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浅谈日本文化及日语学习心得体会

2022-05-29 05:13:01 收藏本文下载本文

“一个不重复昵称”通过精心收集，向本站投稿了18篇浅谈日本文化及日语学习心得体会，下面是小编整理后的浅谈日本文化及日语学习心得体会，欢迎您能喜欢，也请多多分享。

浅谈日本文化及日语学习心得体会

篇1：浅谈日本文化及日语学习心得体会

在亚洲地区，中国和日本也算是个邻居，随着全球经济的发展，中日交流也日益密切，因此，作为一个中国人，适当的了解一些日本文化是很有必要的，这也是我这学期选修了初级日语的主要原因，

（一）日本茶道

日本茶道

茶道有繁琐的规程，茶叶要碾的精细，茶具要擦的干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。茶道品茶很讲究场所，一般只在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给客人。客人按规定必须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮，奉还。

日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，最早是由中国传入，原称为“茶汤”，日本的茶道和东亚一些茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的一种特殊文化，但内容和形式却有着不同。茶道的历史可以追溯到13世纪，最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从捻禅师曾经以“吃茶去”来接引学人，后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本分为抹茶道和煎茶道两种，但茶道一词指的是较早发展出来的抹茶道。

现在的茶道，由主人准备茶和点心招待客人，而客人和主人都按照特定的步骤和规矩办事，除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置，品鉴茶室的书画布置，庭院的园艺及饮茶的陶器，都是茶道的重点。

日本樱花

樱花是日本的国花，树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。花叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。花于3月与叶同放或叶后开花。核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。

美丽浪漫的樱花也有着美丽的花语，据说，樱花代表壮烈、纯洁、高尚，樱花经历了严寒之后，把一年最美的时刻献给最爱的人，也有回家的意思。

关于樱花，这里还有美丽的传说呢：樱花之所以作为日本的国花，是因为樱花的精神，也就是日本人所说的“樱花情结”，樱花的花期一般只有3-7天，因为樱花选择了在自己最辉煌的时候凋谢。这就是樱花精神。所以又称死亡之花

相传，以前樱花只有白色的，英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹。因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌，就会选择结束自己生命。所以樱花树下血流成河，从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多，

樱花在樱花城中，静静的绽放了数月，每天都看到很多情侣在樱花树下，聊天，谈心，樱花的花瓣渐渐的飘落下来，美极了。所以，樱花就成为了爱情的象征。但是，每个人都希望自己得到爱情，得到幸福，樱花树上的妖精(樱花)也一样，她看到别人是那么的幸福，自己也想得到，就独自离开了樱花树。

樱花的花瓣仍然在飘落，樱花在人群中，寻找着自己的另一半，她找了好久好久，当她想放弃而回到樱花树上时，他出现了，他开始为她带来快乐，他开始照顾她，他们一起聊天到深夜。这才得知他是从遥远的国家，因船迷失了方向而来到了这里，樱花听了，知道，他一定会走的，一定会回到自己的国家。樱花为了珍惜这段时光，她每天都和他相遇在樱花树下，天天聊天……但是，好时光总是短暂的，他要离开了，他来和樱花道别了。樱花虽然早有准备，可还是禁不起这个打击，她背对着他，只说了一个字“哦”。他走了，在茫茫的海上，走了。樱花一个人在樱花树下，哭泣着，樱花的花瓣为了安慰她，而飘落下来，微风吹过，满地的花瓣飘了起来，樱花的心碎了，她哭了几天几夜，最终决定了，她是该回去的时候了。她看着樱花树，想到：我是樱花的妖精，我最终是樱花树上的一片花瓣，最终是只能看着别人有情人终成眷属的，自己是不会得到幸福的……就这样，她消失了，有人说，她回到了树上，有人说，她因为过度的失落，而化为花瓣，随着风一起去寻找他了……

几年后，他回来了，他竟然回来了，他来到当初约定的地方，寻找着她，一直都没有找到，他失落了。原来，他回来是为了告诉她，他已经爱上了她。当他听到村里人在流传的传说时，他知道一切都晚了，他在樱花树下发誓，希望所有有情人能忠诚眷属，不要再有谁像自己一样错过了……这次，他再也没离开樱花城了，他还在不断的寻找着她的身影，直到死去……

几百年过去了，樱花仍然在绽放着，许多的情侣为了这个传说而来到这里，见证自己的幸福。不知道是命运的安排，还是……樱花转世投胎成为了世人，她来到樱花树下，总觉得这里似曾相识。风突然刮了起来，花瓣瞬间吹过，她的帽子被吹走了，被一名男子接到了，是他，他也来了，这一次，他们一定不会再错过了……

日本富士山

富士山作为日本的象征之一，在全球享有盛誉。她也经常被成为“芙蓉峰”，或“富岳”以及“不二的高岭”，自古以来，富士山的名字就在日本的传统诗歌《和歌》中出现。

富士山名称源于虾夷语，现在译为“永生”，山体呈优美的椭圆体，闻名于世，是日本的神圣象征。

现在，富士山被日本人誉为“圣岳”，是日本民族引以为傲的象征，富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称。

学习日语

抱着对日本神圣而又美丽的文化的好奇与兴趣，我选修了这门课程，一学期下来，我不仅从老师那里学到了一些简单基本的日语，还了解了很多日本人日常的生活习惯，那些都是很有意义很有价值的收获，如果可能，我希望将来有机会亲自去日本感受一下他们的文化，

篇2：日本文化与日语学习

日本文化与日语学习

语言是文化的.基石,是文化的一个重要载体,它表现着不同民族不同的社会文化背景,任何语言都无法脱离文化而存在,两者关系密不可分.外语学习是一种跨文化的语言学习,只有充分理解所学语言所体现的社会文化背景,并能将这一社会文化背景导人到语言的学习中来,才能真正地将一门语言融会贯通.

作者：王华李琪 WANG Hua LI Qi 作者单位：西安文理学院,外国语言文学系,陕西,西安,710065 刊名：西安文理学院学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF XI'AN UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCE(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 11(3) 分类号：H36 关键词：语言文化日语学习

篇3：日语学习心得体会

日语学习心得体会

学习日语,对中国人来讲,其实是有优势的，且不说它里面有很多汉字，就说它的发音，好多都跟汉语也很像。这也是当时我选择它为二外的一个重要原因吧。现在一年学下来，由原来的一个门外汉，到现在的菜鸟级，应该说这其中还是有点滴感受的吧。

日语与汉语的比较

从语言学上来讲，日语和汉语都应该属于汉藏语系的，好多日语单词就是从汉语里来的,被语言学家称为sino-Japanese.两者应该有着很大的相似之处。日语中平假名和片假名甚至就是以汉字为基础创造的表音文字。如“ぁ”来自汉字的“安”的草体。

但我觉得，事实上，要学好日语并不是一件容易的事，因为上面所述都是一些表层的东西。从深层次上来讲，两者有很大的不同之处。

我们学习语言的人都知道,grammar是一个语言的骨架,它从一定程度上决定着一个语言，但我们认为很相似的日汉语的文法根本不一样。最明显的一点就是日语的谓语动词往往放在句末，这是最特别的一点。比如说“我去学校”，在日语里面说成わたしは学校へ行きます，把“去”这个动词放在最后。其次，日语是以其格助词为关键的，如“に”、“を”等，每一个就有很多种用法。拿“を”来说吧，它就有表示对象的用法，如本をよむ;还有表示起点的，如家を出る;还有表示在某一范围内移动的，如海を泳ぐ。而“に”的用法就更复杂了，这里就不赘述了。而汉语里则简单得多，没有这么多的格助词。

另外，日语里有许多时态，而这些时态是通过词形变化表现出来的，如て形，た形等等。但汉语里则没有这么多词形变化，只是通过加上一些如“了”、“曾”、“过”等副词来表示。同时，我要说的是，日语中的这些形相当难记，而且很容易忘。但是如果掌握了规律，就很容易记了，而且可以举一反三。比如掌握了一个动词的て形，那它的其它形就可以迎刃而“记”了。比如待つ的て形为待って，由此可以推断出它的た形，就是待った。这是动1的词的用法，而动2的词就更加相似了，直接把最后的一个假名去掉加上一个て或一个た就可以了。而其它的形也可以采用类似的方法来记忆。

当然，仅仅掌握了这些词形变化是远远不够的，必须把它们应用于一些句型当中。仅以て形为例，它就有很多与之有关的用法或句型。如てくたさぃ表示礼貌地请求;てぃる有表达两个含义，一方面表示动作的进行，还有一种就表示状态的持续;てもぃぃです表示可以干某事了。

日语中有如此多的词形变化，而汉语中很少，那为什么一些西方人会觉得汉语比日语更难学呢?让我们来看看日语和英语的比较吧。

日语和英语的比较

我认为，和汉语相比，日语和英语的相似处更多，它们都属于形合的语种，注重形式;而汉语则属于意合，西方人对此很难理解。而且日语和英语都有很多相对应复杂的句型，时态，及与之相关的词型变化比如与て形相对应的英语时态就是现在时-ing形式，与た形相对应的则为过去时-ed形式，与なぃ形相对应的则是英语中的否定。而且，现在随着世界联系越来越紧密，日语中外来语增加的速度更是快得惊人，好多词汇都摒弃了原来的和语或汉语读法，采用了英语的发音，叫人背不胜背，这通常都要用片假名来表示。因此，好多日语词都可以用英语来发音，日本人不但不会嘲笑，反而认为你才是uptodate。这样一来，西方人当然觉得日语更好学了。什么东西说不出来，仍然可以用英语来表示。但是，由于这些外来语都是用日本的语音发音，因此跟英语单词有很大的出入，以至于我们读多了之后，许多英语单词都不会读了，比如我经常会把supermarket读成ス-パ-·マ-ケット。这也就难怪日本人读英语的时候感觉怪怪的。

当然，说两者相似，是基于和汉语比较的基础上的。虽然两者相似处很多，但是，总的来说，Culturedetermineslanguage.不同的文化背景下所产生的语言肯定是有根本区别的，而语言正好可以反映出文化的不同。日本人宣扬的是一种“忍”的精神，以致整个民族都很内敛，表现得很谦恭，好像什么都唯唯诺诺，而欧洲人则不同，他们以自我为中心，应该是属于个人主义的那一类。表现在语言上很容易就看出来。日本人在说话的时候有时连ゎたし都可以省掉，而英语里面为了强调自己的`意愿，经常说一些主观意愿的词，比如Ithink,Inmyopinion,I’dliketosay,你看，几乎每个里面都有“我”。

口语和听力

口语，这是一个很重要的方面，因为语言最重要的一个功能就是communication,而交际最重要的就是要去说。如果学一门语言，但是口语不能掌握的话，等于只学了一半，这对日语来说尤为如此，因为日语的口语和我们学的书面语很不一样。我们看日剧的时候会发现日本人经常只用动词的普通体，而不用敬体。还有一点很重要的，就是日语分男性用语和女性用语以及一些所谓的谦逊语，其实要说到谦虚，中国人应该是很擅长的，但是日本人的谦虚连我们中国人都受不了。比如说すみません，它是在日本使用频率很高的一个词，常常有一种深层次的含义，我想这是我们这些菜鸟所不能理解的，好像不管什么场合都可以用。

而与口语联系密切的听力也是让我们头疼的地方，在听同学做speech或者听磁带的时候，听到某个单词很熟，但就是不知道是什么意思，一个单词要反应好长时间才知道是什么，有的时候甚至要写下来才知道。但这样一来，下面的内容就听不到了。另一点就是日语中有很多同音但不同义的词。如ひく这个音，我们现在学到的就有三种意思，一个是弹钢琴的弹(弹く)，一个是得感冒的得(ひく)，还有一个是查辞典的查(引く)。这样一来，听的时候觉得更困难了。我想这也多多少少和我们平时听得少有很大关系吧。但是，以后不管是考级还是考研，听力都是很重要的，所以今后一定要加强这方面的训练。

篇4：日语学习心得体会

首先我要感谢未名天的老师，北京未名天日语培训学校的老师在这短短几个月里让我零基础的日语突飞猛进。接下来，我谈一下我对这次日语培训的心得体会。

在这次培训学习中我受益的是未名天教授的一套学习的套路。听老师介绍，这是北京未名天日语培训学校的根据规律经验总结出来的独特教学模式。这套教学模式让学习很迷茫的我得到突飞猛进的进步。

我从日语学习的几大模块来说说我这次到北京未名天的日语培训，首先是单词的记忆，单词的记忆纯靠单纯的记忆是很难收到很好的效果的，这一点是众所周知的，我感觉那一套学习套路为我们记忆单词提供了一个好的建议，首先把单词读一遍，然后到课文中去熟悉我们刚才念过的单词，这句子的翻译中我们不知不觉的就掌握了大部分的单词。然后去听写几天前学过的单词，这就要求我们随时温故以前的知识。

然后是语法，我感觉语法是一个需要自己花费功夫去记忆的东西，但是并不是毫无章法可循，老师在这一点上做的就很好，注重语法之间的联系，与一个语法相关的语法都牵扯进来，这样我们把容易混淆的语法多看几遍，然后经常复习，久而久之，记住他们已不是一件难事。

再就是阅读，我感觉阅读做的首页很到位。我们有课文，有对话，但我们也有不懂的'地方，未名天的老师随时对我们进行讲解，直到每一位都明白为止，尤其在碰到难懂的句子，老师更是给了我们很好的方法，那就是分析句子主干法，这个方法我感觉真的很管用，是一个应急的好方法。

最后我谈一下听力，听力是我一直以来都没有多大信心的地方，可能一个句子我能读出来能看懂，但是一旦让我去听，我就不知所云了，这也是大部分人学习日语所遇到的问题。在未名天培训的过程中，我的听力有很大的提升。我个人感觉，听力是一个需要勤练的东西。这这次培训学习中，老师每天都会拿出一部分时间让我们去听，这一点我感觉很重要。

篇5：日语学习心得体会

学习日语，对中国人来讲，其实是有优势的，且不说它里面有很多汉字，就说它的发音，好多都跟汉语也很像。这也是当时我选择它为二外的一个重要原因吧。现在一年学下来，由原来的一个门外汉，到现在的菜鸟级，应该说这其中还是有点滴感受的吧。

一、日语与汉语的比较

从语言学上来讲，日语和汉语都应该属于汉藏语系的，好多日语单词就是从汉语里来的，被语言学家称为sino-japanese.两者应该有着很大的相似之处。但我觉得，事实上，要学好日语并不是一件容易的事，因为上面所述都是一些表层的东西。从深层次上来讲，两者有很大的不同之处。

二、日语和英语的比较

我认为，和汉语相比，日语和英语的相似处更多，它们都属于形合的语种，注重形式;而汉语则属于意合，西方人对此很难理解。当然，说两者相似，是基于和汉语比较的基础上的。虽然两者相似处很多，但是，总的来说，不同的文化背景下所产生的语言肯定是有根本区别的，而语言正好可以反映出文化的不同。

三、口语和听力

口语，这是一个很重要的方面，因为语言最重要的一个功能就是communication，而交际最重要的就是要去说。如果学一门语言，但是口语不能掌握的话，等于只学了一半，这对日语来说尤为如此，因为日语的口语和我们学的书面语很不一样。我们看日剧的时候会发现日本人经常只用动词的普通体，而不用敬体。

综上所述，日语和汉语、英语是有很多共性的，同时它也有很多特性。我们所要做的就是经常对这三者进行比较，比较之后才会有进步嘛。

篇6：日语学习的心得体会

日语学习的心得体会

日语学习的心得体会-02-11 14：12

我学日语已有四年，不能说现在学得有多好，但觉得要是谈经验，我倒是存积了不少。在此愿同大家一同分享交流。

和许多人一样，最初也是兴趣使然。当年还是孩子时，一部《SLAM DUNK》看得我心都花了。所以接下来日本漫画和日本音乐几乎占满我所有课余时间。为了更进一步地接触这些东西，我开始学日语。

最开始学五十音图的时候怎么也记不住，平假片假加起来快100个了，看着各个都眼熟，可好久了还是叫不出来它们分别念什么。后来我找到一种能够快速记忆它们的方法，那就是听歌。开始是对这歌词跟着原声唱，后来唱熟了就只看歌词唱，更熟了就只听不唱也不看歌词，光脑子想歌词用假名怎么写。其实这就是个从记忆到背诵的过程。先看，再念，然后是背和听写。这种方法记忆很快，而且很有效。有兴趣的朋友可以试一试。

我觉得对初学者而言，日语学习最难的地方，或者说语言学习最难的地方，是听力。

我曾经常遇到这样的事：一篇文章，没有一个不认识的词或字，看下来一点问题都没有，可是要是换人在旁边念给我听，我就什么都听不明白了，最多能抓到几个熟悉的单词，至于整篇文章说的是什么完全找不到北。

这说明，我们的大脑在听的时候要求更高，不仅仅是理解能力，还有熟练程度的要求和灵活性的挑战。

为了克服听力的障碍，我试过很多种方法，比如说日语考级磁带什么的，那都不知道听了多少遍了，有的段子她刚一说话我就知道答案是什么。可这样的效果并不好。

效果最好的是：每听一段，就把对话背下来，然后默写。

虽然花点时间，但是这种方法真的是立竿见影。每天不要图多图快，重要的是让每句日语的表达方式慢慢地渗进自己的皮肤里，刻进自己的感觉器官里，这样不论在什么条件下，对方只要一说出来，你就能条件反射地明白他在说什么了。

其实我们刚学讲话的时候就是这样的一个过程。什么语言都是一样，只有当自己能说那句话了，别人再怎么说那句话自己就都能听懂了。

另外，选择合适的听力内容很重要。我不反对听考级听力真题，但是光听那些局限性太大。我建议刚学日语的朋友多看动画片，因为不管怎么说，动画片还是更多的.面向孩子一些，而说给孩子们听的话也容易明白些，也容易记忆些。

听动画片的时候也是一样，下功夫的话就听一段默一段台词，这对提高听力和积累词汇量极有帮助。我刚学日语第一年的时候一碰到听力就犯愁，一是因为刚学不久，词汇量少地可怜，二是因为真的没有那个感觉。后来我用了一个寒假，听完了浪客剑心，选了很多感兴趣的部分默写下来，慢慢翻字典找单词，不知不觉中熟悉了大量有用又好用的词汇。等再去听听力时，突然发觉自己好像开窍了似的，都能听得懂了。而且很让我吃惊的是，我的口语表达也突飞猛进，每次开口说话前，就好像有人在脑子里告诉我一样，而那个人，呵呵，带着`的声音，因为我很喜欢那个角色，她的每句台词我都必背，久而久之脑子的声音都变成她的了。

说了这么多，不知能不能给大家点帮助。还是那句话，有兴趣的朋友，请试试看。

篇7：日语选修课学习心得体会

日语选修课学习心得体会篇3

我从小就因喜欢动漫游戏而爱上日语，后来大学进入日语专业正式学习，大三赴日交换留学一年，毕业后在日企工作了七年多，掐指一算，学日语至今也有12个年头了。粗略整理了一下这些年来的日语学习经验，分享给大家。

【五十音图】

从小学开始，我就对日语感兴趣。跟大多数少年一样，带我入门的领路人是日本的动画片和电子游戏。

那时候的动画片都是中文配音，只有主题曲和片尾曲是原汁原味的日语。我先用录像机录下，然后再回放，把每句歌词抄下来，前前后后抄录了好几十首歌。后来上初中时又买了台带AV输入端子的录音机，把录像带里的日语歌转录到录音带，没完没了的听，慢慢地也能跟着哼唱。

而电子游戏呢，当时哪有汉化版，满屏的日语指令，只能靠死记其位置。然后那些要用一长串假名密码记录通关进度的游戏，就逼着我去学写平假名了。(比如FC的《圣斗士黄金传说完结篇》《天使之翼2》等等)

我的五十音图学习，就是这样完成的。

>>通过抄日语歌词学写假名，通过听日语歌来学读假名，此法相信到今天也绝不过时。何况在网络时代，获取日语歌资源犹如探囊取物。在此推荐几首KIRORO的歌，速度较慢且咬字清晰，适合用来学假名发音：《未来へ》《長い間》《ひとつぶの涙》《生きてこそ》。

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【词汇】

让我第一次接触大量日语文字的，是日本的国民RPG游戏《勇者斗恶龙3》。其文字量是以前那些小游戏远远不能比的。

面对异国语言的叹息之壁，不畏艰险的初中生采取了两个行动：第一，买了本《新袖珍日汉词典》;第二，开始做攻略笔记。在此游戏的通关过程中，积累了大量RPG词汇(魔法、钥匙、战斗、逃跑、宝箱、体力……)，但是语法依然一窍不通，虽然抄了很多对话，但仅能弄懂只言片语。

此后一直到高中，虽然游戏照玩不误，但日语却止步不前。毕竟不像现在有令人眼花缭乱的日语学习书，更没有金山银山般的网络资源。于是，我大学便选择了日语专业，没有任何功利目的，纯粹是出于兴趣。如果非要说有什么目的，那就是为了看懂RPG游戏的剧情。

如今回想起来，大学四年的学习中，从来没有正儿八经的背过单词，只是每天早上读完课文之后顺带读一遍生词。后来大三赴日交换留学一年，倒是弄了个生词本，记下阅读中碰到的新词汇，没事就翻出来看看，但最后似乎也没记住几个。多年来的英语课，让我对背单词深恶痛绝。

我的词汇量，基本上来自大学期间所接触的大量动画、日剧和游戏，以及留学期间看的日语书。另外，由于日语中有很多汉字词汇，以及来自英语的外来语，可以通过其对应的汉语或英语来推测词义，这部分词汇不需要特别花力气记忆。还有就是在接触了一定量的日语词汇之后，会慢慢摸到一些造词的规律，大大提高猜测生词含义的准确率。

>>不是靠背单词，而是在具体的语境之中，通过大量接触而自然地记住词汇。随身带本辞典是个好习惯。看日剧动画，玩游戏，读书，和日本人交流互动，都是扩充词汇的好办法。汉语词汇或英语外来语，可以通过原词来推测其词义。通过摸索造词规律，也可以提高猜测生词的准确率。

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【发音】

从小学时代听动漫歌曲开始，我就一直在模仿日语发音。后来看日语原声的日剧动漫，也会下意识地模仿，并在读课文或课堂发言时纠正自己的错误发音。

我是潮汕人，但普通话还算标准，受方言影响不大，这想必也跟善于模仿发音有关。而尽管到高考为止，我的英语成绩都一直很好，但英语口语却很烂，因为我从来没有听录音去模仿过英语发音，会唱的英语歌也只有一首《Yesterday once more》而已。

>>纯正的发音，只有通过模仿来掌握，然后在朗读和会话中去不断纠正。

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【语法】

日语的语法可谓纷繁芜杂。先是存在敬体和简体两大体系，还有动词和形容词的各种变形，加上无处不在又阴阳怪气对使用场合有极苛刻要求的助词，更有尊敬语和谦逊语、对外对内、对长辈平辈小辈的语气区别……每一个单独拎出来都足以让人头晕眼花。

好在我对日语抱有无比旺盛的好奇心，对各种不懂的语法句型都有刨根问底一探究竟不达目的誓不罢休的执着劲儿，查词典、问老师、搜雅虎，若不彻底弄懂，绝不轻易放过。因此一路披荆斩棘，没有被吓倒过。

由于日语属于黏着语，靠附着在句子成分后面的助词来接续，因此学会准确的断句非常重要。日本人说话又喜欢含蓄和婉转，要判断一句话是肯定还是否定，也必须依靠准确断句。而日语的动词、形容词往往都是由汉字加假名构成，判断夹在汉字之间的假名是属于上一个词还是下一个词、还是单独的一个助词，有时还真不太容易。

记得大学精读课的老师(也是班主任)喜欢让我们造句，然后第二天对收上来的句子进行点评。她常说的一句话是：乍一看似乎不通，看上三遍似乎就通了。那时候只觉得日语真麻烦，连判断一个句子的语法对错都这样难。直到最近我才明白，在对生词或句型理解不够深刻，又缺乏相关语境的情况下造句，其实对学语法有害无益，特别是日语这种需要特别注意使用场合的语言。与其自己胡乱造句，不如接触大量地道的例句，在正确的语境中掌握词汇或句型的用法。

除了学校的教材《新编日语》之外，我从来不看其他什么语法书，不过有一本书我觉得是所有学日语同学必备的，那就是《日本语句型辞典》。几乎囊括了所有可能接触到的句型，而且解释精当，例句丰富，绝对是葵花宝典般的存在。

>>日语语法体系复杂，最好通过大量的阅读(看日剧当然也可以)和接触正确例句，去理解各种助词和句型的用法。不提倡用造句去记语法，那样可能会记住错误的表达。学会准确断句，然后分析句型，必要时借助工具书。

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【听力】

大学的听力课老师采用了一个很变态的训练方法，就是让我们下课后听录音，然后把录音内容全部写出来。而且那录音带是翻录的，音质差，杂音多，经常卡在一个词那里死也听不出来。尽管变态，但这方法却使我养成了在听日语时，绝不轻易放过一个字眼的好习惯。

在看日剧或动画时，因为有情景的视觉呈现，所以比单听录音要容易理解，但对字幕的依赖，却往往使我们丧失了锻炼听力的大好机会。因此我尽量不去看字幕，有时候干脆把字幕遮住。

这样两年锻炼下来，到我大三去日本交换留学时，与日本人交谈的听力就基本没问题了，至少能听清楚每一个字眼，当然离听懂专业课和选修课还有相当的距离。在日本的一年，听力的提高不是特明显，突飞猛进的是口语表达能力。

>>提高听力只能靠多听，没有捷径。看日剧比听录音更好理解，但最好把字幕遮住。

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【口语】

大二开始由外教来上会话课，终于有了跟日本人说日语的机会。之前一直坚持模仿录音和朗读课文，让我掌握了比较标准的发音，对发音有了自信，自然就会大胆积极地发言。真实场景下的互动，可以学到更多地道的表达，并转化为自己的口语储备。看日剧对提高口语也有很大帮助，起码知道现实生活中日本人是怎么说话的。(但是动画就不一定了，可能导致你学了满口二次元日语……)

大三留学日本一年，最大的收获是学会运用地道的日语表达来传递自己的思想，通俗点儿说就是知道用什么词、什么说法，让日本人马上听懂。也没啥窍门，就是在日常的互动中不断地去模仿而已。不过说来也怪，我去的城市是神户，但却几乎完全没受关西腔的影响，后来工作后碰到说关西腔的客户，还觉得挺怀念。

>>找个日本人交流，是提高口语最好的方法。但很多人没这个条件，那就通过看日剧来模仿，有机会就大胆说。

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【阅读和写作】

阅读方面，大一大二基本上就是读课文，其他阅读材料似乎接触不多。大三留学那年，除了各种专业书(我专业课是社会学，选修了电影史、媒体活用论、教育学等，不过所谓专业书也不是教材，而是老师选定的相关著作)之外，读的几乎都是与毕业论文相关的书籍(不过因为我的论文题目是“日本的电子游戏文化”，所以读起来其实也跟闲书差不多)，小说之类文学书极少涉及，只在图书馆翻

篇8：基础日语学习心得体会

关于这次学习日语的心得，首先我要感谢未名天的老师，北京未名天日语培训学校的老师在这短短几个月里让我零基础的日语突飞猛进。接下来，我谈一下我对这次日语培训的心得体会。

再就是阅读，我感觉阅读做的首页很到位。我们有课文，有对话，但我们也有不懂的地方，未名天的老师随时对我们进行讲解，直到每一位都明白为止，尤其在碰到难懂的句子，老师更是给了我们很好的方法，那就是分析句子主干法，这个方法我感觉真的很管用，是一个应急的好方法。

我大体讲了一下我在北京未名天日语学校学习培训的心得体会。我感觉这次培训中，自己受益匪浅，再一次感谢未名天专业优秀的教师。

篇9：日语选修课学习心得体会

大学选修课是为丰富大学生的知识而开设的课程，目的是让大学生在学好自己专业课的同时，也能了解其他方面的知识，开阔视野，提升素养。我院是一所高职院校，日语在我院是作为一门选修课开设的。到现在，日语选修课已经开设有两年了。在这两年的教学过程中，笔者根据经验总结了几点日语教学方法。

一、学习兴趣

大部分学生选择选修课都是基于自身对这门课程的兴趣，因此兴趣是最好的学习动力。选择日语作为选修的学生也不例外。随着现在社会上哈韩哈日之风的盛行，年轻人对这两个国家充满了向往，渴望了解它们的文化、社会现状等方面的情况。所以要充分利用学生对这门课程的兴趣，引导他们认真学习，调动学生的学习积极性。

(1)在讲课的过程中应该让学生先充分了解日本这个国家的基本情况，提升学生的学习兴趣。可以先请学生把自己所了解的有关日本的国情介绍一下，然后再进行补充或修正。日本基本国情的介绍，包括它的地理位置(中国东部，包括四个大岛和6 300多个小岛)、名字来源(日出之国，传说为太阳神所创)、人口比例(男少女多)、民族成分(大和族和阿依努族)、教育体制(6334体制)等。

(2)说明中日交流的起源。中日相交已有两千多年的历史了，也就是说，在我国的汉代两国就有了往来，在隋代和唐代达到顶峰，出现了遣隋使和遣唐使以及留学生。他们从中国学习了当时先进的教育、文化、宗教、法律等制度和建筑方面的知识并把它们带回日本，如当时日本的京都、奈良等城市都是仿造中国的长安建造的。所以，在文化方面，两国有很多相通之处。在教学中学生通过参与讲解或者提出疑问，不仅可以大大提升学习积极性和主动性，而且对所学知识会有更深的印象。

二、文字读音

这部分的讲授要耐心，因为很多学生看到日文汉字会认为就跟中文汉字一样，是同样的读音或者同样的拼写。这是容易混淆的部分，要提示学生仔细进行比较。其实，日文汉字和中文汉字有很多是不同的，别说读音，就是拼写，细看之下也有区别。如果要让学生更为直观地了解，可多举例进行比较说明。

(1)说明日文汉字的来源。日文汉字有一部分是直接采用中文汉字，词义也与中文的相同等。

(2)读音方面，先向学生介绍日文假名的由来。因为古代的日本民族是只有语言而没有自己文字的。后来，随着汉文化的传入，有文化的日本人才开始使用汉字来记事。到了五世纪，日本人创造了用汉字作为表音符号来书写日语的方法。因为大部分的日文字体都是从中国的汉字字形假借而来，所以称为假名。日文的片假名来自汉字楷书的偏旁，如：“イ、サ、タ”而平假名则来自汉字的草书，如：“ぁ、ぇ、け”。在读音方面，除了讲解之外，还要多让学生听录音磁带，体会日本人的发音，跟着磁带朗读，培养正确的语音语调。

(3)五十音图。这个部分很重要，是学习日语的根本。五十音图不仅要求学生读熟，更要求学生要清楚地记忆下来，行和段位置不能有错，因为日语动词等的词尾变化与行、段关系密切，所以要牢记各行、段的假名。在教学中要经常考查学生对五十音图的掌握，当然也经常会有学得认真的学生主动要求到黑板上进行默写，然后让其他同学进行评判，这是应当鼓励的。

三、语法知识

日语语法相当繁杂。作为选修课，虽然不需要学生掌握太多的语法知识，但基本的日语语法是要求理解掌握的。在语法知识讲授中，教师要放慢语速，态度要耐心，不能急躁，要鼓励学生多问，多做课堂练习，加深学习印象。

(1)男性和女性用语有区别。日本社会现在还是沿袭男主外女主内的模式，女性融入主流社会的人数并不多，男性与女性在语言语气的使用中是有区别的。男性说到自己时，称为“ぼく”，这是男性特有的说法。女性则自称“わたし”。在委婉向他人询问的时候，女性一般用“かしら”，而男性则用“かな”。这部分的讲解内容丰富，加强与学生的互动会增加学生学习积极性，得到事倍功半的效果。

(2)敬语。日本社会现在还存在等级观念。在日本，最受人尊重的职业是政治家，其次是教师，所以在对从事这些职业的人说话时，语气和态度都是要很恭敬的，要使用敬语。同时，日语会话使用的言语也因为人际关系而有很大的变化，家人和朋友这种亲密的关系之间并不常用“です”“ます”等的礼貌说法，一般使用随便的说法即可。也就是说，根据亲密程度、地位差异等原因，日本人在谈话中是要改变措辞的;另外，男性与女性用语也不同，等等。这些都是日语口语的很大特点，它们既是日语的有趣之处，同时也是语法难点，掌握不好容易闹出笑话，因此，要通过多做练习帮助学习记忆，加深印象。

(3)词形变化。根据日语语法要求，一些词汇，如动词、形容词、形容动词等会有变化，通过词形的变化我们才可以了解这个句子是礼貌体还是普通体，是被动态还是使役态，是肯定还是否定等，所以，词形变化也是日语学习中的一个难点。对这部分的讲解同样要耐心细致，多做课堂练习，找出变化规律，增强学生的理解和记忆，使学生能当堂消化掉所学内容，尽量不留疑问。

四、学习方法

语言学习是要花工夫的，要让学生有这种意识。记忆是很重要的环节，只有记忆了一定的单词量和语法知识，才能完成相应的练习。但只是死记硬背还不行，应该在充分理解的基础上进行记忆才能事倍功半。每一堂课开始前，我会请学生对所学词汇进行朗读，而情景对话短文则安排学生分角色进行演练，这样可以督促学生课后认真熟悉所学内容，从而记住有用的日常用语。现在，笔者也在收集健康活泼，符合学生心理特点和兴趣爱好的日剧光碟以及书籍，在课堂教学过程中介绍给学生，还可以利用多媒体设备观看后进行讨论，让学生对这门课程有更为直观和真实的了解。学生如有疑问，可马上提出，若能当堂解释就解释，不能解释的就记下来通过网络询问在日本生活的家人，务求给学生正确而满意的答复。

虽然日语在我院是作为选修课来开设的，但是，笔者认为，学生既然选择了这门课程，就不能只是为了修满学分而被动学习，而是应该着眼于多学知识、开阔视野、提升自身素养的目的，认真对待，努力学习。这是笔者在两年的教学过程中，根据学生学习的实际情况，归纳的有关日语选修课教学的几点方法，当然较为浅显，在今后的教学实践中必将会更认真对待，认真总结。

篇10：日语选修课学习心得体会

【五十音图】

从小学开始，我就对日语感兴趣。跟大多数少年一样，带我入门的领路人是日本的动画片和电子游戏。

我的五十音图学习，就是这样完成的。

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【词汇】

让我第一次接触大量日语文字的，是日本的国民RPG游戏《勇者斗恶龙3》。其文字量是以前那些小游戏远远不能比的。

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【发音】

>>纯正的发音，只有通过模仿来掌握，然后在朗读和会话中去不断纠正。

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【语法】

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【听力】

>>提高听力只能靠多听，没有捷径。看日剧比听录音更好理解，但最好把字幕遮住。

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【口语】

>>找个日本人交流，是提高口语最好的方法。但很多人没这个条件，那就通过看日剧来模仿，有机会就大胆说。

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【阅读和写作】

写作方面，大一大二也锻炼得较少，只记得好像有节作文课，写完还要上台念的。大三留学一年，除了几篇敷衍塞责的选修课论文之外，就是毕业论文课上大概每两周提交一篇的报告了。那时候博客在国内才刚刚兴起，我还是在日本听一留学生的介绍才知道有这么个东西，所以没能借助它来锻炼日语的笔头能力，遗憾。

应用写作的能力，是在我毕业后的第二份工作中得到强化的，因为几乎每天都要发几十封日语邮件。特别是书面敬语，此前可说是一窍不通，全是按口语的习惯来写的。

>>想提高阅读能力，阅读量自然越大越好，只要是自己感兴趣的内容，都可以拿来读。写作能力也只能通过多写来提高，语言是为了传达思想而存在的，把自己想说的东西，用日语表达出来就好了。写日记，写博客，写读后感，写信，什么形式都可以。

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【做题和考试】

先说考试。经常听到很多自学日语的朋友说目标是考N3、N2、N1，或者问学完某本书能达到N几的水平。我总是告诉他们，不要把考级当做目标，能力考试的等级跟实际语言能力没有太大关系，考的只是你的应试能力。中国人都是应试的天才，什么考试都难不倒我们。很多培训班说包过N2N1，只不过是教你怎么考试而已。多少人考过了N2N1，还是讲不出流利的日语。

尽管我考过了日语能力考试一级，还有专业八级，但我完全不觉得这两张证书能够反映我的日语水平。

照我说，真正有价值的考试，就是请一位日本人跟你聊上半小时，再加上当场写一篇作文。判断外语学得好不好，只需要看一点：能不能用语言来交际和获取信息。这才是学外语真正应该达到的目标。

说到考试就不得不说做题。基本上，做题就是为考试服务的。所以，我同样不提倡做题。在缺乏真实语境的情况下，适当做做练习题是可以的，但不能把做题当做检验自己学习成果的唯一手段。想提高语言能力，当然只能去听，去读，去说，去写。做题有什么用?考级之前做几套真题就够了。

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【关于自学】

现在真是个幸福的时代，各种教材、辅导书、视频音频课件满天飞，不管想学什么技能，只要有兴趣和恒心，都能靠自学达到一定的水平。兴趣很容易有，但恒心就不是人人都有了。我自学笛子至今已超过十年，中途好几次放弃又重拾，而且因为没人指点，走了很多弯路，现在也只是一高级菜鸟的水平而已。

我相信学日语比笛子简单得多，关键在于能否保持学习的热情，并持之以恒。我也相信，学日语的过程不应该是枯燥和痛苦的，学一样自己喜欢的东西，应该兴高采烈、充满好奇心才对。但自学肯定避免不了走弯路，和因看不到自己的进步而产生挫折感，导致止步不前甚至半途而废。如果有一个老师带领你，选对方向，避开陷阱，传授窍门，那么你的日语学习之路，必然平坦顺畅许多。

虽然我自己是日语专业出身，但毕业八年来的工作经验，让我深深觉得，对自学能力有信心的人，完全没有必要读日语专业，挥霍三四年的大好青春去学一门语言，最多报个业余培训班就够了。学一门别的专业技能，辅以日语，就业前景要广阔的多。当然这是基于眼下社会现实的功利想法，打心眼里喜欢日语，将来打算从事语言研究或教学工作的同学另当别论。

在我心目中，合格的日语培训班，应该是这样子的：3-6人的小班教学，拒绝填鸭式的灌输，让每个学员都有充分互动的机会，帮助学员培养在课下积极自学的好习惯，最终目标不是考级，而是自如地运用日语能力去交际和获取信息。

篇11：学习文化心得体会

文化，是企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。离开了文化的浇灌，企业便像无源之水，是无法长久的。企业文化发展至今天，大家已普遍认识到，它的实质就是企业所有成员共有的思维方式和行为习惯。企业文化建设的真正功效在于以优秀的文化教化人、转化人。中国的海尔集团、美国微软公司、日本松下公司等等，他们创造出的奇迹和成功的经验无不告诉我：企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为我们员工作导向，从而提高企业的整体效益。

下面我从三个方面对公司企业文化来谈谈个人的心得体会。

一、浅谈对公司企业理念的理解。

作为公司的员工，我们每一位员工都应该秉承公司的优良文化传统，牢记 “创新，高效，责任，共赢”是我们企业和员工共同的核心价值观，创新是我们的第一要任，具有强大核心的竞争力是我们公司共同的目标。诚信文化是企业文化的重要组成部分，企业无信不旺，社会无信不稳，因此，诚信是企业理念的基石。诚信：诚，就是忠诚、老实;信，就是守信用、重信誉。诚信作为企业核心价值理念尤为重要，它是我们的传统美德，继承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。

创新，就是抛开旧的，创造新的。创新是企业兴旺的灵魂。只有与时俱进、不断推动理念创新、管理创新、科技创新、制度创新、各方面工作创新，才能实现新的发展，创造新的辉煌。运用先进管理水平、先进的设计研发水平、先进的工程管理水平，去拼搏，去创造;视质量为企业的生命，积极参与市场竞争，努力打造一流的房地产公司。任何企业文化建设都应该以“创新、高效、责任、共赢”企业价值观为核心，我们要教育每一位员工遵守企业礼仪，形成崇尚诚信，追求完美的思维方式和行为习惯。因为，如果企业的员工能够共有这样的思维方式和行为习惯，内部的沟通和协调就越容易实现，对于增强企业内部的凝聚力、提高整个企业的工作效率都会产生非常积极的作用和影响。

篇12：学习文化心得体会

学习传统文化心得体会

文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式，不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择。进而言之，传统文化，顾名思义，传统是本民族一直以来依赖并延续的生活习俗、人文理念、审美观点等等综合在一起的民族根本性，传统文化是中华民族几千年形成的，是现代人们社会活动的行动指南和道德底线，居家在外接人待物行为处事的准则，人生幸福社会和谐人类进步的保障。

但是，随着人类社会的不断进步，社会经济的高速发展，人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明，许多的传统文化被逐步淡化了。尤其在中国，在“”对传统文化的清洗和改革开放之后逐渐形成“向钱看”的不良习气之时，发掘传统文化的现实意义便显得更为重要了。

由于近代中国政治经济的畸形，导致在这一段历史上出现了对中国传统文化的一次次质疑。中体西用?全盘西化?持这些观点的人在历史上不是少数。到了现在，圣诞节，万圣节，这些西方节日甚至要比某些本来重要的传统节日更加隆重。当然这也是商家炒作的结果，但无疑，许多人已经出现了否定传统文化的倾向。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。这种自信自尊的精神是决不可少的。

二、知行合一观。

三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，是我们中华民族的优良传统。

五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。

六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才以体现中国传统文化的博大精深。

其次，是把传统文化与现实对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析。

可见，传统文化对于现在日益浮躁的社会风气有相当强的调节作用。然而，许多人对于传统文化的现实意义分析仅局限于孔孟之言，缺乏实践精神。对于当今这样一个已经存在道德失范问题的社会而言，传统文化所体现出的修养方法更突显出其必要性。只有当每一个人都自觉的以传统文化的要求来约束自己并且努力地去结合实际来更新传统文化，社会的道德水准和道德意识才会得到一个很明显的提升。再审视当前社会，由于人员流动性加大，我们很多时候都处于一个“陌生人社会”，没有熟人，也就缺乏了一种舆论压力，在这样一种社会中很容易养成肆意胡为的习惯。由此可见，在这种情况下，更要重视自身的修养，我们要养成一种理想的道德人格凭借自己的内心信念，无论身处何处都能依靠传统文化教给我们的做人方法做出最正确的选择并付诸行动。

传统文化对于现代人来说，是一种修养功夫，是一种自律品质。通过对传统文化的传承与发展，通过对传统文化在道德修养方面的实践，可以看到传统文化永远不会因时代变迁而失去现实意义。

推动廉政文化进医院心得体会

医院廉政文化，对于树立典型，弘扬正气，抑制不正之风，营造良好的院风起着举足轻重的作用。毫无疑问，绝大多数医院职工是把自己的利益、命运同医院的发展紧密相连的，他们自觉维护医院利益，维护患者利益。但是也有个别医务人员，受拜金主义、个人主义等不良风气的影响，收受“红包”、开单提成、乱收费等在社会上造成恶劣影响，损害了群众利益，败环了医院形象。开展廉政文化进医院活动就是要采取廉政文化的教育引导，靠医护人员的严格自律，更要靠规章制度的约束，以实现自我控制，保持良好的职业风范，从而形成团结和谐与积极向上的工作氛围。充分运用廉政文化具有的渗透力和教育功能，促使医务人员形成良好的思想品德，树立正确的人生观、世界观、价值观、利益观，筑起思想道德防线很有必要。

一是要强化廉政意识。意识是实践活动的先导，世界上没有无意识的行为。但是正确的意识才能对正确的实践活动起到指导作用，错误的意识往往会将实践活动引向歧途。在医疗行业中，有无廉政意识对医务人员的廉政行为的培养是非常重要的。具体来说，“让人民群众看得起病，看得好病”，是医院廉政文化建设的根本目标，这个目标任何时候都不能偏离。围绕这个目标，医院廉政文化建设必须以科学发展观为指导，以廉洁自律、廉洁行医为准则，以服务人民群众为宗旨，强化勤政廉政意识。通过开展勤政廉政教育，使广大医务工作者做到勤政廉政和廉洁行医，切实提高广大医务工作者的职业道德素养，树立良好的医德医风，促进社会主义和谐社会的建设。

二是优化廉政环境。环境是造就一定行为习惯的基础，这是唯物主义的认识路线。一定的道德行为为习惯离不开一定的优良环境。要让广大医务人员在市场经济大潮面前能够自觉抵制拜金主义，养成患者至上的优良品行，没有廉政环境的影响是不行的。要注意营造廉政氛围，定期或者不定期地组织开展多种方式的廉政教育活动，引导广大医务人员树立高尚的医学伦理道德理念。把“一切以病人为中心”、“一切为了病人、为了病人的一切”的服务理念贯穿于整个医疗服务过程。要注意营造廉洁行医的舆论氛围，充分利用医院内部的信息、墙报、宣传栏等大力宣传反腐倡廉和加强行风建设的重要意义。充分利用医疗卫生行业知识分子多和文化底蕴深的优势，开展喜闻乐见的廉政教育活动，通过寓教于文、寓教于理和寓教于乐的形式，润物细无声地渗透进医疗卫生行业行风建设的方方面面，从而潜移默化地影响广大医务工作者的思想，陶冶广大医务工作者的道德情操，提高医疗卫生行业干部和医务人员队伍的素质。

三是要落实廉政制度。制度是成文的具有行业特点的行为规范，它对一定行来的人员的行为起到规范作用。在医疗卫生单位，大多数医务工作者都面临着金钱、人情的考验。单靠说服教育不行的，必须制定相应的规章制度。各医疗卫生单位应根据本单位反腐倡廉和行风建设的实际，制定符合本单位实际可操作的廉洁行医规定，做到有章可循和违章必纠，真正使广大医务工作者在规定范围内从事医疗活动。实行廉政责任制和公开承诺制，比如科主任要代表科室与院党组织鉴订廉政责任状，科室医务人员与科室签订廉政责任书和优质服务承诺书，院科两给负责，责任到人，增强干部职工的责任感和执行力。建立个人廉洁档案，将其廉洁情况与效益工资和年度考核、职称晋升相挂钩，提高干部职工的自律意识和廉政文化建设的积极性。

四是要树立廉政典型。要运用正反两方面的典型，告诉医务人员应该怎样做，不应该怎样做，以此规范广大医务工作者的思想和行为。俗语说：“喊破嗓子不如做出样子”。身边的人和事往往最有说服力，要通过培育廉政典型，使广大医务工作者学有榜样、赶有目标。还要善于运用对典型案例的剖析，积极开展警示教育，从源头上预防腐败现象和不正之风的滋生漫延。

五是要抓改革，促行业自律。行业作风上出现的问题，反映出在监管体制、机制方面存在问题，必须通过改革和体制创新来解决。医疗机构要引入竞争，建立以岗定员，竞争上岗，逐级聘任的运行机制，强化行业自律。要继续把建立包括行风评议、社会监督在内的工作质量监控体系，作为医院提升服务水平，增强竞争力的核心内容来抓，同时完善院务公开、价格公示、规范服务、社会监督评价等体系。构建社会主义和谐社会是我们党开创中国特色社会主义事业新局面而提出的一项重大政治任务和历史任务。构建社会主义和谐社会的根本目的是要实现好、维护好最广大人民群众的利益。而医疗卫生工作与人民群众利益密切相关，如何妥善协调和处理好医患关系，着力纠正损害群众利益的不正之风，促进社会主义和谐社会，实现又好又快发展，是摆在广大医务工作者面前的一项艰巨任务。无论每一个人，唯有廉洁行医、诚信服务才能无愧于社会和群众的期望和重托，才能无愧于我们这一神圣的职业。

教师立德树人心得体会

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 要培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，教师应做到德才兼备，并且要坚持努力向德艺双馨的方向发展。立德树人，立教圆梦。 “学高为师，身正为范”，立师德，就是树立教师良好的德行，为人师表，做人楷模。

乌申斯基说：“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师具备怎样的道德品质，不仅仅是教师个人修养的问题，而且关系到熏陶和培育出怎样的人的问题。对于教师，忠心就是忠诚党的教育事业，忠诚于自己的工作岗位、忠诚于学校，只有当人民教师将“忠心”二内化为对学生的深厚感情，内化为对工作的强烈使命感和责任感，才能形成持久的工作动力。“良心”是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。

作为奋斗在教育一线的骨干老师及班主任，教育教学工作开展的好坏直接影响学校的整体教学和学生的成长成才。在学习领会总书记讲话精神后，就应该在实际工作中，将讲话精神融入思想，化为实践，贯穿于工作的各个方面。

教师应该树立校荣我荣的意识，只有同心同德，才能心情舒畅;只有同心同德，才能共同击破一个个难题;只有同心同德，才能更好地做好工作，协调一致地促使学生全面发展，造就素质全面、出类拔萃的人才;只有同心同德，才能使我们的教育事业才能兴旺发达。 “以德正身堪为人师才称其职。”在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质更为重要。

教师良好的职业道德对学生思想品德的形成起着催化作用。一个优秀的教师不仅品质高尚，而且有着良好的职业道德。首先，他应满腔热忱，关心爱护学生，不歧视、辱骂、体罚学生，“亲其师而信其道”，这样的老师可敬可亲，学生才会愿意学，也才学得好。其次，他应该有强烈的事业心和责任感，对工作总是一丝不苟，精益求精，爱岗敬业，乐于奉献，这同样会给学生以影响和感染，使本一心向善的学生更增添了动力，小树才有机会长成参天大树。

作为一名班主任，首先应该取信于自己的学生，用自身的德性折服他们，教师的教学才能取得事半功倍的效果。因此，自己的言谈举止、衣着仪表、待人接物、诚实守信等一切行动无不对学生起着潜移默化的作用，正如孔子说的：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。由此可见，教师的行为规范、为人师表是我们做好学生德育工作的前提，离开了这个前提，也就不能把学生教育好。

我不想用哲人那些华丽的辞藻来装点自己的人生，更不敢期望自己以魏书生为目标，在教育事业上开创一片新天地。以此做到“立德树人，立教圆梦”。

篇13：学习文化心得体会

戴贵煌最近很忙。他发起的永定县迎接党的书画展正在紧锣密鼓地筹备中，宣传，联络，事情不少。

永定地处闽西，因世界文化遗产永定土楼而闻名于世。戴贵煌是中国书法家协会会员，也是当地客家书画院院长。土楼，在他看来，丰富而博大，总有说不完的话题。

记者联系他，因为他是工商系统的书法家。在几十万红盾卫士中，人才济济，藏龙卧虎。

全系统有多少个红盾艺术团?没有准确的统计数字。北京市工商局主办的首都红盾艺术节已连续举办10届，阵容强，水平高，中央电视台文艺频道播出过。然而，如果全系统要文艺“比武”，谁敢说自己是第一?

文化不仅仅是文艺，各地都有特色，难分高低。永定土楼被誉为东方建筑的瑰宝，站在土楼“王子”振成楼前，浑然天成、天人合一的建筑文化令观者震撼、感慨。

这种文化传统，被当代建筑师王澍发扬光大。他在中国山水画中找到崇尚自然的灵感，代表作品中国美术学院象山校园“美得像从地上生出来的”。

王澍包含中国哲学意境的建筑获得国际最高奖项，他的文化自信来自于传统文化的积累。汉之深沉大气，唐之开阔包容，宋之精致典雅，明之简洁严整，清之浑厚华丽，历代文化传承，形成中华文化兼收并蓄、洋洋大观的特质。

放眼当今世界，文化，日益成为一个国家、一个民族凝聚力和创造力的不竭源泉。文化是一种力量，一种情怀，一种影响，更是一种温暖。

我们感受到，党的十六大以来，我国在经济保持高速增长的同时，大力推进文化建设。间，文化领域发生了深刻的变革。截至“十一五”末，全国文化信息资源共享工程以83万个服务点覆盖90%的行政村;国家级、省级美术馆实现向公众免费开放，全国所有公共图书馆、文化馆(站)实现无障碍、零门槛进入;，我国有7家文化企业在境内A股市场成功上市，4家文化企业借壳上市，5家文化企业成功登陆美国资本市场……

文化建设施惠于每一个追求精神文化享受的公民;文化振兴鼓舞着每一个文化工作者。

10年来，为落实党的十七届六中全会精神，各地工商部门发挥职能作用，推进文化与旅游、创意、高新技术等产业的融合，进一步推动文化产业上档次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒体的记者齐聚国家工商总局，就总局出台的支持文化体制改革和文化产业发展40条措施进行采访，在业界引起广泛反响。

改革，催生文化产业焕发新的生机和活力。

吉林省第一家转企改制文化企业——吉林省曲艺团有限责任公司董事长拿到营业执照后激动地说：“吉林省工商局在政策和放宽审批条件等方面，给予了我们及时的指导。”目前，吉林省形成了以长影集团有限责任公司、吉林出版集团有限责任公司、吉视传媒股份有限公司、吉林动漫集团股份有限公司等为主的产业布局。

文化强省，方兴未艾。湖南、广东、江苏、陕西等地的文化产业，也在工商部门的扶持下，做强做大，摇曳生姿。

10年来，特别是党的十七大以来，工商部门的文化建设同样春风化雨，铸魂育人。理论创新、制度完善、基层工商所规范化达标、工商核心价值观确立……从天山之麓到南海之滨，从马德云到张文峰，我们看到工商人风雨无阻的身影，感受到工商文化催人奋进的力量。“国徽头上戴，责任肩上挑”，红盾卫士弘扬工商精神，砥砺前行。

“神奇美丽彩云之南，养育我们云南工商……”“太行燕山下，海河两岸边，广袤的燕赵大地活跃着工商之剑……”各地《工商之歌》铿锵的旋律，唱出了一份担当，传递着一种信念。

这种信念，与促进社会主义文化大发展大繁荣的红盾使命，紧密相连。

在内蒙古自治区乌海市，10年前由巾帼红盾发起组建的女子书法家协会，已成为当地文化建设的一张特色名片。“以书会友，以书言志。书法拓宽了视野，陶冶了情操。” 这是乌海巾帼红盾的感受，也是乌海作为“中国书法城”的文化追求。

10年，我们在改变，在进步;10年，我们更自信，更坚定。因为，文化的力量，推动变革的中国日新月异;文化的力量，引领红盾书写新的篇章。

篇14：学习文化心得体会

中国有句古话:“文王以文治，武王以武功。”查《辞源》一书，“文治教化”是文化的本意，今天用来代指人类发展历史中的物质财富和精神财富。不管是哪种财富，文化的功用都是与严酷的“武功 ”有所不同的。勉强打个比方，文化恰似春风一般，“早在嫩枝无痕迹，拂去寒冬送春归”，凸显的是细雨润物的功效，因此有人说文化常常使人 “身临其境，但似遥不可及;不可触摸，但又切实存在”。任何事物都要经历从无形到有形的过程，或者说都是“形神兼备”的。这其中的“神”就是蕴藏在事物之中的情感、思想，或者说文化的力量。

每家企业都有自己的习惯和传承，每家企业也有自身独特的成员之间约定俗成的认知和经久形成的氛围，这种氛围是上从企业领导，下到普通员工，在制定和落实各项管理制度的过程中，通过奖惩力度和欣厌取向而形成的。制度程序告诉员工怎么操作，文化氛围影响员工心态，关系着员工是否开心工作，是否具有把工作干得更好的愿望。企业文化教导和化育了员工的心态，潜移默化地塑造了员工的精神世界，与企业能否顺利实现近期和长远目标有着密切的关系。一句话，正确文化的力量不容小觑。

文化固然可以体现在物质载体上，但文化决不是白纸黑字。文化在我们的言谈举止中，在我们大家都默许认可的事物中。既然如此，人可以打造文化，文化也可以塑造人。文化是可以体会的，也能从前后的变化中看到它的力量。这种力量的大小，就在于我们是否能够体会到“心若虚空”的境界。我们近可环顾室内，远则仰视虚空。就民航而言，员工每天都要为成千上万的旅客服务，面对那些或老或少，或富或贫，或善或恶，或赞或毁的旅客，我们都应平等平静地接受。

我们要学会反观自心，要觉照自己在想什么，要觉察是否升起了憎恨心，要觉察体内是否在升腾一股烦闷的热气……如果有这般感受，要意识到这是危险来临的信号，此时就要安静一会儿，体会“心若虚空”的力量：稳定、清晰、空朗。保持这种心态，相信它能够帮助我们超越现前的烦恼之河，管得住愤怒、压抑和胆怯等不良情绪的波浪：忍则众恶无喧，忍住则海阔天空。

人非圣贤，孰能无过。当一个人出现烦恼的时候，就像周围的空气受到污染，与之相关的其他人难免不受影响。所以，管理工作中一项重要的任务，就是辅导员工学习疏导自己心念的诀窍。领导的要求、制度的威慑，对员工有一定的控制作用，但这种作用是外在的，是带有强制的，就像石头压草，但是压制不等于根除，在一定条件下，或者超过了因人而异的忍受限度时，不良情绪还会像野草从石缝中钻出来一样，并可能一发而不可收。因此，要收到斩草除根之效，营造光明、愉悦，向上、向善的文化氛围，还要从人的思维方式入手，持续锻炼和养成向内心观察的思维能力和生活习惯。

文化，看似虚，用却实。正确的文化，像虚空般广大、海洋般深远，拥有化导生命的力量。因为这力量来源于我们的起心动念，表现在身体、语言和思想上，是可以感知和利用的，它影响着我们每日的生活，也必然决定着由一个又一个日子所组成的生命走向。“扩大心量，才有力量”“心存正念，智慧才现”。有了正确文化力量的体验，个体可以有勇气、敢承担，积极地投入到工作生活之中，同时公司则可以“体会大道，利益十方”，终会成为最可信赖的常青企业。本着这样的理念，“只管耕耘，莫问收获”，曲曲折折之中，就把命运掌握在自己的手中了。

篇15：学习文化心得体会

优秀的企业文化对一个企业的生存发展起着巨大的推动作用。不过企业文化需要依靠一个长期的过程，它的积累和沉淀需要一个好的载体。“天软时代就是一个好的载体，在天软时代系统中，企业可将发展战略、高层观点、最新动态、企业制度等内容随时展现出来，并在各部门中快速传递，促进员工对企业战略文化的了解，明确企业的发展方向，激发员工的工作热情。”天软时代CEO表示。

1、企业文化无处不在，增强员工归属感企业文化是一个公司自上而下共同认可的价值理念、做事原则、行为规范，所以企业文化建设中难免需要利用很多软性的东西去感动、感染员工。比如，员工登陆天软时代系统后，公司的logo、文化标语等都可以轻松显示在办公界面上，无形中强化了员工对企业文化的感知。管理者还可以随时发布企业最新动态，在第一时间分享企业新鲜事，增强大家对企业的归属感和责任感;通过企业风采传递生日祝福，贴心为企业员工服务等等，让员工感受到企业的关怀和凝聚力。

2、建立企业制度文化，规范员工行为制度文化是企业文化的重要组成部分，完善的企业运行规则和经营管理制度，能帮助企业构建高效的组织架构，使各项工作衔接紧密，保证企业目标顺利实现。天软时代过将企业的制度和固有的工作流程在系统中体现，建立相关的工作流程，规范员工的行为。如管理者通过天软时代系统发布规章制度，建立奖惩制度，可以告诉大家哪些底线是不可逾越的、什么是值得鼓励的;诸如请假、费用报销等弹性太大不够规范的流程都可以通过系统设置并固化，使审批工作变得井然有序，组织行为更高效。

3、培养企业创新文化，为企业发展注入活力创新可以为企业文化注入活力。原来企业的观点想法都是从上往下灌输的管理体制，最上层领导很难了解到基层员工的真实想法。但是在天软时代，员工在平时工作中有好的创意，好的方案可以通过意见分享随时传递上来，公司所有员工、管理者都可以去评估这些方案，认为可行的会采纳推广。当然，这些创新方案是需要长期积累的过程，但积少成多，这些创新方案最终会成为一个企业发展的宝贵的智力财福。

篇16：日语文化论文

浅谈日语教学中的文化导入

摘要：语言与文化息息相关，在进行语言教学时，必须要融入文化教学。

中日两国的文化虽有相似之处，但也有独特性。

本文从语言与文化的角度出发，说明了在日语教学中文化导入的必要性，并具体阐述了文化导入的方法与途径。

关键词：语言;文化;日语教学;文化导入

一、语言与文化

语言是社会的产物，是人类历史和文化的结晶，它负载了人类世代相传的特定社会经验和文化，是具有社会意义的各种知识来源，因此要实现语言的知识功能，除掌握一定的词汇和必要的语法知识外，还必须重视语言的文化功能。

文化无所不在，具有极其丰富的内涵，是一个民族在自己的社会历史中形成的独特风格与传统的总和。

长期以来，在日语教学模式中，我们一般认为只要掌握了其语法以及有熟练的口语便可以同日本人交流。

但是在现实生活中，如果不了解在特定的文化氛围中形成的日本人的语言表达形式、思维方式和为人处世的态度方法，用中国人的思维去理解日本人的话，往往会引起双方的误解，而不能充分地发挥语言的交际作用。

二、文化导入的必要性

中日两国一衣带水，隔海相望。

悠久、灿烂的中国文化滋养了日本文化，在日本的语言结构中溶入了大量中国文化。

因此有人说：“日语很容易学，一看日语里的汉字就能大体知道这句话的意思”，其实不尽然。

尽管日语受汉语的影响很大，其假名来源于中国汉字的偏旁冠盖或利用草书创造而成，其汉字更是由汉语传入，但经过长期的演变，日语已经变成了完全不同于汉语的一门独立的语言。

比如，中国人在见面时，通常说“到哪儿去?”“吃了吗?”，其实是一种打招呼的方式，并不是真的想知道对方到底要去什么地方或是否吃了饭。

而日本人见面时则多说「こんにちは。

いいお天気ですね。

」(你好!今天天气真好啊!)「よく降りますね。

」(最近总下雨啊!)等等，都是有关天气状况或环境之类的内容。

即使是问「どちらへ。

」(你去哪里?)，回答也只是简单地说句「ちょっとそこまで。

」(到那儿去一下。)。

再如，中国人接电话时通常先问“喂，你哪里?”“你找谁?”等，而日本人无论接电话还是打电话，通常先报自己的姓名或所在单位名称，然后再进行交谈。

由此可见，中日两国的社会文化有相同之处，但在很多方面还是存在着很大差异。

因此，在日语教学中有必要导入文化阐释，这样学生在了解日本文化的基础上学习日语,才会收到事半功倍的教学效果。

三、文化导入的方法与途径

文化导入的方法与途径是多种多样的，教师应该采用灵活多变的方法提高学生对文化的敏感性，培养文化意识，使他们能主动地、自觉地吸收并融入新的文化环境中。

1.课堂融入讲解法。

教师结合课堂教学融入相关语言的文化背景知识。

对一些风俗、习惯或日语中独特的语言现象所体现的文化特质进行详细的说明。

《新编日语》第一册十四课会话中有一句话「日本の人はお互いの生活に利益のあることを喜び合います。

また、不利のあることを悲しみ合うのです。

つまり、あいさつを通して心をびつけてしくなるのです。

」(在互相生活中，日本人对有利的事情共同感到高兴，对不利的事情共同感到悲伤。

就是说，通过寒暄语把心与心连接起来，使大家亲近起来。

)这句话如果不联系到日本文化，是不能理解的。

日本自古以来灾祸频繁,台风、地震、海啸、火山爆发等自然灾害经常影响着人们的正常生产和生活。

为了预防和战胜自然灾害，人们需要团结协作、共御天敌。

这样的环境也催生了日本人对家族以及对团体的归属意识，只要共处在一个团体中，人们就会为这个团体齐心协力，共同努力。

大家为了共同的成功而高兴，为了共同的失败而悲伤。

2.对比分析法。

中日文化同中有异、异中有同。

教师在教学中通过对比两种文化的差异来导入文化。

可以从三个方面进行：①日本有但中国没有的;②中国有但日本没有的;③中日两国都有但有差异的。

例如，学到“食事の時、日本人ははしを使います。

”(吃饭的时候，日本人使用筷子)时，可就筷子这一话题，结合中日饮食文化的不同，解释中日筷子的不同之处。

日本是一个四面环海的国家，自古以来，人们吃的菜以鱼为主，而中国地处大陆，所吃食物以动物的肉块为多，为了更好地挑鱼刺，日本人的筷子夹菜的一端比中国式的要细很多;又因为日本人习惯将饭菜分开成每人一份来吃，而中国人更多的是习惯在一大桌子上大家同时夹菜吃，所以中国人的筷子往往造得比日本式筷子较长些—这个话题，贴近生活，将它和学生们熟悉的中国文化联系，学生们便会饶有兴趣，课堂气氛亦会异常活跃。

3.展示·模拟法。

教学中尽可能多地利用电视、多媒体、广播等直观道具或给学生创造一些具体的情境，让学生参加到实际的交流中去，运用自身掌握的语言，加深对日本人的文化心理的理解。

例如观看影视作品时出现了打电话或到别人家拜访的场面，教师就可让学生进行模拟练习给日本老师打电话想早上去拜访这一场景，如果老师回答说：“さあ、ちよつと……”，那么学生就会继续问晚上怎样，结果老师的回答还是一样。

篇17：日语文化论文

浅探学习日语文化交际能力的方式

摘要：语言是一个民族智慧的结晶，语言的学习不仅需要言语训练，更要加强对语言产生民族的文化进行全方位的了解。

日语的文化交际能力形成在很大程度上取决于日语学习者的学习方式。

只有语言的文化交际功能得到突显，才能使语言作用于不同文化间的障碍解除。

因此，本文以学习日语文化交际能力的方式为题，进行日语人才培养策略的探讨。

关键词：日语;文化交际能力;学习方式;探讨

前言

语言的文化交际功能来源于语言与文化间密切的关系。

语言是一个民族文化的载体，而文化是一个民族语言的来源。

在不同的语言当中，有着不同的文化背景，不同民族间的文化差异可以体现在语言之中。

所以说，语言不仅是人类用来进行交际的工具，更是文化交流的重要纽带。

在进行日语文化交际能力的培养之时，要摆脱传统的日语学习观念，利用有效的教学方法，使日语学习者具备较高的日语文化交际能力。

这也是日语教学者与日语学习者的共同期望。

1、日语文化交际能力培养的重要性

日语学习的目的就是可以利用日语进行流利的交流，实现交流的目的。

但是，日语的学习如果仅以词汇量和语法学习水平作为衡量日语文化交际能力的指标，是不尽合理的。

因为一位日语学习者只掌握了大量的日语词汇和日语语法，是很难完成正确的交流的。

在交流的过程当中，如果出现了语法运用上的错误，对方可以大方的谅解将日语作为外语的交流者。

而如果日语的语言使用不恰当，则会产生文化上的冲突，对方则可以认为日语学习者存在价值观念上的问题，其语言的不当表达属于不友好的表现。

这些都是日语文化交际能力不强所导致的现象。

所以，加强日语文化交际能力的培养，有助于实现日语使用者之间的良好交流，更有利于中日两国和谐关系的打造。

2、日语文化交际能力培养的原因

在我国的日语学习者当中，经常会出现语言运用上的失误，这使得日语文化交际能力培养已经成为了日语教学的重要目标。

下面，我们来对日语文化交际能力培养的原因，也就是我国日语学习者出现日语语言使用不当的原因进行分析：

2.1日语教学内容存在漏洞

在我国的日语教学当中，教师大多以日语词汇的积累与日语语法规则作为主要的讲解内容，日语教学的专业性较强。

而对于日语所承载的日本文化，没有进行过多地涉猎，对于日本社会的现状分析较少，使得学生对日本文化不甚了解，不懂得日本的社会礼仪与社交忌讳。

日语教学内容的漏洞，使得我国日语学习者的语言运用失误现象常出。

2.2日语教学活动依赖教师

我国传统的教学方式使学习活动的重担大多压在了教师身上，学生在日语学习当中缺乏一定的学习主动性，将老师的引导作为学习日语的唯一动力，老师在主动地讲，学生在被动地听，没有得到语言文化交际能力训练的机会。

填鸭式教学只能使学生记住一些重要的知识点，对于其语言运用能力的提升没有明显的作用。

2.3日语教学教材内容单一

我国的教育深受应试教育思想与观念的影响，在教材的编排上，以考试重点内容为主。

因此，我国的日语教材当中主要涉及日语的词汇知识与语法知识，很少包含日本的社会文化。

这样的教材与学生的日语学习兴趣点相差甚远，极大地降低了学生学习日语的兴趣与热情。

3、日语文化交际能力培养方法

提高日语文化交际能力的培养水平，就要采取正确的学习方法。

下面，是本人就日语文化交际能力培养方式提出的几点建议：

3.1灵活文化导入形式

文化的导入形式，对于课堂整体气氛的活跃与学生学习兴趣的调动有着决定性作用。

因此，广大日语教师要肯定课堂导入对于日语文化交际能力培养的重要作用，采用多元化的课堂导入方法，提高日语教学成效。

本人建议日语教师在进行课堂导入之时，可以采取以下几种方法：第一，进行课堂融入。

也就是说在进行课堂教学之时将相关的日本社会知识引入，在引入之时要对中日间不同的文化特点与风俗进行对比，此时就可以利用竞赛或者讨论的形式让学生自主去发现中日社会文化间的不同，提高学生在学习活动当中的参与程度。

另外，在进行日本社会礼仪的.融入之时，可以鼓动学生进行实体模仿，到教室前为同学做真实的演绎。

这样的文化导入形式不仅提高了学生对于日语的学习热情，还使学生将日本文化落实到实际行动上，有利于其吸收与运用。

第二，进行专门讲解。

在进行日语知识讲解的同时，教师可以对日语知识涉及的社会文化知识进行及时的讲解，在讲解之时采用灵活的讲解手段，丰富学生的视野。

比如，教师可以利用现代化的教学设备，为学生播放视频，让学生清晰地了解日本语言当中蕴含的日本文化。

3.2改革文化课程设置

在我国的教育体系当中，日语课程一般被安排在大学的后两年当中，并且日语教学的内容多与历史性的文化讲解相关，这与目前的社会发展形势是不相称的，学生对这些知识也没了解的欲望。

所以，改革日语文化课程的设置成为了培养学生日语文化交际能力的必然之举。

各学校可以根据自己的实际情况对课程进行调节，在配合日语教学的基础之上，将日本文化课程前移，在大学的前期阶段开设日本文化选修课程。

这样，学生在掌握一定的日本文化之后学习日语会更加得心应手。

3.3改良日语教材内容

目前，我国的日语教材当中多以日语的词汇与语法为重点，对于日本文化的涉猎很少。

其次，对于中日跨文化交际与中日社会文化对比的教材还处于空缺阶段。

所以，要想使我国日语学习者的文化交际能力提升，就要对日语教材的内容进行合理的改良。

使日语的基本知识与日本社会文化的教育同步进行，让学生在领悟中日两国文化差异的同时去发现语言的差异，实现学生日语文化交际能力的培养。

4、小结

综上所述，日本作为与我国隔海相望的友好邻邦，对于我国经济与社会的发展有着一定的积极作用。

日语文化交际能力的培养是实现中日两国友好往来的基础。

因此，本文对我国日语文化交际能力培养的现状及存在问题进行了分析，并提出了自己的见解。

希望我国的教育部门从大局出发，进行有效的教育改革，实现我国日语学习者日语文化交际能力的提升。

参考文献：

[1]蒋庆荣.略论日语文化交际能力的习得方式[J].徐州师范大学学报(哲学社会科学版).，3(6)：11-12.

[2]郭举昆.共同学习的原理与跨文化交际能力的培养--探索日语课堂教学的新模式[J].日语学习与研究.，5(4)：22-23.

[3]黄晓娟.动机的原理与跨文化交际能力的培养--探索日语课堂教学的新模式[J].黑龙江高教研究.，6(7)：17-18.

[4]罗坚.中日文化差异对日语学习和交流的影响[J].科教文汇.，5(33)：23-24.

篇18：浅析日本花道文化

日本花道(日语：かどう，英语：ikebana)最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。

花道简介：

花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。因此，任何植物,任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。

插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。而热爱大自然的日本人最爱的还是樱花，因为这是大和民族精神的象征。

艺术形式：

立花

(たちばな)是书院壁龛的装饰花，它起源于佛教的供花。供花由三枝花干以一种简单、对称的方式排列。但是，到了室町时代，池坊宗的佛教弟子创造了一种复杂的供花造型――立花。立花的字面意思为“站立的花”，它采用的是松树、桃花、竹子、柳叶、红叶、扁柏等。之所以称为立花，是从草木升高的姿势而采取竖立的形态。要用铁丝来调整花木素材的姿容，其意图在于再现一种自然的景致。这种的细腻的艺术形式往往需要高超的技术技巧，并在高高的铜花瓶中得到充分展示。代表着“天”或是“真理”的主干通常先是非对称的伸向左方或右方，然后弯曲着回到中心对称轴上，具有各自的象征意义和装饰功能的其他大量的枝干则从中心(整个花束的虚拟球心)伸出。作为一个整体，立花作品德整体造型即为整个宇宙的缩影。所以，立花的重要特征是非对称性、象征性和空间的深度性。它强调精细的技术方法、宏大的规模、象征主义和固定的风格。立花是花道的核心，它对于以后日本花道的发展产生了深远的影响。

生花

在日本的江户时代(1600~1868年)，整个日本国泰民安，经济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵族和王室成员中流传的日本花道艺术，逐渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得到了广泛的传播。在这一时期，立花越来越显得呆板和公式化。这时，一种被称为“生花”的造型开始出现，并且迅速得到了更为广泛的传播。所谓生花，就是使鲜花保持生命力的一种表现方法。生花使用的全部是鲜花。它主要被放在壁龛上。生花与盛花、投入花不同之处在于生花的器具象征着大地。生花主要表现的并不是花木局部的美，而是伸展开来的生命力。品格高尚，绚丽、端正是生花的特征。

投入花

投入花是一种自发的造型。这种插花法常常将少量的花材随意地投入深深的花器中，利用巧妙的技术展示一种朴素、诗意化的自然美。一般有三种形式，即吊在壁龛上、挂在柱子上和放在壁龛下面。投入花的特点是强调自发性、简单性、暗示性以及对材料的自然特性的尊重。

盛花

盛花是将花材用一个针状的架子(剑山)排列在一个浅盆中，粗壮的枝干要呈对角线斜着剪下，使枝干的末端纵向分裂，这样便可很容易地插入到针状支撑物中。而花和其他比较柔软的材料最好是水平剪下，然后将它们垂直插入针状物中，再向前或后弯曲成所需要的角度。盛花是由小原流派的创立者小原云心创造的花道造型，字面意思是堆积花。盛花给花道带来了彻底的革命。在以前的所有传统造型中，花材都是集中地从花器的同一点伸出，而小原则使用了各种各样的支撑物，因而可以在更为广大的范围内排列剪枝。这种方法使得与传统造型不相容的其他新的材料得以使用，同样也促成了景观造型的出现。景观造型是以一种自然主义的方式，而不是象征的手法描述自然美。明治末期，由于西洋花的栽培和西洋建筑的增加，才出现这种不限于壁龛装饰的盛花插花法。可以说盛花是现代插花艺术的主流。

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