宏愿，就是“普渡一切众生，拯救一切众生出苦海。”这种伟大的慈悲心，成就了不可思议，无可衡量的大功德。现在佛教和道教的一切法事，在“回向”的时候，都是将法事的功德回向给一切众生，祈世界和平，风调雨顺，众生安居乐业。这也是发大慈悲心的表现，本身就具无量的功德。

学佛学道的人，修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。

2、以“受益的程度”来衡量。

比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然阿乙胜阿甲。

又比如说，有阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。阿甲用金钱帮助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿丙改邪归正，使他终生幸福。甲乙两人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者。亦可见不一定要用金钱才能做得善事。

以上两种衡量方式都是首重于“发心”。因此不一定有钱的人才有机会做善事，贫者只要能“发心”去做，效果一定比富者好。因此“出心’比“出钱”要珍贵得多。而上天所庇辅的，也就是能够真正施舍出“爱心”给众生的人！所谓 “皇天无亲，唯德是辅。”这正是上天最公平之处！

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