关于读书的圣人名言
“SoMagic”通过精心收集，向本站投稿了10篇关于读书的圣人名言，以下是小编帮大家整理后的关于读书的圣人名言，欢迎大家分享。
篇1：关于读书的圣人名言
好问则裕，自用则小。——《尚书•仲虺之诰》
自用：自以为是
喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
如切如磋，如琢如磨。——《诗经•卫风•淇奥》
切：用刀切断，指加工骨器
磋：用锉磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石
磨：磨光，指加工石头
比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨
敏而好学，不耻下问。——《论语•公冶长》
下问：向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
读书不思考，问题仍然不解;只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。
闻一以知十。——《论语•公冶长》
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
温故而知新。——《论语•为政》
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
学而不厌，诲人不倦。——《论语•述而》
努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
学而时习之，不亦说乎!。——《论语•学而》
时：按时
说：悦，高兴
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语•卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语•述而》
发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子•养生主》
涯：边际，极限
生命有限而知识无边无际。
饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子•滕文公上》
强调教育对于文明人的重要性。
一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。——《管子•权修》
强调没有比培养人才更好的了。
学不可以已。——《荀子•劝学》
学无止境。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。——《荀子•劝学》
青：靛青，染料
蓝：草名，叶可制染料
比喻经过努力学习可以超过前人。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
锲：刀刻
镂：雕刻
强调学习持之以恒的重要性。
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋•孟夏纪》
善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记•学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记•学记》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的道理
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味;虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
学，然后知不足;教，然后知困。——《礼记•学记》
困：不够
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》
严师：尊师，敬师
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记•学记》
节目：树枝交接成结之处
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。
谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子•说山训》
暇：空闲
说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。
不学不成，不问不知。——汉•王充《论衡•实知篇》
不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
胸中不学，犹手中无钱也。——汉•王充《论衡•量知篇》
胸无学问，如手中没有钱一样。
人有知学，则有力矣。——汉•王充《论衡•实知篇》
人有了知识学问就有了力量。
少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。——汉•刘向《说苑•建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。
读书百遍而义自见。——晋•陈寿《三国志•魏书•王肃传》
义：道理
书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。——《意林》引《物理论》
盈：满
人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。——北齐•颜之推《颜氏家训•勉学篇》
登：收获
学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就
学若牛毛，成如麟角。——北齐•颜之推《颜氏家训•养生篇》
学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。
积财千万，无过读书。——北齐•颜之推《颜氏家训•勉学篇》
无过：不能超过，不如
知识最有价值。
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐•吴兢《贞观政要•政体》
值：遇到
砾：小石头
玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
寒灵焰舞 : 青藤伴心仪之书，高朋随千里之行，快哉
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐•杜甫《柏学士茅居》
欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
业精于勤，荒于嬉。——唐•韩愈《进学解》
业：学业
嬉：散漫
学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
未尝一日去书不观。——唐•韩愈《唐故相权公墓碑》
未尝：从来没有
去：丢弃
表示日日勤读不辍。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐•韩愈《师说》
没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
圣人无常师。——唐•韩愈《师说》
常：固定
意指圣人善于向各种人学习。
不耻相师。——唐•韩愈《师说》
不以从师学习为耻。
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐•韩愈《赠别元十八协律六首》
患：怕
义：义理
足己：自以为足够
行：实行
读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
强学力行。——唐•韩愈《后十九日复上宰相书》
刻苦学习，努力实践。
学问勤中得。——宋•汪洙《神童诗》
学问是靠勤奋读书得来的。
君子之学也，其可一日而息乎。——宋•欧阳修《杂说三首》
其：岂
息：停止
君子学习难道可以稍有懈怠吗?
人之才，成于专而毁于杂。——宋•王安石《上皇帝万言书》
人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
学而不化，非学也。——宋•杨万里《庸言》
化：融会贯通
学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。
濯去旧见，以来新意。——宋•朱熹《学规类编》
濯：洗涤
学习应该有自己的创见。
读书之法，莫贵于循序而致精。——宋•朱熹《性理精义》
读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋•朱熹《学规类编》
笃志：意志专一
详玩：深刻领会
读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。
问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋•朱熹《观书有感》
池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。
束书不观，游谈无根。——宋•苏轼《李氏山房藏书记》
束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋•陆游《冬夜读书示子聿》
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
人之为学，不可自小，又不可自大。——明•顾炎武《日知录》
自小：自卑
一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
学问无大小，能者为尊。——清•李汝珍《镜花缘》
在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
学古之道，犹食笋而去其箨也。——清•魏源《默觚•治篇五》
箨：笋壳
学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
推陈出新，饶有别致。——清•戴延年《秋灯丛话•忠勇祠联》
不要因循守旧，要勇于创新。
学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。——清•袁枚《续诗品•尚识》
箭镞：箭头
鹄：此指目标
学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。
篇2：读书的圣人名言
关于读书的圣人名言
好问则裕，自用则小，——《尚书•仲虺之诰》
自用：自以为是
喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
如切如磋，如琢如磨。——《诗经•卫风•淇奥》
切：用刀切断，指加工骨器
磋：用锉磨平，指加工象牙
琢：用刀雕刻，指加工玉石
磨：磨光，指加工石头
比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨
敏而好学，不耻下问。——《论语•公冶长》
下问：向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
罔：迷惑不解
殆：精神疲倦
读书不思考，问题仍然不解;只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。
闻一以知十。——《论语•公冶长》
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
温故而知新。——《论语•为政》
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
学而不厌，诲人不倦。——《论语•述而》
努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
学而时习之，不亦说乎!。——《论语•学而》
时：按时
说：悦，高兴
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语•卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语•述而》
发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子•养生主》
涯：边际，极限
生命有限而知识无边无际。
饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子•滕文公上》
强调教育对于文明人的重要性。
一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。——《管子•权修》
强调没有比培养人才更好的了，
学不可以已。——《荀子•劝学》
学无止境。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。——《荀子•劝学》
青：靛青，染料
蓝：草名，叶可制染料
比喻经过努力学习可以超过前人。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
锲：刀刻
镂：雕刻
强调学习持之以恒的重要性。
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋•孟夏纪》
善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记•学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记•学记》
弗：不
旨：滋味甘美
至道：最好的'道理
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味;虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
学，然后知不足;教，然后知困。——《礼记•学记》
困：不够
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》
严师：尊师，敬师
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记•学记》
节目：树枝交接成结之处
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。
谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子•说山训》
暇：空闲
说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。
不学不成，不问不知。——汉•王充《论衡•实知篇》
不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
胸中不学，犹手中无钱也。——汉•王充《论衡•量知篇》
胸无学问，如手中没有钱一样。
人有知学，则有力矣。——汉•王充《论衡•实知篇》
人有了知识学问就有了力量。
篇3：圣人老子名言
圣人老子名言集锦
老子名言，老子名言名句，老子名言警句
01、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
02、玄之又玄，众妙之门。
03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
04、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
05、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
08、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
09、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
19、无名，天地之始；有名，万物之母。
20、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
21、是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、夫唯不争，故天下莫能与之争。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
36、贵以贱为本，高以下为基。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
40、希言自然。
41、见素抱朴，少私寡欲。
42、善行无辙迹，善言无瑕谪。
43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
48、将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
49、柔弱胜刚强。
50、国之利器，不可以示人。
51、道常无为而无不为。
52、知足不辱，知止不殆。
53、反者道之动，弱者道之用。
54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
55、道生一，一生二，二生三，三生万物。
56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
58、塞其兑，闭其门，终生不勤。
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
63、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
67、正复为奇，善者为妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
75、治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。
76、抗兵相加，哀者胜矣。
77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
79、兵强则灭，木强则折。
80、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
篇4：圣人孔子的名言
孔子的名言：(课内)
* 学而时习之，不亦说乎?：学习知识并常常地温习它，不也是很愉快的吗?
* 知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的'。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
* 温故而知新：复习旧的知识，进而从中获得新的领悟;(好的学习方法)
* 三人行，必有我师焉：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。(取长补短的道理，谦虚的学习态度)
(课外)
做事勤奋敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
*敏而好学，不耻下问。
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
*已欲立而立人，已欲达而达人。
自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。
*默而识之，学而不厌，诲人不倦。
默默地记住所学的知识，学习不感觉到满足，教导他人不知疲倦。
*知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 。
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
*其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
在上位的人，如果本身行为正当，用不着下命令，人民自然会照他的意旨去做;如果本身的行为不正当，虽然是三令五申，人民也不会服从的。”
*己所不欲，勿施于人 。
自己不愿意做的事，不要强加给别人。
*知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人
*君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子通晓事理，待人接物处事犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰，小人心思常为外物奴役，患得患失，因此常有戚戚之心。
*君子求诸己，小人求诸人。
具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。
*学而不思则罔wǎng，思而不学则殆dài。
只是学习而不思考就会迷惘;只是思考而不学习，那就有危险。
*敏于事而慎于言。
孔子人生名言：
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔，
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎?改之为贵。
28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、见善无不及，见不善如探汤。
30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、士而怀居，不足为士矣!
篇5：圣人孔子的名言
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
篇6：孔圣人励志名言名句
孔圣人励志名言名句
子曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
政者正也，子帅以正，孰敢不正?
君于不以言举人,不以人废言。
求仁而得仁，又何怨。
学而时习之，不亦说乎?
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见利思义，见危授命。
子曰“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
礼之用，和为贵，
以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
人而无恒，不可以作巫医。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
士而怀居，不足为士矣!
不愤不启，不悱不发。举一隅不以叁隅反，则不鸵病
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
可以托六尺之孤，可以寄百e之命，临大节而不可夺也。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
篇7：圣人孔子励志名言名句
圣人孔子励志名言名句
君子矜而不争，群而不党，
子曰“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
子曰“君子周而不比，小人比而不周。”
过，则匆惮改。
与朋友交，言而有信。
放于利而行，多怨。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州e，行乎哉?
子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
巧言令色，鲜矣仁，
有朋自远方来，不亦乐乎?
巧言乱德。
己欲立而立人，己欲达而达人。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
叁人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
君子周而不比，小人比而不周。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
篇8：圣人花园
圣人花园_作文
妈妈是一个爱看花爱养花的人。在我家的阳台上，那些花草都是妈妈一手栽培的。如今正是花朵盛开的时候，我家的阳台上一片欣欣向荣。家人都把这阳台称为“圣人花园”。
妈妈养花颇有经验，三天浇一次水是妈妈自己琢磨出来的，并且告诉了我。今后，妈妈果真“三天一浇水，花开胜不衰”。妈妈经常摆弄花草，洒些肥料，松松土，浇浇水，这成了妈妈的责任。
但自从妈妈上了班，对花草的爱似乎减少了许多。但妈妈确实很忙，还经常忘记给花草浇水施肥。
我能够理解妈妈，我自从妈妈上班后，三天一浇水的任务就毫无疑问地落在我的身上。我虽不愿让妈妈精心栽培的花草凋零在我的手中，但仍不能按时给花草浇水。当看到花草的身体状况一日不如一日，一种懊悔油然而生，我觉得非常对不起妈妈。
从此，我不管再累再没有时间，总会三天给花儿浇水，为花草修饰一番。妈妈偶尔过来看看花或者看到我为花儿浇水，都会露出欣慰的笑，摸摸我的头。在那时候，一种无与伦比的爱的动力就会更加坚定我为花儿服务的决心。
一盆水浇到花草的身上，水很快便会被吸吮，为花儿的茁壮成长而努力着。但是那股爱的'动力像一个温暖的太阳，永远都照着我的胸膛。
妈妈在我为花儿浇水时，在阳台外静静地看着我，看者我那并不成熟而幼稚的动作，默默地笑着，笑的那样甜，那样开心。我可爱的问妈妈：“妈妈，你看这圣人花园中的
花有以前的漂亮吗？”妈妈慈祥的望着我：“当然，在妈妈心中圣人花园是最美的！”这句话包含着妈妈给我的爱，此时我真是世界上最幸福的人。
今天，我还在为圣人花园服务，妈妈也还在用爱鼓励我，花儿又绽放出了绚丽的花朵。
篇9：古代圣人格言
一、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》
二、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
三、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
四、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
五、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
六、避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》
七、持之有故，言之成理。——《荀子·非十二子》
八、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
九、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
十、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
十一、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
十二、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
十三、祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。——《老子》
十四、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》
十五、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
十六、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
十七、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
十八、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
十九、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
二十、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
二十一、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
二十二、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
二十三、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
二十四、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
二十五、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
二十六、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
二十七、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》
二十八、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
二十九、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
三十、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
三十一、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
三十二、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》
三十三、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
三十四、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
三十五、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
三十六、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
三十七、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
三十八、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
三十九、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语
四十、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
四十一、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
四十二、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
四十三、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
四十四、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《屈原·涉江》
四十五、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
四十六、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
四十七、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
四十八、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
四十九、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操
五十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
五十一、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
五十二、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》。
五十三、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
五十四、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
五十五、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
五十六、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》
五十七、禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
五十八、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
五十九、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《礼记》
六十、公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
六十一、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
六十二、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
六十三、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
六十四、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
六十五、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
六十六、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
六十七、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
六十八、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
六十九、而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》
七十、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子》
七十一、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
七十二、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
七十三、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
七十四、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
七十五、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
篇10：养生圣人:孔子
养生圣人:孔子
孔子不但是古今闻名的思想家和教育家，还是一位名副其实的养生圣人。他十分注重心理健康，主张人应按不同时期的体质特点来养生，即青少年时由于发育尚不成熟，最好不要早婚，性生活不要太频；壮年时身体虽发育完全，但脾气也大，注意不要与人争斗，以免伤及自身；到了老年体质已弱，要看淡名利，才能活得坦然。他自己是这么说的，也是这么做的。 孔子还善于用音乐调节情绪。他对音乐有很深的造诣，亲自编订了《乐经》，可惜后来失传了。他在齐国听到《韶》的音乐，竟然陶醉得“三月不知肉味”。而每次听到别人唱优美的歌曲，他都要请人家教会自己。对音乐的痴迷让孔子得以身心两安、益寿延年。 很多人都想象不到孔子会是一位运动健将。据考证孔子的身高接近1.90米，他非常喜欢钓鱼、骑马、射箭、登山和游泳。正所谓“仁者乐山，智者乐水”，孔子经常与学生们结伴去沂水游泳，然后唱着山歌归家。孔子后来幸运地多次挺过了人生的.逆境，不能不说与他长期的运动有着密切的关系。 在饮食方面，孔子提倡“八不食”，即：霉粮馊饭、烂鱼坏肉不食；颜色不好的食物不食；发臭的食物不食；夹生饭和烹调不当的食物不食；调料不当的食物不食；不合时令的食物不食；切得不方正的肉不食；市场上买的酒和熟肉不食。他不但自己坚持这样做，还通过弟子把这些知识传授给别人，让大家一起遵守奉行。 “八不食”的饮食原则让孔子避免了因饮食不当所导致的疾病，同时也造就了孔子健康强健的体魄，让他在那个动荡战乱的年代有足够的精力和体力，为实现自己远大的理想和政治主张奔走四方，并成为世界文化史上地位卓然的一代圣人。
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