美丽《诗经》语文阅读练习题答案
“limin03”通过精心收集，向本站投稿了12篇美丽《诗经》语文阅读练习题答案，下面小编给大家整理后的美丽《诗经》语文阅读练习题答案，供大家阅读参考。
篇1：美丽《诗经》语文阅读练习题答案
美丽《诗经》语文阅读练习题答案
阅读下面短文，完成下题9——11
美丽《诗经》
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的.女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
9．作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。不属于其依据的一项是（ ）
A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。
B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。
D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
10．文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是（ ）
A．是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B．是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。
C．是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D．是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。
11．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。
B．《诗经》毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C．自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”，这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然十分严重。
D．不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
参考答案：
9【答案】 C【解析】 C项是一种现象，不是依据。
10【【答案】 D解析】 题目为“美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B项作者并没有否定《小雅·采薇》的美，个人喜好而已；C项“无关紧要”错。
11【答案】 A【解析】 B项作者并不反对对《诗经》的学术研究；C项在学术界存在，但说“现在依然十分严重”过于武断；D项以偏概全。
篇2：美丽《诗经》阅读答案
美丽《诗经》
鲍鹏山
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”，是否为公卿列士自作也成问题。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人物是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅・采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风・月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人速狻J嬗鞘苜猓劳心兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们，天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
练习题：
1、作者认为，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。下列不属于其依据的一项是
A、班固和何休提出了诗经起源的“采诗说”，但司马迁和《左传》都没有提到。
B、关于《诗经》，司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C、虽然学术界对《诗经》各抒己见，但这不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D、我们想要驳斥班固和何休的观点，但是我们并不能提供一个更为合理的说法。
2、文中用了比较多的笔墨写《陈风・月出》。对其作用的表述最正确的一项是
A、是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B、是为了说明《小雅・采薇》末章的几句的美感比不上《陈风・月出》的美感。
C、是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的喜爱。
D、是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A、与国风“采诗”说相配合的是“献诗”说，但这种说法只有《国语》中的一个孤证。
B、朱东润先生对“国风是民歌”的说法曾提出过理据充分的质疑，但学术界少有反响。
C、学术界对《诗经》的种种学术疑问得过且过是因为这种疑问不影响我们喜爱《诗经》。
D、我们只有把《诗经》当“诗”来读，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
答案：
1、C（肯定了《诗经》的艺术价值，并不能说有关研究《诗经》的学术成果是推测而来，不能作为依据）
2、D（A“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B作者并没有比较之意，个人喜好而已；C“无关紧要”之说过于绝对）
3、C（“得过且过”主要针对的是《诗经》的作者，不是所有疑问；原因归结也不对）
篇3：美丽《诗经》阅读答案
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的`质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
问题：
9．作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。不属于其依据的一项是（ ）
A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。
B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。
D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
10．文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是（ ）
A．是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B．是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。
C．是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D．是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。
11．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。
B．《诗经》毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C．自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”，这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然十分严重。
D．不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
参考答案：
9【答案】 C【解析】 C项是一种现象，不是依据。
10【【答案】 D解析】 题目为“美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B项作者并没有否定《小雅·采薇》的美，个人喜好而已；C项“无关紧要”错。
11【答案】 A【解析】 B项作者并不反对对《诗经》的学术研究；C项在学术界存在，但说“现在依然十分严重”过于武断；D项以偏概全。
篇4：《诗经》练习题及答案
《诗经》两首练习题及答案
《诗经》两首
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1. 氓之蚩蚩( ) 2. 匪来贸丝( )
3. 于嗟女兮( ) 4. 犹可说也( )
5. 隰则有泮( ) 6. 岁亦莫止( )
7. 彼尔维何( ) 8.
狁孔棘( )
二、写出下列句中加点词语的古义。
1. 氓之蚩蚩 今义：流氓 古义：______________
2. 泣涕涟涟 今义：鼻涕
古义：______________
3. 总角之宴 今义：宴会
古义：______________
4. 三岁食贫 今义：确数，三
古义：______________
5. 薇亦作止 今义：停止
古义：______________
6.
狁孔棘 今义：洞；窟窿；眼儿
古义：______________
三、解释下列句中加点的多义词。
1. 将
将子无怒，秋以为期( )
率疲敝之卒，将数百之众( )
爷娘闻女来，出郭相扶将( )
项燕为楚将，数有功( )
2. 言
既见复关，载笑载言( )
静言思之，躬自悼矣( )
尔卜尔筮，体无咎言( )
四、指出下面句子中加点词的活用情况并解释。
夙兴夜寐( )
五、指出下列句子的`句式特点并翻译。
1. 匪我愆期，子无良媒。( )
2. 将子无怒，秋以为期。( )
参考答案
一、1. “蚩蚩”通“嗤嗤”；2. “匪”通“非”；3. “于”通“吁”；4. “说”通“脱”；5. “泮”通“畔”；6. “莫”同“暮”；7. “尔”通“ ”；8. “棘”通“急”。
二、1. 民；2. 泪；3. 快乐；4. 约数，多；5. 句尾语气词；6. 副词，甚，很。
三、1. 愿，请/率领/扶，持/将领；2. 说/助词，无实义/预兆。
四、夙、夜，名词做状语，在早晨、在夜晚。
五、1. 判断句 不是我故意拖延时间，而是你没有好的媒人。
2. 宾语前置句 请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。
篇5：语文阅读练习题和答案
语文阅读练习题和答案
阅读短文，完成下面的练习。
________________
狗医生让猴护士给动物验血。蜘蛛、蜗牛、小虾、蚯蚓都来了。猴护士把他们的血抽了出来，放在一支支玻璃管里。
狗医生来看化验结果，可玻璃管上一个名字也没有。原来猴护士忘记写了，她急得哭起来。
狗医生说：“别着急，青绿色的.是蜘蛛的血，浅蓝色的是蜗牛的血，青色的是小虾的血，红色的是蚯蚓的血。”猴护士听了，细心地在玻璃管上写上了名字。狗医生说：“验血时，如果粗心大意，就会造成生命危险的。”猴护士说：“今后，我一定认真，不再马虎了。”
1．这篇小短文的题目可以是（ ）。
2．i文篇小短文共有（ ）段，说的是（ ）和（ ）的事。
3．你知道吗？蜘蛛的血是（ ）色，蜗牛的血是（ ）色，小虾的血是（ ）色，蚯蚓的血是（ ）色。
4．写出下面词语的反义词。
忘记——（ ）危险——（ ）出来——（ ）细心——（ ）
5．读了这个故事，你想对猴护士说些什么？
_______________________________________________________________
参考答案：
1．验血
2．3 猴护士 狗医生
3．青绿 浅蓝 青红
4．牢记 安全 进去 粗心
5．做事马虎不得
篇6：语文阅读练习题及答案
语文阅读练习题及答案精选
学习！学习！这是马克思一再向他的战友们提出的口号，而他自己就是这方面的光辉榜样。
几年来，马克思除了从事社会实践外 ，每天都到英国博物馆去学习，很晚才离开，回到家里又继续学习。工作到深夜，有时甚至到黎明。在书房里，有时候，他从书橱里拿出一本书来查考某一章某一节；有时候，他拿起笔来作纪录；有时候，他又坐下来，笔尖沙沙沙地在纸上飞舞，一张又一张地写他的著作。书桌上全是翻开的书籍和稿子。他不看表，一点也不知道全家全城早已睡了几小时了。他常常为研究一个问题在屋子里踱来踱去，一边走一边思索。这样，日久天长，在地毯上踏出了一条明显的痕迹，就像穿过草地的一条小路一样。
马克思读了很多书，在写《资本论》的时候，他就读了1500多种书。只要能找到的资料，他都要设法找到。他把获得的知识笔录下来以后，还要修改、润色，花费的时间跟重新写一遍差不多，直到语言和内容都符合他的要求为止。他的好朋友恩格斯曾经说，马克思在写作的时候，如果他不确实知道所有的有关书籍都参考过了，所有的疑义都考虑过了，所有的论点都彻底探讨过了，他是决不肯下笔的。对于一切科学，他都用极大的精力进行研究，批判地吸取其中合理的地方，总结出革命的新思想。
马克思的学习除了具有持久性和坚韧性外，还认真向别人学习，特别是向工人群众学习，有疑难的'问题，他就找朋友请教；有不同意见，他就根对方讨论，有时从深夜讨论到第二天早晨，也不觉得疲倦。他向来注意倾听工人群众对工人运动的意见，同时热情地向他们宣传革命的道理。因为他深深懂得，多跟劳动人民接触，可以得到无穷的智慧和丰富的经验。
马克思的学习、生活、工作和斗争是密切联系在一起的。他经常说：生活——便是工作，而工作——便是斗争。他最喜欢说的名言之一是为人类工作。马克思这样认真地学习，完全是为了指导革命斗争，为了人类的彻底解放。
练一练
1．联系上下文解释下面的词语。
⑴疑难：__________________________________________________________
⑵痕迹：___________________________________________________________
2.读句子，用带点的词写一句话。
在书房里，有时候，他从书橱里拿出一本书来查考某一章某一节；有时候，他拿起笔来做记录；有时候，他又坐下来，笔尖窸窸窣窣地在纸上飞舞，一张又一张地写他的著作。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.缩句。
①他在地毯上踏出了一条小路。__________________________________________________②他向来注意倾听工人群众的意见。______________________________________________③马克思从工人那里吸取了无穷的智慧和丰富的经验。
_______________________________________________________________________________④马克思飞快地、一张又一张的写文章。
_______________________________________________________________________________
4.本文赞扬了马克思的什么精神？在提倡终身学习的今天，你打算向马克思学习哪几点？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案：
1.（1）有疑问而难于判断和处理的。（2）本文中指他踱步留下的印儿。
2.双休日，我有时候看书，体会读书的快乐；有时候弹琴，陶醉在音乐的世界里；有时候到户外参加运动，放松我的身心。
3.（1）他踏出了路或他踏出了小路。
（2）他倾听了意见。
（3）马克思吸取了智慧和经验。
（4）马克思写文章。
4.本文赞扬了马克思刻苦、好学的精神。
学习他博览群书、认真做笔记、治学严谨、虚心向群众学习，在实践中学习等。
篇7： 美丽《诗经》现代文阅读答案
美丽《诗经》现代文阅读答案
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》：
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
(月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的.境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
1.作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。不属于其依据的一项是( )A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。2.文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是( )A．是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。B．是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。C．是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。D．是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。3.根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是( )A．学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。B．《诗经》毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界。C．自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”，这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然十分严重。D．不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
答案：
1.C
2.D
3.A 答案解析： 1.试题分析：解答本题要先理解什么是依据，依据就是根据，原因。所以联系上下文，我们发现C项是一种现象，不是依据。得过且过是人们不愿追究它的身世，不能说明大多数出自推断与猜测，只能说人们能这种推断与猜出测默认了。
2.
试题分析：题目为“美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B项作者并没有否定《小雅·采薇》的美，个人喜好而已；C项“无关紧要”错。
3.
试题分析：B项作者并不反对对《诗经》的学术研究；C项在学术界存在，但说“现在依然十分严重”过于武断；D项以偏概全。
篇8：美丽诗经记叙文阅读答案
美丽诗经记叙文阅读答案
《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是 “献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人?最后毕其功的人是谁?司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对 “国风是民歌”的.说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人忄刘兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。(月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望;她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们;如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
1.作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。不属于其依据的一项是( )
A.司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。
B.司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C.《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。
D.朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
2.文中用了比较多的笔墨写《陈风·月出》，对其作用的表述最正确的一项是(
A.是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B.是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。
C.是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
D.是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。
3.根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是( )
A.学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。
B.《诗经》毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界
C.自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”，这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然十分严重。
D.不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
参考答案：
1【答案】 C【解析】 C项是一种现象，不是依据。
2【【答案】 D解析】 题目为“美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌;B项作者并没有否定《小雅·采薇》的美，个人喜好而已;C项“无关紧要”错。
3【答案】 A【解析】 B项作者并不反对对《诗经》的学术研究;C项在学术界存在，但说“现在依然十分严重”过于武断;D项以偏概全。
语文记叙文阅读答题技巧
要把握记叙的要素
以记叙为主的文章，一般都要包含时间、地点、事件、人物和事件发生、发展的原因和结果这六个基本要素。当然，这并不是说，每一篇记叙文，对这六个要素都务必写明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是读者熟知的，只要不影响表达效果就不必非写出来。也就是说：有些要素虽然没有写明，文章中也已经具备了。
阅读记叙文，把握记叙的要素，是了解全文内容的基础和关键。只有把文章所写的人物的活动或事件的来龙去脉搞清楚了，才能由材料出发准确把握文章的宗旨。
要理清记叙顺序
记叙文以写人记事为主。为了表达主题思想的需要，对记叙的材料必然要作一个主从、先后、详略的安排。记叙人的活动和事件的过程，可以按照时间先后或事件发展过程来写;也可以打破事物本来的发展顺序，把最后结局或发展过程中某一突出事件提到前面先写，然后再回过头来按照事件发生发展的顺序叙述;也可是在叙述过程中，暂时中断，插入另一段与中心有关的内容，然后继续进行原来的叙述。这就形成了记叙文的顺叙、倒叙、插叙等几种叙述方式，成为记叙文体的一个特点。
阅读记叙文，把握住文章记叙的顺序，应从以下几个方面入手，才能获得较好的阅读效果：
1、分辨文章记叙的顺序类型。其方法是仔细读课文，看看其中有无时间上的先后错落现象，或者事件的开端——发展————结局模式的变动现象。如果有，那么这些地方就出现了记叙顺序的变动，可能运用了倒叙或插叙方式。
2、思考文章为什么要运用这样的顺序。文章选择哪种记叙方式，是为了更好地表现内容和写作意图。这就需要我们在阅读时思考：这种叙述方式对文章的中心思想的表达有什么好处?就是说，不仅要知其然，更要知其所以然。这种思考的途径在于联系文中各部分材料之间的关系，比较其它记叙的方式，看看文中选取的叙述方式的特点，并始终与文章主题的表现相联系。
小说关于人物题型方法
1、辨识小说的主人公。
最能表现小说主题的人物，是小说的主人公。
2、概括人物形象。
姓名﹢性格(品行)﹢身份(职业、评价)
3、指出塑造人物形象的方法。
①正面描写。也叫直接描写，即通过直接地描写人物的肖像、行动、语言、心理、神态、细节描写来揭示人物思想品质及性格特点，反映作品主题。
②侧面描写。也叫间接描写，即通过他人的言行间接地描写主人公。
小说对人进行了描写，表现了他的性格。
4、概括人物的性格特征。
a、抓人物的行动、语言、外貌、心理活动。
b、抓富有表现力的词语。
c、抓人物的多个方面和不同表现。从一个方面一件事概括人物特点是不全面的，所以，在概括人物特点时，要
篇9：诗经阅读答案
桃夭（《诗经》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。
注：
①归：女子出嫁。
②蕡（fen）：果实很多的样子。
③榛榛（zhen）：树叶茂盛的样子。
（1）本诗在章法结构上采用了的形式。（2分）
（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）
篇10：诗经阅读答案
（1）重章叠句
（2）以桃之夭夭起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，此时从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
【解析】
（1）乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗就是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫做重章叠句。
（2）这就是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。
试题分析：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的`年青娇媚。这里所写的就是鲜嫩的桃花，此时纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则就是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真就是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都就是用的兴，固然有理，然细玩诗意，确就是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；此时所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。人们常说的桃花运，当源出于此诗。
赏析：
诗人以盛开的桃花象征着即将出嫁的新娘，盛开的桃花娇艳美丽，而新娘全身喜气，两相对比，表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿。这首诗就是这么的短小，但却被很多人记住，甚至喜欢，就是因为什么呢？我想主要就是因为诗中具有恰当的比喻。用那粉色的、盛开的、绚丽的桃花来比喻即将出嫁的新娘，新娘的美好顿时会在人们头脑中显现，人们读着这首诗，头脑中就会出现一个像桃花一样美丽的女子，至于她有多美呢，这就需要读者去想象了。人们喜欢这首诗，我想还有另外一个原因，就就是它具有和谐的韵律美。它虽然只有六句但句句之间和谐押韵，读起来朗朗上口，便于记忆和背诵。
从《桃夭》这首诗，我们可以看出成书于先秦时期的《诗经》具有很高的美学价值和艺术价值，它用质朴的语言描绘了先秦时期人们至纯至真的情感，那些纯真的、自由的、质朴的情感至今仍被我们所感动。
篇11：二年级语文阅读练习题及答案
雨停了，天上有一座美丽的桥。
爸爸，如果我提着你那把浇花用的水壶，走到桥上去，把水洒下 来，不是我在下雨吗?我把雨洒在山上的药圃里，你就不用挑水去浇了，你高兴吗?
妈妈，如果我拿着你梳头用的那面圆圆的镜子，走到桥上去，天上不是多了一个月亮吗?我拿着月亮照你梳头，你高兴吗?
哥哥，如果我把你系在门前树上的秋千，拿去挂在桥上，我坐着秋千荡来荡去，我的花裙子不是变成了一朵彩云，飘来飘去吗?你看见了
1.选一选。
(1)文中美丽的桥指的是( )
A.拱桥 B.云彩 C.彩虹
(2)文中小作者走到彩虹桥上打算帮爸爸( )，帮妈妈( )。
A.帮爸爸浇药圃。
B.让天上多一个月亮。
C.让爸爸妈妈也到彩虹桥上去。
D.拿着小圆镜照着妈妈梳头。
2.照样子写词语
例：飘来飘去(ABAC式词语)：
3.根据短文内容填空。
我还想把挂到彩虹架起的桥上去，这样就能，花裙子就能变成一朵，飘来飘去。这一切真是太美了。
4.你觉得小女孩做的这些爸爸、妈妈、哥哥会高兴吗?为什么?
5.你知道彩虹由几种颜色组成吗?它们分别是什么颜色?
6.说一说，如果你能登上美丽的彩虹桥你打算为谁做点什么?
7.画一画你心目中美丽的彩虹。
篇12：二年级语文阅读练习题及答案
1.(1)点拨：这是一个比喻句，想一想雨后天空出现的像桥一样的是什么?
答案：C
(2)点拨仔细阅读2、3自然段找出答案。
答案：A D
2.点拨：此题为写ABAC式词语。从我们积累的词语中写出四个即可。
答案：荡来荡去 晃来晃去 摇来摇去 蹦来蹦去
3.认真阅读短文，在第4自然段中找出答案。
答案：哥哥的秋千 坐着秋千荡来荡去 彩云
4.点拨：认真阅读短文，体会小作者的思想情感，给出答案。
答案：会的，彩虹桥很美，小女孩对父母家人的关心疼爱更美。不管愿望是否能实现，她的家人一定会为小女孩天真、懂事感到高兴。
5.点拨：查阅资料，了解彩虹，写出答案。
答案：7种，颜色分别为：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
6.点拨：说出自己的真实感受即可。
示例：老师，如果我拿着你讲课用的粉笔，走到桥上去，画上你最喜爱的玫瑰花，摘下来送给您，你高兴吗?
7.略
【美丽《诗经》语文阅读练习题答案】相关文章：
10.《地震》阅读练习题及答案
文档为doc格式
