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名人演讲宣传稿范文

2024-02-01 07:59:03 收藏本文下载本文

“CocoBobo”通过精心收集，向本站投稿了18篇名人演讲宣传稿范文，下面是小编为大家整理后的名人演讲宣传稿范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

名人演讲宣传稿范文

篇1：关于名人励志演讲

马云

马云：大家好。我今天感到非常荣幸能来到这里和大家见面。大约几个月前，斯坦福邀请我来演讲。我没有意料到。很多人说因为所有关于雅虎，阿里巴巴，和许多其他的新闻，这个时间点来这里演讲是非常的敏感。但是既然我做了一个承诺，我还是来了。今天如果你有任何问题要问我，我都会一一回答。

今天是我来美国的第15天，而且我打算在这里待上一年。这个计划没有人知道。甚至我的公司也不知道。大家问我为什么要来这里。要打算作收购雅虎的准备吗?不，大家都太敏感了。我来这里是因为我累了。过去来太累了。我在1994年开创我的事业，发现了互联网，并为之疯狂，然后放弃了我的教师工作。那时候我觉得自己就像是蒙了眼睛骑在盲虎背上似的，一路摔摔打打，但依然奋斗着、生存着。在政府机关工作了16个月之后，建立了阿里巴巴。

我们还幸运地拥有着淘宝网，支付宝，阿里云和集团下其他的公司。所以，建立阿里巴巴后的今天，我决定需要休息一段时间。尤其今年的挑战实在是太艰辛了，这也是我没有意料到的。中国人说每12年是一个本命年。阿里巴巴今年在中国刚好是第12年，也遇上了许多棘手的问题，好比今年初因为供应商欺诈事件导致首席执行官辞职，还有VIE的问题，虽然我到现在仍然不知道什么是VIE，以及把淘宝分成四个公司的决策。所以，忙完所有这些事情之后我累了。我告诉自己，为什么不花个一年好好休息。尤其明年是我个人的本命年，肯定会比今年更辛苦。我想要花多一点时间好好准备，迎接明年更艰苦更困难的挑战。我需要好好休息才能为3到4年后的挑战做好准备。这三年如果事情出了错，大家可以批评淘宝，阿里巴巴或阿里云的首席执行官。但是三年后，如果事情出了错，那就是我的错。所以我准备在美国花上一段时间好好思考和放松。前两天，我开始再次练习起高尔夫球，好好放松。所以，来美国的目的真的不像是大家揣测的这么复杂。

我们是一间非常幸运的公司。我没有任何的背景，没有富裕的父亲，也没有很有权势的叔伯们，根本不用想能够有成功的机会。我记得19来到硅谷寻找资金，跟很多风投、资本家接洽，也去了Menlo Park一带开会。但是没有人有兴趣投资阿里巴巴，我被一一回拒。回到了中国，一点资本都没拿到。但是，我充满了信心。我看到了美国梦。我看到硅谷的快速成长，我看到许多公司的停车场不管是白天或黑夜，周一到周日，都是停满了车。我相信那种快速的成长也会发生在中国。接着我创立阿里巴巴，12年过去了，到今天取得了很多的成绩。但在那之前，没有人相信B2B能够在中国发展。当时B2B美国有名的公司包括Ariba.com, Broadvision 和Commerce One，这些公司主要的客户都是大公司的买家们。没有人觉得中国近期内会有大公司的出现，而大公司也不会有电子商务的需求，因为所有大公司都是归于政府，他们只需要配合政府的政策就可以。但我的信念是，我们必须要专注在小型公司，因为未来是私营企业的天下，所以我们必须把重点放在小型企业。

还有，美国大公司的B2B是非常专注于买家，美国的买家们需要许多建议来帮忙节省成本开销和时间。但是我相信中小企业们不需要这方面的帮忙，他们比我们还厉害，懂得还多。我们应该专注于帮他们赚钱，把产品外销出去。当时我们也遇到很多挑战，但是12年过去了，今天全球有58万的小型企业都使用阿里巴巴来做生意。我们的生意模式跟腾讯或百度相比可能并不是十分吸引人，我们也并不靠网络游戏赚钱。但是我们晚上可以睡得安稳，因为我们知道我们赚的钱并不是从网络游戏上来的。我们的收入是靠帮助小企业们成长来的，这点我感到十分的骄傲。直到今天我都没有为阿里巴巴赚了多少钱而骄傲过，我为我们影响和帮助了其他人，尤其是小企业主而骄傲!

在互联网之前，没有人可以帮助超过5000万的中小企业。但是今天，我们正在努力这么做。人们会跟我说，马云，如果你能把阿里巴巴搞好，那相当于你将好几吨羊运到了喜马拉雅山顶上。我说，是的，我们还会把他们运下来。而且我们做到了。第二个公司是淘宝。大家都跟我说，天哪，你是在跟eBay竞争啊!我说，“为什么不?”中国需要一个电子商务网站。创建一个中国的网络交易市场需要时间跟精力。所以，那个时候人们告诉我在中国做这个没戏。我说，如果你总是不尝试，你怎么知道没戏?所以我们就尝试了。我说如果eBay是大海里的鲨鱼，那我们就是长江里的扬子鳄。咱们不在大海里打架，我们在长江里练练。一开始很困难，但是很有乐趣。而且我们最后活下来了。一开始eBay占据了中国C2C市场的90%。但是到了今天，我们拥有中国C2C市场90%的份额。我们很幸运，真的只是幸运。很多事情以后我们还可以再讨论。

今天，.大家总是在写关于阿里巴巴的成功故事。但是我并不真的认为我们有多么聪明。我们犯了很多错误。当时我们还是很愚蠢的。所以我在想，如果哪天我要写关于阿里巴巴的书，我会写《阿里巴巴的一千零一个错误》。这才是大家应该记住的事情，应该学习的事情。如果你想知道其他人是怎么成功的，这是非常难的。成功有很多幸运的因素。但是如果你想学习别人是怎么失败的，你就会受益很多。我总喜欢看那些探讨人如何失败的书。因为，当你仔细去分析的时候，任何失败的公司，他们失败的原因总是不经相同。而这才是最重要的。所以淘宝成功了，接下来我们做了支付宝，因为大家都说中国没有信用体系，银行很糟糕，物流很糟糕，你为什么还要做电子商务?今天，我不是来这里跟大家说我的生意经的，我没有准备PPT，因为我没有股票要卖给大家。但是我想正因为中国的落后的物流、信用体系和银行，我们才需要有创业精神。这就是我们需要创建自己的蓝图。所以我相信这个事情是你先做了，然后慢慢地就成了中国的标准。我记得6年前当我来美国的时候，我说我相信5年以后，中国的网民人口会超过美国。人们说，不会的。然后我说，你们的人口才3亿。中国有13亿人口不是吗?如果让你们有4 亿人口，没有人口死亡，人们还要不停地生孩子，你们需要50年的时间。我们只需要5年时间，所以这只是一个时间的问题，不是吗?我们走着瞧。今天，中国网络用户的人口超过了美国。然后人们说为什么你们的购买力这么低?我们五年后在再说。今天，人均消费大概只有200人民币每月。5年以后，这些人会消费元。而且我们很有耐心。我们还很年轻。我是老了，但是我们员工的平均年龄才26岁。他们还很年轻，所以让我们期待未来。

当时做支付宝的时候，大家说这是一个很傻的担保服务。张三要从李四那里买点东西，但是张三不肯把钱汇给李四，李四也不肯把货给张三。所以我们就开了一个账户，跟张三说，把钱先汇给我，如果你对货物满意，那么我付钱，如果你不满意，你退货，我退钱给李四。人们说你的这个模式怎么这么傻啊?但是我们不关心这个模式是不是傻，我们关心的是客户是不是需要这样的服务。我们是不是满足了客户的需求。如果这东西很傻的话，今天中国就有超过6亿的注册用户在用这个傻东西。所以傻的东西，如果你每天都改善它一点，那么它就会变得非常聪明。所以今天支付宝很好，我们还在成长。支付宝跟Paypal很像，但是我从交易量来说，我们比Paypal更大。

最后，也是最重要的，是我们的阿里云计算，这个公司跟其他那些谈论云计算的公司不同。那些公司是想把他们的软件和硬件卖给你。但是我们没什么可以卖的。我们通过云技术对自己的数据进行计算。来自中小企业的数据，来自淘宝消费者的数据，以及来自支付宝的数据。我们相信未来。未来的世界将是信息处理的世界。我们将如何很好地与他人分享数据。这将是未来商业的核心。这个公司目前还不是很好，但是盈利能力很强。

整个公司都很健康。一开始人家说这个公司不可能成的，但是我们活下来了。我们很有耐心。我们总在问自己一个问题“为什么我们还要这么辛勤地工作?有一天，我问我的同事，他告诉我，“Jack，我从来不知道我这辈子还能做这么多事情。第二，我从来不知道我现在做的事情对社会这么有意义。第三，我从来不知道生活是这么艰辛的。”我们没日没夜地工作，甚至是现在也是这样。我变得更瘦了，而且长相更奇怪了。我知道生活不是容易的事。我们很骄傲，我们在改变中国，而不是你挣了很多钱。

前，当我走在街上，有人跑过来感谢我，因为阿里巴巴帮他们得到了国外的订单、国外的生意。今天，当我走在街上，有人过来感谢我，说他和妻子在淘宝上开了个小店，以此为生，并且收入不错。这对我来说，意义重大。我们将诚信变得有价值(你的诚信是可以变成钱的)。许多年前，如果你有很好的信誉记录、交易记录，你可能还并不富有。今天，如果你在淘宝上有很好的信誉记录、交易记录，你将会非常富有，因为人们都愿意跟信誉好的店家做生意。我们教育消费者要聪明。有人来跟我说：马云，我在淘宝上买了个东西，非常非常便宜，你说这是假货么?是的，我们淘宝上有假货，假货在现实生活中无处不在。但是我们用了非常多的努力，大量的人力物力来对付这个问题，在淘宝，有50%的工作人员每天的工作是筛查侵权、伪冒商品。但是如果有一瓶红酒，在线下的商场里买要300美金，而在淘宝上只要9美金，为什么会这样?因为渠道、广告费用。为什么消费者要为这么多其他费用买单?我们帮消费者省了，所以我们跟消费者说，如果你在淘宝上买一件15块钱的T恤，而它在商场里要卖150块钱，那不是因为淘宝卖的太便宜了，那是因为商场里卖的太贵了。我们应该帮助消费者变的更聪明。

第三点，也是非常重要的一点，我们看见在中国有很多的工厂，尤其是在广东，他们其实是公司，并不仅仅是加工厂。他们仅仅是做代工，这些代工的产品之后就在淘宝上卖。他们不知道谁是他们的销售渠道，也不了解最终购买他们产品的客户。这种代工厂，在遇到有问题发生的时候(比如金融危机)，会马上陷入困难。所以我们应该告诉这些生产者，你必须直接跟你的客户沟通，你应该自己去做销售，自己提供服务，这才是真正的做生意。否则，你就只是个工厂。我们正在改变这些工厂，扭转这种局面，我感到非常自豪。这与财富无关，因为如果你有一百万，你是个富有的人，但如果你有一千万，那你可能就有麻烦了。你会担心通货膨胀，于是你开始投资，接着你就可能遇到困难。如果你有10亿，那这就不是你个人的财富了，就是社会的财富了。你的股东、投资者，认为你应该比政府更能有效地使用这些钱。于是他们给你信任，那你要如何运用好这笔钱，对得起他们的信任呢?我觉得这是我们所面临的挑战。阿里巴巴的产品，其实并不是服务，是人，是我们的员工。

我们员工的平均年龄是26岁。我们正面临着许许多多的挑战，这些是我曾经所没有意识到的。曾有一位政府高层来公司访问，他说马云，如果你们淘宝有3亿用户，那就已经比我管理的国家还要大了。我说是的，这个管理的难度非常大。不管我们制定出什么新的政策，都会让我们遇到各种压力。但用户有抱怨的时候，就好像是对制定政策的政府不满似的。就是这些平均年龄26岁的员工，在制定着淘宝的“游戏规则”，我们从未有过这样的经历。如果我们改变一下，比如说做搜索引擎，传统的搜索引擎，会让卖的好、最便宜的排在前面，但我想，我们会让最有信用和信誉的排在最前面。之后，会有很多的人会去验证。有200个人来到我们公司，跟我说，我们会为改变游戏规则而付出代价。我的回答是，如果这个改变是正确的，我们就要做下去。眼前的这个世界，也是我们改造出来的。我们不需要不能服务于人的项目。我们需要社会学家，经济学家，让这些人来制定我们的政策规则。所以我们还面临着许许多多的考验。但我们仍觉得骄傲，因为我相信在21世纪，如果你想做一家成功的公司，你需要学会的是如何解决社会上存在的某个问题，而不仅仅是学会如何抓住几个机会。抓住机会是非常容易的，我不是吹牛，我觉得今天，在阿里巴巴成立12年后，我觉得赚钱非常容易，但是要稳定的赚钱，并且对社会负起责任、推动社会的发展，非常难。这也是我们正在努力为之的，我相信中国因为有了互联网，在未来的3年内会有很大的发展。今年，人们说很多中国的股票因为VIE掉了很多。我相信，如果你看看其他地区的经济，比如美国目前正面临巨大考验;比如欧洲可能已经无所适从;那中国会怎么样?所有发生在美国和欧洲的情况，三四年后也会发生在中国。三四年后，中国的经济将面临巨大的挑战。如果你预感到了将会有糟糕的事情发生，那就从现在开始为之做准备，而不是到时候抱怨和哀嚎。作为互联网公司，我们必须承担起我们的责任。我不是政治家，我只为自己说话，为我的客户—5000万中小企业者和800万淘宝卖家说话。他们在3年后要如何生存下去?这也是我此次来到美国想要去学习的。跟奥巴马学习，他将如何增加就业，他会怎么做，从错误中整理经验，然后在3年后，用我们的方法，帮助我们自己。这就是为什么我会来这里。我想你们一定也有很多的问题，我准备好了回答你们的所有问题。

问：马云，你刚才自己已经提到了，所以我希望你诚实的回答你自己的那个问题：你准备收购雅虎么?

答：好问题。是的。我们非常感兴趣。我们对雅虎很感兴趣，是因为阿里巴巴集团是雅虎的重要资产，而雅虎的资产对阿里巴巴、对互联网用户及整个行业也都非常重要。所以我们感兴趣。所有的潜在投资者也与我们沟通过。他们可能还会跟我们有更进一步的沟通。

问：关于想要收购他们，你有没有跟雅虎初步沟通过?

答：目前，我只能跟你说，我们对此很感兴趣。

问：今天早上陈一舟说，任何关于VIE的问题，都可以去问马云。中国政府已经通过了国家安全审查制度，你怎么看这一制度的影响?你觉得这个制度会严重影响中国公司获得境外融资么?

答：有很多人在讨论VIE。我很迷惑。我花了很多时间学习什么是VIE，也没搞明白这到底是个什么东西。首先，VIE是个伟大的创新。我相信在10年前，这是个伟大的创新。它帮助中国的互联网及其他高科技行业的发展。阿里巴巴也由此获益不少。我不认为政府会禁止VIE，也不明白为什么人们会如此担心。但是，在某些敏感的领域或者行业，比如说金融行业，政府会比较小心这种模式，对此我非常理解和赞同。不管在哪个国家，如果外资控股的公司想要获得银行牌照，都会被反对，在中国也如此。关于VIE模式，我没听说哪个政府说要取缔它，所以为什么要担心呢?前几天我读了一篇关于“Shao Kong Chuen”的文章，他们的变化非常棒，我开始了解VIE真的是合法的、透明的。这就是互联网的力量。在10年之后，如果在某些敏感的行业，VIE让你觉得不舒服，请你加入我们，一起讨论。有人说你们的支付宝有问题，我坦诚的讲，因为这个，我们把VIE放到桌面上来讲。当人民银行问支付宝是否有国外投资者，我必须说真话。这个你同意吧?因为我们发展的越来越大，所以需要做的工作非常多。就好像今天，如果我说我想买Paypal，你觉得美国政府会毫无反应么?他们一定会有所举动!就算是收购雅虎，他们也会!所以，我们必须公平的去说这个问题。这不是个什么大的问题。这就是一种姿态。摆在桌子上来说、来讨论它，我不认为政府会禁止它。

问：如果让你回头重来，你还会这么做么?

答：我们经历了很困难的一段时间。今天，当所有的事情都很顺利，我反而觉得不太对劲。在美国，你们称之为偏执狂，我的确是的。在中国雅虎上，我们的确犯了很多的错误。但如果回到过去，我们还会买下中国雅虎么?是的，我们还会买!但我们还会以这种方式么?不，我们不会了。我们会用更聪明的方法。我没有任何的并购经验，尤其是并购互联网公司。所以如果你问我，对雅虎是否感兴趣，是的，我当然感兴趣。我们可能是极少数几家真正懂得雅虎美国的公司之一。人们说，中国雅虎那么糟糕，你怎么还好意思说你很懂美国雅虎?我要说我们四年前解决了很多的问题，如果不那么做，我们今天可能就死了。所以我们愿意跟大家分享，我们是如何节约了开支，如何解雇一些人，那时候我们必须早一点解雇一部分人，留下一部分人。我觉得现在的互联网公司都应该好好想想，能从雅虎的事情中学到什么。如果我们不从别人的错误中学习，我们迟早有一天也会受到同样的挑战。

问：你是如何管理淘宝的?关于和京东的竞争，你会在物流方面做更多的事么?或者改变你的模式?在支付宝的事上，你希望跟孙正义和杨致远有怎样的交流?

答：淘宝成长得太快了，而且会越来越快。这对我们来说是个挑战，因为我们从没运营过这么大的公司。我不喜欢“帝国”这个说法，我相信“生态系统”。我是大自然保护协会的董事。我相信每个人都要跟其他人发生联系，彼此互相帮助。淘宝发展的太大太快，为此我很担心。我们可以给这个行业更多的机会，所以在今年6月份，我们把淘宝拆分成4个部分。变成更小一些的公司，可以给其他竞争者以机会。如果十年后，我们还是非常大，我还会再拆成3个部分。我要确保，我们把大公司运作得像小公司一样。给其他的人，尤其是年轻人机会去经营他们的生意，因为这是他们的年代。淘宝就像腾讯、谷歌和facebook，它不是一间中国的公司，不仅仅属于中国或者美国，它属于21世纪的这个时代。你需要用不同的方式去运用这个公司。坦白的说，最好的方法是什么，我也不知道。我们做好了承担错误的准备，我们相信我们是在一个生态系统中，不是在一个帝国中。

第二个问题，关于跟京东的竞争。我不认为淘宝的模式有什么问题。我们在不断成长，而且要挣钱非常容易。我不认为我们需要改变模式。我不看好这种低价买来东西然后在网上高价卖出去的模式，这是个很愚蠢的模式。去年中国的快递包裹数是21亿个。淘宝占到了11亿个，今年可能会达到30亿个。我们不想搞自己的物流体系。中国大概需要1000万个快递员人员。我们怎么可能运营一个有1000万员工的公司?目前我们有23000员工，这已经让我很头疼了。我们要做的，是帮助和支持这些物流公司提供更好的物流服务，让他们给自己的员工提供更好的福利。我们从未想过建立自己的物流公司，以前没有，以后也不会。

关于支付宝、杨致远和孙正义，我已经回答过很多次了，但是我还可以再说一次。他们都是很好的朋友和伙伴。我理解在一开始人们说，Jack你们可以……还有关于VIE……我们争执不休。我们得到了更准确的信息，所以我就告诉他们。

今天支付宝发展很快，但是我们却还没有挣很多钱。所以，这是一个挑战，年轻人，让我们来创造一个更好的模式。我跟杨致远，孙正义之间的沟通是非常健康的。但是不幸的是，外面的传言是我在没过通知董事会之前把公司给拿走了。让我来告诉你们真相。他们是知道的，而且我们一起讨论过。时至今日，问题解决了。但是这是一个挑战，我遇到过很多艰难的日子。这就是我需要面对的众多难关之一。其他人总觉得是容易的，他们说你要这么做那么做。但是如果支付宝死了，淘宝的800万家卖家会遇到麻烦，我不能让这发生，如果我不遵循中国的法律，我就会天天被叫去北京喝茶。每个人都想请我喝茶，告诉我如果你越做越大，你就会有麻烦了。所以我们要透明。今天，到了21世纪，任何事情都应该是透明的。不然你干嘛要这么努力工作?这就是需要面对的现实。

问：如何看到淘宝的国际合作?他们还没有开放API。

答：我们愿意向非中国公司开放API。当然这个关系到支付，非常困难。我看到很多海外华人问我他们怎么样可以在国外上淘宝买东西。我们正在尽自己最大的努力。如果能解决支付的问题，事情的发展速度就会加快。淘宝就没必要一直呆在中国。我认为淘宝不属于中国，它属于整个世界，属于一代人。让我们一起确保我们可以帮助到更多的人。

问：外国企业要进入中国非常困难。你对帮助外国公司有什么计划吗?

答：在世界任何一个地方做生意都是困难的。我相信中国的企业在美国也遇到过同样的问题。甚至是很多非常成功的中国公司在美国。在美国有什么有名的中国公司吗?(观众：华为，阿里巴巴)阿里巴巴，还没吧?联想?你们认为那是成功吗?我认为在中国我们有成功的外国公司——IBM, 微软，Oracle. 去世界的任何一个地方都需要花时间。我记得我的朋友Kara Swisher在数字大会上问过我这个问题。没有一个市场是是欢迎赌徒的。你去到一个地方给当地人创造价值，你就有一半的成功机会。所以我相信在今天的世界做生意是非常难的。昨天我跟我的妻子在辩论，美国的商业化程度很高，感觉什么时候都是连锁化的，沃尔玛，连咖啡店都是连锁的。你怎么能在这里做中小企业。我旁边有一个教授，他跟我说，让我们来辩论一下在哪个国家更容易做生意，美国还是中国。现在的中国如果你还说什么关系，那还是算了。在过去的12年中，我一直在说，如果有人跑过来跟你说他们跟市长的关系很好，我看还是算了。世界上唯一的关系是你的客户。如果你的客户喜欢你，政府就一定会喜欢你。相信我。他们需要税收。他们需要就业。但是如果你只想拿了便宜就跑的话，那你就有麻烦了。过去12年我跟政府的关系是，我们一直在恋爱，但是我们不会跟政府结婚。永远是这样，我爱他们。每次他们来找我，我告诉他们真相。我按照他们说的做。但是如果要跟我做生意的话，抱歉。我的朋友跟政府做生意，但是我没有。只有这样，你才能获得政府的尊重。如果他们对支付宝是认真的，那我们就听他们的。这个是法律，这个不是政府关系。我的建议是看得远永远是有点可怕的。但是你要走过去，跳进去，因为只有当你跳进了水里，你才能学会游泳。中国不是那么糟糕。但是有人问我为什么中国没有苹果。美国的资本主义已经有200多年的历史，对吗?土壤非常肥沃。但是中国从邓小平改革开放以来只有30年。我们有像阿里巴巴、百度、腾讯、新浪这样的公司，这也不错。让我们再等30年。我们会有伟大的公司，但是他们不属于中国，他们属于互联网时代，属于80后，90后，以及00后。这些人才是真正改变世界，改变未来的力量。

问：你们全球策略未来的计划是什么?

答：曾经当我们有钱了，我们就开始犯错误。我们招了很多MBA，很多跨国公司的副总裁，我们开始考虑全球化。然后我们又说让我们回到根本，回到中国，回到中国的沿海地区。我们告诉自己，要放眼全球，但赢在当地。不论你的愿景有多么美好，你必须要脚踏实地，努力工作每一天。所以，很多年过去了，我们仍然相信要有全球化的视野，但是赢在中国。我们拓展了日本、印度和欧洲市场，我们也没有关掉美国的办公室。我需要学习。我需要向财富500强的CEO请教一个问题，既然他们都看好中国市场，为什么没有放弃一切在中国呆上一年?如果你想了解中国，你需要在中国花点时间。我想在美国生活一段时间，看看我们怎么可以帮助美国的中小企业，到底亚马逊、eBay跟我们有什么不同。我们从来不应该花2年的时间去做一个需要才能完成的事业。我们有时间，我们还年轻。我还有时间。我们会一步一步地走，不是看我们能从国外市场获取多少收入而是你能为他人带来多少价值。现在已经有5000万中国以外的中小企业使用我们的服务。免费的永远是最好的。我们会一直朝这个方向努力。谢谢。

问：你觉得美国对中国最大的误解是什么?中国对美国最大的误解又是什么?

答：老实说，我不知道怎么回答这个问题。我想可能有很多误解。前几天我在写我的微博的时候，也在考虑这个问题。每个人都觉得我了解这个世界。我对中国里里外外的东西都知道。但是我不知道。邓小平不了解，毛泽东也不了解。

没有人完全了解中国。又有人说我对美国里里外外的东西都知道。但是我不知道，奥巴马也不知道。不然他就可以解决美国的问题了，不是吗?乔治布什也不完全知道。要了解一个事情是不容易的，但是你先要了解自己。你需要什么?你想要什么?你愿意放弃什么?如果我能更好地了解自己，我就可以改变自己更好地适应外面的世界。中美之间始终都有误解，就像全中国其他地方的人跟河南人都有误解一样。我们的工作不是解除误解，而是改变自己来适应他人。所以，我不知道。这是一个很好的问题。我来这里是因为我看到很多美国公司还有美国人对中国指指点点，但是他们却从来没有来过中国。

很多中国人指责美国，但是却从来没来过美国。但是如果我们不学着互相欣赏，不常常互相审视。我花在美国的时间越长，我就越喜欢美国。然后我在中国花的时间越多，我就会说哦，这个沟通方式在政治上太不明智了。因为政治是非常复杂的。我乐意做的事情只有一件。那就是从商。我不喜欢网络游戏，我觉得这个世界上最好的游戏就是创造财富。帮助大洋两岸的中小企业做生意，帮助他们互相了解。我的爷爷通过看报纸了解外面的世界，我的爸爸通过看电视了解外面的世界，我这代人通过看电视了解外面的世界，我的孩子通过互联网了解外面的世界。他们说我想加入其中。我觉得我们的时机已经到了。让我们共同建设互联网。美国发生的任何事情我们都可以第一时间在中国了解到。同样任何在中国的发生事情，我们在美国也可以很快知道。哈哈，别笑。让我们怀着欣赏的心态看待事物。脚踏实地一步一步地做事很重要，而不是想着一蹴而就。谢谢。

问：马云，你曾说过，在你早先来硅谷的时候，拒绝过很多VC的投资。但是在硅谷，有位投资者，在阿里巴巴的成功之路上起到了非常重要的作用，这就是杨致远的雅虎，他们在时向阿里巴巴投资了10亿美金。你能说说你跟杨致远的关系么，你们是怎么开始建立这个关系以及目前关系如何。还有那笔投资对阿里巴巴的成长和成功是如何的不可或缺?

答：首先，杨致远是我非常好的朋友，我一生的朋友。两个家庭的关系也非常好。但是关于那笔投资，完全是商业行为。雅虎在20给阿里巴巴的投资，是对双方都有利的。没有雅虎美国的投资，我们不会有今天的成功。因为我们不仅需要钱去解决公司的问题，我们还需要用钱去解决创业投资者的问题。没有跟雅虎的这笔交易，我们永远无法从跟大公司的合作中学习东西。比如大公司存在什么样的问题，我们如何从中提高自己。

但在将来，如果今天的局势不改变，我们永远没有光明的未来。我们必须做一些改变，所以我觉得公平的说，我们感谢昨天，但是我们要追求更好的明天。每个公司都应该如此。今天，我和杨致远依然是很好的朋友，我们一起聊天，打高尔夫。将来，也会是如此，我们依然热爱雅虎。雅虎是为数不多的唤起我对互联网认知和信心的公司之一，对此，我终身都会感激。没有互联网，就不会有今天的马云，今天的阿里巴巴和淘宝。

问：你刚刚提到过你对收购雅虎很感兴趣。此行你去拜访过雅虎了吗?你打算如何收购雅虎?

答：我会非常诚实的回答你的问题。第一个问题，我还没有。我已经在这里待了15天，大部分的时间，我都用来吃饭和睡觉。我还没有没有时间去。我觉得目前来说，对我最重要的事就是睡觉，因为一段漫长的、困难的阶段马上会来。第二个问题，你问我会如何收购。我们对整体收购很感兴趣(Kara Swisher:你指的是你们整个集团来收购还是说收购整个雅虎?)整个雅虎。中国雅虎目前已经是我们的了，已经在我的口袋中。(非常感谢你明确的回答，那大概什么时候会开始呢?)坦诚的说，我不知道。这比我们想象的还要复杂，还有很多人对此很感兴趣，我们已经有过沟通。据我所知，问题的关键不在于钱，而是董事会内部的政治斗争。所以，我现在只能肯定的告诉你，我对这个收购非常感兴趣。

篇2：关于名人励志演讲

白岩松

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安?

手串有助于平静吗?我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系?人群中，又为什么几乎没有人谈论过它?

沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑?

这是一个传统的复归，还是一个新的开始?这是因祈福而产生的下意识行为?还是因不安而必然的求助?

二

的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”

话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。

“您信佛吗?”我问。

“如果说信，可能还不到;但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。

接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心?

季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失?

面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。

看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。

和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。

那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。

三

又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。

梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。

先要解决人和物之间的问题，，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗?没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢?而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对?

但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去?去哪儿呢?

时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。

四

如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战?

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求;而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事;下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受;富人不安，怕财富有一天就不算数了;穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗?就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。

这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。

在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题?我们人群中的核心价值观到底是什么?精神家园在哪里?我们的信仰是什么?

都信人民币吗?

我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关?

而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关?

幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。

可是，幸福在哪里?

五

幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。

这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有伤人的农药;仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命;为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。

这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。

没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。

有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线?可守的底线在哪里?

一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。

被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。

六

如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。

医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上;教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上;官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事!”

其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎?

对，错，如何评价?好，坏，怎样评估?

岸，在哪里?

七

有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、____或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。

这需要我们担心吗?

其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿;成了，去还愿，仅此而已。

但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。

从五四运动到“”，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。

幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢?

八

钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。

曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅?

其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛?

权力，依然是一个问题。

个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。

不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见?一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。

其实，是下属们真的敬畏权力吗?

你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做?

但问题是，谁给了下属这样的暗示?

九

每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。

青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗?更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗?所以，热了《蜗居》。

而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。

至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路?

浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力?

如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么?

十

改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。

而新闻进步了多少?又用怎样的数据证明着?

当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放;再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。

假如并非如此呢?

假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢?

而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者;

如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……

希望会否变成绝望?理想是否成为空想?

当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。

新闻事业的前行，同样需要信仰。

十一

社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。

在即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。

反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒.唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。

然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。

这是对历史与未来负责的一种态度。

而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。

上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。

不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。

想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。

十二

古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了?可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义?

然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。

在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少?过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢?

对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑?

十三

在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。

一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了?

停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢?

如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发?

篇3：关于名人励志演讲

刘强东

我生长在江苏宿迁一个农村。一提到江苏，很多人会想江苏都是很富有的。但其实，宿迁又是比较相反，穷得没法描述。我记得小的时候，外婆带我去镇上买猪肉，回到家里外婆会把它切成很小的小薄片，然后(在)锅里面把油给滤出去。猪肉的油平时会凝固的，变成白色的，把它系到梁顶上去，不是防止小猫小狗偷吃，是我们会偷吃。每星期，外婆会把这个罐头瓶子从梁上卸下来，一人碗里面放一勺子。完了之后，把这荤油跟白米饭一拌起来，一吃的时候，觉得真是世界上最好吃的食物。而且后来我还发现，就是吃完的碗，用开水烫还可以当汤喝。喝一碗之后再倒一碗，发现还有油花，然后再喝一碗。所以吃完饭之后，还要喝三到五碗白水下去，一直喝到碗里面，开水倒进去都已经看不到油花了，才舍得把碗拿去洗。所以小时候给我留下的第一印象，就是比较穷苦。

我们那年代可以说最好的学校，不是上高中、也不是考大学，所以，农村的孩子最好的学校是考中专和中师。比方像宿迁，我们最好的是无锡商校，如果要从初中考上无锡商校，出来就去供销社。如果你可以到镇上供销社工作的话，那太牛了。那是最好的学校，其次的就是中师，出来就可以做老师，不是农村户口了，你就变成城里人。

但是我上初中的时候，我发誓我一定要去中国只有两个城市上学，就(是)北京和上海。因为在初中毕业的时候，发生了一件事情，可以说对我人生改变也很大，那次就是离家出走。之前父亲答应我说，你要是考上中专、中师，或者是宿迁中学，我就会带你去上海旅游，因为当时我们很多亲戚在上海。在初中时候，家里条件还比较好，因为父母在开始自己做小生意，自己驶船去了。但毕竟还是想尽一切办法，拼命地把时间花在赚钱上去。所以我考上宿迁中学的时候，我就说：“老爸是不是该去上海了?”他却说没时间。但是之前，我好几年积攒了各种压岁钱，包括把我妹妹每年的压岁钱，都几乎骗到手了。提到这点，就是说有妹妹是真的很高兴、很幸福的。每年过春节最开心的事情，就是给大人磕头，磕头拿压岁钱。然后每次爸爸给我妹钱、给我钱的时候都说，看好了，今年不能被你哥骗走了。然后我妹每次拿钱，咬牙切齿、恶狠狠地看着我：“嗯，绝对不被他骗。”但是从来不会超过初三，她一定会双手奉还，把钱给我的。

所以初三的时候，总共积攒了50块钱，我就跟着右边的邻居说：小石子，我有钱了，带你去周游世界去。小石子说：好。然后，我们两个都策划好了，我想没有坐过火车，就从宿迁坐汽车去徐州坐火车。只坐过家里的小船，没坐过大船，所以就是从南京要坐江轮去湖北，找我一姑姑去，湖北省黄梅县、九江对面。跟他说好了，我算好了，我们50块钱，够两个人到那儿。结果第二天一大早，小石子还是胆小，哭着跟我说：“俺大哥，俺实在不敢去呢，怕被俺爸揍呢。”这样他就没去，我自己一个人就走了。所以穿上一双拖鞋，拿着50块钱，然后坐火车去了徐州。在火车上的时候，是我第一次感受到人生有差距。之前虽然说看到我们村长，没觉得跟他有什么区别，他无非就家里肉多一点罢了。他穿的衣服，说的话跟我们也差不多。但是那一天我记得很清楚，从连云港开往南京的一列火车，一个跟我年龄一看就一样大的小女孩，是连云港市的人。她的爷爷奶奶、还有爸爸妈妈，他们坐在座位上，在吃着蛋糕说着话。我第一次发现同龄的人有很大的差距。因为同样是同龄人，你觉得他们穿的那种气质就不一样。那时候农村，我们就穿着大裤衩和两根筋汗衫，也不知道外面世界是什么样子，在农村，夏天都这么穿的，平时都光着脚的，穿双拖鞋都算很文明了。我觉得出去还是要文明一点，所以穿上一双拖鞋，觉得一下子跟别人不一样。所以那一刻是真心感受到一种自卑，头一直低着。

到了南京，当时南京金陵大厦是我们整个江苏最高的建筑，在全国可能也排得上。如果我没记错应该37层，我一定要看看最高的大楼什么样子。所以从火车站出来，大概凌晨1点钟下了火车，就开始走。走到这个金陵饭店，夜里面看，这么高一个大楼，绕了十圈、二十圈，我也不知道了。反正是近看远看，还摸了摸它的墙，就这墙真坚实，而且还亮着灯。因为我们小时候，从来没有过电。一直上了初中之后才有了电，而且每天晚上都停电。看了大楼之后，又走到了十号码头，然后上了江轮。因为那江轮从南京开到九江，所以逆流而上。有一天，我站在最顶层的甲板上，看到气势磅礴的一整片的水域，迅速地往后倒，你就会想到，真的是人生就像一江春水一样，去了大海再也回不来，人生就这一次。觉得自己跟这世界上有差距，在没有离开农村之前，我都觉得世界上自己是最幸福的人;但到了外面世界，才发现差距太大了，不是差一点点。所以那时候我就发誓，我一定要去中国最大的城市上学，北京、上海。后来考上人民大学，然后开始创业。

所以，如果问今天我觉得最骄傲自豪的，就是说按照小时候的成长经历，我觉得能够给我们70%来自于农村的兄弟们，带来一份有尊严的工作。你只要好好地为客户服务，不要被客户投诉。我们配送员的要求是很严格的，一年如果被客户投诉两次，我们用扣钱说话;你服务不好，就必须走人。苦点累点，但只要服务好了，公司一定给你很好的待遇、薪酬福利，我相信工作五年以上的配送员兄弟，绝大部分人都能够在老家县城买套房子。

从农村长大的孩子，是对公平可以说真的是充满了渴望。那时候因为教育资源特别地紧张，同时也是生育高峰期，每个村都有自己的小学，但是镇上只有一个初中，六个班，六个班里面有一半是留给镇上(的孩子)，所谓叫实验小学。实验小学的学生基本上都能上初中。因为在镇上，都是镇里各种领导的孩子，在镇里面算比较好。而那时候我们全镇，大概有十几个村子吧，每个村都有小学，所以这样一来，这么多小学，村小学集中到初中，等于跟高考差不多，是按照分数从高到低录取。当时，我们村就给了五个名额，班里面这么多孩子，实际上只有我们五个孩子离开了村子，去镇上上了中学。

从吃的、用的，包括到上学，就你看到的一切一切，真的就希望我这一辈子，在任何地方都能得到一个公平的机会。为什么我强调这几年，我们一直希望所有的同事，都至少能在自己老家里买房，让自己的孩子在城里上学，因为几年以前我给人民大学捐了一千多万(奖/助学金)，重点最早我是将70%发给家里比较穷的，上了人民大学的学生，每年能给他点助学金。后来过了一两年之后，人民大学找我，说实在是助学金不好发，申请人都很少。我说为什么呢?我记得因为我上人民大学的时候，1992的时候，班里面给了两个贫困生救助，国家给钱的。全班里面可以说，百分之六七十争抢的。那时候我们班里70%来自于农村，然后人民大学的领导告诉我，现在跟你们那时候完全不一样了，现在能够上人民大学的、来自农村的可能连30%都没有。为什么?虽然过去我们小时候很苦很穷，但是差距也不是这么大。城市里的教育，也只比农村教育早个五年、六年。但是三十年之后，今天你如果在北京上了四中，基本上就是上了北大、人大、清华了，甚至国外的名校了。但你如果上一个很差的学校，那么你离学校大门还很远。所以，今天，如果我们孩子还在农村继续接受农村教育，是从幼儿园那一刻开始，都已经被城里的孩子，远远地甩在了后面，你很难考上大学。

有的人说，你这种很不好的宣传教育。农村也是一个广阔的天地，农村也是大有可为的。这句话我今天还是信的，但是机会很少。

所以我想今天要强调公平，什么叫公平?机会要均等。所以我们从去年开始，在老家投资了一个云计算中心。为什么呢?因为研发是一个高收入的职位，如果能把云计算放在宿迁了，未来我在宿迁可能要聘一两千名云计算运维等各种各样的员工。如果生活在宿迁的一名老家人，一年拿几十万的话，他在老家的日子，过得会好很多很多。能够让他们的父母生活在城市里面去，能够让他们父母把孩子们带到城里去，去上城里的幼儿园、小学、初中、高中，都能够得到一次公平的机会。

在农村虽然很穷苦，但是依然在小时候，回忆起来的话，老实说都是快乐，其实并没有什么痛苦。在那种物质极端匮乏的情况下，村民和村民之间的关系，非常非常简单。

我就记得，我外婆如果生病了，就能看到我们村里面的村民，早上下的鸡蛋，鸡蛋还是热的，就刚刚母鸡下的鸡蛋，拿到我外婆家里面，能够拿油给煎个鸡蛋。因为农村来说煎鸡蛋压咳嗽，我外婆呼吸系统不太好，经常咳嗽。就基本上家里有点什么事情，你发现周围邻居，全村实际上都会帮你。每家都很穷，但每家是竭尽了自己的所能来给你帮助。大家都想吃猪肉，当然像我这样穷得实在没有办法。怎么办呢?每年到夏天都是抓鱼摸虾，所以整个夏天是我们大补的时候，一个夏天基本上每天都吃着什么甲鱼、龙虾、黄鳝。小时候，我们的小伙伴都非常非常简单，每天都是玩，没有什么家庭作业。我是我们班里游泳水平最好，可以说，所有的朋友都承认这点，而且那时候我们都练绝技的。我能做到什么?跑到小沟旁边的时候，跳起来，身子在空中，把自己的裤子给脱了，扔回岸边、然后掉水里去。所以就是说，条件很有限，但是在有限的环境下，每天都是欢笑。

所以我觉得我理解的乡愁，就是永远斩不断的，对家乡的那种思念，还有淡淡的一份忧虑。今天的宿迁可以说，比过去的宿迁可能强一百倍、一千倍都不止了，但是依然还是落后的。所以，这么多年我们也是努力。从开始，我们拿到第二轮融资之后，我就开始回宿迁进行投资。目前，我们在宿迁的客服中心，已经是拥有超过五千名白领的员工。基本上把宿迁能会电脑的、能够会说普通话的，基本上全已经招完了，现在开始在周边的城市去招。同时有一家企业去了之后，我相信慢慢也会扎堆，所以我去了之后，过去的两年，我把所有的友商都拜访了一遍。我就找李国庆，李国庆很仗义，一听之后，我说老家真的太穷了，结果李国庆也决定把呼叫中心放到了宿迁。然后我还找了陈欧，除了马云没找到之外，找到他之后，我也会准备把他引到宿迁去。

我想就用三个观点，来总结我今天的讲话，对老家的那种记忆：第一就是穷苦，第二是公平，第三就是爱和快乐。我也希望我们所有孩子们，以后都能像我一样，小时候得到的都是爱和快乐。谢谢大家。

篇4：交通安全宣传演讲

亲爱的老师、同学们：

大家好!

文明交通是体现社会文明程度的一个“晴雨表”，曾几何时，我们在建造文明，一座座现代化的高楼大厦拔地而起，一辆辆豪华的轿车奔驰而过。我们以为，这就是我们需要的文明，以为它们就是城市文明的象征，但今天，我发现，我们恐怕是下错了一步棋。

今天，我们重新呼唤文明，呼唤一种早已失去的文明，一种快被城市的喧嚣所埋没的行为。同学们需要它，城市需要它，社会更需要它。

同学们，请你们设想一下，如果我们在毫无约束的大街上，车辆肆意行使，岂不天下大乱。毕竟，社会是负责的，有无数的我们，你们和他们，只有各行其道，才能有条不紊。正如古语所言：无规矩，不成方圆。

交通规则可约束我们的行为，却唤不回我们需要的文明。如果我们都有了一种自觉地道德的遵法的意识，那些法规的条条框框的交通规则恐怕也就不再需要，因为法律本身就是一种被强化了的道德。说到底，关键是我们所有人的道德水平还有待提高。在文明的城市中，我们才会是安全和快乐的。我们也许不会感动于搀扶老人过马路的一幕，因为它太过平常。关键不是一次善意的举动，而是我们拥有一颗真诚的心，一种文明的意识。

上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

我曾经不把交通规则放在眼里，我行我素，闯红灯，横穿马路，无所不为。

可最近闪动的那一霎间的场面，才使我确切感受到交通安全的重要性，而且车祸就在我们的身边，生活中随时都有可能发生：

那是一个风和日丽的中午，我在街上闲逛。突然，一辆车“唰”地一下擦肩而过，我定睛一看，原来是一个叔叔骑着摩托车，不知道要去哪儿，由于他骑得太快了，差一点儿就撞上了斑马路上的行人。行人劝他不要骑得那么快，很容易发生危险，可他不听任何人的劝告，继续骑他的“飞车”，脸上不时露出急促的神情。我想：这个人可能是有什么急事吧!要不然他怎么会骑得那么快呢?但这样很有可能会发生交通事故的。果然不出我所料。我在一个拐弯的地方，看见许多人围在路中央，我们便带着好奇心地走了过去。“啊”我不禁惊叫起来。一个七八岁的小妹妹躺在血泊之中，手里紧紧的捏着一件红色的连衣裙，而那辆摩托车飞奔着，在远处消失的无影无踪。

我听见旁观者议论纷纷，“唉!这孩子这可怜啊!刚才不小心撞上了一辆摩托车，整个人飞了出去。还这么小。”“那个该死的，毙了他……”“如果这个孩子走得慢一点，如果那个骑车的骑慢一点，如果这个他听了我们的劝告，正常的行驶，如果……”可是，再多的“如果”也不能使这朵已经完全凋谢的蓓蕾重新开放。如果没有这件事情，在未来，这个小女孩也许也会是一道风景，也许会有很多男孩都在追她，然而，呼啸的摩托车让她轻轻地飞出，又重重地摔下，让风景化为一缕青烟。

一转眼，看到这个小女孩的父母趴在她的身上，失声痛哭着，瞬间远去的生命和悲痛的泪水交织在一起，在他们的心中烙上一个火红永远不会消失的悲痛的烙。我的耳边不由得想起了爸爸妈妈语重心长的话语和老师的谆谆教导。

勿以善小而不为，我们需要做的还有很多，只要多一份忍让，少一些抱怨，多一份耐心，少一些急躁，相信我们会走得更加轻快，心情更加愉快。

在文明的城市中，天会变得更蓝，因为城市中少了许多黑暗和争吵;马路会更宽阔，因为少了些拥挤和堵塞。文明需要我们共同的努力。让我们与你我同行，让安全与你我同在!

同学们，让我们带文明上路，携平安回家。

篇5：名人演讲技巧大盘点

一、设定一个主题。

“There is something in the air today.”用这简简单单的一句话作为Macworld的开场白。正是这样，他为他的演讲设定了一个主题，那就是暗示在今天有一个最重要的产品将要公布，那就是超轻薄的笔记本电脑―Macbook Air。所有的演讲都需要一个主题，但是一般你都不会把向他那样如此的开门见山又如此的简明扼要。去年，在他的演讲里他讲了二十分钟后才点到题，“Today Apple reinvents the phone.”所以，在演讲中当你已经点题之后，你需要做的是从始至终都要围绕你的主题说事。

二、显示出你对主题内容的巨大兴趣

一直的其门下产品的工业设计为傲，并表现出相当的激情。在过程中，他经常喜欢用一些“extraordinary---非同寻常的,” “amazing---精湛的,” 还有“cool---酷”这样的词汇来形容他的产品。当讲到iPhone支持定位新特性时，说“这用起来真××爽”。绝大多数的主讲人都会在演讲中给出时间来演示这些亮点。记住，你的听众们想要得到一种被震撼的感觉，而不是来找个地方睡觉。所以下次当你在进行演讲的时候，一定记得把你对产品的热爱倾注进去。如果你觉得你的产品真的很好，那就直接说出来!还有很多的主讲人经常把自己的演讲中的兴奋点去掉。你可以这样想，如果你自己对你的产品都没什么热情，你的客户会怎么样?

三、制造一条主线

有一次是这样为自己的演说制造主线的，他说“There are four things I want to talk about today. So let's get started…今天有四件事情要告诉大家，我们开始把。。。”。在接下来的整个演说里，他都口头的在开始说每一件事情时都对上一件事情做了一个总结，也点醒将要说的下一件事，其中的转换非常的简要，但是足够让听众理解到接下来他将要说什么。举个例子来说，在介绍完iPhone的几个功能之后，他说到“The iPhone is not standing still. We keep making it better and better and better. That was the second thing I wanted to talk about today. No. 3 is about iTunes.===iPhone不会止步不前，我们会将它的功能做的更加完善。这是我今天说的第二件事情，接下来的第三件事情是关于iTunes的。”形象的说，给自己的演讲内容做一个清单对听众们的意义就好象是走路的时候路边设置一个路牌一样。

四、将数据赋予实际意义

当宣布他们的iPhone迄今应销售400万台的时候，他不是简单的告诉大家这样的一个数据，而是用一个合理的算式给大家进行解释―“That's 20,000 iPhones every day, on average==平均每天我们售出0台iPhone”。接下来他说到“What does that mean to the overall market?===这对于整个手机市场来说有着什么意义呢?”，他在大屏幕上为大家显示出了美国智能手机市场的整体状况，还有令人激动的iPhone的市场占有率。同时他也指出苹果现在的市场占有率是其他三家竞争者之和。从这里我们看出，如果不给数据赋予意义，那么它永远就是在纸上枯燥的数字而已，对听众来说也是没有说服力的。

篇6：名人演讲：打破沉寂

名人演讲：打破沉寂

我们都知道，马丁・路德・金是美国的民权运动领袖，他为黑人谋求平等，甚至献出了自己的生命，被誉为是“黑人的麦加”。而与此同时，马丁・路德・金也是一名卓越的反战斗士，他关心的不仅仅是“小我”的权利，而且还有“大我”的和平、自由。如果你一直以来只是把马丁・路德・金看成一个黑人运动领袖，那么下面的这篇演讲相信会让你对他有新的认识――马

ぢ返隆そ鸬奈按笕烁裰档梦颐敲恳桓鲅鍪幼鹁础?br>

本演讲发表于1967年4月4日，是马丁・路德・金在“忧世教士和俗人协会”的一个反越站的集会上的'演讲，集会的地点是纽约著名的河边大教堂（riverside

church）。

我之所以跨入此间宏伟的教堂，是因为我的良心让我别无选择。我加入你们的集会，则是因为我对这个聚合我们的组织――“忧世教士和俗人协会”关注越南――的工作和主旨非常认同。我对你们执委会最近的声明深有同感，当我阅读到它的开场白的时候就甚有共鸣：“这是一个‘沉默即是背叛’的时刻。”

come

this

magnificent

house

worship

tonight

because

conscience

leaves

other

choice.

join

you

this

meeting

because

deepest

agreement

with

the

aims

and

work

the

organization

which

has

brought

together:

clergy

and

laymen

concerned

about

vietnam.

the

recent

statements

your

executive

committee

are

the

sentiments

own

heart,

and

found

myself

full

accord

when

read

its

opening

lines:

“a

time

comes

when

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betrayal.”

演讲全文：a

time

break

silence

martin

luther

king,

jr.

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choice.

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comes

when

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betrayal.”

and

that

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has

come

for

relation

vietnam.

the

truth

these

words

beyond

doubt,

but

the

mission

which

they

call

most

difficult

one.

even

when

pressed

the

demands

inner

truth,

men

not

easily

assume

the

task

opposing

their

government's

policy,

especially

time

war.

nor

does

the

human

spirit

move

without

great

difficulty

against

all

the

apathy

conformist

thought

within

one's

own

bosom

and

the

surrounding

world.

moreover,

when

the

issues

hand

seem

perplexed

they

often

the

case

this

dreadful

conflict,

are

always

the

verge

being

mesmerized

uncertainty;

but

must

move

on.

and

some

who

have

already

begun

break

the

silence

the

night

have

found

that

the

calling

speak

often

vocation

agony,

but

must

speak.

must

speak

with

all

the

humility

that

appropriate

our

limited

vision,

but

must

speak.

and

must

rejoice

well,

for

surely

this

the

first

time

our

nation's

history

that

significant

number

its

religious

leaders

have

chosen

move

beyond

the

prophesying

smooth

patriotism

the

high

grounds

firm

dissent

based

upon

the

mandates

conscience

and

the

reading

history.

perhaps

new

spirit

rising

among

us.

is,

let

trace

its

movements

and

pray

that

our

own

inner

being

may

sensitive

its

guidance,

for

are

deeply

need

new

way

beyond

the

darkness

that

seems

around

us.

over

the

past

two

years,

have

moved

break

the

betrayal

own

silences

and

speak

from

the

burnings

own

heart,

have

called

for

radical

departures

from

the

destruction

vietnam,

many

persons

have

questioned

about

the

wisdom

path.

the

heart

their

concerns

this

query

has

often

loomed

large

and

loud:

“why

are

you

speaking

about

the

war,

dr.

king?”

“why

are

you

joining

the

voices

dissent?”

“peace

and

civil

rights

don't

mix,”

they

say.

“aren't

you

hurting

the

cause

your

people,”

they

ask?

and

when

hear

them,

though

often

understand

the

source

their

concern,

nevertheless

greatly

saddened,

for

such

questions

mean

that

the

inquirers

have

not

really

known

me,

commitment

calling.

indeed,

their

questions

suggest

that

they

not

know

the

world

which

they

live.

the

light

such

tragic

misunderstanding,

deem

signal

importance

try

state

clearly,

and

trust

concisely,

why

believe

that

the

path

from

dexter

avenue

baptist

church

the

church

montgomery,

alabama,

where

began

pastorate

leads

clearly

this

sanctuary

tonight.

come

this

platform

tonight

make

passionate

plea

beloved

nation.

this

speech

not

addressed

hanoi

the

national

liberation

front.

not

addressed

china

russia.

nor

attempt

overlook

the

ambiguity

the

total

situation

and

the

need

for

collective

solution

the

tragedy

vietnam.

neither

attempt

make

north

vietnam

the

national

liberation

front

paragons

virtue,

nor

overlook

the

role

they

must

play

the

successful

resolution

the

problem.

while

they

both

may

have

justifiable

reasons

suspicious

the

good

faith

the

united

states,

life

and

history

give

eloquent

testimony

the

fact

that

conflicts

are

never

resolved

without

trustful

give

and

take

both

sides.

tonight,

however,

wish

not

speak

with

hanoi

and

the

national

liberation

front,

but

rather

fellowed

[sic]

americans,

*who,

with

me,

bear

the

greatest

responsibility

ending

conflict

that

has

exacted

heavy

price

both

continents.

since

preacher

trade,

suppose

not

surprising

that

have

seven

major

reasons

for

bringing

vietnam

into

the

field

moral

vision.*

there

the

outset

very

obvious

and

almost

facile

connection

between

the

war

vietnam

and

the

struggle

and

others,

have

been

waging

america.

few

years

ago

there

was

shining

moment

that

struggle.

seemed

there

was

real

promise

hope

for

the

poor

both

black

and

white

through

the

poverty

program.

there

were

experiments,

hopes,

new

beginnings.

then

came

the

buildup

vietnam,

and

watched

this

program

broken

and

eviscerated,

were

some

idle

political

plaything

society

gone

mad

war,

and

knew

that

america

would

never

invest

the

necessary

funds

energies

rehabilitation

its

poor

long

adventures

vietnam

continued

draw

men

and

skills

and

money

some

demonic

destructive

suction

tube.

so,

was

increasingly

compelled

see

the

war

enemy

the

poor

and

attack

such.

perhaps

the

tragic

recognition

reality

took

place

when

became

clear

that

the

war

was

doing

far

than

devastating

the

hopes

the

poor

home.

was

sending

their

sons

and

their

brothers

and

their

husbands

fight

and

die

extraordinarily

high

proportions

relative

the

rest

the

population.

were

taking

the

black

young

men

who

had

been

crippled

our

society

and

sending

them

eight

thousand

miles

away

guarantee

liberties

southeast

asia

which

they

had

not

found

southwest

georgia

and

east

harlem.

and

have

been

repeatedly

faced

with

the

cruel

irony

watching

negro

and

white

boys

screens

they

kill

and

die

together

for

nation

that

has

been

unable

seat

them

together

the

same

schools.

and

watch

them

brutal

solidarity

burning

the

huts

poor

village,

but

realize

that

they

would

hardly

live

the

same

block

chicago.

could

not

silent

the

face

such

cruel

manipulation

the

poor.

third

reason

moves

even

deeper

level

awareness,

for

grows

out

experience

the

ghettoes

the

north

over

the

last

three

years

especially

the

last

three

summers.

have

walked

among

the

desperate,

rejected,

and

angry

young

men,

have

told

them

that

molotov

cocktails

and

rifles

would

not

solve

their

problems.

have

tried

offer

them

deepest

compassion

while

maintaining

conviction

that

social

change

comes

most

meaningfully

through

nonviolent

action.

but

they

ask

and

rightly

what

about

vietnam?

they

ask

our

own

nation

wasn't

using

massive

doses

violence

solve

its

problems,

bring

about

the

changes

wanted.

their

questions

hit

home,

and

knew

that

could

never

again

raise

voice

against

the

violence

the

oppressed

the

ghettos

without

having

first

spoken

clearly

the

greatest

purveyor

violence

the

world

today

own

government.

for

the

sake

those

boys,

for

the

sake

this

government,

for

the

sake

the

hundreds

thousands

trembling

under

our

violence,

cannot

silent.

for

those

who

ask

the

question,

“aren't

you

civil

rights

leader?”

and

thereby

mean

exclude

from

the

movement

for

peace,

have

this

further

answer.

1957

when

group

formed

the

southern

christian

leadership

conference,

chose

our

motto:

“to

save

the

soul

america.”

were

convinced

that

could

not

limit

our

vision

certain

rights

for

black

people,

but

instead

affirmed

the

conviction

that

america

would

never

free

saved

from

itself

until

the

descendants

its

slaves

were

loosed

completely

from

the

shackles

they

still

wear.

way

were

agreeing

with

langston

hughes,

that

black

bard

harlem,

who

had

written

earlier:

yes,

say

plain,

america

never

was

america

me,

and

yet

swear

this

oath

america

will

be!

now,

should

incandescently

clear

that

one

who

has

any

concern

for

the

integrity

and

life

america

today

can

ignore

the

present

war.

america's

soul

becomes

totally

poisoned,

part

the

autopsy

must

read:

vietnam.

can

never

saved

long

destroys

the

deepest

hopes

men

the

world

over.

that

those

who

are

yet

determined

that

america

will

are

led

down

the

path

protest

and

dissent,

working

for

the

health

our

land.

the

weight

such

commitment

the

life

and

health

america

were

not

enough,

another

burden

responsibility

was

placed

upon

1954**

[sic];

and

cannot

forget

that

the

nobel

prize

for

peace

was

also

commission

work

harder

than

had

ever

worked

before

for

“the

brotherhood

man.”

this

calling

that

takes

beyond

national

allegiances,

but

even

were

not

present

would

yet

have

live

with

the

meaning

commitment

the

ministry

jesus

christ.

the

relationship

this

ministry

the

making

peace

obvious

that

sometimes

marvel

those

who

ask

why

i'm

speaking

against

the

war.

could

that

they

not

know

that

the

good

news

was

meant

for

all

men

for

communist

and

capitalist,

for

their

children

and

ours,

for

black

and

for

white,

for

revolutionary

and

conservative?

have

they

forgotten

that

ministry

obedience

the

one

who

loved

his

enemies

fully

that

died

for

them?

what

then

can

say

the

vietcong

castro

mao

faithful

minister

this

one?

can

threaten

them

with

death

must

not

with

them

life?

and

finally,

try

explain

for

you

and

for

myself

the

road

that

leads

from

montgomery

this

place

would

have

offered

all

that

was

most

valid

simply

said

that

must

true

conviction

that

with

all

men

the

calling

son

the

living

god.

beyond

the

calling

race

nation

creed

this

vocation

sonship

and

brotherhood,

and

because

believe

that

the

father

deeply

concerned

especially

for

his

suffering

and

helpless

and

outcast

children,

come

tonight

speak

for

them.

this

believe

the

privilege

and

the

burden

all

who

deem

ourselves

bound

allegiances

and

loyalties

which

are

broader

and

deeper

than

nationalism

and

which

beyond

our

nation's

self-defined

goals

and

positions.

are

called

speak

for

the

weak,

for

the

voiceless,

for

the

victims

our

nation

and

for

those

calls

“enemy,”

for

document

from

human

hands

can

make

these

humans

any

less

our

brothers.

and

ponder

the

madness

vietnam

and

within

myself

for

ways

understand

and

respond

compassion,

mind

goes

constantly

the

people

that

peninsula.

speak

now

not

the

soldiers

each

side,

not

the

ideologies

the

liberation

front,

not

the

junta

saigon,

but

simply

the

people

who

have

been

living

under

the

curse

war

for

almost

three

continuous

decades

now.

think

them,

too,

because

clear

that

there

will

meaningful

solution

there

until

some

attempt

made

know

them

and

hear

their

broken

cries.

they

must

see

americans

strange

liberators.

the

vietnamese

people

proclaimed

their

own

independence

*in

1954*

1945

*rather*

after

combined

french

and

japanese

occupation

and

before

the

communist

revolution

china.

they

were

led

chi

minh.

even

though

they

quoted

the

american

declaration

independence

their

own

document

freedom,

refused

recognize

them.

instead,

decided

support

france

its

reconquest

her

former

colony.

our

government

felt

then

that

the

vietnamese

people

were

not

ready

for

independence,

and

again

fell

victim

the

deadly

western

arrogance

that

has

poisoned

the

international

atmosphere

for

long.

with

that

tragic

decision

rejected

revolutionary

government

seeking

self-determination

and

government

that

had

been

established

not

china

for

whom

the

vietnamese

have

great

love

but

clearly

indigenous

forces

that

included

some

communists.

for

the

peasants

this

new

government

meant

real

land

reform,

one

the

most

important

needs

their

lives.

for

nine

years

following

1945

denied

the

people

vietnam

the

right

independence.

for

nine

years

vigorously

supported

the

french

their

abortive

effort

recolonize

vietnam.

before

the

end

the

war

were

meeting

eighty

percent

the

french

war

costs.

even

before

the

french

were

defeated

dien

bien

phu,

they

began

despair

their

reckless

action,

but

did

not.

encouraged

them

with

our

huge

financial

and

military

supplies

continue

the

war

even

after

they

had

lost

the

will.

soon

would

paying

almost

the

full

costs

this

tragic

attempt

recolonization.

after

the

french

were

defeated,

looked

independence

and

land

reform

would

come

again

through

the

geneva

agreement.

but

instead

there

came

the

united

states,

determined

that

should

not

unify

the

temporarily

divided

nation,

and

the

peasants

watched

again

supported

one

the

most

vicious

modern

dictators,

our

chosen

man,

premier

diem.

the

peasants

watched

and

cringed

diem

ruthlessly

rooted

out

all

opposition,

supported

their

extortionist

landlords,

and

refused

even

discuss

reunification

with

the

north.

the

peasants

watched

all

this

was

presided

over

united

states'

influence

and

then

increasing

numbers

united

states

troops

who

came

help

quell

the

insurgency

that

diem's

methods

had

aroused.

when

diem

was

overthrown

they

may

have

been

happy,

but

the

long

line

military

dictators

seemed

offer

real

change,

especially

terms

their

need

for

land

and

peace.

the

only

change

came

from

america,

increased

our

troop

commitments

support

governments

which

were

singularly

corrupt,

inept,

and

without

popular

support.

all

the

while

the

people

read

our

leaflets

and

received

the

regular

promises

peace

and

democracy

and

land

reform.

now

they

languish

under

our

bombs

and

consider

us,

not

their

fellow

vietnamese,

the

real

enemy.

they

move

sadly

and

apathetically

herd

them

off

the

land

their

fathers

into

concentration

camps

where

minimal

social

needs

are

rarely

met.

they

know

they

must

move

destroyed

our

bombs.

they

go,

primarily

women

and

children

and

the

aged.

they

watch

poison

their

water,

kill

million

acres

their

crops.

they

must

weep

the

bulldozers

roar

through

their

areas

preparing

destroy

the

precious

trees.

they

wander

into

the

hospitals

with

least

twenty

casualties

from

american

firepower

for

one

vietcong-inflicted

injury.

far

may

have

killed

million

them,

mostly

children.

they

wander

into

the

towns

and

see

thousands

the

children,

homeless,

without

clothes,

running

packs

the

streets

animals.

they

see

the

children

degraded

our

soldiers

they

beg

for

food.

they

see

the

children

selling

their

sisters

our

soldiers,

soliciting

for

their

mothers.

what

the

peasants

think

ally

ourselves

with

the

landlords

and

refuse

put

any

action

into

our

many

words

concerning

land

reform?

what

they

think

test

out

our

latest

weapons

them,

just

the

germans

tested

out

new

medicine

and

new

tortures

the

concentration

camps

europe?

where

are

the

roots

the

independent

vietnam

claim

building?

among

these

voiceless

ones?

have

destroyed

their

two

most

cherished

institutions:

the

family

and

the

village.

have

destroyed

their

land

and

their

crops.

have

cooperated

the

crushing

the

nation's

only

noncommunist

revolutionary

political

force,

the

unified

buddhist

church.

have

supported

the

enemies

the

peasants

saigon.

have

corrupted

their

women

and

children

and

killed

their

men.

now

there

little

left

build

on,

save

bitterness.

*soon

the

only

solid

physical

foundations

remaining

will

found

our

military

bases

and

the

concrete

the

concentration

camps

call

“fortified

hamlets.”

the

peasants

may

well

wonder

plan

build

our

new

vietnam

such

grounds

these.

could

blame

them

for

such

thoughts?

must

speak

for

them

and

raise

the

questions

they

cannot

raise.

these,

too,

are

our

brothers.

perhaps

difficult

but

less

necessary

task

speak

for

those

who

have

been

designated

our

enemies.*

what

the

national

liberation

front,

that

strangely

anonymous

group

call

“vc”

“communists”?

what

must

they

think

the

united

states

america

when

they

realize

that

permitted

the

repression

and

cruelty

diem,

which

helped

bring

them

into

being

resistance

group

the

south?

what

they

think

our

condoning

the

violence

which

led

their

own

taking

arms?

how

can

they

believe

our

integrity

when

now

speak

“aggression

from

the

north”

there

were

nothing

essential

the

war?

how

can

they

trust

when

now

charge

them

with

violence

after

the

murderous

reign

diem

and

charge

them

with

violence

while

pour

every

new

weapon

death

into

their

land?

surely

must

understand

their

feelings,

even

not

condone

their

actions.

surely

must

see

that

the

men

supported

pressed

them

their

violence.

surely

must

see

that

our

own

computerized

plans

destruction

simply

dwarf

their

greatest

acts.

how

they

judge

when

our

officials

know

that

their

membership

less

than

twenty-five

percent

communist,

and

yet

insist

giving

them

the

blanket

name?

what

must

they

thinking

when

they

know

that

are

aware

their

control

major

sections

vietnam,

and

yet

appear

ready

allow

national

elections

which

this

highly

organized

political

parallel

government

will

not

have

part?

they

ask

how

can

speak

free

elections

when

the

saigon

press

censored

and

controlled

the

military

junta.

and

they

are

surely

right

wonder

what

kind

new

government

plan

help

form

without

them,

the

only

party

real

touch

with

the

peasants.

they

question

our

political

goals

and

they

deny

the

reality

peace

settlement

from

which

they

will

excluded.

their

questions

are

frighteningly

relevant.

our

nation

planning

build

political

myth

again,

and

then

shore

upon

the

power

new

violence?

here

the

true

meaning

and

value

compassion

and

nonviolence,

when

helps

see

the

enemy's

point

view,

hear

his

questions,

know

his

assessment

ourselves.

for

from

his

view

may

indeed

see

the

basic

weaknesses

our

own

condition,

and

are

mature,

may

learn

and

grow

and

profit

from

the

wisdom

the

brothers

who

are

called

the

opposition.

so,

too,

with

hanoi.

the

north,

where

our

bombs

now

pummel

the

land,

and

our

mines

endanger

the

waterways,

are

met

deep

but

understandable

mistrust.

speak

for

them

explain

this

lack

confidence

western

words,

and

especially

their

distrust

american

intentions

now.

hanoi

are

the

men

who

led

the

nation

independence

against

the

japanese

and

the

french,

the

men

who

sought

membership

the

french

commonwealth

and

were

betrayed

the

weakness

paris

and

the

willfulness

the

colonial

armies.

was

they

who

led

second

struggle

against

french

domination

tremendous

costs,

and

then

were

persuaded

give

the

land

they

controlled

between

the

thirteenth

and

seventeenth

parallel

temporary

measure

geneva.

after

1954

they

watched

conspire

with

diem

prevent

elections

which

could

have

surely

brought

chi

minh

power

over

united

vietnam,

and

they

realized

they

had

been

betrayed

again.

when

ask

why

they

not

leap

negotiate,

these

things

must

remembered.

also,

must

clear

that

the

leaders

hanoi

considered

the

presence

american

troops

support

the

diem

regime

have

been

the

initial

military

breach

the

geneva

agreement

concerning

foreign

troops.

they

remind

that

they

did

not

begin

send

troops

large

numbers

and

even

supplies

into

the

south

until

american

forces

had

moved

into

the

tens

thousands.

hanoi

remembers

how

our

leaders

refused

tell

the

truth

about

the

earlier

north

vietnamese

overtures

for

peace,

how

the

president

claimed

that

none

existed

when

they

had

clearly

been

made.

chi

minh

has

watched

america

has

spoken

peace

and

built

its

forces,

and

now

has

surely

heard

the

increasing

international

rumors

american

plans

for

invasion

the

north.

knows

the

bombing

and

shelling

and

mining

are

doing

are

part

traditional

pre-invasion

strategy.

perhaps

only

his

sense

humor

and

irony

can

save

him

when

hears

the

most

powerful

nation

the

world

speaking

aggression

drops

thousands

bombs

poor,

weak

nation

than

*eight

hundred,

rather,*

eight

thousand

miles

away

from

its

shores.

this

point

should

make

clear

that

while

have

tried

these

last

few

minutes

give

voice

the

voiceless

vietnam

and

understand

the

arguments

those

who

are

called

“enemy,”

deeply

concerned

about

our

own

troops

there

anything

else.

for

occurs

that

what

are

submitting

them

vietnam

not

simply

the

brutalizing

process

that

goes

any

war

where

armies

face

each

other

and

seek

destroy.

are

adding

cynicism

the

process

death,

for

they

must

know

after

short

period

there

that

none

the

things

claim

fighting

for

are

really

involved.

before

long

they

must

know

that

their

government

has

sent

them

into

struggle

among

vietnamese,

and

the

sophisticated

surely

realize

that

are

the

side

the

wealthy,

and

the

secure,

while

create

hell

for

the

poor.

somehow

this

madness

must

cease.

must

stop

now.

speak

child

god

and

brother

the

suffering

poor

vietnam.

speak

for

those

whose

land

being

laid

waste,

whose

homes

are

being

destroyed,

whose

culture

being

subverted.

speak

for

the

poor

america

who

are

paying

the

double

price

smashed

hopes

home,

and

death

and

corruption

vietnam.

speak

citizen

the

world,

for

the

world

stands

aghast

the

path

have

taken.

speak

one

who

loves

america,

the

leaders

our

own

nation:

the

great

initiative

this

war

ours;

the

initiative

stop

must

ours.

this

the

message

the

great

buddhist

leaders

vietnam.

recently

one

them

wrote

these

words,

and

quote:

each

day

the

war

goes

the

hatred

increases

the

heart

the

vietnamese

and

the

hearts

those

humanitarian

instinct.

the

americans

are

forcing

even

their

friends

into

becoming

their

enemies.

curious

that

the

americans,

who

calculate

carefully

the

possibilities

military

victory,

not

realize

that

the

process

they

are

incurring

deep

psychological

and

political

defeat.

the

image

america

will

never

again

the

image

revolution,

freedom,

and

democracy,

but

the

image

violence

and

militarism

(unquote).

continue,

there

will

doubt

mind

and

the

mind

the

world

that

have

honorable

intentions

vietnam.

not

stop

our

war

against

the

people

vietnam

immediately,

the

world

will

left

with

other

alternative

than

see

this

some

horrible,

clumsy,

and

deadly

game

have

decided

play.

the

world

now

demands

maturity

america

that

may

not

able

achieve.

demands

that

admit

that

have

been

wrong

from

the

beginning

our

adventure

vietnam,

that

have

been

detrimental

the

life

the

vietnamese

people.

the

situation

one

which

must

ready

turn

sharply

from

our

present

ways.

order

atone

for

our

sins

and

errors

vietnam,

should

take

the

initiative

bringing

halt

this

tragic

war.

would

suggest

five

concrete

things

that

our

government

should

immediately

begin

the

long

and

difficult

process

extricating

ourselves

from

this

nightmarish

conflict:

number

one:

end

all

bombing

north

and

south

vietnam.

number

two:

declare

unilateral

cease-fire

the

hope

that

such

action

will

create

the

atmosphere

for

negotiation.

three:

take

immediate

steps

prevent

other

battlegrounds

southeast

asia

curtailing

our

military

buildup

thailand

and

our

interference

laos.

four:

realistically

the

fact

that

the

national

liberation

front

has

substantial

support

south

vietnam

and

must

thereby

play

role

any

meaningful

negotiations

and

any

future

vietnam

government.

five:

*set

date

that

will

remove

all

foreign

troops

from

vietnam

accordance

with

the

1954

geneva

agreement.

part

our

ongoing...part

our

ongoing

commitment

might

well

express

itself

offer

grant

asylum

any

vietnamese

who

fears

for

his

life

under

new

regime

which

included

the

liberation

front.

then

must

make

what

reparations

can

for

the

damage

have

done.

must

provide

the

medical

aid

that

badly

needed,

making

available

this

country,

necessary.

meanwhile...

meanwhile,

the

churches

and

synagogues

have

continuing

task

while

urge

our

government

disengage

itself

from

disgraceful

commitment.

must

continue

raise

our

voices

and

our

lives

our

nation

persists

its

perverse

ways

vietnam.

must

prepared

match

actions

with

words

seeking

out

every

creative

method

protest

possible.

*as

counsel

young

men

concerning

military

service,

must

clarify

for

them

our

nation's

role

vietnam

and

challenge

them

with

the

alternative

conscientious

objection.

pleased

say

that

this

path

now

chosen

than

seventy

students

own

alma

mater,

morehouse

college,

and

recommend

all

who

find

the

american

course

vietnam

dishonorable

and

unjust

one.

moreover,

would

encourage

all

ministers

draft

age

give

their

ministerial

exemptions

and

seek

status

conscientious

objectors.*

these

are

the

times

for

real

choices

and

not

false

ones.

are

the

moment

when

our

lives

must

placed

the

line

our

nation

survive

its

own

folly.

every

man

humane

convictions

must

decide

the

protest

that

best

suits

his

convictions,

but

must

all

protest.

now

there

something

seductively

tempting

about

stopping

there

and

sending

all

off

what

some

circles

has

become

popular

crusade

against

the

war

vietnam.

say

must

enter

that

struggle,

but

wish

now

say

something

even

disturbing.

the

war

vietnam

but

symptom

far

deeper

malady

within

the

american

spirit,

and

ignore

this

sobering

reality...and

ignore

this

sobering

reality,

will

find

ourselves

organizing

“clergy

and

laymen

concerned”

committees

for

the

generation.

they

will

concerned

about

guatemala

and

peru.

they

will

concerned

about

thailand

and

cambodia.

they

will

concerned

about

mozambique

and

south

africa.

will

marching

for

these

and

dozen

other

names

and

attending

rallies

without

end,

unless

there

significant

and

profound

change

american

life

and

policy.

and

so,

such

thoughts

take

beyond

vietnam,

but

not

beyond

our

calling

sons

the

living

god.

1957,

sensitive

american

official

overseas

said

that

seemed

him

that

our

nation

was

the

wrong

side

world

revolution.

during

the

past

ten

years,

have

seen

emerge

pattern

suppression

which

has

now

justified

the

presence

u.s.

military

advisors

venezuela.

this

need

maintain

social

stability

for

our

investments

accounts

for

the

counterrevolutionary

action

american

forces

guatemala.

tells

why

american

helicopters

are

being

used

against

guerrillas

cambodia

and

why

american

napalm

and

green

beret

forces

have

already

been

active

against

rebels

peru.

with

such

activity

mind

that

the

words

the

late

john

kennedy

come

back

haunt

us.

five

years

ago

said,

“those

who

make

peaceful

revolution

impossible

will

make

violent

revolution

inevitable.”

increasingly,

choice

accident,

this

the

role

our

nation

has

taken,

the

role

those

who

make

peaceful

revolution

impossible

refusing

give

the

privileges

and

the

pleasures

that

come

from

the

immense

profits

overseas

investments.

convinced

that

are

get

the

right

side

the

world

revolution,

nation

must

undergo

radical

revolution

values.

must

rapidly

begin...we

must

rapidly

begin

the

shift

from

thing-oriented

society

person-oriented

society.

when

machines

and

computers,

profit

motives

and

property

rights,

are

considered

important

than

people,

the

giant

triplets

racism,

extreme

materialism,

and

militarism

are

incapable

being

conquered.

true

revolution

values

will

soon

cause

question

the

fairness

and

justice

many

our

past

and

present

policies.

the

one

hand,

are

called

play

the

good

samaritan

life's

roadside,

but

that

will

only

initial

act.

one

day

must

come

see

that

the

whole

jericho

road

must

transformed

that

men

and

women

will

not

constantly

beaten

and

robbed

they

make

their

journey

life's

highway.

true

compassion

than

flinging

coin

beggar.

comes

see

that

edifice

which

produces

beggars

needs

restructuring.

true

revolution

values

will

soon

look

uneasily

the

glaring

contrast

poverty

and

wealth.

with

righteous

indignation,

will

look

across

the

seas

and

see

individual

capitalists

the

west

investing

huge

sums

money

asia,

africa,

and

south

america,

only

take

the

profits

out

with

concern

for

the

social

betterment

the

countries,

and

say,

“this

not

just.”

will

look

our

alliance

with

the

landed

gentry

south

america

and

say,

“this

not

just.”

the

western

arrogance

feeling

that

has

everything

teach

others

and

nothing

learn

from

them

not

just.

true

revolution

values

will

lay

hand

the

world

order

and

say

war,

“this

way

settling

differences

not

just.”

this

business

burning

human

beings

with

napalm,

filling

our

nation's

homes

with

orphans

and

widows,

injecting

poisonous

drugs

hate

into

the

veins

peoples

normally

humane,

sending

men

home

from

dark

and

bloody

battlefields

physically

handicapped

and

psychologically

deranged,

cannot

reconciled

with

wisdom,

justice,

and

love.

nation

that

continues

year

after

year

spend

money

military

defense

than

programs

social

uplift

approaching

spiritual

death.

america,

the

richest

and

most

powerful

nation

the

world,

can

well

lead

the

way

this

revolution

values.

there

nothing

except

tragic

death

wish

prevent

from

reordering

our

priorities

that

the

pursuit

peace

will

take

precedence

over

the

pursuit

war.

there

nothing

keep

from

molding

recalcitrant

status

quo

with

bruised

hands

until

have

fashioned

into

brotherhood.

*this

kind

positive

revolution

values

our

best

defense

against

communism.

war

not

the

answer.

communism

will

never

defeated

the

use

atomic

bombs

nuclear

weapons.

let

not

join

those

who

shout

war

and,

through

their

misguided

passions,

urge

the

united

states

relinquish

its

participation

the

united

nations.*

these

are

days

which

demand

wise

restraint

and

calm

reasonableness.

*we

must

not

engage

negative

anticommunism,

but

rather

positive

thrust

for

democracy,

realizing

that

our

greatest

defense

against

communism

take

offensive

action

behalf

justice.

must

with

positive

action

seek

remove

those

conditions

poverty,

insecurity,

and

injustice,

which

are

the

fertile

soil

which

the

seed

communism

grows

and

develops.*

these

are

revolutionary

times.

all

over

the

globe

men

are

revolting

against

old

systems

exploitation

and

oppression,

and

out

the

wounds

frail

world,

new

systems

justice

and

equality

are

being

born.

the

shirtless

and

barefoot

people

the

land

are

rising

never

before.

the

people

who

sat

darkness

have

seen

great

light.

the

west

must

support

these

revolutions.

sad

fact

that

because

comfort,

complacency,

morbid

fear

communism,

and

our

proneness

adjust

injustice,

the

western

nations

that

initiated

much

the

revolutionary

spirit

the

modern

world

have

now

become

the

arch

antirevolutionaries.

this

has

driven

many

feel

that

only

marxism

has

revolutionary

spirit.

therefore,

communism

judgment

against

our

failure

make

democracy

real

and

through

the

revolutions

that

initiated.

our

only

hope

today

lies

our

ability

recapture

the

revolutionary

spirit

and

out

into

sometimes

hostile

world

declaring

eternal

hostility

poverty,

racism,

and

militarism.

with

this

powerful

commitment

shall

boldly

challenge

the

status

quo

and

unjust

mores,

and

thereby

speed

the

day

when

“every

valley

shall

exalted,

and

every

mountain

and

hill

shall

made

low,

and

the

crooked

shall

made

straight,

and

the

rough

places

plain.”

genuine

revolution

values

means

the

final

analysis

that

our

loyalties

must

become

ecumenical

rather

than

sectional.

every

nation

must

now

develop

overriding

loyalty

mankind

whole

order

preserve

the

best

their

individual

societies.

this

call

for

worldwide

fellowship

that

lifts

neighborly

concern

beyond

one's

tribe,

race,

class,

and

nation

reality

call

for

all-embracing

and

unconditional

love

for

all

mankind.

this

oft

misunderstood,

this

oft

misinterpreted

concept,

readily

dismissed

the

nietzsches

the

world

weak

and

cowardly

force,

has

now

become

absolute

necessity

for

the

survival

man.

when

speak

love

not

speaking

some

sentimental

and

weak

response.

not

speaking

that

force

which

just

emotional

bosh.

speaking

that

force

which

all

the

great

religions

have

seen

the

supreme

unifying

principle

life.

love

somehow

the

key

that

unlocks

the

door

which

leads

ultimate

reality.

this

hindu-muslim-christian-jewish-buddhist

belief

about

ultimate

reality

beautifully

summed

the

first

epistle

saint

john:

“let

love

one

another,

for

love

god.

and

every

one

that

loveth

born

god

and

knoweth

god.

that

loveth

not

knoweth

not

god,

for

god

love.”

“if

love

one

another,

god

dwelleth

and

his

love

perfected

us.”

let

hope

that

this

spirit

will

become

the

order

the

day.

can

longer

afford

worship

the

god

hate

bow

before

the

altar

retaliation.

the

oceans

history

are

made

turbulent

the

ever-rising

tides

hate.

and

history

cluttered

with

the

wreckage

nations

and

individuals

that

pursued

this

self-defeating

path

hate.

arnold

toynbee

says:

“love

the

ultimate

force

that

makes

for

the

saving

choice

life

and

good

against

the

damning

choice

death

and

evil.

therefore

the

first

hope

our

inventory

must

the

hope

that

love

going

have

the

last

word”

(unquote).

are

now

faced

with

the

fact,

friends,

that

tomorrow

today.

are

confronted

with

the

fierce

urgency

now.

this

unfolding

conundrum

life

and

history,

there

such

thing

being

too

late.

procrastination

still

the

thief

time.

life

often

leaves

standing

bare,

naked,

and

dejected

with

lost

opportunity.

the

tide

the

affairs

men

does

not

remain

flood

ebbs.

may

cry

out

desperately

for

time

pause

her

passage,

but

time

adamant

every

plea

and

rushes

on.

over

the

bleached

bones

and

jumbled

residues

numerous

civilizations

are

written

the

pathetic

words,

“too

late.”

there

invisible

book

life

that

faithfully

records

our

vigilance

our

neglect.

omar

khayyam

right:

“the

moving

finger

writes,

and

having

writ

moves

on.”

still

have

choice

today:

nonviolent

coexistence

violent

coannihilation.

must

move

past

indecision

action.

must

find

new

ways

speak

for

peace

vietnam

and

justice

throughout

the

developing

world,

world

that

borders

our

doors.

not

act,

shall

surely

dragged

down

the

long,

dark,

and

shameful

corridors

time

reserved

for

those

who

possess

power

without

compassion,

might

without

morality,

and

strength

without

sight.

now

let

begin.

now

let

rededicate

ourselves

the

long

and

bitter,

but

beautiful,

struggle

for

new

world.

this

the

calling

the

sons

god,

and

our

brothers

wait

eagerly

for

our

response.

shall

say

the

odds

are

too

great?

shall

tell

them

the

struggle

too

hard?

will

our

message

that

the

forces

american

life

militate

against

their

arrival

full

men,

and

send

our

deepest

regrets?

will

there

another

message

longing,

hope,

solidarity

with

their

yearnings,

commitment

their

cause,

whatever

the

cost?

the

choice

ours,

and

though

might

prefer

otherwise,

must

choose

this

crucial

moment

human

history.

that

noble

bard

yesterday,

james

russell

lowell,

eloquently

stated:

once

every

man

and

nation

comes

moment

decide,

the

strife

truth

and

falsehood,

for

the

good

evil

side;

some

great

cause,

god's

new

messiah

offering

each

the

bloom

blight,

and

the

choice

goes

forever

'twixt

that

darkness

and

that

light.

though

the

cause

evil

prosper,

yet

'tis

truth

alone

strong

though

her

portions

the

scaffold,

and

upon

the

throne

wrong

yet

that

scaffold

sways

the

future,

and

behind

the

dim

unknown

standeth

god

within

the

shadow,

keeping

watch

above

his

own.

and

will

only

make

the

right

choice,

will

able

transform

this

pending

cosmic

elegy

into

creative

psalm

peace.

will

make

the

right

choice,

will

able

transform

the

jangling

discords

our

world

into

beautiful

symphony

brotherhood.

will

but

make

the

right

choice,

will

able

speed

the

day,

all

over

america

and

all

over

the

world,

when

justice

will

roll

down

waters,

and

righteousness

mighty

stream.

篇7：全球名人演讲经典语句

全球名人演讲经典语句

1.我们的宪法不抄袭邻国的宪法。我们不模仿别人，相反，却是别人的典范。我们的政府为大多数人而不为少数人谋利，这就是它被称为民主政体的原因。法律方面，所有个别情况不同的人都得到同样的公平对待。至于人们的社会地位，在公众生活中获得擢升的人均具真才实学而非徒负虚名。有才干的人不容受其所属阶级影响;贫穷亦不至阻挡其前进道路。能为国家服务的人不因出身低微而受困阻。我们在政府工作中享受的自由，在日常生活也可得到。我们绝不因嫉妒而互相监视，不因邻人做自己喜欢的事而生气，甚至不喜欢常常脸露不豫之色。因此这种脸色虽无实际惩罚作用，却着实令人反感。我们与人交往随和，但不会因此成为目无法纪的公民。正是畏惧流于目无法纪的心理，成为捍卫我们法律的主要保障，教导我们服从行政机构和法律。我们格守保护受害人的法律，不论其是否明载于法典。即便这类法律不成文，违反者必定蒙受耻辱。此外，我们提供多种方法，使人在从事纷繁的事务后得到休息，头脑清新。我们终年举行娱乐活动及祭神典礼。优雅的住宅成为我们日常欢愉生活的泉源，驱散我们的忧闷。我们规模宏大的城市吸引世界各国将产品运人我们的港口，让我雅典人得以经常享用其他各国及本国的产品。我们的军事政策也同敌人的不同。我们的城市向世界敞开大门。虽然敌人或会因我们自由开放而进行窥探得益，我们从不订出排外法令，阻止外国人到此学习和观察。相对来说，我们不大依靠政策制度，反而较为信赖我们公民天生的爱国精神。在教育方面，我们的对手以严酷的纪律自小训练公民英勇精神，而我雅典公民则完全随意而生活，却同样能随时面对任何真正危险。为证明此事实，请注意，斯巴达人侵略我国时，动辄与所有同盟者联合，不敢单独前来。而我雅典人进入邻国国土时，不需别人支援。我们在国外打仗，往往不费吹灰之力便征服了保卫自己家园的异国人。我们不用整支部队对外克敌，因为我们既要守护海上，又要派遣公民在陆地执行上百种不同勤务。如此看来，无论敌人在何处遭遇我方武装力量分队，战胜我们的分队可扩大视为战胜我们的国家，相反，如若失败，便等于败在我们全体人民之手。然而，尽管我们习惯于安闲而不惯劳苦，我们的勇气来自天生而非训练所得，我们仍然愿意面向危险。我们具有双重有利条件：既可免于事先受严格训练之苦，又在需要时，能够同经常警戒的人一样，无畏地迎接艰险。

2.我们如果从另一角度来思考死亡，就会发觉有绝大理由相信死亡是件好事。死亡可能是以下两种情形中之一：或者是完全无知觉的虚无状态;或是大家常说的一套，是灵魂经历变化，由这个世界移居到另一世界。倘若你认为死后并无知觉，犹如无梦相扰的安眠，那么死亡真是无可形容的得益了。如果某人要把安恬元梦的一夜同一生中的其他日子相比，看有多少日夜比这一夜更美妙愉快，我想他说不出有多少天。不要说是平民，就是显赫的帝王也如此。如果这就是死亡的本质，那么死亡真是一种得益，因为这样看来，永恒不过是一夜。倘若死亡一如大家常说那样，只是迁居到另一聚居了所有死去的人的世界，那么，我的诸位朋友、法官啊，还有什么事情比这样来得更美妙呢?假若这游历者到达地下世界时，摆脱了尘世的判官，却在这里见到真纯正直的法官迈诺、拉达门塞斯、埃阿科斯、特立普托里玛斯，以及一生公正的神的诸子，那么这历程就确实值得一行了。如果可以同俄耳甫斯、缪萨尤斯、赫西奥德、荷马相互交谈，谁不愿意舍弃一切?要是死亡真是这样，我愿意一死再死。我愿碰到帕拉默底斯、蒂拉蒙的儿子埃杰克斯以及受不公平审判而死的古代英雄，和他们交谈。我相信互相比较我们所受的苦难会是件快事。更重要的是，我可以像在这个世界一样，在那新世界里继续探求事物的真伪。我可以认清谁是真正的才智之士，谁只是假装聪明。法官们啊，谁不愿舍弃一切，以换取研究远证特洛伊的伟大领袖、奥德修斯、西昔法斯和无数其他的男男女女的机会!同他们交谈，向他们请教，其乐无穷!在那个世界里，绝不会有人因提出问题而获死罪!如果传说属实，住在那里的人除了比我们快乐之外、还会永生不死。法官们啊，不要为死亡而感到丧气吧。要知道善良的人无论生前死后都不会遭逢恶果，他和家人不会为诸神抛弃。快要降临在我身上的结局绝非偶然。我清楚知道，现在对我说来，死亡已比在世为佳，我可以摆脱一切烦恼：因此未有神谕显现。为了同样的理由，我不怨恨起诉者或是将我判罪的人。他们虽对我不怀善意，却未令我受害。不过，我可要稍稍责怪他们的不怀善意。但我仍然要请他们为我做一件事情。诸位朋友，我的几个儿子成年后，请为我教导他们。如果他们把财富或其他事物看得比品德为重，请像我麻烦你们那样麻烦他们。如果他们自命不凡，那么，请像我谴责你们那样谴责他们，因为他们忽视了应看重的事物，他们本属藐小而自命不凡。你们倘能做到，我和我的儿子便会自你们手中得到正义。离别的时刻到了，我们要各自上路——我将走向死亡，你们继续活着。至于生与死孰优孰劣，只有神明方才知道了。

3.雅典人!任何时候，我们辩论的主题都是指向腓力充满敌意的各种企图，指向他不断对和平犯下的暴行。在辩论中，你们的发言充满人性和正义。而且，有些人在猛烈抨击腓力时所表现的激情，将永远受到大家的欢迎。但是，直率他讲，关于必要的各项措施，至今既没有人进行探索，也没有人做过任何一件切实有效的事情。当然，在座各位比腓力更有资格为正义事业辩护，或者说当它遭受到别人强制时更有资格为它忧虑。但是，如何切实有效地反对腓力目前的各种图谋呢?在这方面，你们全然无所作为。对后果，对必要性，对必然的结局，你们明察秋毫，你们个个擅长于此，你们耗费了大量的时间和精力。只是，腓力强于行动，而你们长于演说。如果认为只消用真理和正义的浩然气势去论辩、去说项就足够了，那么我们可以非常容易地做到这一点。但是，如果我们打算考虑一下如何匡正时下的混乱，如何提防漫不经心地陷入更大的危险，如何阻止最终会扼杀所有反对意见的某种力量的增长，如果我们真想这样考虑，我们的辩论就必须采用另一种不同的方式来进行。雅典人，首先我要说的是，如果有人面对腓力日益扩大的权势和征服欲竞无动于衷，毫不担心，甚至还幻想这并不预示着国家面临危难，或者幻想腓力的各种图谋不全是针对你们，这样，我将感到震惊!我不得不恳求你们留心地听我解释，而我要解释的那些理由促使我抱有不同的看法，促使我把腓力看作是我们真正的敌人。我首先要提到和约刚签订后腓力获得的东西——温泉关，以及福西斯的统治权。腓力利用它们干了些什么?他用来讨好忒拜人，而不是为雅典人的利益服务，这是为什么呢?因为他野心勃勃，他追求的唯一目标是一统天下的帝国;他不是为了和平，不是为了安宁，也不是为了任何正义的目的。他内心非常清楚，我国的宪法和原则使他无机可乘，不会允许他用他的任何承诺和他的任何作为，劝诱你们为了个人利益而牺牲希腊的一个城邦。由于你们相当注重正义，唯恐自己的名誉沾上哪怕一丝污点，由于你们具有敏锐的识别能力，所以一旦他有所企图，你们就会群情激奋，起而反对，其势如同你们直接遭到攻击一般。腓力认为，忒拜人为了自身利益，决不会去反对和阻止他的图谋，而会容许他随心所欲地如法对待其他地方的人，并会欣然听候调谴，为他而战。现在，出于同样的信念，他对美塞尼亚人和阿尔戈斯人恩宠有加，信誓旦旦。我的同胞们，这一切反而将你们反衬得更加伟大，更为光彩。因为，在经历了一系列事件之后，事实证明唯有你们在坚定不移地维护着希腊人的权利。任何个人感情，任何出自私利的游说都不能诱惑你们背离对希腊的热爱之情。腓力知道你们持有这些观点，持有这些与忒拜人和阿尔戈斯人截然不同的观点，这也是六乎情理的。因为他也许已被你们所折服，你们不仅用过去而且用现在的事例使他感到信服。他肯定很早就知道，你们的先辈原本可以通过归顺国王而换得希腊的主权。当亚力山大这位腓力的先辈以信使身份前来传达条件的时候，雅典人不仅表示轻蔑，决不听从，而且作出了弃城的选择。尽管雅典人遇到了各种难以想象的困难，但他们的英勇行为却使人们激动不已，永远称颂。至于忒拜人和阿尔戈斯人的先辈，腓力知道前者是为暴君而战，而后者并不反对他。因此，他早就了解到这两个民族所关注的仅仅是私利，一点也不关心希腊人的共同事业。腓力如果选择你们作为他的同盟，你们至多也只会在正义所允许的范围内为他效力;但是，如果他到忒拜人和阿尔戈斯人那里去寻求支持，他将会得到他们的帮助来实现他的雄心和完成全部计划。正因为这一点，无论是过去还是现在，腓力决意站在他们那边，而不是站在你们这边。雅典人，让那些曾经信誓旦旦的人受到传唤吧!这是公正的做法，因为正是他们的许诺，才促使你们签订了和约。如果早知道在达成和约后腓力竞会如此行事，那我决不会去出任什么和谈使节，而且我坚信，你们也决不会放下武器。不!决不会!腓力昔日作出的保证与今天的所作所为大相径庭!另外，还有一些人也必须受到传唤。他们是什么样的人呢?在我第二次出使归来看到这个国家受到凌辱的时候，我向你们提出过危险的警告，证明过事实的真相，并尽我所能反对放弃温泉关和福西斯。在这个时候，就是这些人大叫大嚷，说什么我这个禁酒主义者乖僻暴戾，说什么只要和约得以通过，腓力就会按照他们的意愿行事，就会加强塞斯比阿和普拉蒂亚，制止忒拜人的蛮横无礼，切断切尔松尼斯，并将埃维厄岛和奥罗珀斯让给雅典人，作为安菲波利斯的等价交换之物。我相信，你们对所有这些依然记忆犹新，尽管此刻更能让人牢记的是切肤之痛，更有甚者，你们似乎嫌这奇耳大辱还未到顶，你们竟然将自己的子孙后代也卷入到那个和约中去，让他们全然依附于那些承诺;你们从来没有像今天这样彻底地陷入一种诱惑。此刻，我提这个问题的目的何在?我又为何希望那些人应该受到传唤?我要诸神为我作证，我将毫不推诿，我将勇敢地宣布真理!我不会破口谩骂，进行攻击，那样只会使自己遭到同样的待遇，再次为我的宿敌提供一个领取腓力赏金的好机会;我也不会沉湎于那种向公众慷慨陈词的虚荣做法。但是，我确实忧心忡仲：腓力的所作所为比现在更能引起你们关注的那一天肯定会到来。我认为他的图谋正变得越来越成熟。但愿将来的事实证明我现在的担心和疑虑是多余的。但我还是惧怕这个时刻离我们不远了。只有到了是否可以对事态不加理会己由不得你们作主的时候，到了你们要用自己的知识和理智，而不是用我的或其他什么人提供信息在燃眉之急中确保自己安全的时候，你们才会迸发出最强烈的忿恨。既然我们的问题还没有完全令人绝望，既然我们还有着辩论的权利，那么，请允许我提醒你们一件事：是谁游说你们放弃福西斯和温泉关?我们中间谁也不会对这个问题一无所知。只要一得到那两个地方，那个人就为他的军队开往阿提卡和伯罗奔尼撒铺平了道路。尔后，他就能迫使我们放弃考虑希腊的权力和我们在外国的利益，迫使我们转而进行一场防御战争。我们每个人都必须强烈地意识到那个人的居心。而就在那一天，他的图谋变成了现实了。如果当时我们不是受骗上当，这个国家本当没有什么事情值得我们担忧。他的海军不可能变得如此强大，足以从海上冒犯阿提卡;他也不可能横扫温泉关和福西斯。若不是我们受骗上当，他只能在道义约束下认真遵守协议，否则立即会卷人一场战争，就像上次那场战争那样，他必将被迫乞求和平。

篇8：名人演讲手势技巧

名人演讲手势技巧

第一招克林顿盒子

在演讲时，想象身前有个盒子，手保持自然张开，移动范围不超过这个盒子。

在美国前总统克林顿早期的政治生涯中，但凡演讲到激动人心之处，他的双手会张开很大，手势会变得夸张，而这些姿势使他看起来并不可信。为了控制他的肢体语言幅度，他的顾问建议他想象在他的胸前到腹部有一个隐形的盒子，而双手的活动范围只能在盒子里面。从那开始，“克林顿盒子”在业界成了一个热门词汇。

第二招双手托球

在演讲时，想象你的双手要托住一个篮球，这个姿势能够让你看起来自信且在游刃有余的掌控一切。

乔布斯经常在他的演讲中使用这一姿势。

第三招金字塔形

当我们紧张的时候，我们双手可能会不受控制的晃动。但当我们自信的时候，我们的双手会很稳定。所以，为了展现自信，同时控制紧张情绪，我们可以将双手相对，呈金字塔形。

许多商业大佬在会谈时喜欢使用这一姿势，但切记在用这一姿势时面部表情一定要温和，否则你看起来会很傲慢。

第四招双脚开立

我们的站立姿势也会透露出我们的内心状态。让你的双脚开立，与肩同宽，这样的你，看起来更加放松与自信。

第五招手掌掌面向上

掌面向上表示开放与真诚。奥普拉常常使用这一姿势。她的强大的影响力并不会令人生畏，因为这一姿势表现出她愿意与他人亲切开放的交流。

马云也在不同的场合多次用到这个姿势。

第六招手掌掌面向下

与掌面向上不同，掌面向下表现的是另一种自信——力量、权威和控制。当你需要快速控制演讲现场时，不妨采用这一姿势。

比如美国前总统奥巴马在一次关于反恐政策的演讲中就多次用到这个动作。

这些手势在演讲中又有什么作用呢?

1.在演讲中使用恰当的手势的话，可以对演讲的内容起到强调的作用。

让听众对演讲者演讲的内容更加的深刻，而且也能让演讲者把听众的注意力拉回到演讲中，提起听众对演讲的兴趣。

2.当演讲者在演讲的过程中出现了一些比较抽象的形容。

比如：铅笔有多长，这个时候，演讲者就可以用手势比划一下，听众就能够很清楚地明白铅笔的长度了。

因此，演讲手势可以帮助演讲者去解释一些比较抽象的东西。

在演讲中手势要运用得当，如果频繁地运用手势的话，就会让听众觉得眼花缭乱，觉得很烦躁，同时也会暴露出自己的小缺点。

篇9：名人励志演讲文章

励志演讲文章1：徐峥星空演讲：一个光头的人生思考

愿意听的掌声热烈一点，我爆料就猛一点。今天独家爆料，讲一点以前从来没有跟别人分享过的故事，大家不要紧张。我是来讲讲我是怎么样“脱光”的。“脱光”就是摆脱一个光头的阴影。

大家都知道我是一个光头，光头现在已经变成了我的一个标志了。但是在很多年以前，我也曾经有一头乌黑亮丽的长发，好吗?这个是真的。在我小的时候，我的头发质量特别好，而且就是那种很服贴，很柔顺的，我从来都不需要用梳子知道吗?我有一个习惯动作就是用这个手捋一下我的头发，很自然就捋成一个三七开的小分头。当时我的一个绰号就是“小分头”。

后来渐渐渐渐地长大了，我的头发开始变得越来越蓬松、柔软、飘逸，现在这些词都不可想象了。但是，这都是真的，有一种纯羊毛的感觉。我非常以我自己的头发为自豪，真的不是跟大家吹牛，刚刚上大学，上戏曲学院的时候，我自己的头发留得这么长，感觉自己像摇滚明星一样，而且还甩，经常这么甩，而且我还当过发模，知道什么叫做发模吗?就是头发的模特。就是拍好了发型的照片，然后把它放在杂志里，这个杂志你去发廊就可以参考上面的样子做头发，就是发模。那个时候有一种郭富城的发型，像蘑菇头，像盖子一样。还有一种是从一边包抄到另外一边，很帅。还有一个像周润发发哥的大背头，感觉自己像大哥大，很帅。算了不多说了，说多了都是泪。

后来到大学二年级的时候，有一次我在洗头的时候，我一洗头，一抓自己的头发，我的天啊，我就开始一大把，一大把的往下掉。一抓一大把，一抓一大把，就这么严重。

我当时心里非常惶恐，我就赶紧去问我爸爸，我说爸爸怎么回事，是不是你秃顶遗传给我的?我爸说，我是45岁以后的事情，你才几岁?你才20岁怎么就开始秃了?我有一个好朋友，他跟我说，他说徐峥你不要着急，我告诉你一个秘方，一般人我不告诉他，你抹生姜。还有另外一个朋友告诉我，他说我告诉你一个祖传秘方，你不要跟别人说，你抹生姜。我心说这是什么破秘方啊，全世界人都知道。

从此以后我就跟着家人踏上了求医问药的囧途。走遍了很多医院，探访了很多医生，最后终于得到了一个集大成的处方和生发水，每天拿生姜往头上抹，抹到发红，发热，你知道吗?基本上头皮都搓碎了。然后拿着毛笔蘸着生发水往头上抹。你们知道20岁秃顶跟45岁秃顶的区别吗?就是你是45岁以后开始秃顶，那你仍然是一位优雅的男士，你秃得名正言顺、理直气壮，但是你20岁就开始秃顶了，你就是一个鬼鬼祟祟的小人，你做所有的治疗都是一个笑话。每次我在宿舍里面要开始治疗了，生姜跟生发水的味道就开始飘出去，宿舍楼道里面就开始喊了，拍脸盆，“徐峥开始治头发了啊”。

然后大家就围过来，特别紧张，不小心我就把生发水打翻了。然后同学在旁边说，你说桌子上会不会长毛呢?另一个同学就说了，你看看头就知道了，效果也不怎么样。另外一个同学就说了，他说要不然你去植发吧，你后面有头发，把头皮切下来，盖到头顶上去，做完手术之后像长草一样就长出来了。其他同学说，那后面怎么办呢?为了这个头发，你知道吗?我受尽了各种屈辱，各种嘲讽。可那个时候我还有一颗当演员的心呢?同志们，计算一下我的心里阴影面积好吗?真的让人太没有办法接受了。

我从很小就非常想要成为一个演员，我热爱舞台，在小学三年级的时候，因为长得比较呆萌，乖巧，被老师选出来，在儿童独幕剧里面演一个古装的富二代，就是一个地主的儿子。因为那个角色演得很出色，所以被中国福利院少年宫选去当戏剧组的组长。

初中的时候又考到了青年宫艺术剧院，也是进入了戏剧组，当时我就想，真的成为一个名副其实的演员，梦想遥不可及啊。应该说是梦想近在咫尺，结果高考填志愿的时候就突然有人阻止我了，说你这个样子，你这个形象就不要考戏剧学院了。你长了一张娃娃脸，跟小孩似的，你只能演一个小孩，跑个龙套。而且你看，你的嗓音像一个公鸭嗓还没发育好一样，我们搞话剧的人讲究的是，把声音打到剧场的最后一排，反弹回来，震得自己的耳朵嗡嗡作响。

我是不认同这种观点的，虽然我不是小鲜肉，但是我知道做演员不能仅仅靠颜值，要靠气质和实力，我要成为一个真正实力派的演员。所以当时我没有放过任何一个演出的机会，因为当时我认识一个副导演，所以，就在影视剧当中参演了很多非常重要的角色。比如说路人甲、小瘪三、日本鬼子、尸体啊。而且我还加入了上海人民艺术剧院的业余剧团。白天上课，晚上骑着自行车到剧场，演上场30秒钟的重要角色。

经过我的努力，我终于考上了梦寐以求的上海戏剧学院。梦想的光芒正在照进我的现实，可是现在呢?现实正在吞噬我的梦想，虽然我每天都在抹生发水，但是我的发髻线还是一点一点的包抄上去，我中间的头发就像一个突出来的小舌头在嘲讽我。

当时我的内心真的是自卑到了极点，我那个时候绝对不敢正常出门，永远戴着帽子，我有各种各样的帽子，红帽子、黄帽子、蓝帽子、灰帽子，除了绿颜色的帽子没有，其他的什么颜色的帽子都有。有一个同学跟我说，他说徐峥你不要戴帽子，戴帽子对头发不好，你要勇敢地把你帽子摘下来。我就勇敢地把我的帽子摘下来，他一看说，算了，你还是戴上吧。

就在这种自卑的阴影当中，我煎熬了很多年，头上的状况日趋严重，农村都没有办法包围城市了，中间的头发变成了一个孤岛。最严重的一次我骑着自行车碰到红绿灯我停下来，旁边还停着一位大哥瞅我一眼，突然一阵风吹过来把我的帽子吹掉了。然后我的头发被风吹得就像一个龙卷风一样，中间那一撮突然就立起来了，咣叽，旁边那位大哥连人带车吓得摔倒了。

当时我还不动声色，慢慢下车把帽子捡起来戴上，但是我的心里面已经碎了。那一刻我知道其实重重摔倒的那个人是我自己。那天我真的很绝望，晚上我失眠了，我在想我这辈子真的做不了演员了吗?我的梦想就离我而去了吗?我该怎么办?终于，在圣诞节的早晨我下了一个决心，我一定要给自己剃一个光头。我钻进了戏剧学院后巷的一个理发铺，里面有一位老师傅。我说，师傅帮我剃一个光头，老师傅说你年纪轻轻为什么要剃光头?我把帽子一摘，师傅二话不说开始磨刀。

磨啊磨，磨啊磨，磨了20分钟，我都磨得睡着了，等我醒过来一看，我满头都是白色的泡沫，师傅还在那磨呢。我说师傅我剃个头啊，你是要杀猪吗?你不需要给我做手术，你快点开始吧，师傅说好的，呲啦一声，手起刀落，就在我白色泡沫里面出现了一条金光大道，顿时，我就有一种出家的感觉。那个现实的红尘就离我远去了，我看着地上一撮一撮残存的头发，我的视线开始变得模糊。但是，经过了一番操作以后，我对着镜子看到了一颗闪亮的光头，我发现自己变年轻了。我好像看到了另外一个自己，一个全新的我，我就感觉我这辈子从来没有这么精神过。我似乎看到了某一种光芒，这种光芒不是我头皮散发出来的，而是在我身体里，内在存在的，而我以前从来没有发现过的。

我怎么会没有发现呢?那个煎熬了那么久，折磨了我那么久的，夜不能寐的头发的问题，不就是剃一个光头，半个小时，5毛钱的事吗?我还是我，为什么我以前一直把注意力都放在别人对我的评判上面，而忽略了我自己与众不同的闪光点呢?那个时候我开始渐渐的懂得，我必须接受全部的自己，才能真正面对我的问题。如果你头发很漂亮，当然可以成为一个好演员，但是没有头发的徐峥努努力应该也行吧，但是如果你是一个内在充满自卑感的人，你真的没有办法变成一个好演员。20岁就秃头了当然不是什么好事情，但是如果秃顶已经成为你生命当中的一部分，你是在原地继续抱怨呢?还是顶着一颗光亮的脑袋向你的目标出发?这个时候我看到了希望。我仿佛看到了葛优葛大爷，我仿佛看到了陈佩斯老师，还有郭冬临前辈他们在向我招手。

后来等我正式工作，开始演员生涯以后，我才发现秃顶其实对一个演员梦来说实在是太微不足道的阻力的。因为根本就没有人找你演戏，不管你是不是秃顶。你根本就没有任何机会，当然那个时候我心里已经坚强很多了，我知道我自己要给我自己创造机会，所以我当时一边打工，一边跟一个有共同志愿的小伙伴我们准备一块组一个我们自己的剧团，我们要演我们自己原创的剧，我们找资金，找场地，写剧本。我们做了很多很多的准备，但是，资金链条的断裂粉碎了我所有的计划。那真的是一个非常大的打击，我站在空旷的场地里面徘徊了很久。但是我并没有气馁，因为在我的内心深处有一个声音一直告诉我说“总有一天会有一个机会来找你的”。那个机会来了，有一天来了一个制片人，他也是一个光头。他说，徐峥我看过你演的舞台剧，我想找你演一个戏，我说什么戏?他说《猪八戒》。我说我演谁?他说猪八戒，我相信这部戏大家都看过，《春光灿烂猪八戒》。

就是因为这部戏，我变成了一个家喻户晓的演员。但是，你们不知道的是，这个家喻户晓给我带上了另外一条囧途。我从一个秃顶变成了猪八戒，我记得那个时候电视剧还在播放，我在我们家楼下小饭馆里面吃面。突然冲过来一群中学生指着我的鼻子说，“看，他就是猪八戒”。

我当时真是面红耳赤，我恨不得找一个缝钻进去，但是这只是噩梦的开始，我不堪尴尬的经历，我的囧途才刚刚启程好吗?从此以后在各种公共场合，不管是广场上，马路边上，不管是在地铁里还是厕所里，都被别人揪着鼻子指出来，看看看，猪八戒，猪八戒。对，那种场面让我有一种老鼠过街人人喊打的诚惶诚恐。有一刹那我甚至错觉感觉自己是不是真的变成猪头了。

猪八戒播完已经结束好几年了，有一次我去银行取钱，那个银行经理跟我非常彬彬有礼，他说徐先生，欢迎你的光临，请您稍等，结果他营业麦克忘关了。一转头跟他同事说，哎，给猪八戒拿2万块钱。我当时这个囧啊，我想怎么会这样呢?我在心里明明知道观众是因为接受我塑造的角色，因为喜欢这个角色才这样称呼我的。但是我心里还是不舒服，我觉得难道这就是因为我做演员要付出的代价吗?我怎么就变成猪八戒了呢?你们知道吗，有一个心理测验就是来测试，你认为的你，和别人眼中的你，以及真正的你，这三个角色有什么差异。很难给出答案，这三个角色是完全不一样的。就像我，我非常希望成为一个严肃的，专业的演员。但是现在你在观众的眼里就是一个两坨腮红的小猪八，你能怎么办?而那个时候我用很长的时间思考一个问题，我到底是为了什么而活着?我是为了努力改变自己，让自己满意呢?还是努力想向别人证明自己?还是期待别人把我看成是谁?别人把我看成的那个谁是我自己真正想要的吗?别人能真正的了解我吗?

当然了，如果你向别人展现的是一个完美的人设，固然能够满足你的虚荣心。但是对我来说，承认你自己角色当中小丑的一面就像有勇气承认你自己生命当中的缺点和不足一样。而这种时候你只有坦然的接受，不断更新，变成更好的自己，这个过程才能真正给我成就感不是吗?

既然如此，我为什么不能接受我自己创作的角色呢?我为什么不享受别人对小猪八的称号呢?我为什么不努力地，用力地去做我自己喜欢做的事情呢?

所以，你们看到了我尝试演了很多很多的角色，在《李卫当官》演完了以后，别人不叫我猪八戒了，他们终于开始说，看，这位就是演猪八戒的李卫。但是那个时候我一点都不在意了。是的，当你能够接受别人的眼光和看法的时候，就意味着别人的态度不能够左右你。你知道自己初心是什么，目标在哪里。在一个又一个角色的出演过程当中，我越来越意识到一个成功的角色不仅仅是自己一个演员的成功，我渐渐开始关心整个剧本的逻辑。我开始关心其他的角色，关心服装，关心道具。而且开始关心起来镜头语言的逻辑，渐渐渐渐的，每拍一部戏就会获得很多的经验和心得，有一天我在想，我要不要拍一部属于我自己的电影呢?在《泰囧》之后，叫我猪八戒的人越来越少了。大家开始叫我徐导，徐导演。

这个称呼倒是可以满足我的一部分虚荣心，但是，只有我自己知道，我不会再因为他人的界定影响我对自己的判断了。我永远知道，我是谁。我会努力朝我自己理想的目标来前进。今天我可以站在这里笑着跟大家调侃我的过去，但是在当初，真的是非常非常的煎熬，熬过来的。我非常感谢我的这颗光头，让我在20岁的时候就开始一步一步明白这个道理。可以让我走到今天，让大家认识一个作为演员的我，也让大家认识一个作为普通人的我。

现在偶尔走在街上，还是会碰到那种人，他们指着我的脑袋满脸的疑惑，说你这个头发，我会自豪地告诉他，是的，我是秃顶，而且是少年秃。或者碰到有一些人说，我小的时候就看你……，我会说是的，我就是猪八戒，猪八戒就是我。对我来说，那个角色是我付出心血塑造的，对观众来说是一段难忘的记忆。偶尔有时候走在街上我会怀念别人叫我猪八戒的那个时光。

我在想，你塑造了一个角色，被别人接受、承认，并且怀念，这是一件多么美好和幸福的事情?这就是我“脱光”的故事。谢谢大家的时间。

励志演讲文章2：柯南·奥布莱恩在达特茅斯大学的毕业演讲

我在洛杉矶生活了2年，一辈子都没碰到过这么冷的天。现在谁能给我一副GORE-TEX手套，我就给他/她300美元。谁都可以，我是认真的!我身上带着现金呢。

在我的演讲开始之前，我必须指出的是我身后“坐着”万人景仰的美国总统和缀满勋章的战争英雄，而我，一个有线电视脱口秀主持人，竟然被选中站在这里传授智慧。我发誓自己从没见过这么坑爹的事情，简直就是美国之怪现状的一个缩影。

在座的各位毕业生、老师们、父母们、亲戚们、其他年级的同学们、以及那些来参加你们毕业典礼的老家伙们(译者注：自嘲，指的是同期接受荣誉学位的几位嘉宾)，大家早上好!并在此祝贺达特茅斯届毕业生!今天，你们做到了一件了不起的事情，了不起到在美国只有92%的人在你们这个年纪才能做到的事：一个大学学位。没错儿，凭借着这个大学学位，你们在剩余那8%的人才面前就有了压倒性优势。我指的是那些中途辍学的失败者，比如比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、以及马克·扎克伯格。说到扎克伯格再顺便提一句，只有在哈佛这种地方才需要有人发明一套繁复的社交网络，为的只是跟隔壁的某个同学说句话。

作为你们的毕业典礼演讲嘉宾，首要任务是告诉大家生活本来就是不公平的。比如，你们废寝忘食的辛苦了4年，为的就是拿到这周末即将授予你的学位。

那感觉一定棒极了!

而达特茅斯授予了我一个同样的学位，仅仅因为我采访了《暮光之城》的四号主角。接受这个现实吧!另一个生活不公平的案例就在眼前，如果现在天降大雨，台上这些有钱有势的人才能在帐篷下避雨。接受这个现实吧!

非常感谢Kim校长邀请我来参加今天的毕业典礼。Kim校长的电话挂断之后，我就决定研究一下这个家伙的背景。他总是被称为Kim校长和Kim博士。对于他的朋友来说，他是Jim Kim、J to the K、Special K(Kellog’s一款早餐谷物)、JK Rowling(小说《哈利波特》的作者)、the Just Kidding Kimster(F1车手莱科宁逗你玩儿)，以及最令人不解的称呼，”Stinky Pete”(动画片《玩具总动员》里的矿工皮特)。他曾是哈佛医学院全球健康与社会医疗专业的系主任，作为世界卫生组织在全球健康行动计划的排头兵，他获得了麦克阿瑟天才奖的肯定，而且被《时代》杂志评为最有影响力的100个人之一。上帝啊，这个人究竟是怎么做到的呢?我是认真的!我懂了，因为他非常聪明。顺便再对Kim博士说一句，你虽然被达特茅斯选为校长，但同时作为一个世界级的人类学家，你还被雇来研究为什么每一个这里毕业的学生都要绕着篝火跑上111圈。

不过我要谢谢你今天请我来这里，“矿工皮特”，我感到非常荣幸。尽管你们中的一些人会把我看作是明星，但你要知道其实你们现在坐的地方我也坐过。如我所言，昨天深夜我偷偷溜到这里，在每个座位上都稍微坐了一下。我这么做就是为了证明一点：我和你们一样是普通人，而且有的是大把的时间。

不过，这是一个难得的机会，来到新罕布什尔的感觉棒极了。在这里我不仅能得到一个荣誉学位，而且我还能把车子的后备箱塞满合法的烟花。

大家都知道，新罕布什尔是个如此特别的地方。当我抵达这里的时候，深深地吸了一口新英格兰干冷的空气，心想：“哇!与这个州比邻的那个州(译者注：指的是佛蒙特)就是Ben & Jerry冰激凌的老家。”

不过大家别误会我的意思，我非常认真地对待今天交给我的任务。2个月当前我接到电话说要来这儿演讲的时候，我就决定要以你们准备重要学期论文的那种强度来准备我的演讲。所以直到昨天夜里，我才开始动笔。我喝了2罐红牛，吸了一点Adderall(一种“聪明药”)，玩儿几个小时《使命召唤》，接着才打开我的浏览器。我认为维基百科已经写得很好了，它说：“达特茅斯学院是美国新罕布什尔州汉诺威市的一所私立大学，属于常春藤盟校。”谢谢大家，祝各位好运!

为了今天跟你们这些学生交流，我特意花了很长时间学习你们特有的语言风格。事实上，就在今天早上当我发给Francesca的调情电子邮件被某FSP(Foreign Study Program，出国学习项目)的一个SB截获的时候，我正和“旅伴”Barry一起离开Baker Berry(达特茅斯图书馆)去Bema(一片宿舍前的空地)吃Billy Bob(一种早餐肉蛋卷)。

没错儿，我做了一些研究。这个学院的名字来自达特茅斯伯爵二世，他是“加州大学圣克鲁斯分校伯爵三世”和“芭比松美容学校公爵”的好朋友。贵校的校训是”Vox clamantis in deserto”，意为“广漠大地上的哭声”(译者注：这只是字面意思，引申义为广漠大地上对知识的呼唤)。这简直就是我所听过的最招人怜悯的校训。显然，这比“在灌木深处默默流泪”和“不穿裤子在潮湿的叶子上啜泣”要略微好一点。贵校的代表色为绿色，是Frederick Mather在1867年选定了这个颜色。据说“这是当时唯一没有被其他学校选走的颜色”，这句话一点儿都没错，我真的查过。我实在不记得还有什么事比这个更让人难过了。达特茅斯，你们总有种低人一等的情结，其实大可不必。你们学校毕业的伟大的虚构人物要比其他学校多，比如《实习医生格蕾》剧中的Meredith Grey，《广告狂人》剧中的Pete Campbell，《教父》剧中的Michael Corleone。事实上，我非常期待明年这个时候由你们尊敬同学Count Chocula(漫画吸血鬼形象)发表的毕业生告别演讲。当然了，你们最伟大的“虚构”毕业生就是财政部长蒂莫西·盖特纳。同学们，你们能想象一个“真实”的财政部长会做出现在这些决定吗?哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!现在我知道你们要说什么了，达特茅斯，你们会说：“好吧，我们至少有苏斯博士(译者注：著名儿童文学作家)。”你们猜怎么着?我们早就听腻了苏斯博士。直面事实吧：这家伙用saznoozle来押fafloozle的韵。在文学领域，那就叫作弊。

达特茅斯，你们的不安全感如此之大，以至于你们自认为连个真正的讲台都不配有。抱歉，这是个什么玩意儿?看起来就像是你们从新苏格兰岛幸存者那里偷来的一样。说真的，这东西就像是大熊开会用的桌子一样。

不，达特茅斯，你们必须挺直腰杆。扬起你们的头，由衷感到骄傲。

因为如果哈佛、耶鲁和普林斯顿是你们自私、虚荣、按名气排在前面的兄长，你就是有点酷、性感自信、玩网兜球的小妹，你知道如何组织爬梯，也知道在羽绒背心里面穿什么更好看。当然了，布朗是你那个永远宅着的同性恋姐姐。还有宾夕法尼亚、哥伦比亚以及康奈尔，坦白地说，没人在乎他们。

是的，我和这所学校之间有种特殊的纽带。事实上，这是我第二次到这里。这事儿要追溯到1980年，我17岁那年到各大名校旅游的时候来过达特茅斯。那时候达特茅斯真是个非常艰难的地方。我那次旅程是骑着骡子从波士顿出发的，在West Leb(新罕布什尔的一个地区)向铁匠打听好了方向，我就径直来到了这个美丽的校园。当时还没有任何宿舍，所以我寄宿在White River Junction一个皮草易商的家里。我来这里的那段时间恰逢天降大雪，以至于自己在这里被困了4个月。我当时不得不吃掉了那头骡子，而这头骡子一周前逼不得已时吃掉了那个皮草交易商。即便如此，我依然爱上了达特茅斯，并且发誓一定会再回来。

但是命运给我以沉重一击。由于没钱，我不得不选择了一家很小的地方性的计算机学校(译者注：揶揄自己的母校哈佛大学)，那段生活简直是查尔斯河泥湾上令人震颤的痛处。我当时是个痛苦万分的倒霉蛋，直到现在我还总是会情不自禁的想象：如果我那时选择了达特茅斯会怎样?

如果我当时选择了达特茅斯，或许至少有好几学年要在野外度过，而今天我就会对所有植物和绝大多数岩石都过敏。

如果我当时选择了达特茅斯，我现在穿的就会是一条羊毛内裤，而不是一条蕾丝内裤。

如果我当时选择了达特茅斯，恐怕依然不知道”Dear Old Dartmouth”(达特茅斯校歌)的第二段歌词。承认吧，你们没人能记得，唱到那段都是哼哼过去的。

如果我当时选择了达特茅斯，我会有一块像豆袋椅一样大又一样硬的肝脏。

最后，如果我当时选择了达特茅斯，今天我就正在哈佛接受一个荣誉学位。想想就觉得很酷!

你们是一所伟大的学校，并且配得上一个足以被历史铭记的毕业典礼演讲。这就对了，我想让自己今天的演讲要点因为改变了世界而能被永远记住。为了达到这样的效果，我必须引入一条史无前例的提议。1946年，温斯顿·丘吉尔在威斯敏斯特学院发表了那篇著名的“铁幕演说”。1963年，约翰·F·肯尼迪在美利坚大学概述了他削减核武器的政策。今天，我要在达特茅斯抛出自己的提议：我称之为“柯南教义”。“柯南教义”包括：

所有学士学位将被升级为硕士学位。所有硕士学位将被升级为博士学位。而所有MBA学生将被立即变成白领囚徒。

遵从“柯南教义”，Winter Carnival(冬季嘉年华)将变成Winter Carnivale(冬季嘉年华的拉丁语)，并且将去里约大肆庆祝。建议大家都不穿衣服，所有花费均由校友会承担。

你们这个”the Big Green”的昵称将被换成更牛逼的，比如”The Jade Blade”(玉剑)、”Seafoam Avenger”(绿色复仇者)、或者干脆就叫”Lime-Zilla”(绿恐龙)。

原来的“达特茅斯计划”和“四分之一体系”将被最终升级为“六十四分之一体系”。一个学期只有3天，接着学生将面对的是一个长达48学期的假期。不过，他们在大二的那个独立日必须呆在校园里。

遵从“柯南教义”，我将重新下令举办Tubestock(译者注：达特茅斯学院一个狂欢节，现已被禁止)。那些打算以Fieldstock来替代它的人将接受我的惩罚。乘筏漂流和啤酒的结合比田野和啤酒的结合要美妙得多。我听说2年后他们打算进一步从Fieldstock降级到Deskstock，就静静地在你桌前傻坐7个小时。千万别让那些傻逼得逞!

最后，遵从“柯南教义”，所有毕业典礼的演讲嘉宾要是有人无耻下作地通过内部资料逢迎听众，骗取幼稚的掌声，他/她将被要求向这届史上最伟大的毕业生致歉。达特茅斯2011届毕业生主宰一切!

除了以上提议，伟大的毕业典礼演讲的另一个特征是深度的建议，要向“摘下天上的星星”一样深奥难明。不过，今天我不打算让你们的时间浪费在空洞无义的陈词滥调上。相反，我将给你们一些真正有用的建议，如果接下来几年你还想活着的话就用得着这些建议。

首先，青春痘持续的时间比你想象的要长。2天前我的眼睛上长了一颗痘痘，险些为此取消这次演讲。

同学们，这一点非常重要：衬衣穿在身上你是不能直接熨的。

还有一点很重要。如果你们长期靠Ramen Noodles(一种日本方便面)为生，你们的双手就会失去知觉，便便也会变成一坨白胶。

最后一点，在毕业长袍下穿着五彩斑斓的匡威高帮球鞋是一种绝佳的方式，用它告诉你的同学们这是你余生无数个愚蠢决定中的第一个。

当然，在座的还有很多家长，我也为他们准备了真正的建议。各位父母，你们应该记住这些：

很多家长已经有四年没怎么见过自己的孩子了。这下好了，从现在开始你们可能每天都能见到他们从地下室爬出来抱怨无线网络出问题了。

如果你的孩子是美术或哲学专业，你绝对有理由去担忧。现在唯一能为他们提供工作机会的地方是古希腊。祝这些专业的同学好运!

今天East Wheelock(达特茅斯周边的社区)的交通绝对能让人崩溃，所以一旦他们开始颁发学位证书，颁到首字母是K的同学的时候你们就应该提前退场了。

我还要告诉你们这些：

你们还将为孩子的学位证框架而花钱，他们要等6个月之后才能挣到钱。外面形势不景气，要耐心一点。目前在招聘的只有Panera Bread面包作坊和墨西哥贩毒集团。

是的，你们的父母必须保持耐心，因为外面的就业形势的确令人沮丧。找工作如此之难的一个原因是渐渐老去的“婴儿潮”那一代拒绝让位。这一点上相信我绝对没错儿。就算他们在电视上亲口承诺5年后就让位，我的意思是你们甚至可以现在就上YouTube看看这家伙当时是怎么说的，他们可从没说过不会卷土重来。当然了，我是泛指这一代人(译者注：实际上是揶揄自己)。

这些话就到此为止。现在不是谈论悲观前景或消极事态的时候。不，我今天到这儿来，不管你们相信与否，真的是为了告诉你们一些货真价实的东西。

前，我在哈佛毕业典礼上也做过一次演讲。从那之后，我再也没做过毕业演讲，因为我觉得实在没什么东西可说。不过，紧接着来临了。现在我站在这里，距离我家3000英里之外的地方，因为我去年学到了艰深的一课，所以愿意在此与你们分享。的时候，我告诉那些毕业生：“别害怕失败。”好了，现在我要告诉你们的是，尽管你们不应惧怕失败，但你们应该拼尽全力去避免失败。尼采有一句名言：“那些试图打败你却没有打败你的事使你更坚强。”但是，他没有强调的是这件事几乎就打败了你。所谓避免失望的伤痛，对于你们这些雄心万丈的成功人士而言，这样的说法是一种误导。尼采应该说的是：“那些试图打败你却没有打败你的事使你能够尽情享受动画频道，并且能在早上11点美美地喝上一杯不那么廉价的霞多丽。”

如今，人们认为常春藤盟校毕业典礼的演讲嘉宾都是很了不起的人。可是就在差不多一年前，我体会过一次耐人寻味而公众皆知的失望。我没有得到自己想要的，于是我离开了一套体系，我曾在这个体系度过了美妙的，是它培养、帮助、并最终成就了我。我离开了电视网络的中心，不仅仅彻底离开了这个网络，而且不想看见印有格纹的咖啡桌，甚至会迷失在了这张咖啡桌底下的旧地毯上。这是一次职业生涯上的灾难，也是一个糟糕透顶的比喻。

不过，接着发生了一些美妙的事情。烟雾缭绕，随风飘摇，在没有指南针的情况下，我开始尝试一些事情。我长出了一些奇怪的棕色胡须。我沉溺于社交网络的世界。我开始通过Twitter分享我的喜剧创作。我搞了一次全国巡演。我玩起了吉他。我重新站了起来，穿着一件贴身蓝色皮衣灌录了一张唱片，拍摄了一部纪录片，还把自己的朋友和家人吓了一跳。最终，我放弃了所有那些既定的对于自己职业路径和名望的看法，并且接受了一个以不断重播情景喜剧而闻名的小电视台提供的工作，创作情景喜剧那个高高的黑人经常穿得像个老女人。我做过很多愚蠢的、出格的、自发的、以及看起来不够理性的事情，你们猜怎么着?穿着那件蓝色皮衣的我度过了职业生涯中最满意最眩目的一年。到现在我都不明白当时究竟是怎么了，不过我从来没有那么快乐过，从来没有面对那么多挑战，这点很重要，也对于自己在做的事情从未如此的坚定。

这一切都是真的吗?当然，这很简单：没有什么事情比你最深的恐惧成为现实更能解放你人生的了。我和很多人一起读大学，让他们骄傲的是他们知道自己是谁也知道自己要走向何方。在哈佛，班上有5个同学曾经告诉我将来他们终有一天会成为美国总统。他们中的4个人在一次汽车旅馆枪击案中身亡，另外的1个曾为电视节目Blues Clues短暂担任过主持人，不久就在另一起汽车旅馆枪击案中变成了植物人。你们在22岁时给自己设计的人生轨迹必定与32岁或42岁的人生轨迹不同。一个人的梦想是不断形成的不断变化的一个过程，有起有伏。从事于任何工作都是这样，不过由于我在喜剧事业上奋斗了25年，我或许最有资格谈谈自己从事的这个领域。

回顾1940年代，有个非常非常搞笑的家伙叫做Jack Benny。他是当时的天皇巨星，毫无疑问是他那一代人当中最伟大的喜剧演员。当时有个很年轻的小伙子叫做Johnny Carson一心想成为Jack Benny。从某种意义上说，他做到了，可是从另一种意义上看他又没做到。他模仿Jack Benny惟妙惟肖，但是完全摒弃了自己独有的动作特点，他努力的方向随着周围环境的变化而变化。最终，他没有成为自己偶像那样的人物，根本不能称得上他那一代人中最搞笑的一个。David Letterman想成为Johnny Carson，最后也没做到。结果我们这一代喜剧演员都想成为David Letterman，没人能做到。我和我的同行们从各方面来看都没有达到那个标准。不过，关键在于：虽然没有成为我们理想中最完美的样子，但这个理想中的形象却帮助我们找到了自身的独特性。这并不容易，不过如果你接受这种不幸并恰当地处理好它，你认为的这个失败会成为意义深远的再度创新的触媒。

所以，站在47岁这个当口儿，着迷一般追逐了25年自己的梦想，结果发现梦想改变了。几十年来，在娱乐圈里，每个喜剧演员的终极目标都是能主持The Tonight Show。那是一个圣杯，我也像许多人一样认为自己实现那个目标就算是一个成功人士了。但实际上并不是那样。没有任何具体的工作或职业目标能定义我的成败，而且它也一样不能定义你们的成败。20的时候，我告诉毕业生不要害怕失败，我依然相信这句话。不过，今天我要告诉你们的是不管你怕它还是不怕它，失望在所难免。好的一面在于你通过失望可以让自己看得更明白，看透彻之后就有了坚定的信仰和真正的创造力。

在座的许多同学今天之所以能获得常春藤盟校的学位证书，是因为你们在自己的心中埋下了梦想的种子，并且努力奋斗去实现梦想。在毕业典礼的演讲上，虽然有点老生常谈，但真的没有什么比“追求你们的梦想”更好的说辞了。不过我要告诉你们的是，不管你们现在的梦想是怎样的，它终究会改变。不过没关系。4年前，你们当中的许多人都有过具体的愿景，要有什么样的大学生活，以及自己要成为什么样的人。我敢打赌，今天你们中的绝大多数都会承认你们实际度过的这段时光跟原先自己的想象有很大不同。你们的室友变了，你们的专业变了，甚至一些同学的性取向也变了。我打赌，就在我开始演讲之后，你们当中的一些同学刚刚改变了性取向。我知道自己曾经也是如此。但是通过这些好的、尤其是不好的变化，现在的你已经不再是你印象中秋天的那个你了。

我今天已经给你们讲了许多东西，绝大多数都是傻话，但有一些是真言。我准备打破禁忌，通过援引我自己17个月之前的一句话来结束今天的演讲。我在NBC最后一期节目快要结束的时候，就在信号被切断之前，我说了一句：“努力工作，友善待人，美妙的事情终将发生。”今天，在这里获此殊荣并站在一个树桩子后面对着达特茅斯2011届的同学发表演讲的时候，我对此更加深信不疑。

非常感谢大家，同时也祝贺大家!

励志演讲文章3：俞敏洪：几乎没有困苦的生命不值一提

人生最大的幸福是什么?是成就感、荣誉感和幸福感。所以，如果一个人没有幸福感，他的生命就不值一提。有能力把自己从生命的痛苦中拎出来很重要，我们这样的人是有这样的能力的。生命中遇到困难、困苦时，我们要能通过自己的心态、努力、阳光把自己拎出来。很多人自己拎不出来，最后就精神失常了。

而一个人要具备把自己拎出来的能力，从平庸走向优秀，我觉得有几个要素是特别重要的。

第一个要素是做人一定要谦卑。谦虚、谦卑不等于低下，也不等于没有决策能力。我最怕的就是做事狂妄、骄傲、不靠谱的那种人，没有丝毫谦虚精神，总是自以为是的人。在新东方，高级管理干部中如果有自以为是的人，我会立刻产生不喜欢他的心理。你再有才华，再能干，都不行。除非你是一个独立知识分子，那你可以狂妄。我允许独立知识分子狂妄，而且北大那些狂妄的独立知识分子、教授我还挺喜欢的。为什么呢?他是独立思想者，可以狂妄。但你作为一个管理者，作为一个领导人，不能狂妄。

第二个要素是人格高尚。人格要高尚，这我们都知道，但是你要过大家这个槛，大家想到你这个人的时候，认为你这个人不具备危险性，这就是一个槛。如果大家认为你是背后喜欢琢磨事的、喜欢整人的，或者斤斤计较的，或者自私自利的人，这基本上说明你没过这个槛。

第三个要素是生活可以贫穷，但一定要自强不息。一个人的自强体现在什么地方?体现在对未来生活的一种向往上，而不是体现在具体目的上。因为一个具体目的的达成可能不是自强，自强是一个绝对的褒义词。

自强不一定有一个具体的目的，而是面向未来的时候，希望自己的生命不断变得伟大和充实，这就是自强。所以，自强的人不一定要有具体的目标。我觉得我在这方面还是做得挺不错的。我从很小的时候就想着自己的生命要不断变得充实，变得有内涵。所以，进北大不是我的志向，做新东方也不是我的志向，但是因为我有那种感觉，就做成了。

我曾跟柳传志聊天，他问我以后还想干什么。我想了一下，我的人生前面有了三个阶段，成长，11年在北大求学和工作，做新东方做了25年，这是我人生到现在为止做的事情。往后是不是还有一件要做的事情呢?有。我这辈子肯定是离不开新东方了，但是我可以只做新东方的灵魂人物，新东方精神层面的人物。

我觉得我的生命现在在第四个阶段，是读书以及周游列国的阶段。

我一直希望我的生命还有另外一个阶段，就是像弘一法师一样把一辈子当两辈子来过，但是估计我这辈子达不到了。弘一法师前半辈子滚滚红尘，后半辈子是红尘之上。但是估计我做不到，因为我是个好色、好食、好酒之徒，如果让我远离这些，我的生命也没有意义了。

周游列国，写游记、读书是可以的，我也不希望自己能达到弘一法师那样的状态，我觉得他是千年一出的圣人，跟我们这种普通老百姓没有关系。但是，如果现在让我在新东方做一些事务性的工作，最后就死在上面，我会觉得这辈子过得挺遗憾的。因为等于劳累了一辈子，尽管有些生活感悟，但是没有一段让自己的生命更加宽阔的时间。行走世界这样的事情，我觉得也是一种自强。

生活贫穷与否不重要，我认识的很多知识分子生活过得很清贫，但我觉得他们过着很好的生活，因为他们的思想丰富，不在乎现实生活的缺欠。

第四个要素是自我实现，千万不要忘记他人。这里包含两个概念：一是需要自我实现，二是自我实现需要自我奋斗。自我实现一定有一个前提条件，比如从考北大到现在做新东方，我一直在自我实现，但是这个自我实现是和别人一起完成的。新东方一直都是我自我实现的体现。

我在一部领导学的著作中看到过两句话，就是麦克斯维尔的《领导力21法则》中所说的，当你想把人按下去的时候，你自己一定要弯腰;当你把人托上去的时候，你一定会把自己变得更高。所以，领导学唯一的原则是怎样把人托得更高，自己也同时变得更高，而不是想办法把别人按下去。

在生命和工作中，任何消极的思考都是给你带来最大杀伤力的，通常是杀人一万，自损八千，甚至最后可能自损一万二。工作出了问题先找下属承担责任，感情出了问题先想对方错在什么地方，全是消极因素，就是negative。我是比较相信积极心理学的，当一个人的人生心态积极向上时，聚集在他周围的全是积极的人，他做起事来必然会容易得多。

为什么说自我实现不要忘记他人呢?你忘记他人的时候，自我实现有可能是以他人的利益损害为前提来实现你的自我的，这一点特别重要。你自我实现的时候，要把别人一起带过来。所以到现在为止，我觉得我做的最骄傲的一件事情就是把新东方的一批人带起来了。

即使变成新东方对手的人，我也认为新东方并没有忘记这些人。更何况出去的一批新东方的元老，现在都在做投资，做自己的事业。并不是每个人都需要去创业，我们可以在同一个团队中一起把这件事做大;并不是每个人都要做鸡头，我们很多人可以变成大象的一部分，最后走向世界。我要是从一开始就想踩着别人往前走的话，新东方现在肯定还是一个小小的个体户。总之，当你做一件事情时，要时时刻刻想着别人在哪里。

生命中虽然有困难，但绝对不要轻言放弃。坚忍不拔是任何一个成功的人必须具备的素质。很多人都认为到了一定阶段，生命就没有困难了。但我发现一个人的一辈子是苦难、困难、挫折绵延不绝，不断增加的过程，而不是不断减少的过程。你做的事情越多，这些东西就越多。几乎没有生命中没有困苦的人，即便有，这些人的生命也不值一提，叫生命不可承受之轻。

我们不要想去排除生命中的困难，就算你再有智慧，也不可能。我觉得自己算是一个有点智慧的人，混到今天这个份儿上，绝对是一步一个陷阱，一步一个坑。到我这个份儿上，还常常会躺着就会中枪。

励志演讲文章4：不要一味地问怎么做，最要紧的，更要问问为什么而

今天我想讨论改变世界的话题。很多人会问我是怎么创立企业的，或是怎么解决问题的。但是，今天我想要讨论一个不一样的问题。不是“怎么去创立”，而是“为什么创立”，这是使命的本质。

今天我想说3个故事。

第一个故事关于“相信你的使命”。

，我之所以创立Facebook，是因为我觉得能在网上和人连接起来是非常重要的。

那时候，互联网上有很多网站，你可以找到差不多所有的东西，如新闻、音乐、书、电影、商品……可是没有哪种服务能帮我们找到生活中最重要的东西——人。

人是我们生活中最重要的。请大家看这个房间，你们看到了什么?不是这张桌子，那把椅子，而是这里的人。这就是人的特点。

每个人都想跟自己的朋友和家人联系。当我们可以分享和联系时，生活会变得更好。当我们分享和联系时，我们可以和家人、朋友有更好的关系。我们的企业会变得更强大，是因为可以和客户有更好的沟通。社会会变得更强大，是因为我们知道得更多了。

当我创立Facebook的时候，我不是要创立一个公司，而是想要解决一个非常重要的问题——我想把人们连接在一起。

当你有使命，它会让你更专注。

第二个故事关于“用心”。

如果你有了使命，你不需要有完整的计划，往前走吧!你只需要更加用心。

我在哈佛大学的时候，和朋友每天晚上吃比萨，讨论未来。当我们推出了Facebook第一版的时候，我记得我们非常高兴，因为我们的产品连接了学生们。当时，我们想，总有一天有人会创造连接世界的产品。

有趣的是，我没想到我会创造这个连接世界的产品。我只是一个大学生。我觉得一个大公司，像微软公司或谷歌公司会开发这个产品，他们有好几千的工程师和上亿的用户，他们应该开发国际社交网络。

但是，他们为什么没做?

我常常想这个问题。我们只是大学生，我们没有计划，也没有资源。我们是怎么创造出世界上最大的、有15亿人以上的互联网社区的?

我觉得我们只是更加用心去做。

在路上的每一步，都会有人说新的想法不会成功。

我们遇到过好多问题，需要改变好多次。我们开始只是一个小产品，为美国的学生们服务。

开始的时候，有人说：“Facebook只是给学生们用的，所以它永远不重要。”可是我们还是继续做，把Facebook开放给所有的人用。

后来，又有人说：“好，现在别人也用Facebook了，但是他们很快就不会再用它了。”

可是我们还是继续做。

人们一直在用，因为人跟人的连接是很重要的。

然后有人说：“可能它在美国有用，但它不会在其他国家有用。”可是我们还是继续做，并且延伸到了世界其他国家。

又有人说：“社交媒体永远不会赚钱。”可是我们还是继续做，建立了强大的业务体系。

然后又有人说：“人们不会在手机上使用Facebook。”可是我们还是继续做，现在我们成立了以移动业务为中心的公司。

当时，我们不知道这些问题的答案。没有人知道。

我们坚持继续做是因为我们用心。

很多公司在创造社交媒体，但是他们害怕这些问题。

我们相信，社交媒体和连接世界是重要的。我们相信，虽然我们不知道所有的答案，但我们还可以继续帮助人们，连接人们。

我们只是更用心了一点。我们一直在努力，现在有15亿人在用Facebook。

不要因为要改变就放弃。我觉得中国有一句话说得很好：“只要功夫深，铁杵磨成针。”一直努力，你就会改变世界。

第三个故事关于“向前看”。

我很喜欢马云说过的一句话：“和前比，我们很大;但和15年后比，我们还是个婴儿。”

为了重要的使命，你了解得越多，你就会觉得要做的事情越多。

前，我们的目标是连接10亿人。因为以前没有互联网企业做过，所以我们觉得这是一个很大的目标。

当我们达到了这个目标，我们开始意识到10亿只是一个数字，我们真正的目标是连接这个世界上的每一个人。

这就难多了。

世界上差不多有2/3的人没有使用互联网。我们如果要把他们连接起来，就必须扩大整个互联网的覆盖范围。

要做到这个，我们要解决很多的问题。超过10亿人不住在网络附近，所以我们需要创造新的技术，像卫星和飞机，把他们连接起来;超过10亿人没有钱使用互联网，所以我们需要让互联网更便宜;大约20亿人没有用过电脑或互联网，所以我们需要创造新的方案，帮助他们连接起来。

3年前，我们成立Internet.org(主要使命是为没有联网的人们提供互联网服务——编者注)，去扩大互联网。我跟我们的董事会说：“我觉得我们要花10亿多美元。”他们问我：“这个东西怎么赚钱?”我告诉他们：“我不知道。但是我知道，连接人是我们的使命，这是非常重要的。我们必须向前看，我们现在还不知道整个计划，但是如果我们帮助人们，未来我们也会受益。”

这就是向前看的意思。每走一步，你就可以做新的东西。以前你觉得不可能，现在就有可能。当你面对非常大的挑战时，如果你努力，也许就会战胜这些挑战。一直向前看。

历史上，中国人一直在坚持创新。中国给了世界四大发明：造纸术、印刷术、指南针和火药。

学习对于创新来说最重要。几年前，我的妻子在北京的一家医院学习。她选择北京，因为她想向中国最好的老师学习。

我的中文很糟糕，但是我还是很喜欢学习中文。

如果你多学习，会在生活里创新，也会在企业里创新，你就什么都可以做。

在你开始做之前，不要只问自己你怎么做，要问自己为什么做。

你应该相信你的使命，解决重要的问题。非常用心，不要放弃，一直向前看。

你们可以成为全球领导者，可以提高人们的生活水平，可以用互联网影响全世界。

最后，让我们一起来连接世界。

励志演讲文章5：生命中最简单而又最困难的事情

两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样?”

小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意?”

这便是美国大学毕业典礼演讲上的必备故事，演讲者由此便能展开寓意深刻的说教。这个故事似乎稍好一些，不比其他俗气的故事那么胡扯……不过，你们若以为我会将自己喻作智慧老鱼，向你们这些小鱼儿阐释水的含义，那还是省省吧。我可不是什么智慧老鱼。

这个鱼儿的故事要表达的观点很简单：最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现、最少谈论的。

当然，这句话说出来也是陈词滥调——但事实是，在成年人的日常之中，即便是陈词滥调，也可能攸关生死。或者，这大概便是我在这个清爽的早晨，想给各位的建议。

我做这样的演讲，主要是想给各位说说教育本身的意义，给各位解释一下，对于即将取得学位的诸君而言，你们所拥有的并非只是物质回报，更有实实在在的人文价值。因此，我们还是说说毕业典礼演讲上的那条最简单、最常见的陈词滥调吧——即，人文科学教育并非知识填鸭，而是“让你学会如何思考”。

如果此时的你们同大学时代的我一样，那肯定不愿听到这样的话，反而会觉得这样的话语是一种侮辱，因为你们已经无需任何人来教你们如何思考了——既然已经获得了一流大学的认可，也就证明，你们早已懂得如何思考。可我要跟你们说，人文教育的这条陈词滥调毫无污蔑之意，因为，我们在这样的大学里应当接受的真正有意义的教育并非关乎思考能力，而是对思考内容的选择。

如果你觉得自己完全能够自主选择思考的内容，觉得这样的讨论纯属浪费时间的话，我建议你先思考一下鱼和水的故事，随后几分钟，烦请暂且不去怀疑讨论如此显而易见之事的价值。

再讲一个具有教育意味的小故事。

在阿拉斯加一个偏远郊外的酒吧里，坐着两个人。

其中一个是信徒，另一个是无神论者，他们正借着四杯啤酒下肚后的那股烈劲儿争论着上帝存在与否的话题。

无神论者说：听着，我不相信上帝，也并非全无道理。我也曾做过向上帝祈祷之事。就在上个月，我在离营地很远的地方碰上了暴风雪，什么也看不见，完全迷了路，当时温度有零下四十五度，所以我便试着祈祷。我。膝跪在雪地里，大喊着：上帝啊，我在暴风雪中迷失了方向，如果你真的存在，求求你，救救我，否则，我就要死在这里了!

于是乎，酒吧里的那位信徒望着那位无神论者，一脸迷惑地说道：“那么，你现在肯定相信了吧。毕竟，你坐在这儿，活得好好的。”

无神论者眨巴着眼睛，像看白痴一样看着那位信徒：“我可不信。我之所以能活下来，是因为有两个爱斯基摩人碰巧路过，引导我回到营地的方向。”

从人文科学的角度来剖析这个故事并非难事：两个人若是拥有两种不同的信仰模式，会用两种不同的方式从经历中获取意义，即使是一模一样的经历，他们也可能收获完全不同的意义。

我们鼓励相互包容，鼓励信仰多元化，因此，我们绝不会断言某个人的理解是正确的，而另一个人的理解是错误的，或是不好的。

这不打紧。只不过，我们一直都在不停地讨论，这些个人模式和信仰从何而来，即，从这两个人内心的哪个地方而来。

似乎，一个人对世界和对自身经历的意义的解读方式，就好像身高或者鞋码一样，是天生的;又或者像语言那样，是从文化中吸收的。

我们对意义的构建，似乎并不是出于个人自觉的、刻意的选择。

那位无神论者十万分确信，爱斯基摩人的出现与他的祷告没有任何关系。当然，许多有信仰的人似乎也都对自己的理解无比自信。

也许，他们甚至比无神论者更令人反感，至少对在场的大多数人来说是如此，然而实际上，宗教教条主义者的问题与故事中的无神论者的问题并无二致——自大、盲目确信、思想封闭，就像一个彻彻底底的牢狱，狱中之人甚至不知自己已被监禁。

在此，我想说的是，这便是人文教育中“教我们如何思考”的真正含义：少些自大，多些对自己和自己所确信之事的“批判意识”……因为，有许多我不假思索便确信的事，结果却是大错特错的。

我几经周折才终于明白这个道理，想必在座诸君也会如此。

篇10：名人演讲六大经典招数

套近乎

演讲之初先要营造轻松的氛围，演讲者们深谙这个道理，于是各种开场方式悉数登场。

09届的同学们!你们的掌声在哪里?(拉里・佩奇)

谢谢大家，谢谢弗吉尼亚(主持人)那么卖力地推销我。我一度以为她在介绍别人呢。(蒂姆・库克)

我想说的第一句话是”谢谢”。不仅因为哈佛给了我这样非同一般的荣誉，还因为一想到今天的演讲，我就紧张恐惧、茶饭不思，几个星期下来竟然减肥成功。(J・K・罗琳)

自嘲

自嘲几乎是大部分名人演讲的必杀技。不过注意哦，这种自嘲有时候可能是一种变相的吹嘘。

我十分清楚你们现在坐在台下的感受：听我们这些老家伙絮叨，老生常谈。(拉里・佩奇)

去年登上这个讲台的，是拥有亿万身家的小说家罗琳女士，她最早是一个古典文学的学生。前年站在这里的是比尔・盖茨先生，他是一个超级富翁、慈善家和电脑高手(nerd)。今年很遗憾，你们的演讲人是我。虽然我不像他们那么有钱，但至少我也算一个高手(nerd还有”笨蛋”的意思)。(朱棣文)

我为今天在座的各位同学感到高兴，你们拿到学位可比我容易多了。我值得称道的也只有被哈佛的校报称作”哈佛大学历史上最成功的辍学生”了。我想这大概使我有资格代表我这一类学生发言……在所有的失败者里，我做得最好。(比尔・盖茨)

哭穷

功成名就的演讲者们肯定少不了要分享下自己过去辛酸的经历，好让台下的学子们”开心开心”。

(从里德学院退学后)我无法再住宿舍，所以只能借宿在朋友房间的地板上，我去捡5美分一个的可乐瓶，以此赚钱来购买食物，我会在每个周日走上7英里，穿过小城，到克利须那神庙，只为晚上那顿一周一次的美餐。(史蒂夫・乔布斯)

毕业7年之后，我遭遇了彻底的失败。我那极其短暂的婚姻走到了尽头，再加上失业，作为一个单身母亲，我沦落到穷困潦倒的境地，就差无家可归了。(J・K・罗琳)

我那时什么工作都做，剥过牡蛎、做过迎宾、酒保、服务员、粉刷房子、卖吸尘器，我完全不知道自己想做什么。我只想随便找个工作糊口，能有钱付得起房租就行。(艾伦・德杰尼勒斯)

挫折抉择

几乎每个成功人士的背后，好像都至少有一次面临挫折和抉择，然后绝处逢生的经历。

[挫折篇]

我等待着希望听到蔡尔兹教授告诉我我的论文写得多么好。但他没有。于是等了45分钟后，我终于开口问，”那你怎么评价我的写作呢?” “这么说吧，”他说。”千万不要靠这个谋生。”(迈克尔・刘易斯)

那一年，我被炒了鱿鱼。你怎么可能被自己创立的公司炒鱿鱼?是这样的，在苹果快速成长的时候，我们雇了一个我觉得很有天分的家伙和我一起管理公司，最初几年，公司运转得很好。但后来我们对未来的看法发生了分歧，最终吵了起来。面对不可调和的分歧，董事会站在了他那一边。(史蒂夫・乔布斯)

那时我想，最惨的会是什么呢?也就是失业吧。结果，我真的失业了。我的节目在做了6年后，没有告知我就停播了，我看了报纸才知道。家里的电话3年没有再响过，没人找我做节目，没人愿意提及我。(艾伦・德杰尼勒斯)

[抉择篇]

我当时的东家康柏公司是当时全球最大的个人电脑生产商。我咨询一位CEO朋友的意见，他坚定地说，我脑袋被驴踢了才会为了苹果(当时还是一个很小的公司)离开康柏。(蒂姆・库克)

我打电话给我父亲，告诉他我要辞掉这个百万美元的工作来写一本只有4万美元预付款的书。电话那边沉默了很久。他说：”也许你该再考虑一下。”我根本不需要考虑。(迈克尔・刘易斯)

前，我萌生了创办亚马逊的想法。那时我刚刚30岁，结婚才1年。我告诉妻子想辞去工作，然后去做这件疯狂而且很可能失败的事情。她告诉我，我应该放手一搏。(杰夫・贝索斯)

温情回归

每当提到自己的家人，演讲者们都是充满自豪感和温情的。此情此景，常常令人动容。

我父亲是如此的充满生命力，与他在一起做任何事都是一种探险。(兰迪・波许)

很久以前，1962年的寒冷9月，这座校园里有一家史蒂文消费合作社，学生志愿者负责打扫厨房的天花板。想象这样一幅场景：一位名叫格洛里亚的女大学生，爬上了高高的梯子，努力地打扫那脏兮兮的天花板。另一位名叫卡尔的寄宿生站在地上，对此情此景钦佩不已。这是他俩的初次邂逅。他们就是我的父母。(拉里・佩奇)

我得到诺贝尔奖的时候，我想我妈妈会高兴。但是我错了。消息公布的那天早上，我给她打电话，她听了只说：”这是好消息，不过我想知道，你打算什么时候来看我?”(朱棣文)

引经据典

他们演讲时说的话经常被我们拿来当励志名言，但其实呢，他们自己也需要励志名言。

电影《我的朋友叫哈维》中，斯图尔特扮演的艾尔伍德说得很对。他说：”多年前，母亲曾对我说：活在这个世界上，你要么做一个聪明人，要么做一个好人。”我做聪明人已经好多年了。但我推荐你们做好人。(朱棣文)

17岁的时候, 我读到一句话: “如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话,那么有一天你会发现你是正确的。”“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我做出生命中的重要抉择。(史蒂夫・乔布斯)

他(乔恩・史诺地)告诉我，给人们足够的时间，人人都会有让你惊讶和叹服的一面。他说，当你对别人怨恼愤怒时，你只是还没有给他们足够的时间。(兰迪・波许)

篇11：世界名人励志演讲

大家好!谢谢你们。谢谢你们，大家好，大家请就坐。你们今天都好吗?蒂姆·斯派塞(TimSpicer)好吗?我现在与弗吉尼亚州阿灵顿郡韦克菲尔德高中的学生们在一起。美国各地从小学预备班到中学级的学生正在收听收看。我很高兴大家今天都能参与。我还要感谢韦克菲尔德高中出色的组织安排。请为你们自己热烈鼓掌。

我知道，今天是你们很多人开学的日子。对于进入小学预备班、初中或高中的学生，今天是你们来到新学校的第一天，心里可能有点紧张，这是可以理解的。我能想象有些毕业班学生现在感觉很不错--还有一年就毕业了。不论在哪个年级，你们有些人可能希望暑假更长一点，今天早上还能多睡一小会儿。

我了解这种感觉。我小时候，我们家生活在海外。我在印度尼西亚住了几年。我妈妈没有钱送我上其他美国孩子上的学校，但她认为必须让我接受美式教育。因此，她决定从周一到周五自己给我补课。不过她还要上班，所以只能在清晨四点半给我上课。

你们可以想见，我不太情愿那么早起床。有很多次，我趴在餐桌上就睡着了。但每当我抱怨的时候，我妈妈都会那样地看我一眼，然后说：“小子，这对我也并不轻松。”

我知道你们有些人还在适应开学后的生活。但我今天来到这里是因为有重要的事情要和你们说。我来这里是要和你们谈谈你们的教育问题，以及在这个新学年对你们所有人的期望。

我做过很多次有关教育问题的演讲。我多次谈到过责任问题。

我谈到过教师激励学生并督促他们学习的责任。

我谈到过家长的责任，要确保你们走正路，完成家庭作业，不要整天坐在电视前或玩Xbox游戏。

我多次谈到过政府的责任，要制定高标准，支持教师和校长的工作，彻底改善不能为学生提供应有机会的、教育质量差的学校。

然而，即使我们拥有最敬业的教师，最尽力的家长和全世界最好的学校--如果你们大家不履行你们的责任，不到校上课，不专心听讲，不听家长、祖父祖母和其他大人的话，不付出取得成功所必须的勤奋努力，那么这一切都毫无用处，都无关紧要。这就是我今天讲话的重点：你们每个人对自己的教育应尽的责任。

我首先要讲讲你们对自己应尽的责任。你们每个人都有自己的长处。你们每个人都能做出自己的贡献。你们对自己应尽的责任是发现自己的能力所在。而教育能够提供这样的机会。

你或许能成为一名出色的作家--甚至可能写书或在报纸上发表文章--但你可能要在完成那篇英文课的作文后才会发现自己的才华。你或许能成为一名创新者或发明家--甚至可能设计出新一代iPhone或研制出新型药物或疫苗--但你可能要在完成科学课的实验后才会发现自己的才华。你或许能成为一名市长或参议员或最高法院的大法官--但你可能要在参加学生会的工作或辩论队后才会发现自己的才华。

不论你的生活志向是什么，我敢肯定你必须上学读书才能实现它。你想当医生、教师或警官吗?你想当护士、建筑师、律师或军人吗?你必须接受良好的教育，才能从事上述任何一种职业。你不能指望辍学后能碰上个好工作。你必须接受培训，为之努力，为之学习。

这并非只对你个人的人生和未来意义重大。可以毫不夸大地说，教育给你带来的益处将决定这个国家的未来。美国的未来取决于你们。你们今日在校学习的知识将决定我们作为一个国家是否能够迎接我们未来所面临的最严峻挑战。

你们将需要利用你们通过自然科学和数学课程所学到的知识和解决问题的能力来治愈癌症、艾滋病及其他疾病，开发新的能源技术和保护我们的环境。你们将需要利用你们在历史学和社会学课堂上所获得的知识和独立思考能力来抗击贫困和解决无家可归问题，打击犯罪和消除歧视，使我们的国家更公平、更自由。你们将需要利用你们在所有课堂上培养的创造力和智慧来创办新公司，增加就业机会，振兴我们的经济。

我们需要你们每个人发挥你们的聪明才智和技能，以便帮助老一辈人解决我们面临的最棘手问题。如果你们不这样做，如果你们辍学，你们不仅仅是自暴自弃，也是抛弃自己的国家。

我自然知道要做到学业优秀并非总是易事。我知道你们许多人在生活中面临挑战，难以集中精力从事学业。

我明白这一点。我有亲身感受。两岁时，我父亲离家而去，我是由一位单亲母亲抚养成人的，母亲不得不工作，并时常为支付生活费用而苦苦挣扎，但有时仍无法为我们提供其他孩子享有的东西。有时，我渴望生活中能有一位父亲。有时我感到孤独，感到自己不适应社会。

我并非总是像我应该做到的那样专心学习，我也曾做过我如今不能引以为豪的一些事情，我曾惹过不应该惹的麻烦。我的人生原本会轻易陷入更糟糕的境地。

但是，我当年际遇不错。我有过许多第二次机会，我有幸能上大学，上法学院，追求自己的理想。我的妻子，我们的第一夫人米歇尔。奥巴马，也有着类似的经历。她的父母都未曾上过大学，家里很穷。但他们非常勤奋，她也是如此，因此她得以进入一些美国最好的学校。

你们中有一些人可能没有那些有利条件。或许你们生活中没有成年人为你们提供你们所需要的支持。或许你们家中有人失业，经济非常拮据。或许你们生活在使你们感觉不安全的社区，或有朋友逼迫你们去做你们知道不对的事情。

然而说到底，你们生活的环境、你们的肤色、你们的原籍、你们的经济收入、你们家中的境况等等，这一切都不能成为你们不用功或不努力的理由。你们没有理由不服从你们的老师、逃学、或辍学。没有理由不付出努力。

你们目前的状况并不决定着你们的未来。没有人决定你们的命运，在美国，你们决定自己的命运。你们掌握自己的未来。

这就是像你们这样的年轻人每天都在做的事情，全美各地都是如此。

来自得州罗马城的贾兹敏。佩雷斯(JazminPerez)就是一个例证，她刚开始上学时并不会说英文。她的父母都没有上过大学。然而，她非常勤奋，成绩优秀，获得了布朗大学的奖学金，她如今正在读研究生，攻读公共卫生专业，不久将成为贾兹敏。佩雷斯博士。

我想起了加州洛斯阿尔托斯城的安多尼。舒尔茨(AndoniSchultz)，他从三岁开始就一直与脑癌进行抗争，他不得不忍受各类治疗和手术带来的痛苦，其中一项手术曾影响了他的记忆，因此他花在功课上的时间比一般人长得多，要多出数百个小时。然而，他从未落后。他今年秋季将迈进大学。

我还想起家乡伊利诺伊州芝加哥市的尚特尔。史蒂夫(Shan#from 世界。她曾在芝加哥最困难的社区生活，寄养于多个不同的家庭，但她最终在一家地方医疗中心找到工作，并开始了一项帮助年轻人远离流氓团伙的计划，她即将以优异成绩从中学毕业，紧接着将上大学。

贾兹敏、安多尼和尚特尔与你们中间的每个人没什么两样。跟你们一样，他们在生活中面临种种挑战。在某些情况下，他们的处境比起你们许多人更差。但他们拒绝放弃。他们决定要为自己的一生、自己的教育负起责任，为自己设定各项奋斗目标。我期待你们大家都会这样做。

因此，我今天呼吁你们每一个人为自己的教育设定目标，并尽自己的最大努力来实现这些目标。你的目标可以是一件十分简单的事情，例如完成家庭作业、上课专心听讲、或每天花一点时间读一本书。也许你会决定要参加课外活动或在你的社区提供志愿服务。也许你会决定挺身而出保护那些因为身份或长相而受人戏弄或欺负的孩子，原因是你和我一样认为所有的年轻人都应该享有一个适合读书和学习的安全环境。也许你会决定更好地照料自己，以便有更充沛的精力来学习。顺便提一下，除了这些事情外，我希望大家要勤洗手，身体感到不舒服的时候要呆在家里不去上学，这样我们能防止人们在今年秋冬季节染上流感。

但无论你决定做什么，我希望你保证去做。我希望你脚踏实地地去做。

我知道有时候你会从电视上得到这样的印象：你不用做任何艰苦的工作就能发财致富并取得成功，唱小调、打篮球或成为真人秀明星是走向成功的途径。但实际情况是：你可能不会成为其中的一员。

事实上，取得成功不是轻而易举的事情。你不会喜欢你学习的每一门课目。你不会与你的每一位老师都很投契。不是所有的家庭作业似乎都与你眼前的生活完全有关。你第一次尝试做每件事的时候，不一定成功。

这些都没关系。世界上最成功的人士中有一些是遭遇失败最多的人。作者J.K.罗琳(J.K.Rowling)所写的系列小说《哈利。波特》(HarryPotter)第一部在获得出版之前被退稿12次。迈克尔。乔丹(MichaelJordan)曾被他的高中篮球队除名。在乔丹的篮球生涯中，他输过数百场比赛，有成千上万个球没有投中。但他曾说过：“在我的一生中，我失败了一次又一次、一次又一次。这就是我成功的原因。”

这些人士获得成功，因为他们懂得：你不能让失败来限制你，而必须让失败来开导你。你必须让失败向你展示下次如何以不同的方式去做这件事情。因此，如果你遇到麻烦，那并不表示你是麻烦的制造者，而意味着你需要更加努力去把它做对。如果你有一门课分数低，那不表示你比别人笨，而只表示你需要花更多的时间学习。

没有一个人天生擅长做各种事情。你通过勤奋而变得擅长于各种事情。第一次从事新的体育项目时，你不可能是一位主力队员。第一次唱一首歌曲时，你不可能唱准每个音。你必须练习。同样的道理适用于你的学业。你可能要把一道数学题做几次才把它做对。你可能要把一些材料阅读几遍才能理解。在交出一篇优美的作文之前，你肯定需要打几遍草稿。

不要害怕提问。不要在需要帮助时害怕请求别人帮助。我天天请求别人的帮助。请求帮助不是软弱的表现，它是力量的标志，因为它表明你有勇气承认自己对某些事情不懂，这样做会使你学到新的东西。因此，请确定一位你信任的成年人，例如家长、祖父母或老师、教练或辅导员，请他们帮助你遵循既定计划实现你的目标。

即使当你苦苦挣扎、灰心丧气、感到其他人对你不抱希望时，也不要对你自己丧失信心，因为当你自暴自弃时，你也抛弃了自己的国家。

书写美国历史的不是在困难时刻退缩的人，而是坚持不懈、加倍努力的人，他们对国家的爱促使他们全力以赴。

书写美国历史的是250年前坐在你们的位置上的学生，他们后来进行了独立战争并创建了这个国家。还有75年前坐在你们的位置上的年轻人和学生，他们走出了大萧条并打赢了一场世界大战;他们为民权而奋斗并把宇航员送上了月球。至于前坐在你们的位置上的学生，他们创办了谷歌(Google)、叽喳网(Twitter)和脸谱网(Facebook)，改变了我们交流沟通的方式。

而今天，我要问问你们大家，你们将做出什么贡献?你们将解决什么问题?你们将有什么发现?20年、50年或1后来到这里讲话的总统将会怎样评价你们大家为这个国家所做的一切?

你们的家人、你们的老师和我正在竭尽全力保证你们接受必要的教育，以便回答上述问题。我正在努力工作，以便你们的教室得到修缮，你们能够得到学习所需的课本、设备和电脑。但你们也必须尽自己的努力。因此，我希望你们大家从今年起认真对待这个问题。我希望你们尽最大努力做好每一件事。我希望你们每个人都有出色的表现。不要让我们失望。不要让你们的家人或你们的国家失望。而最重要的是，不要辜负你们自己，而要让我们都能为你们感到骄傲。

非常感谢你们大家。愿主保佑你们。愿主保佑美国。谢谢你们。

篇12：世界名人励志演讲

大家好，你们对我好一点，我首先要感谢许维，他允许我在这么一个商业科技的大会上来讲那么一个不靠谱的话题。其实我也不太愿意讲这句话，因为我是60后，觉得这个世界还挺好的，但是也不得不讲，因为时间到了，讲完了，吃吃饭。

我记得我读大学的时候，读过一本书，其中有一句话我记得很深，马克在战壕里对另外一个人讲，我们这一代人是否比上一代人更值得信任。一代人重要的使命就是把上一代人干掉，只是干掉的方式不一样而已。

我大学毕业的时候分配到一家全国最大的一家通讯社，里面有两位我的前辈，一位是离休干部，一位是50年左右的人，我上班第一天领导就给了我一个热水瓶，上班的时候，你到传达室，每个人排队，拿自己的水瓶上去写稿采访，下班的时候再把水瓶拎下来......所以我觉得不能这么过。

记得工作没几年就买了一台电脑，电脑这个事在整个大院里面就变成特别大的新闻。我们的单位特别好，他分配你所有的东西，除了你老婆以外。然后买台电脑回去，我那两个前辈跟我讲说，单位什么都发给你，你干吗还要用电脑呢?后来他们知道了，因为我有了电脑，我写的更快，赚的钱就多，还可以保存很多东西。后来我买了商品房，他们又疯了，单位分你房子了，你还买另外一个房子 ?

我们知道，中国从1978年到今天改革开放36年，我们可以问自己一个问题，36年我们国家最幸运的一代人是哪一代人?我仔细算了一下是1962-1975年出生的人。

为什么说这一代人是最幸运的呢?

第一，我们这一代人没有遭遇过饥荒。到了70年代中期以前，中国是允许人口出生的，1976年中国开始计划生育。中国正式把计划生育变成一个基本国策，我以前到农村支教过，我眼看过六个月大的妇女，几个干部拉她去医院引产。

第二，我们是接受了完整的高等教育。1962年以前出生的，他的小学、中学、大学都是不完整的。

第三，我们享受了所有的转型福利。中国从1980年代进入转型社会，我们享受过国家分配给你的房子，也享受过商品房的福利，也享受过创业的机会，所以我们享受过所有转型的经历。有一年我碰到胡润，我让他算一下，中国排名1000名的富豪平均年龄是多少?80%是1962-1975年的那波人，里面属兔子最多，都是1963年出生的。这一波人是当今全世界所有国家里面，拥有财富最多的一群人，而且是最年轻的一群人，我们跟美国比，要年轻10岁左右，跟日本比年轻12岁左右，就是中国拥有年轻富豪最多的一波人。这波人在再造中国过程中，发动了互联网的奇迹。

各位，你们未来的使命就是把他们干掉。像马云、张朝阳是最大年纪的，是1964年出生的。特别有意思的是这波人创办互联网基本上都是发生在二季度到四季度的18个月时间，这个时间段是中国互联网的一个奇迹时刻，全部在这个时间窗口，所以他们发动了互联网。

讲了那么多获利者，接下来我觉得世界开始出现大的变化，在发生哪些变化呢?

第一，创业的人开始改变了。我有一次到淘宝去调研，淘宝研究院跟我讲，淘宝这些中小企业主(卖家)，大概是600-800万之间，这波人当中85%以上是80后。中国现在个体工商户有3600万，每年创业的企业大概在2500万以下，就是年营业额在500万以下的微小企业，那100%是80后，所以80后成为了创业最主要的人群。那么谁在消费?绝大多数都是80后。所以80后不但成为创业的主力，同时成为了消费的主力。

第二，谁在流动?我有一次碰到华住，其中旗下汉庭酒店，去年汉庭酒店一年客流量72%是80后，那意味着在全中国一线城市旅游、游玩的人大部分是80后。

还有，谁在创新?我们很多商业模式，生活模式，甚至我们的语言。

所以整个世界的基本盘在发生大的变化，过去20多年里，中国的商业世界，老百姓的消费模型，创业模型，消费模型，甚至思维方式都是由1962-1975年这批人所决定的。因为我们创造了这个世界，这个世界就是由我们的价值观所构成的。但是当消费、流通、创业的人群不同的时候，原来的商业模式都会颠覆掉。

50后、60后他们最大的恐惧是什么?他们跟你们不是一伙的。未来5-里中国整个商业界会被彻底颠覆掉，那些老同志可以洗洗睡觉去了。

接着我们来看，有哪些在80后、90后世界里，商业逻辑有哪些在发生改变?

第一，一切商业都将互联网化。这是一个特别厉害的一件事情，我是做传统出版业，20多年一直在写书的人。我发现最麻烦的是什么，中国60后、50后的80%以上会用电子书，连获取图书的渠道都不见了。所谓商业的互联网化，我认为由两部分构成。第一，企业将重新构建跟消费者之间的关系。第二，企业会利用互联网工具改造企业内部的流程。像明道所提供的工具，就是企业内部的一个互联网化。它是一个内外的完全互联网改造。如果这两个改造不完成的话，传统的制造业和传统的服务业都会覆灭掉。我认为在未来五年左右，传统制造业，50%的制造会破产。

我最近在浙江和江苏调研，他们最近在做强制性的产业淘汰，高劳动力成本，高污染的中小型企业最近大规模的倒闭。有一个官员跟我讲，最近航空卫星拍下来，拍到江苏省和浙江省有些县像被原子弹炸过一样，全部的厂房被拔掉，造成很多人失业，但是我认为阵痛是好的。剩下来的是那些有科技含量的，善待员工的，提供未来商品的企业才能应该生存下来。在这个淘汰过程中，信息化革命给到我们很大的福利，不会利用这些工具的企业都将离开这些舞台。

第二个，一切品牌都将人格化。这要感谢乔布斯同学，所谓品牌人格化，将近由消费品时代进入到粉丝时代。中国1984年的时候，有一批人创业，王石、张瑞敏、柳传志等等，这批人他们第一次重视了消费者，1984年张瑞敏在工厂里面把一批不合格的产品砸掉了，是说未来离开这个工厂的产品必须是合格的产品，次品是不能出厂的。在此之前，中国的不合格商品是可以出厂的，当时是有正品柜台和次品柜台的。但是张瑞敏砸冰箱之后，消费者建立了正品的文化思想。但是在今天已经不行了，现在大家要的不是一个标准件。

前两天我去首都机场，我从过道拎着箱子经过的时候，旁边经过了一个非常大的广告屏幕，是一个手机广告屏，打扮一个像外星人的女人拿着手机，当我又走过一个手机广告屏的时候，我走过去就在想，如果这两个品牌的LOGO互换一下，我们能搞得清楚谁是谁吗?我们是不知道的。

今天我们能够容忍产品是有缺陷的，我们希望你这个企业经营这个产品，能够越来越好，所以“消费者是上帝”这个概念到现在是不存在的。这个消费者是谁呢?应该是我们的兄弟姐妹，我们的朋友。所以这些品牌可能未来都会被淘汰掉。

第三个，一切消费都将娱乐化。我是一个很早就开始写专栏的人，最开始给报纸写，后来给杂志写，后来给新闻门户写专栏，结果我服务过的这些报纸、杂志、门户都差不多死掉了，这是让我挺悲哀的一件事情。所以我想了好久，应该怎么办呢?这个月我开了一个自媒体，我要用微信来写。我的作品，我只会写非常严肃的财经作品，然后我要做一个视频，我那个团队全部是85后，他给我们提建议说：吴老师，你的视频肯定没人看?他们就在我们财经频道里面加了一个很丑陋的东西，我一边在讲非常严肃的宏观经济的事，他在旁边吐槽。然后给我一个约束说，所有的吐槽都不能更改的，所以大家以后看到的吐槽都是未经我授权的。

其实中国很多企业家不会讲冷笑话，所以我说，不会讲冷笑话的企业家一定是没有未来的企业家。

第四个，一切流行都将城乡一体化。我在很多年里面研究过中国的快速消费品和耐度消费品。第一个，你先付钱?还是我先付钱?因为中国人是没有信用习惯的。第二个，中国960万平方公里，疆域太大，所以传统的最牛逼的企业是我从上海1块钱生产的水拉到拉萨去卖，还能赚到钱，就是中国最赚钱的企业，这个人就是宗庆后。

你为了形成这样的信用模式和物流模式，首先你要建立3-6级左右的经销商的利益共同体，第二个，你要在全国各地建立你的分销仓储，建立物流体系，配销体系才能完成。往往一个企业要把产品卖到全中国，首先在北上广深打广告，在7-10个大中型城市寻找经销商，五六年以后进入三级市场，十年以后大概全国铺完。

美国最牛逼的两家企业可口可乐和宝洁用了二十年时间才做到。但是今天有了互联网之后，哪怕是农村，他可以第一时间和上海的小朋友一起知道，耐克在哪一天发布了限量版的球鞋，然后通过虚拟支付就可以获得这双鞋。今年宝洁大幅度的裁员，这是宝洁进入中国三十年从未见过的事情。

在互联网前提下，整个物流和信用支付状况发生了彻底变化，所有消费有可能城乡一体化，各位这是一个巨大的福音。我如果出一本书，通过新华书店，能卖到100万就了不起了。但是在未来互联网和电子化的状况下，很可能未来有1000万到5000万的人愿意看我的书，哪怕他支付1块钱，5毛钱，我也能迅速成为一个大富翁。

最后跟大家谈一谈，各位跟我有什么区别?世界很快就要交付到各位手上了，我还有两句话跟大家讲。你跟我们有什么不同呢?我觉得有一些还是不同的。

第一，我希望各位比我们这一代人更相信常识。我们50后、60后这一代人相信奇迹。在过去二十年里面，中国人曾经有过三个人，在他31周岁的时候成为了中国的首富：黄光裕、陈天桥、丁磊。我有一个同龄人，他跟我讲：每天晚上六点钟的时候，我盘腿架在床上，我在想，我已经31岁了，为什么还没有成为中国首富?所以我们这一代人比较相信奇迹，比较相信一些非常特殊的方式。所以我希望各位能够跟我们不一样，因为中国到今天，大家不幸的是，中国现在整个经济成长已经进入到7%的环节，而在我们像各位这个年龄，中国经济增长是超过10%。所以中国已经到了中速成长的层级，中国中产阶级大概1.2亿人，所以开始相信常识的时代出现了。

第二点，我希望各位更能相信自己。我们50后、60后、70后还相信组织，还相信国家。同志们，我现在才知道了，这些都是不可靠的。没有一个组织是可靠的，没有一个政党是可靠的，没有一个组织者是可靠的，没有一个演讲者是可靠的，所以我们要相信自己。

第三，我们要更相信民主。我女儿是90后，我跟她最大的区别是什么呢?在少年时期，我从幼儿园到小学到中学到大学，我的班长都是班主任分配的。但我女儿那一波目前他从幼儿园、小学到高中，所有的班长、班干部都是选举产生的，这是一个特别大的区别。他会选举他们的班长，成年以后就会选举公共组织的领导人。

我女儿有一天要入共青团，她说：爸爸，她让我写入团申请书。我说：你知道什么是共青团呢?她说：不知道。你信仰共青团吗?她说：不信仰。那你为什么要入团呢。

因为从小有了这样一些民族的基因在里面，所以我想各位这一代人，更要相信民主，相信自由，相信这个世界上的确存在普世价值。中国特色存在的前提一定不是跟全球的普世价值进行抵抗，而是融合。怎么能够跟全球一起和谐的进步，是我们这一代人需要解决的问题，而这个问题不是专制能够解决的，哪只有一条路可以解决，那就是民主。

第四点，你们这一代人比我们更懂得享受。创业很苦，无论是拍电影、写作、办企业都是非人的生活，但是一个人走向成功，如果牺牲生活作为代价，我跟各位讲，是不值得的。

前两天参加一个论坛，一个60后的朋友跟我在一起，他是全国最大旅游酒店的董事长，他说：我是一个特别敬业的人，我的工作，成就都是通过勤奋努力获得的。在过去20年里面，每年大年三十儿都是跟公司员工一起过的。

一个女人为你生儿子生女儿，结果二十年的大年三十儿都没有陪她渡过，那你的成功是不值得的。有一年我去美国跟一个企业家朋友过海关，他是1964年生人，那把企业卖掉获得20多个亿。前面有一个美国人，带着一个三岁的小孩给海关官员看。我那个朋友突然掉眼泪，他说：我已经不记得那么大的时候，我女儿和儿子长得什么样子了。所以各位大年三十儿还是要跟自己的亲人度过，如果你有小孩，看着他一起长大，那个快乐和你获得荣誉和财富的快乐同样重要，或者说更加重要。

最后分享给大家一句话：各位这一代人是比我们这一代人更值得信任。我的演讲完了，谢谢大家。

我们接着就要说明一下，到底甚么是爱。我们谈到爱的时候，把它缩小范围到我跟他人之间的一种相爱。它有四个特点，同学们现在很年轻，先听听看，尽可能往了解。

首先，爱是一种自我的投进。假如我爱一个人只是给他钱，只是给他东西。这叫做甚么?施恩。由于我自己没有投进嘛，所以有些父母亲给孩子钱，但自己不见得关心。同学们还年轻，有时候就发现说似乎你更希看得到父母的关心，但是万一父母不能关心的话，怎样办呢?就很为难。我一个朋友他也是教书的，他跟我说，他儿子念大学，每次回家的时候跟他说：“老爸，最近好吧”?他就说“你要多少钱”?为甚么?由于平常他跟儿子没有甚么沟通啊，儿子碰到他也不太讲甚么话，所以儿子一说“老爸，最近好吧”?他就知道儿子要钱了。就似乎密码，你的通关密码，你说对了，就给你钱。这样的关系我觉得不太理想，你最好怎样样呢，平常多相互沟通，一定要让自己的生命可以投进到对方的世界，所以假如你今天要爱一个人，包括亲情、友谊和爱情，都一样。一定要有自我的投进，跟他人之间有一种互动，由于相爱是一种关系。关系是甚么意思呢?任何关系出现的时候，关系双方都会改变。比如说你熟悉一个新朋友，你固然会问他手机几号呀?怎样联络呀?假如既没有手机号码也没有联络，你跟他几年没见面，那怎样叫朋友呢?所以真实的朋友出现的时候，彼此之间相互干怀，生命就多几个支点，可让你碰到任何事情，有快乐的事，可以分享;有痛苦的事，可以分担。人生不是风平浪静的，风平浪静的也不是人生。所以你学习成长的进程一定要记得，快乐固然很好，但是痛苦也是生命里面不可缺少的元素啊!包括生离死别，包括我们的身体有了题目，年纪渐渐朽迈，最后面临终点，也都是我们会面对的题目。所以我们看待人生的时候固然年轻的时候比较乐观，比较布满希看，但是也要知道生命的阴影、生命的负面的处境，这样你的生命才比较平衡，你跟他人来往的时候，也比较愿意说我要在主体上，我的自我要投进，跟他人构成一种相互深进的关系。

怎样样的关系呢?这是第二点，要相互干怀，一起成长。同学们今天在一起，同班同学很多是好朋友。为甚么?由于一起学习。千万不要小视学习这两个字，当你学习的时候跟同学一起，有一样的老师、一样的校园，有题目的时候大家一起来思考。有甚么校园里面欢乐的事情，同学们组队参加各种比赛得奖了，或有人得到甚么样的荣誉，大家都觉得誉有荣焉，这类感觉叫做甚么?叫做回属感。觉得我们是一个团体，没有人不需要团体，团体的气力比个人要大多了，所以我们要知道，要一起学习、一起成长。人最宝贵的是甚么?在《论语》里面，孔子的学生曾参说过一句话，他说：君子以文会友，以友辅仁。君子之间来往的时候要以文，文代表文艺，文学、艺术都在内。我们在一起谈题目呢，就要谈谈文学、谈谈艺术。四川是好地方啊，也就是古代所称的“巴蜀之地”呀。我们都听到了，自古文人多进蜀，很多有名的作家在这个地方写出伟大的作品，我们稍微一思考就知道，像李白、像苏东坡这些人，都是了不起的天才啊。他们的作品就在这块地上出现的。可以想象，当他们跟各位同学一样，看到这些名山东大学川，看到自然风景，看到各种奥妙的植物跟动物的时候，他们内心遭到的启发有多大。当他们跟朋友们相互来往的时候、相互思念的时候，下笔所写的文章也能够启发我们，让我们感觉到心灵的一种震动。所以我们在年轻的时候要知道，一起学习是人生最快乐的事情。文学、艺术大家谈一谈，会觉得生命很充实。孔子夸大“益者三友”是哪三友啊?上次我来的时候印象深进，由于同学们对古典的，像《论语》、《孟子》的材料，背得很熟习啊。益者三友，友直、友谅、友多闻。三种朋友有益，第一种，朋友非常得正直;第二种，友谅，朋友讲诚信，也能够体谅;第三种，友多闻。朋友呢，博学多闻。当你要求有这样的朋友的时候，你不要忘记，你自己也要成为这样的朋友，否则他人为甚么跟你来往呢?所以我们在谈到说人与人相处，除自我投进之外呢，还要相互关怀，一起学习、一起成长，这个路才可以走得远。

第三个，还要自我提升。我们讲自我提升是由于感情像光亮一样，会照亮一个人内在的自我。同学们可以思考一下，假如一个老师说我很欣赏你，你马上就觉得自己的生命被照亮了。由于平常你不觉得自己有甚么特别，假如你父母说，你一定可以做到，你马上觉得有一种气力鼓励自己。为甚么?由于父母年纪大，老师是我们的长辈，他一看就知道你有某一方面的才华可以发挥。通常我们自己不见得了解，我们只是年轻人嘛，好好念书，好好听话，过我们的日子，等到父母还有先辈、长辈告知我们说，你是一个值得肯定的孩子，或是你自己交朋友的时候，发现有朋友特别欣赏你，这类欣赏也会让你感觉到生命的振奋。为甚么?代表你的价值被发现了，你尽不会喜欢一个毫无价值的人，所以被你喜欢的人一定有某种价值被你发现了。你发现了以后呢，由于你的关怀使他这一方面产生一种自信，这是爱的最大的气力。

所以柏拉图说过一句话，他说恋爱是神圣的疯狂。很多人都喜欢“神圣”两个字，但是不喜欢“疯狂”这两个字，我说明一下，甚么叫疯狂，平常你过日子都是照自己的习惯来安排生活，然后有一天有一个人对你很有好感，你忽然觉得自己很特别，他怎样对我很好呢?一定是我有过人的地方啊。你就会觉得甚么?开始收敛自己，把自己的优点表现出来。所以西方学者研究恋爱的时候，他主张有二度结晶的说法，第一度结晶是甚么?第一度结晶就是我从小对异性的好感跟向往，我会集中起来结晶，投射在一个我喜欢的人身上，把他想成完善的对象，这是第一度结晶。但这样还不够，由于经过比较熟习了，来往以后就发现他实在也很平凡，她也是他人的姐姐或mm，她也是他人的同学，但是我却觉得她很不一样，由于我把我的结晶投射在她身上，把她看做是完善的化身。但是交往以后发现她很平凡，结晶破碎了。这时候候需要怎样样?第二度结晶，接受她就是她，千万不要把自己的要求加在他人身上，而要就他人本身来加以肯定、加以欣赏，这才是真实的爱。否则我们今天谈心中有爱，我希看每个人都到达我的标准，你这么高的标准谁达得到呢?那他人达不到的话，你就不爱他吗?请问各位同学，你们的父母，不管你有无到达标准，还是一样的爱你呀，并且是最爱的就是你啊，我这样讲，由于我自己是做父母的，有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎样想都是我女儿长的最漂亮，但是我女儿有时候也抱怨，她说我长得像爸爸，怎样办呢?所以我们要了解，这类爱是没有甚么客观性的，爱是很主观的。代表甚么?每个人都很可爱，你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始，很多人都爱你。所以你觉得自己美吗?固然美啊。这个美是相对的，这个我们之前分析过，千万不要以为说有一个人是美的，而天下人都要承认。天下没有这类事，我们人类太过于自我中心了，在《庄子》这本书里面就提到，我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施，还有骊姬，都是美女。这两位美女，鱼看到她们，就立即潜到水里往了;鸟看到她们，立即飞到天上往了;鹿看到她们，拼命的跑走了。看到没有，这个鱼跟鸟、跟鹿怎样这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看，你们怎样跑的那末快呢?跟看到妖怪一样的，为甚么?由于我们人类太主观了。请问，对一条鱼来讲，最美的是甚么?固然是另外一条鱼嘛;对鸟来讲，最美的是甚么?另外一只鸟啊;对鹿来讲呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了，以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想，这说明甚么?人类的标准不能普遍化，你个人的要求的标准也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每个地方怎样样往把握它。所以你可能受他人影响，但你一定要有自己独到的眼光，要相信自己的眼光，当你发现一个人很美，值得欣赏的时候，代表甚么?代表你心中有一种理想渐渐显现，照亮他的价值，他也由于你关心他、爱惜他，他也会珍惜自己，他也觉得说居然有人喜欢我，代表我一定有某种价值，我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗，人与人相爱，到最后结果组成美满的家庭，造成一个***的社会，不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无穷可能的，所以柏拉图说爱是神圣的疯狂，由于你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子，过一天算一天，显不出生命的出色。但是一旦有爱出现的时候，你就变得跟平常不一样，他以为就有点像疯狂了，这个人似乎不太在乎平常的功名利禄，他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。

所以爱一出现的时候有神圣性，神圣性就是把每个人都提到很高的高度，也确切如此。比如我们交朋友，交到孔子这样的朋友就很幸福了，比方在《论语》有两段话，一段话是孔子有一个朋友过世了，孔子听到以后，知道他没有人管理，帮忙料理后事，就挺身而出，说我来负责。有朋友过世没有人管代表甚么呢?家道中落，子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情，这类侠义精神在孔子身上表现出来。而另外一方面，假如朋友很有钱，送孔子一辆车、一匹马，孔子拿来就用，说一声谢谢。但假如你家里面祭拜先人，用的祭肉切一块给孔子，那个值不了多少钱，顶多十几块钱嘛，一块肉，孔子跟你作揖拜谢，鞠躬九十度，这说明甚么?我们要以孔子来作为学习的对象，你要有一套价值观。同学们今天很年轻，正是学习最好的阶段，这类价值观是重视人类的生命超过物质之上。

孔子有一个学生叫做子路，他学到这一点了。他有一个志向，他的车、他的马、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用坏了都没有遗憾。不简单吧，我到这个年纪还没有见过一个子路，只见过半个子路，甚么叫半个子路呢?我跟他借车，他把车借给我，我把车开坏了，他非常遗憾，就是半个子路。真实的子路，我跟他借车，他车借给我。我把他车开坏了，他完全没有遗憾，只说一句话，我开也会坏，所以你不要在乎。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想，你学会以后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展，人有身、也有心，还有精神的层次，一个人的成绩尽不在于在外在有甚么样的，赚了多少钱呀，或是做了多大的官呀，尽对不止有如此。寻求富贵是每个人的本能，只要是人都寻求富贵嘛，由于社会需要有竞争才会有进步，但是那些只是必要的条件。除这个之外还可以往上走，寻求我们心智方面的要求，包括不断的求知，活到老、学到老，包括跟他人来往的时候感情越来越深进。交朋友也是一样，不用太多，但是每个朋友跟你来往都觉得很放心，有你这样的人做朋友，内心里面很范文之家提[傅佩荣北川励志演讲(3)踏实，友谊贵在深进。

英国一个作家，他写一篇小说，男主角告知女主角说，请你爱我少一点，可是爱我久一点。人也是一样，情感贵在源远流长，贵在长时间维持，而不见得要求太过于狂烈，或是一下就消失掉了，那样子反而是一种豪情而已。所以我们在谈到爱的时候一定需要经过理性的思惟，要知道说人活在世界上有生命就有气力，气力一定要分散出往，它自然就产生各种爱的对象了。然后你对自己的爱要从四方面来看，接着你要往爱的时候，主体要投进，相互要关怀，主体要提升，让自己有更高的价值可以显现出来，最后要对人生抱着希看。

说到希看这两个字，也是很好的词，但是甚么叫希看呢?在西方，中世纪末期有一位作家叫但丁，他写的《神曲》，《神曲》里面有一部份谈到地狱。他就说了，在地狱的门口挂着一排字，叫做进进此门者，放下你的希看。所以各位同学，甚么叫地狱?地狱就是没有希看的地方叫做地狱。所以你活在世界上觉得人生没有希

篇13：名人英语励志演讲

名人英语励志演讲1：比尔盖茨在哈佛大学毕业典礼上的演讲

President Bok, former President Rudenstine, incoming President Faust, members of the Harvard Corporation and the Board of Overseers, members of the faculty, parents, and especially, the graduates: I've been waiting more than 30 years to say this: “Dad, I always told you I’d come back and get my degree.”

尊敬的博克校长，前校长鲁登斯坦，即将上任的佛斯特校长，哈佛集团和监察理事会的各位成员。各位老师，各位家长，各位同学：有句话我憋了30年，今天终于能一吐为快了：““爸我没骗你吧，文凭到手了!”

I want to thank Harvard for this timely honor. I’ll be changing my job next year … and it will be nice to finally have a college degree on my résumé.

我由衷地感谢哈佛这个时候给我这个荣誉。明年我要换工作(退休)。我终于能在简历里注明自己有大学学历了。

I applaud the graduates today for taking a much more direct route to your degrees. For my part, I’m just happy that the Crimson has called me “Harvard’s most successful dropout.” I guess that makes me valedictorian of my own special class … I did the best of everyone who failed.

我要恭喜今年的毕业生们，因为你们毕业比我顺利多了。其实我倒是很乐意克莱姆森把我唤作“哈佛大学最成功的辍学生”。这大概是我脱颖而出的法宝……我是辍学生中的领头羊。

But I also want to be recognized as the guy who got Steve Ballmer to drop out of business school. I’m a bad influence. That’s why I was invited to speak at your graduation. If I had spoken at your orientation, fewer of you might be here today.

我还要检讨一下史蒂夫-鲍尔默也是受我蛊惑从商学院退学。我劣迹斑斑。这就是为什么我会受邀参加毕业演讲。如果是开学典礼，恐怕今天的人会少很多。

Harvard was just a phenomenal experience for me. Academic life was fascinating. I used to sit in on lots of classes I hadn’t even signed up for. And dorm life was terrific. I lived up at Radcliffe, in Currier House. There were always lots of people in my dorm room late at night discussing things, because everyone knew I didn’t worry about getting up in the morning. That’s how I came to be the leader of the antisocial group. We clung to each other as a way of validating our rejection of all those social people.

哈佛是我生命里的一段非凡经历。校园生活格外充实，我旁听过很多没有选过的课程。住宿的日子也很爽我当时住在拉德克利夫的柯里尔宿舍，总是很多人在我的寝室讨论到深夜。大家知道我属于夜行动物。就这样，我成为了这堆人的头目。我们粘在一起，摆出拒绝社交的姿态。

Radcliffe was a great place to live. There were more women up there, and most of the guys were science-math types. That combination offered me the best odds, if you know what I mean. This is where I learned the sad lesson that improving your odds doesn’t guarantee success.

拉德克利夫是个好地方。那里的女生比男生多，男生们大多都是科学怪人。所以我的机会来了，你懂的。可同时我也明白了一个道理——机会大也不能保证成功。

One of my biggest memories of Harvard came in January 1975, When I made a call from Currier House to a company in Albuquerque that had begun making the world’s first personal computers. I offered to sell them software.

1975年1月在哈佛打出的一通电话让我毕生难忘。我打给位于阿尔伯克基的一个公司，那家公司当时着手制造世界上第一台个人电脑。我说我想出售软件给他们。

I worried that they would realize I was just a student in a dorm and hang up on me. Instead they said: “We’re not quite ready, come see us in a month,” which was a good thing, because we hadn’t written the software yet. From that moment, I worked day and night on this little extra credit project that marked the end of my college education and the beginning of a remarkable journey with Microsoft.

我担心他们会因为我学生身份而挂掉电话。但他们只是说：“现在还没有准备好请一个月后再联系我们。”我长舒一口气，压根我们就没开工。从那时起我不分昼夜地赶工它是我大学生活结束的标志，也是微软伟大旅程的开始。

What I remember above all about Harvard was being in the midst of so much energy and intelligence. It could be exhilarating, intimidating, sometimes even discouraging, but always challenging. It was an amazing privilege and though I left early, I was transformed by my years at Harvard, the friendships I made, and the ideas I worked on.

哈佛的独特氛围让我充满精力和智慧。这里的日子可能振奋快乐、也可能令人退缩沮丧，但永远充满了挑战，神奇的体验!虽然我提前离开了这里，但是这段经历对我影响重大。

But taking a serious look back … I do have one big regret.

不过说心里话……我确实有一点遗憾。

I left Harvard with no real awareness of the awful inequities in the world - the appalling disparities of health, and wealth, and opportunity that condemn millions of people to lives of despair.

我离开哈佛时，根本没有意识到这个世界是多么地不平等。健康、财富、机遇差异悬殊，数以百万计的人生活在绝望之中。

I learned a lot here at Harvard about new ideas in economics and politics. I got great exposure to the advances being made in the sciences.

我在哈佛触摸着经济政治中的新思想，探索科学技术的未知前沿。

But humanity’s greatest advances are not in its discoveries – but in how those discoveries are applied to reduce inequity. Whether through democracy, strong public education, quality health care, or broad economic opportunity – reducing inequity is the highest human achievement.

但是，人类的进步不在于这些新发现，而在于如何运用这些发现减少社会不公。不管是通过民主政策、健全的公共教育、高质量的医疗保健还是广泛的商机，消除不平等始终是人类最大的目标。

I left campus knowing little about the millions of young people cheated out of educational opportunities here in this country. And I knew nothing about the millions of people living in unspeakable poverty and disease in developing countries. It took me decades to find out.

离开校园的时候，根本不知道在美国上百万年轻人没有接受教育的机会。也对发展中国家被贫困和病痛折磨的人们一无所知。我花了几十年才明白这些事情。

You graduates came to Harvard at a different time. You know more about the world’s inequities than the classes that came before. In your years here, I hope you’ve had a chance to think about how – in this age of accelerating technology – we can finally take on these inequities, and we can solve them.

如今，在座的各位应该比我更了解世界上的这些不平等现象。在你们的求学之路上我希望你们已经思考过这个问题——如何在这个高速发展的时代解决不平等现象。

Imagine, just for the sake of discussion, that you had a few hours a week and a few dollars a month to donate to a cause and you wanted to spend that time and money where it would have the greatest impact in saving and improving lives. Where would you spend it?

试想一下如果你每周捐出几个小时，几块钱，来参与一项能够拯救生命和提高生活品质的项目，你会如何选择?

For Melinda and for me, the challenge is the same: how can we do the most good for the greatest number with the resources we have.

我和妻子梅琳达就面临着这样一个问题：怎样才能充分利用我们拥有的资源。

During our discussions on this question, Melinda and I read an article about the millions of children who were dying every year in poor countries from diseases that we had long ago made harmless in this country. Measles, malaria, pneumonia, hepatitis B, yellow fever. One disease I had never even heard of, rotavirus, was killing half a million kids each year- none of them in the United States.

举棋不定时我们读到一篇文章，文章里说在贫困的国家里，每年有数百万，儿童死于于美国早已战胜的疾病——麻疹、疟疾、肺炎、乙肝、黄热病，还有一种从未听说的轮状病毒每年会夺走五十万儿童的生命，而在美国没有一例死亡病例。

We were shocked. We had just assumed that if millions of children were dying and they could be saved, the world would make it a priority to discover and deliver the medicines to save them. But it did not. For under a dollar, there were interventions that could save lives that just weren’t being delivered.

当时我们就震惊了。我以为全世界会不遗余力地拯救这些在死亡线上挣扎的儿童们，然而这些不值钱的救命药却没有送到他们手中。

If you believe that every life has equal value, it’s revolting to learn that some lives are seen as worth saving and others are not. We said to ourselves: “This can’t be true. But if it is true, it deserves to be the priority of our giving.”

如果你坚信人生而平等，把生命分等级的做法简直令人发指。我们对自己说：“这绝不可能。但万一这是真的，那么这将成为我们慈善事业的首要任务。

So we began our work in the same way anyone here would begin it. We asked: “How could the world let these children die?”

于是我们开始行动了我相信这也会是你们的选择。我们疑惑：“这个世界怎么可以眼睁睁看着这些孩子死去?”

The answer is simple, and harsh. The market did not reward saving the lives of these children, and governments did not subsidize it. So the children died because their mothers and their fathers had no power in the market and no voice in the system. But you and I have both. We can make market forces work better for the poor if we can develop a more creative capitalism.

答案简单却残酷。市场经济中，拯救儿童没有利润，政府也不会给予补贴。父母无财无权孩子们就死了。我们不一样，我们可以让市场更好地为穷人服务，如果我们可以改进现有资本主义制度。

If we can stretch the reach of market forces so that more people can make a profit, or at least make a living, serving people who are suffering from the worst inequities. We also can press governments around the world to spend taxpayer money in ways that better reflect the values of the people who pay the taxes.

改善市场环境，让更多的人赚到钱、维持生计，缓解苦难。给世界各地的政府施压让他们把纳税人的钱花到最值得的地方。采取一些既满足满足穷人的需求，又能带来商业利润并为政治家带来选票的措施。

If we can find approaches that meet the needs of the poor in ways that generate profits for business and votes for politicians, we will have found a sustainable way to reduce inequity in the world.This task is open-ended. It can never be finished. But a conscious effort to answer this challenge will change the world.

采取一些既满足满足穷人的需求，又能带来商业利润并为政治家带来选票的措施，我们就摸索到了减少世界不平等的可持续发展道路。然而这项任务并没有终点，我们也许无法彻底解决。但只要不懈努力，就可以改变世界。

I am optimistic that we can do this, but I talk to skeptics who claim there is no hope. They say: “Inequity has been with us since the beginning, and will be with us till the end – because people just … don’t … care.” I completely disagree.

我始终保持乐观。但也听到过消极的言论。他们认为：“这种不平等现象会伴随我们一生，因为人们漠视这一切。”但我不苟同。

I believe we have more caring than we know what to do with. All of us here in this Yard, at one time or another, have seen human tragedies that broke our hearts, and yet we did nothing, not because we didn’t care, but because we didn’t know what to do. If we had known how to help, we would have acted.

虽然我们不知道该如何帮助他们，但我们绝对有这份心。我们都有过这样的经历，看到令人心碎的悲剧，却没有伸出援手。不是因为冷漠而是我们不知道该怎么做。如果我们知道如何去帮，就一定会采取行动。

The barrier to change is not too little caring; it is too much complexity. To turn caring into action, we need to see a problem, see a solution, and see the impact. But complexity blocks all three steps.

阻碍援助步伐的并非冷漠，而是世界太复杂。要把爱心转变为行动，我们首先要发掘问题，然后寻找解决方案，并且监测效果。然而世界的复杂性阻碍着这些步骤的实施。

Even with the advent of the Internet and 24-hour news, it is still a complex enterprise to get people to truly see the problems. When an airplane crashes, officials immediately call a press conference. They promise to investigate, determine the cause, and prevent similar crashes in the future.

即使有了互联网和24小时不间断的新闻，人们仍然很难看到真正的问题。一架飞机发生坠毁事故，官员们会立刻召开新闻发布会，承诺调查起因，以避免今后发生类似的事故。

But if the officials were brutally honest, they would say: “Of all the people in the world who died today from preventable causes, one half of one percent of them were on this plane. We’re determined to do everything possible to solve the problem that took the lives of the one half of one percent.” The bigger problem is not the plane crash, but the millions of preventable deaths.

但如果那些官员敢讲真话，他们会说：“全世界每天会有好多人含恨而终，这起空难只是冰山一角。我们会不惜一切代价解决削平这一角冰山，此外的问题我们无力解决。” 可是与空难相比，那些夺走数百万生命的问题则更为严重。

We don’t read much about these deaths. The media covers what’s new – and millions of people dying is nothing new. So it stays in the background, where it’s easier to ignore. But even when we do see it or read about it, it’s difficult to keep our eyes on the problem. It’s hard to look at suffering if the situation is so complex that we don’t know how to help. And so we look away.

事实上那些人的死轻如鸿毛，司空见惯，连媒体都不屑于报道。更无法吸引我们的注意。即使我们知道了它也很难刺痛我们的神经。世间最痛苦的事莫过于看着他人经受苦难的却无能为力，于是我们选择了逃避。

If we can really see a problem, which is the first step, we come to the second step: cutting through the complexity to find a solution.

发现问题，只是迈出了第一步，接下来我们还要：寻找解决方案。

Finding solutions is essential if we want to make the most of our caring. If we have clear and proven answers anytime an organization or individual asks “How can I help?,” then we can get action – and we can make sure that none of the caring in the world is wasted. But complexity makes it hard to mark a path of action for everyone who cares — and that makes it hard for their caring to matter.

如果不想让爱心变成空谈，就必须找到问题的解决方案。如果有清晰可靠的方案，那么政府或个人组织就能立刻采取行动，将爱心落实。但是世界的复杂性使找寻方案的过程无比艰难于是爱心才沦为空谈。

Cutting through complexity to find a solution runs through four predictable stages: determine a goal, find the highest-leverage approach, discover the ideal technology for that approach, and in the meantime, make the smartest application of the technology that you already have whether it’s something sophisticated, like a drug, or something simpler, like a bednet.

打破复杂性需要四个步骤：确定目标、找到最有效的途径、寻找最理想的技术，并合理利用现有技术。无论是制作复杂的药物，还是利用简单的蚊帐，都行。

The AIDS epidemic offers an example. The broad goal, of course, is to end the disease. The highest-leverage approach is prevention. The ideal technology would be a vaccine that gives lifetime immunity with a single dose. So governments, drug companies, and foundations fund vaccine research. But their work is likely to take more than a decade, so in the meantime, we have to work with what we have in hand – and the best prevention approach we have now is getting people to avoid risky behavior.

以艾滋病为例。我们的目标是消灭它。最有效的途径是预防，最理想的技术是注射一剂疫苗实现终身免疫。所以现在政府、制药公司、基金会都在资助疫苗的研究。但可能要十几年才能研究出来，所以目前的最好的预防措施就是避开那些可能传播艾滋病的行为。

Pursuing that goal starts the four-step cycle again. This is the pattern. The crucial thing is to never stop thinking and working – and never do what we did with malaria and tuberculosis in the 20th century – which is to surrender to complexity and quit.

四步循环直达目标。记住永远不要停止思考和行动——永远不要像人们在20世纪对待疟疾和肺结核那样，向疾病投降。

The final step – after seeing the problem and finding an approach – is to measure the impact of your work and share your successes and failures so that others learn from your efforts.

在发现问题并找到解决方法后，还需监测结果，并与他人分享成功的经验和失败的教训，让别人也能从中受益。

You have to have the statistics, of course. You have to be able to show that a program is vaccinating millions more children. You have to be able to show a decline in the number of children dying from these diseases. This is essential not just to improve the program, but also to help draw more investment from business and government.

当然，你还得有统计数据。用来证明你的项目为上百万儿童接种了疫苗，证明这些孩子的死亡率降低了。这不仅有利于项目的改进，也有助于吸引更多的企业和政府投资。

But if you want to inspire people to participate, you have to show more than numbers. You have to convey the human impact of the work – so people can feel what saving a life means to the families affected.

但如果想吸引更多的人参与进来，光靠数字还远远不够。你需要展示出项目承载的价值，让他们明白挽救一个生命对其家庭的意义。

Remember going to Davos some years back and sitting on a global health panel that was discussing ways to save millions of lives. Millions! Think of the thrill of saving just one person’s life – then multiply that by millions. Yet this was the most boring panel I’ve ever been on – ever. So boring even I couldn’t bear it.

我记得几年前去达沃斯参加全球健康讨论会，关于如何挽救数百万人的生命。数百万人!只要想想挽救一条生命带来的震撼，再把这种震撼乘上几百万倍是什么感觉!然而，那是我见过的最无聊的讨论会。

What made that experience especially striking was that I had just come from an event where we were introducing version 13 of some piece of software, and we had people jumping and shouting with excitement. I love getting people excited about software – but why can’t we generate even more excitement for saving lives?

之所以铭记在心是因为我最近参加的一款软件发布会的现场氛围异常火爆。人们激动地欢呼雀跃。看到人们因为软件兴奋，我也很开心——但我们为什么无法对挽救生命更感兴趣呢?

You can’t get people excited unless you can help them see and feel the impact. And how you do that – is a complex question.

除非人们能感知到行动的影响力，否则人们就不会动心。如何做到这一点并不简单。

Still, I’m optimistic. Yes, inequity has been with us forever, but the new tools we have to cut through complexity have not been with us forever. They are new – they can help us make the most of our caring – and that’s why the future can be different from the past.

尽管如此，我还是很乐观。是的，不平等现象一直存在，但我们总会想出新的解决办法。新技术可以帮助我们传播爱心，我对未来充满信心。

The defining and ongoing innovations of this age – biotechnology, the computer, the Internet--give us a chance we’ve never had before to end extreme poverty and end death from preventable disease.

创新技术不断涌现，比如生物技术、计算机、互联网。让我们有机会终结救极度贫困和非恶性死亡。

Sixty years ago, George Marshall came to this commencement and announced a plan to assist the nations of post-war Europe. He said: “I think one difficulty is that the problem is one of such enormous complexity that the very mass of facts presented to the public by press and radio make it exceedingly difficult for the man in the street to reach a clear appraisement of the situation. It is virtually impossible at this distance to grasp at all the real significance of the situation.”

六十年前，乔治-马歇尔在哈佛的毕业典礼上宣布了一项协助战后欧洲的计划。他说：“我认为推动这项计划的困难在于，报纸和广播源源不断地提供各种事实，使得公众难以清晰地判断形势。事实上，经过层层传播，想要真正地把握形势，是根本不可能的。

Thirty years after Marshall made his address, as my class graduated without me, technology was emerging that would make the world smaller, more open, more visible, less distant.

马歇尔发表演讲三十年后，我的同学毕业了，科技开始发展，这个世界变得更小、更开放、更透明、人们之间的关系拉得更近。

The emergence of low-cost personal computers gave rise to a powerful network that has transformed opportunities for learning and communicating.

低成本个人电脑和互联网为人们提供了更多学习和交流的机会。

The magical thing about this network is not just that it collapses distance and makes everyone your neighbor. It also dramatically increases the number of brilliant minds we can have working together on the same problem and that scales up the rate of innovation to a staggering degree.

神奇的是，网络不仅缩短了人与人之间的距离，也增加了精英们集思广益共同解决难题的机会。加快了创新的规模和速度。

At the same time, for every person in the world who has access to this technology, five people don’t. That means many creative minds are left out of this discussion smart people with practical intelligence and relevant experience who don’t have the technology to hone their talents or contribute their ideas to the world.

然而世界上只有六分之一的人能够接触互联网，很多精英不能参与我们的讨论，很多人无法把它们解决问题的智慧和经验分享出来。

We need as many people as possible to have access to this technology, because these advances are triggering a revolution in what human beings can do for one another.They are making it possible not just for national governments, but for universities, corporations, smaller organizations, and even individualsto see problems, see approaches, and measure the impact of their efforts to address the hunger, poverty, and desperation George Marshall spoke of 60 years ago.

如今，新技术将引发一场革命，让尽可能多的人与世界接轨，科技不仅为政府，也为大学、企业、小团体甚至个人带来了机会，而今这些机构和个人能够运用科技找到有效的解决60年前乔治•马歇尔谈到的饥荒、贫困和绝望。

Members of the Harvard Family: Here in the Yard is one of the great collections of intellectual talent in the world. What for?

各位哈佛大家庭的成员，你们是世界上少有的精英。我们为什么要上哈佛?

There is no question that the faculty, the alumni, the students, and the benefactors of Harvard have used their power to improve the lives of people here and around the world. But can we do more? Can Harvard dedicate its intellect to improving the lives of people who will never even hear its name?

毫无疑问，我们的教员、学生、校友都曾尽其所能改善全球人类的生活。我们还能更进一步吗?哈佛能够为不知道哈佛名气的陌生人奉献智慧，伸出援助之手吗?

Let me make a request of the deans and the professors the intellectual leaders here at Harvard: As you hire new faculty, award tenure, review curriculum, and determine degree requirements, please ask yourselves: Should our best minds be dedicated to solving our biggest problems?

请院长和教授接受我的不情之请，各位哈佛大学的精英领导者们，在你们雇用新教员、授予教授终身教职、评估课程安排和决定学位要求时，请问自己一个问题：最优秀的人才是否应该致力于解决人类的困境?

Should Harvard encourage its faculty to take on the world’s worst inequities? Should Harvard students learn about the depth of global poverty … the prevalence of world hunger … the scarcity of clean water …the girls kept out of school the children who die from diseases we can cure?

哈佛是否应该鼓励教授解决世界上存在的严重不平等?哈佛的学生是不是应该多关注一些全球贫富不均、粮食短缺、水资源稀缺、女童辍学的问题?以及那些因无法接受有效治疗而死亡的孩子?

Should the world’s most privileged people learn about the lives of the world’s least privileged?

世界上最衣食无忧的人是否应该了解那些挣扎在死亡边缘的人们的生活?

These are not rhetorical questions – you will answer with your policies.

这并非言语修辞，这些问题只能用行动回答。

My mother, who was filled with pride the day I was admitted here – never stopped pressing me to do more for others. A few days before my wedding, she hosted a bridal event, at which she read aloud a letter about marriage that she had written to Melinda. My mother was very ill with cancer at the time, but she saw one more opportunity to deliver her message, and at the close of the letter she said: “From those to whom much is given, much is expected.”

我的母亲一直为我考上哈佛而自豪，也一直督促我回报社会。我结婚的前几天的仪式上，她高声朗读自己写给我妻子的信。当时我母亲已经是癌症晚期，但她坚持要用这个机会表达自己的观点。信的最后她念道：“获益越多，责任越大。”

When you consider what those of us here in this Yard have been given – in talent, privilege, and opportunity – there is almost no limit to what the world has a right to expect from us.

想想我们获得了什么——天赋，特权，机遇——世界寄予殷切的期望。

In line with the promise of this age, I want to exhort each of the graduates here to take on an issue –a complex problem, a deep inequity, and become a specialist on it.If you make it the focus of your career, that would be phenomenal.But you don’t have to do that to make an impact. For a few hours every week, you can use the growing power of the Internet to get informed, find others with the same interests, see the barriers, and find ways to cut through them.

我希望每位毕业生承担起这样一种责任—— 参与解决人类不平等的问题，如果你献身这项事业，你的影响力将会是惊人的。既便不打算以此为业，你一样可以有所作为。每周只需要花几个小时，就可以利用互联网获取信息、找到志同道合的朋友、设法解决一两个问题。

Don't let complexity stop you. Be activists. Take on the big inequities. It will be one of the great experiences of your lives.

不要畏难，尽管放手去做。它将是你生命中最宝贵经历。

You graduates are coming of age in an amazing time.As you leave Harvard, you have technology that members of my class never had. You have awareness of global inequity, which we did not have. And with that awareness, you likely also have an informed conscience that will torment you if you abandon these people whose lives you could change with very little effort. You have more than we had; you must start sooner, and carry on longer.

这是一个神奇的时代。今天的科技是我年轻时不曾体验的。你们对不平等现象的认识远远超过我们这代人。面对这种不平等，你们更容易受良心的谴责。行动起来，时不我待。

And I hope you will come back here to Harvard 30 years from now and reflect on what you have done with your talent and your energy. I hope you will judge yourselves not on your professional accomplishments alone, but also on how well you have addressed the world’s deepest inequities … on how well you treated people a world away who have nothing in common with you but their humanity.

30年后当你再次回到哈佛的时候，我希望看到你用自己的天赋和精力做了哪些事。不仅用专业成就来衡量成功，还要看你是如何解决人类根深蒂固的不平等问题。你是怎样对待那些与你相隔万里、迥然不同的人的。

Good luck.

同学们，祝你们好运!

名人英语励志演讲2：奥斯卡最佳剧作家索尔金雪城大学毕业演讲

Thank you very much.

谢谢，谢谢大家。

Madam Chancellor, members of the Board of Trustees, members of the faculty and administration, parents and friends, honored guests and graduates, thank you for inviting me to speak today at this magnificent Commencement ceremony.

校长、校董会委员、所有教职员、各位家长和朋友、各位来宾和毕业生，感谢你们今天邀请我在这个盛大的毕业典礼上演讲。

There's a story about a man and a woman who have been married for 40 years. One evening at dinner the woman turns to her husband and says, ”You know, 40 years ago on our wedding day you told me that you loved me and you haven't said those words since.“ They sit in silence for a long moment before the husband says ”If I change my mind, I'll let you know.“

我先说个关于一对结婚40年夫妻的故事。某天晚餐时，妻子转头对丈夫说，“你知道吗?40年前，我们结婚那天，你对我说你爱我，之后就不曾再说过这句话。”沉默了许久后，丈夫终于开口，“如果我改变了主意，会让你知道。”

Well, it's been a long time since I sat where you sit, and I can remember looking up at my teachers with great admiration, with fondness, with gratitude and with love. Some of the teachers who were there that day are here this day and I wanted to let them know that I haven't changed my mind.

好了，我像你们这样坐在台下是很久以前的事了，我还记得自己满怀敬佩、感激与喜爱之情看着台上的老师，当时有些老师今天也在场。我想让他们知道，我对他们的感激之情不曾改变。

There's another story. Two newborn babies are lying side by side in the hospital and they glance at each other. Ninety years later, through a remarkable coincidence, the two are back in the same hospital lying side by side in the same hospital room. They look at each other and one of them says, ”So what'd you think?“

再说另一个故事。两位新生儿并肩躺在医院的育儿室里，彼此对

篇14：关于环境的名人演讲

演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想，感情，事例和理论来晓喻听众，打动听众，征服群众，必须要有现实的针对性。这里给大家分享一些关于环境的演讲稿3分钟，希望对大家能有所帮

关于环境的演讲稿3分钟1

各位领导，各位老师，各位同学：

大家下午好!

环境是我们人类的好朋友，跟我们的生活息息相关。

但是我们因为一时的私利，大量砍伐树木，造成水土流失和大量动物惨遭灭绝。

环境对人类来说既是天堂，又是地狱，人们睁大那贪梦的双眼，恨不得将所有的财富占为己有。人类破坏环境，就是在破坏自己，自己的生存环境，人类应该用眼睛证实一下，这奇特现象存在的事实，进而能不能改善我们的生态环境。

环境向我们呼吁，必须尽快采取一切措施，拯救日趋频危的野生动物，拯救我们的生存环境。生物学家发出了震撼全球的警告：”全世界将有5000种动物在不长的时期灭绝“。但同时几乎发出同一声音：”本世纪上半期，每隔5年就有一种哺乳动物灭绝，本世纪下半期，已加速到每隔两年就在灭绝一种。“

警告就在空中回荡，悲剧仍在脚下发展。

进入高文明社会的人类，正在野蛮愚昧的破坏生态环境。

地球上屈指可数的野生动物资源大国，在想方设法保护他们的同时，也无可奈何地看着他们惨遭扑杀，践踏，掠夺……人类在破坏环境时，也在破坏国家的保护动物，大熊猫。素有”国宝"之称等等命运同样不佳，如果再破坏生态环境，这些世代赖以繁衍的家园也遭到疯狂的扫荡，株连九族的下场并不鲜见，是我们人类残酷无情的破坏他们。

保护环境不仅有利于我们的身体健康，同时也在为我们的子孙后代造福，保护环境的主要目的是改善环境质量，保障人体健康和促进社会经济的可持续发展，保护环境不仅要从小事做起，更要从自己做起，积极的和破坏环境的人做斗争。让环境和以前一样没有任何污染。让我们携起手来共创美好明天。

谢谢大家!

关于环境的演讲稿3分钟2

尊敬的各位老师、同学们：

绿色环境是健康自然的一种象征。绿色能带给我们生机、带给我们活力。优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽;“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们触摸壮丽;“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹;“春水碧如天，画船听雨眠”，让我们亲近悠闲;“棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香”，让我们体味斑斓。雨天，让雨点亲吻面颊;雪天，让雪花栖挂眉梢;喂蚂蚁美餐，浇花草甘露;问候晨曦“你好”，道别月色“晚安”。

参与环保，从我做起，就要从思想上崇尚环保，以参与环保为荣、破坏生态为耻，抛弃“家大业大，破坏点儿没啥”的思想。“千里之堤，溃于蚁穴，”有些看似点滴的破坏，就像“蚁穴”一样，侵蚀着坚固的根基。参与环保，从我做起，就是要在日常中体现。在残酷竞争的市场中，我们是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃苦耐劳，把保护环境当成战胜困难的助推器，把保护环境当成战胜困难的传_。参与环保，从我做起，就是要在思路上开拓进取。每个人都来献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术创造。参与环保，从我做起，就是要在管理上精益求精。

蒲松龄说得好：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”作为一个有责任感、荣誉感和使命感的青年人，都应抓住点滴时间，只要付出辛勤的劳动，就一定会找到参与环保的途径。现在，我惊喜地发现，长明灯熄灭了;电脑几天不关消失了;没有人随地吐痰了;复印纸的背面又在废物利用了，污水横流越来越少了，树木砍伐越来越少了。现在我也终于明白：参与环保，我的责任。一切，都是那么的值得!

平凡与不凡只一步之遥，从我做起，从节约一滴水、一度电、一张纸做起，从自身岗位做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是伟人。

我的演讲结束了，谢谢大家。

关于环境的演讲稿3分钟3

尊敬的评委老师，各位朋友：

大家好!

我今天发言的主题是《保护环境，珍惜地球》。

我们生活在地球上，因为她是我们能生存的地方。我们离不开阳光，离不开植物，离不开氧气，也离不开水。

可是同学们知道吗?地球这位母亲的身上的绿，正一点一点地变黄，科学家们测算，在不久的将来，母亲的绿色会消失，我也曾作过一个真实的梦，梦见全球已被沙漠化，一眼望去，只能看见无边的沙子和黑色的天空，而我向一架飞船走去……

可是同学们知道吗?母亲将面临一场灾难——全球气候变暖，南北极冰雪融化，海平面升高，大地淹没，南极上空出现臭氧空洞，空气一点点的流逝，动物大量灭绝……

可是同学们知道吗?我们可以直接利用的水只占世界总水量的十万分之七，可以说是微乎其微。可是这些水害不断地被污染着，大地上水的颜色，正不停的变换着……

我前几天看电视得知，在长江里，中国独有的中华鲟已经绝种，令几十代中国人自豪的活化石已从我们眼前消失。

我有一个愿望，我要一个三色地球，水是蓝色的、大地是绿色的、云是白色的，森林覆盖率是，蓝天和白云和谐的搭配着，只有诱人的绿色的大地。

让我们保护环境，珍惜地球，不让最后一滴水是人们的泪水，最后一口气是人们呼出的二氧化碳。为三色地球而努力学习吧!

关于环境的演讲稿3分钟4

尊敬的评委老师，各位朋友：

大家好!

保护环境，净化我们的生活空间!”这句话，已经成为新时代最响亮的口号!我们也要为环保献出一份力量。

随着人们生活水平的逐渐提高，对生活用品的要求也越来越高。一些工厂为了自己的利益，把排出的废水倒进清澈的小溪里;把废气排进森林里。森林渐渐枯萎，小溪渐渐污浊，一些动物和人类因为喝不少不干不净的水而死去，这已经危害到了我们的生活环境!现在，一片片森林逐渐减少，一座座工厂在逐渐增加;绿色在逐渐减少，灰色在逐渐增加。人们只顾及自己的利益，完全不管坏境。醒醒吧!赶快行动起来保护环境吧!

因为污染，我们的蓝天不再蔚蓝;因为污染，我们的云朵不再洁白;因为污染，我们的大树不再茂盛……这一切的一切，都来源于一个词语——污染。这污染的元凶，就是那些只为利益，不为坏境的人们!

由于污染，地球妈妈的脸色变得苍白、憔悴;由于污染，地球妈妈的身上，已是伤痕累累;由于污染，地球妈妈已经没有原来的色彩;由于污染，地球妈妈已经……醒醒吧!那些无知的人们，还我们一片绿色的天地!快快行动起来吧!积极参与卫生活动，保护环境吧!哪怕只是从地上捡起一个塑料袋，也是爱地球妈妈的表现……

再一次想起我们的口号“保护环境，净化我们的生活空间”不要让地球变成第二个月球……

我的发言完了，谢谢大家!

关于环境的演讲稿3分钟5

亲爱的同学们，敬爱的老师：

大家好。

很高兴在这里可以讲话，今天我发言的主题是：保护环境

对于大家来说，保护环境这句话应该耳朵听着都磨出茧子了吧，我知道所有的同学都有一颗爱护环保的心，但是我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们做出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

但是同学们，有多少个人在不远处的垃圾桶边上扔垃圾?有多少个人在公路旁吐过痰?我们不得而知，但是对于我们来说肯定是一个庞大的数目，难道这还不足以表现地球妈妈对我们的牺牲是多么的大?

在学校里我们经常会发现会出现一些不和谐的音符，偶尔也有一些令人不满意的现象出现。如：清扫刚结束后的校园，就有我们同学扔下未喝完的牛奶袋，饮料罐，冰糕纸;在整洁的校园里，有我们同学丢的纸屑，塑料袋，如果同学们了解塑料是怎样溶解的，那么他就一定会知道溶解销毁一个塑料是要经过重重困难和阻碍的，土埋要三百多年的时间火烧更是全球变暖的主要因素，用化学物质对人体有害，所以我们还要多用塑料袋吗?答案是：不!

在这个世界上，有多少个人一天用一双一次性筷子?还有多少人随地吐痰?让我们呼吁世界，呼吁每一个人!保护环境吧!

篇15：名人成功经历演讲

我始终认为人没有梦想，就像蝴蝶没有翅膀。我的一生都是梦想，然后实现梦想。因为我认为一个人，要选择自己最拿手，最喜欢的事物，然后全力以赴，把它做到极致，没有不成功的。就算是卖一份米粉汤，或是做漫画家、建筑师，都是一样。人的意志力，人心里面的想法，是很重要。你可以用心告诉自己，使自己的身体执行心的命令。其实无论是追一个女朋友，或让一本书畅销，或是拿亚洲桥牌冠军，都一样。你要告诉奖杯，说我要带你回去，然后要乖。当然在出发前，要先把奖杯拿回来摆的位置，先清理好。就像娶老婆，要先把新房准备好。所以从一开始就像这样设定。

我们在小事上都做得很好，但在大事上，就像人生，处理得很差。就像如果明天要去搭十点钟的飞机，那从这里到首都机场需要一个钟头，所以一个钟头以前要抵达机场，那么八点要抵达机场，七点你要坐在车子上，轮子在动，六点你要起床，我们做任何小事都办得到。但是一生好像没有人这样想过，我所有的事情都是从小就开始思考。三岁半到四岁半，我想了一整年，四岁半决定画画一辈子，九岁台湾流行漫画，所以我就立志成为职业漫画家，15岁我就成为职业漫画家。当然这个需要父母配合。所以我能够成为漫画家，完全要感谢我活在对的地点，对的时间。因为我出生之前，我们的父母死了六个小孩，我是战后出生的第一批小孩。所以父母没有望子成龙，所以让我可以选择自己最喜欢的。

我在家里大概跟父母生活了十五年，我的印象中我们家里没有问句。例如中秋节有人送了一盒月饼，我不需要问妈妈说，妈妈我可以吃一个月饼吗?你把六个都吃了就是了。就像我还没有上小学，只要跟父母说，妈妈我要去彰化看电影，就好了，不是问她可不可以，但是要天黑以前要回来，所以我们家所有的事情都是自己决定。就像我四岁半决定画画一辈子。十五岁我初中二年级，接到台北出版社寄来的信，说我可以成为职业漫画家，我就跟我妈妈说，我明天一大早要去台北，她就说，你要跟你爸爸说一声。我爸爸平常不太讲话的，所以吃过晚饭，他坐在长廊的藤椅上，我走到他后面，说爸爸，我明天要去台北。他就说去干吗?我说去画漫画。他说找到工作了吗?我说找到了。他就说那就去吧。我没有走到他前面，他也没有回头看我。第二天一大早，我就拎着皮箱到台北了。后来我得了十大杰出青年奖，我请他来观礼，我上台致词辞的时候，就拿起奖杯，说今天会得到这个奖，完全要感谢我的爸爸，因为他没有让我去读数学补习班，没有让我去读英文班，让我可以选择自己画漫画。谢谢爸爸。

我的父母选择让我自由做自己，选择自己的职业，得到很大的好处，所以我也把这个传给我的女儿。因为每个小孩是要住在明天的屋子，今天没有能力造屋。就像我的父亲在乡下，他怎么能够指导一个要在都市里面打拼的蔡志忠?就像我没有去过美国，可是我知道要在美国念大学的我的女儿。所以能够教的就是，家里永远支持你，跌倒自己站起来。像我的女儿英文考100分，美术考100分，数学考38分，我一点都不在乎。我说你在哭什么，我说不在乎。她就哭得更厉害。后来她数学还考0分。我就说“哇，真是太厉害了”，有选择题、是非题，还能考0分，真的是不简单。就像走过一公里地雷区，连一颗都没踩中。她说不要笑我，不要笑我。我说怎么笑你?是偶像，所以我就请她吃牛排。我认为一个人不需要样样都学，你要很早就选择自己一生的职业。就像李娜她打网球，最后英文也非常好。所以我们先选择自己最拿手的事物，全力以赴。其他相关的，它自动会水到渠成。

我的女儿叫蔡欣怡，欣就是快乐的样子，怡是快乐的心情。在我女儿很小的时候就问她，你以后想当什么。她第一个决定就是，她一定不当漫画家，因为她觉得漫画家非常无聊，每天都坐在书桌上画画。我说那你要当什么?她说要当设计师。我说那要设计什么?她说很多啊。我说举例证明。然后她就说，为什么汉堡要圆的?为什么三明治要三角形的?然后我就说这样很好，你要开始去搜集准备的资料。所以她很小就很有想法，后来她要求要一个人环游半个地球。她妈妈不肯，但是我们家是自由投票，两票对一票，通过。所以她从温哥华，自己坐飞机到日本东京，没有行程的，然后自己住饭店，自己做山手线、新干线，去迪斯尼乐园玩。然后去东京、浅草、日比谷，然后一个礼拜后再到台湾，然后再到香港。我在香港打(桥牌)亚洲杯，然后再回到台湾，再回到温哥华。唯一的就是我在日本替她订了饭店，其它都自己安排。所以从此她就非常的果敢。

而她十七岁去面试学校，有四个大学说通过，然后她还每个学校去看，是旧金山大学比较好，还是洛杉矶的学校，还是纽约的学校比较好。我跟她都一致同意在市区的学校最好，在山上的学校就是不好。所以后来她选择了洛杉矶的一个学校。后来她又读了，她花了五年念了两个大学。所以我认为父母要是望子成龙，望女成凤，不是去要求他，而是去完成他的梦想。就像每个小孩都是箭，父母是弓，弓的责任就是帮助箭要去箭的地方。所以我不是放纵她。就像有的人问说，你这样教养你的女儿，你知道将来会怎么样?我说我不知道。不过我知道她一辈子始终非常快乐地做自己。像我每一年，从她两三岁开始都告诉她，我说你是我的女儿，我是你的爸爸，无可选择。就像她是我左手小拇指，我是她的全部，无可选择。所以你无论做了什么事，要我处理，请第一时间告诉我，我一定是全球70亿人最乐意帮助你的人。

我很早就开始看书，我跟别的漫画家比较不一样，我知道漫画就是内容，内容就是王道。我认为一个漫画家一定要看书超过一般人的一百倍。我一生看过两万本书，其中当然有八千本漫画书。

我36岁银行里面有220万，有三栋房子，我就立志这辈子不要再切割任何一分一秒去换取任何钱，要把这一辈子拿来做有意义的事。所以我结束掉自己开了七年的动画公司，一个人到日本画诸子百家。在这里我要鼓励各位同学，就是我们生命其实是有限的，我们要来这辈子不是要来换取名利，换取财富，这些都带不走的。成功就是我们做出了什么事情，是让多少人获益，而这件事情使我们的名字附着在上面。例如王之涣写了“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣的名字因为这一首诗而附着在一起，他已经留名一千年，肯定可以留名一万年。我现在立志就是要在有生之年，画一百本英文翻译的，当然也有中文的漫画。所以不要低估了自己的一生，人生是自我实现，完成自己的梦想。很多人又说，你这一辈子画了很多，工作了很多，不会辛苦吗?我说才怪。我一辈子虽然每天工作十六个钟头，其实我连一分钟都没有工作，我都是在享受。

所以总归一句话，做自己真好。谢谢!

篇16：创业成功名人演讲

机会在有人抱怨的地方

阿里巴巴为什么发展到现在这种规模?因为我们相信未来。前，我告诉人家我坚信互联网就是未来。即使成功的不是我们，也会有其他人成功，所以我们必须要努力。直到今天，我仍然相信未来。

在中国，有淘宝、百度和腾讯，我们已经没有机会了? 10年前，我对比尔.盖茨也有同样想法，因为微软，我没有机会了;因为Google，我没有机会了。不是，机遇无处不在。因为互联网，因为云计算，因为大数据，这个世界上每个人都有机会。机会在哪里?机会就在有人抱怨的地方。当有人抱怨时，机遇也同时存在。尤其是在中国，每个人都在表达不满。当每个人都在抱怨的时候，机会就出现了。处理不满，解决存在的问题，所以当我听到别人埋怨时，我就会觉得很兴奋，因为我看到了机会，会想我可以为这做些什么。

我们时常问自己一个问题，如何跟未来竞争?我们成长到如今的规模，我觉得最好的时候不是今天，今天的阿里巴巴集团、支付宝和菜鸟都太大了，如今的规模，每天都会出现许多让人头疼的问题。

生活不容易，但我们要去面对它。当人不多的时候，你知道自己的定位;当规模变大的时候，如果察觉到有什么不妥的地方，你需要提前六个月做变动。因为当你意识到要改变的时候，通常都迟了，就像泰坦尼克号撞冰山那样，会很快沉掉。我时常问自己，如何才能让这艘船安全航行?。

所以我们问自己，我们应该往哪走?上个世纪，如果想成为一个伟大的公司，通常需要抓住1、2或3个机遇;而这个世纪，如果想成为伟大的公司，必须要解决社会问题。中国的社会问题很多，我相信像我们这样的公司可以解决的社会问题，首先就是创造就业;其次就是扩大内需，让农村和农民都富裕起来;第三，让中国的经济更好。

最初的爱往往是最美丽的爱

有人说，创造就业不是你的问题，是政府的问题。我认为这就是我的问题，成立公司的那天，我们有自己的使命，我对我们18个创始人说，我们在这里是因为我们想要帮助小企业成长。小企业是创造就业机会的主要群体，他们有无限的创造力，这是我们的使命。虽然我们今天壮大了，但是我们不能忘记第一天就开始的使命，就像初恋通常是最美好的。

最初的爱往往是最美丽的爱。我对自己说，我们在这来走过的艰苦日子，我们常常记着我们服务的是谁? 是小企业。即使后来我们做淘宝，仍是在帮助小企业的，因为淘宝上有900万小卖家。所以，这是我们要记住最初的爱，并要持续下去，直到今日，我们都还在创造就业。

第二是内需。在中国，上海、北京、广东，这些沿海城市很富裕，从富人身上赚钱容易，每个人都想从有钱人身上赚钱。但如何从穷人身上赚钱? 就是令穷人先富起来，然后才赚钱。

在广州，若公交车上有21个人在上面，通常其中20个人都是销售员，每人都想跟你推销东西。若你是其中一个销售员，你会怎样做? 我的工作是帮助其他人致富，如果你看到别人口袋中有5元，一个成功的销售员会想如何把那5元弄到自己口袋，但若是一个好的企业家，他会想如何将那人的5元变成50元，然后取得2元，这是最好的办法。

我想未来在中国，有很多人想致富，帮助他人致富，然后你可以从中分到一杯羹。为何淘宝、阿里巴巴增长得那么快? 我们的理念之一是，永远不要尝试改变及说服一个成功的人，尝试改变及说服那些希望以更容易的方式成功的人。

10年前开始做淘宝时，我们去找了很多成功的人，他们说﹕“不不不，忘记它吧，我永远不会网上购物，这太愚蠢了。”因为他们是成功的人，去改变成功的人是不可能的，但改变渴望成功的人却很有趣。所以，我们相信，中国的潜力不在广东、北京、上海，而是在中西部，这些地区的人想要致富，想成功，有上亿的农民希望能获得成功，若我们能帮助他们成功，我们便有了机遇。

如何让中国的经济更好?

如何让中国的经济更好? 我们看到今日的环境，有雾霾、水、食品的问题，我们都很沮丧，我们怎样可以做得更好? 我相信互联网不是一个赚钱的工具，而是改善社会的工具，改变人们的思考方式。我有一个很大的愿望，而我相信它会成真，就是中国会因互联网而改变。未来永远比今日更好，人类经历了很多艰辛的日子，战争、灾难、饥荒，而我们今天也面对挑战，这些挑战并非最困难的，我们将会生存下来，中国将会生存下来。为何中国可以生存下来? 因为我们这代人是在互联网下成长的，我们开放、透明，我们学习如何享受自由，我们知道全世界各地发生什么事。

我相信，我们年轻的一代，肯定比我们更聪明。你们勤奋、有更好的机遇，怎会解决不了这些问题?5年前在中国，人们说﹕“JACK，你是生意人，为何谈水、空气和树?” 我说﹕“水、空气和树，如果我们什么也不做，中国将会有麻烦。”今日，每个人都在抱怨水、空气、环境。停止抱怨吧，已经太迟了，这是给你们和我们这一代的机遇，这是我的感受。人们说中国这里有这问题、那里有问题。那些只会抱怨的人永远不会成功，那些在抱怨中抓紧机会的人才会在未来有机遇。

我亲兄弟，他常抱怨，我不抱怨。他30年来没有多大改变，而我一直在变。所以我想和在场的年轻人说，永远对未来保持高的期望，每天尝试改变自己一点，只要一点。人们问我，“jack，你10年前已有这样远大的目光吗? 你知道自己会有今天吗?有淘宝、支付宝?” 不。我告诉你实情，我从来没有想过自己会这么成功。10年前我只想能够生存下来，我只想可以有钱付工资给员工，有足够钱付工资给我自己。14年前我的月薪只是92块人民币，即15美元一个月，而我希望拿到30美元。

但我对未来有期望，我知道终有一天，若我不努力工作，我不会有机会。过去14年给我一个深刻的感触，我希望与所有认识的年轻人分享，今日很艰辛，明天会更困难，但后天会很美好，但是大部分人会在明天的晚上死去。所以你今日要努力，明天才能活下来。明天往往只会比今天更艰辛，但后天一定是美好的，无论有那么多人抱怨，无论你喜欢与否，我告诉你们，20年后，在这世上会有比今天更多更富有的人、更成功的人、更大的公司，这是肯定的。你喜欢与否，这是现实。但这会否是你，抑或其他人，则视乎你有多勤奋、做事有多聪明、怎么不计较去帮助别人。

今天，当你还是“小”时，想法要“大”，做事要“细微”。当你变得“大”时，要想到“小”的，多做点事。我们的规模，阿里巴巴这么大，要想到创造就业，帮助贫穷地区富起来，改变中国的环境。这是三项抱怨，也是三个机遇，就是在这里，任何人能解决这些问题，便可以长久活下来，简单又容易。但这些问题不可能一日解决，问题和机遇一样长期存在。

篇17：创业成功名人演讲

谢谢大家，我非常兴奋有这个机会和大家分享我对创业的一些看法和建议。为甚么在中国的今天，创业是一个特别合适特别了不起的，让我们布满豪情的事情。有五个理由。

再下面我觉得今天中国的创业者有一些误区，有一些创业者有一些误区，我想对这些误区也做一些点评和建议，这方面也有五个建议。

首先谈谈中国的机会，中国今天是了不起的机会，大家想到的第一个理由就是中国的市场是巨大的，在全球面临经济危机的时候，中国的经济依然在蓬勃成长。中国的创业，中国的不论是从早期还是上市的公司，都得到全球的认可，由于中国的每个市场都在快速的成长，固然我处于的互联网市场成长更快，这个非常轻易可以看到，最近在美国纳斯达克上市一些公司都表现非常好，大家可以看到，可以预估中国未来的互联网市场尽对会超过美国，从人数已超过了，从未来的人均消费，也会渐渐的遇上。而且当市场远远超过美国的时候，整个市场的价值会越来越大。所以我想市场肯定是最大的一个理由，让大家看好中国也是为甚么我在一年多前决定出来创业。

第二个理由，我们想到的就是人才，中国的人才是非常优秀的，非常刻苦，非常的有毅力，而且对成功有非常强大的欲看。这些都是造成美国硅谷成功的理由，那末这些理由，在中国也渐渐的在蕴育出来，让我们有非常大的未来的期看。而且这些创业者，他们在很多成功的榜样，比如刚才的郭广昌(微博专栏)先生，马云(专栏)，马化腾(专栏)等等，中国的成功创业者，而且在非常短的时间得到很大的成功，给了这些创业者非常大的鼓励。

第三个理由，我们刚才今天早上也听到了政府对创业有非常大的支持，今天我们看到来会场的这些国家领导，政府领导，还有地方政府领导，都是对创业布满了豪情和热情，政府也提供了各方面的帮助，在创新工厂的这一年多我深深感觉到，在北京市和其他的城市也好，都对创新创业有相当大的支持。

第四个理由，可能更针对性的对创新工厂来讲，看到了互联网巨大的机会。由于互联网的创新和创业，现在是面临一个历史的时机。由于我们谈到投资，实在看两点，一个是本钱，一个是回报。我们现在可以看到的是互联网上成功的公司，它的回报是巨大的，他的估值是最高的，而创业的本钱又是最低的。做互联网企业，只要有人就行了，没有硬件方面的巨大投资，只要有人，能把一个点子执行好就可以够创造很大的价值，我觉得互联网创业在中国，特别是在中国特别特别好的机会。还有很多的行业，比如新能源，绿色方面的这类投资，也很好，而且也得到了很大的政府的支持。

第五个理由，国外的灵感。中国固然投资环境很好，创业环境很好，市场也很好，但是究竟在有一些领域，比如说，新能源，比如说互联网，还是美国走在前面的。那末中国的创业者，可以看到，美国创业者的灵感、点子、成功和失败。而从中学习，这里我实在不宣传，直接抄袭，但是很多美国的成功和失败，还有别的国家成功和失败，都可以帮创业者走更少的弯路。

我对中国今天的创业是布满了热情和信心，也就是为甚么我在一年多前，也决定在中国做创业这样的一件事情。

但是我对中国的创业者也有五个担心和五个劝告。所以假如刚才郭广昌先生泼了一点冷水，我可能要泼一点冰水。

第一个比较担心，在没有预备好的时候，过早出来主导创业。特别是大学生，大学生对创业布满热情非常好未来有创业的梦想非常好。但是梦想自己一毕业就可以够成为下一个马化腾，这个在尽大多数的情况下是不现实的。由于中国的教育固然进步很快，但是跟美国还是有相当的间隔。美国之所以能够看到这么多大学出来的学生，毕业或乃至未毕业就成功出来创造了了不起的企业，从比尔盖茨，这些例子让我们很振奋，但是不要忘记了这是在美国多元化的教育之下，这些人出来不单单是科技精英，他们对团队、执行力、经验有相当的积累。在中国教育固然在进步，但是中国的教育相对照较专注。一个学理工，学做计算机的，可能对计算机懂的很多，但是要管理团队，有执行力，经验，让他能够把一个团队从无到有，把一个市场做出来，这个经验经常在大学毕业的时候还是不足够的。所以在坐的大学生，你们假如想创业，我鼓励你们走上创业之路。《先参与创业再主导创业》我写的一篇文章，给自己几年的时间，加进一个创业的公司，在里面经过一个有经验领导者，看他怎样做事情，看市场怎样被建立起来，看产品怎样被创造起来，经过几年的学习，你会得到资金和辅助，成为一个成功的创业者。固然像刚才郭广昌先生所说的，创业失败概率很大，没有必要把一个70%的失败概率变成99%的失败概率，由于丝毫没有经验没有团队就出来，凭着自己拍头脑想出来的点子有以为你可以改变世界，那末你失败的概率就会是99.99%，所以没有必要让自己这么困难，给自己一点时间来学习，来培养自己创业的这类牵制和经验，在学校里面参加这类的会议，都是非常非常的好，只是多给自己一点时间。大学毕业的时候你22岁，假如你25岁或28岁能出来创业，这还是非常非终年轻的，没必要要赶在今朝，这是第一个建议。

第二个建议，由于很多创业者以为，我有一个好点子，这个点子就是一切了。乃至有一些人以为说，我这个点子我要躲起来，不能让他人知道，不让风投和天使知道。我想分享的是，真正这类点子改变一切的是非常非常少的，点子非常多相对来讲点子是不值钱的，我相信每位假如仔细想想，都可能可以想出10—20个不错的点子，而且足够好让风投来投资的点子，所以点子不是最值钱的。创业的成功或与否，在过往创新工厂这一里我看到有三件事情是最重要的。

第一个方向要掌控的准，在正确的时间做正确的事情。第二个，团队要非常的好，要看人。第三个，团队要有执行力，知道如何把一个点子执行出来。所谓方向要看的好，我举一个创新工厂的例子，在一年半前，我们看好智能手机，看好第一步将打好基础设施软件，因而我们投资了智能手机的操纵系统，投资了电子商店，投资了广告平台，投资了开发者工具，投资了与PC同步的工具，这些都是一个未来智能手机成的重要的基础。当时我们在正确的时间做了正确的投资，现在很多的VC 都来希看能够在下一轮参与，而且估值都非常好，这五个方向都成了业界的第一。

下一个阶段廉价智能手机出来了，就要看好中国的年轻用户所要用的文娱利用，比如游戏、音乐、视频、社交，这些方向成了第二轮的投资方向。举一个他人的例子，假如说20年前有人拿了谷歌的贸易计划往投了的话，会失败的，假如是前有人拿了Facebook的贸易计划也会失败，而今天他们成功了，是由于他们在正确时间做了正确的事情，而不是一个点子本身改变了世界。能够很好的掌控计划投资才会成功。看人看团队，刚才也讲了很多了，实在投资创业，真的是一个人的事业。执行力，中国的例子，京东商城，这个点子改变世界吗，很了不起吗?没有人想过吗，实在不是，电子商务很多人想做。但是为甚么今天京东商城这么成功，成功不是来自于他的点子了不起，是由于他的团队，是由于他的团队很利害，是来自于他们对物流很懂，他们对用户的需求和市场的发展看的很清楚，是来自于他们很有执行力。让我们再一次看到重点不在点子，是团队，正确的时间昨正确的事情。

第三点误区，创业的目的是为了上市，创造很多的财富，***竞争对手。确切大家都想赚很多的钱，都想上市，但是上市不是一个终究的目标，而是一个新的开始。创造一个有价值的产业，能够让产业链到达工共赢才是最好的目标。我们看美国的一个很好的产业，比如说谷歌这样的一个公司，他实际上是用他的技术，造富了用户，内容生产商，还有广告主。这三者都得到利益，还有他自己也会得到利益，实在不是说把一个谁，竞争对手压死了，打死了，把他人的钱到自己的口袋作为一个目标。由于互联网是一个非常成长快的一个企业，我们应当希看在他成长的进程当中，把饼做的更大，让大家到达共赢，而不是你死我活。所以我希看在中国的创业者，更多有这类胸怀和心态创造一个很好的环境，很正面的一个生态系统。

第四个误区，刚才郭广昌先生也提到，就是创业实在不只是一个科技创新，这二者不是等号。固然假如你有科技创新，那会为你的创业加分，进步竞争的门坎等等。但是我们不要过分以为说，每个创业，都是在研究室，在实验室里面，发明了一个新的东西，申请了一些专利，然后出来改变了世界，这个是很少的例子。

更重要的是对市场的理解，和对用户的细腻的理解和分析。一个成功的公司，不论是大家以为特别创新的公司，像苹果，或一个对市场有很深很了解的，对用户有很深的洞悉力的公司，像腾讯这样的公司，一样得到成功，但是一样的一点是他们对用户有非常细腻的了解，他们非常尊重用户，把用户的利益放在非常的前面。然后这些理由，才造成了他们的成功。而且他们在互联网上面，特别不论是国外的谷歌，或国内的这些淘宝，腾讯之类的公司，他们都充分利用到了互联网的特性，也解决说，互联网实际上是一个实验室，你应当尽快尽早推出一个足够好的产品，但是否是一个终究的产品。然后在他之上来获得用户的使用习惯和信息，用这个信息把产品做的更好。这个是纬有互联网时代才能做的事情。

在互联网上，可以把整个互联网和用户，当作一个实验，非常快速的推荐你的产品。这个微创新就是互联网的精神，很多人把微创新和抄袭划等号，这是不对也是不公平的，更多人应当需要理解这一类的微创新，快速掌控住市场的方向和用户的需求，这个才是真实的成功之道。

最后我想谈的一点误区就是，以为风投以为VC他们提供的价值就是钱，也就是说我创业，谁能给我钱，钱在哪里，我怎样能够有第一笔钱，我往做我的事情，这一个误区。实在真正成功的风投，他们提供的价值是在钱之外的，他们能够帮你先容人脉，提供下一轮的融资，帮你把我市场的方向，帮助你把产品做的更好，让你了解国内外的市场，帮助你先容人，帮你招聘，帮你理解法律的这类诠释，还有帮你做更好的财务，让你更快能够，但是在合适的时候能够赚钱。这些才是风险投资家他们的本质，他们能提供最大的价值。

希看每位创业者，不要只看到钱的来源。今天在中国有非常多有钱的人，假如有好的方向和团队，一定可以融到字，但是一定要挑选给你最大加分的风险投资者，这样才能对得起自己创新工厂就是一个早期的天使投资机构，我们过往一年半当中，累计了接近40位十年经验以上的在商务、法务方面，在招聘方面有巨大的积累，我们每年可以招到一百个优秀大学生的工程师，让创业者来到我们这里，可以没有后顾之忧专注做他的创业。而对有经验的创业者，我们可以除提供资金之外，最重要提供刚才谈到的多方面的帮助的价值，几近就像是武侠小说里面，假如是创业者，在创新工厂可以得到多个师傅，可以在他的领域是专家，可以把他的专长教给你。另外对那些有热情得大学生他们想创业，我们提供了众多大学毕业生参与的机会，参与团队，在一个有五年十年经验的创业家的领导下，学会如何创业，将来假如有创业的潜质，这样的工作能够让他更快速发挥他潜质。我们创新工厂一共投资了17个比较大的项目，在这17个项目里，我们今年预估应当有10个可以拿到外部的融资，其他在明年应当也会拿到一些融资。我们在现在以到达一轮的成功率和失败率相对来讲，看起来应当是在75%左右，也就是说75%的项目从我们这里，从无到有的创造，一直到有75%可以拿到第一轮的投资。这不是最后的成功，最后上市，那还是有很长的路地但是75%阶段性成功的概率，验证了我们这样的一个模式。能够吸引到很好的创业者，搭配着很多参与创业者，针对着用户，掌控着用户的需求创造价值，这样的

一个成功率是让我们相当自豪的。然后在这里也希看跟大家分享我们过往的工作得到阶段性的成果。所以，我们希看在以后，能够更多的与在国内外的创业者有合作的机会。能够让中国的创业者，能够帮助中国的创业者，提供一个像美国硅谷一样好的环境，让我们来共同创造以后代界创业的未来。谢谢大家!

篇18：名人成功经历演讲

同学们好：

我始终相信任何一个人想要改变自己的人生，想要改变自己的命运，最佳的法宝或者说最好的力量，就是去进行奋斗，我相信在座的各位同学坐在这儿也是来吸取这种力量。

我们每一个人出生都不一样，曾经年轻的时候，抱怨自己生长在一个贫困家庭。曾经年轻的时候抱怨过自己的父母，什么也不能给我。当我发现至少每个同学都拥有一个健康身体的时候，我在大学三年级的时候得了肺结核。发现好像所有的生活黑暗和不如意都集中在你一个人身上，幸亏在这样的过程中间我始终没有放弃自己身上唯一的力量，这个力量就是我觉得只要努力，只要奋斗，只要给我足够的时间，我应该能够改变自己的命运，我应该能够让自己的生活变得更好。而这种感觉来自于什么地方呢，就是来自于我从小在农村的那种生活，来自于我自己高考的启示，因为对于我来说，农村孩子长大唯一可能的归宿就是在农村。

我十四岁初中毕业，紧接着命运就对我做出了宣判，当时中国有一个政策，叫做贫下中农子女，一家只能有一个上高中，我姐上了高中，因此就轮不到我。所以其实我在十四岁的时候就认认真真地当过一回农民，在那个时候我就料定了自己这辈子大概只能在农村待着了。但是，老天给了我一个非常好的机会，这个机会就是“_”粉碎以后，教育政策立刻就改变了。我的初中老师想起了我，说俞敏洪是一个喜欢读书的人，我们是不是可以把他破例地重新放到高中里面来。我妈听说我这个事情以后就非常地兴奋，就找公社大队的领导和学校的校长去不断地说，说我儿子就是可以来的，所以我这辈子我最感激的就是我妈。这就是我的第一次机会，这个不是我奋斗来的，是党和国家给我的。

高中毕业的时候，其实整个班全是农民，因为我们就是农村中学，几乎没有一个人会有信心说能考上大学，但是这个时候我碰上了一个好老师。这个老师现在还在南京，已经八十岁了，我读高二的时候，他对我们说了一句话，他说我知道你们在座的小子没有一个能考上大学的，你们以后一定都是农民，但是我依然要求你们每一个人都去考大学，因为当你们以后回到农村，在田头劳动的时候，当你拄着锄头仰望蓝天，叹息自己命运悲哀的时候，你会想起来，你曾经为了改变自己的命运而奋斗过一次。这句话，我到今天还能记得，大家想想这个印象多深，所以我就认定了自己一定要考大学，第二是我认定了一定要让这个老师失望一次。但这只是一次美好的愿望，我高考第一年出来以后，英语分数只考了33分，尽管当年这个录取的英语分数线也不高，最低大专录取分数线就是我们江苏有一个地区师范学院，只有40分，但是我只考了33分，差了7分，那么我就想，如果我再努力一年，我也许就超过40分了，也许我就进这个大专去了，所以我就边干农活边复习。

当时农村连电灯都还没有，在煤油灯底下复习，我就是在高考复习的第二年眼睛近视了，所以第二年去高考的时候考出来，考了55分，我拿到这个分数就特别高兴，为什么呢，我想录取分数线是40分，我是55分，那么我无论如何能够进那个师范学院了。结果分数线下来以后，师范学院的分数线提到了60分，结果又差了5分。高考两次失败以后反而让我增加了信心，我就觉得我非要考第三年不可，所以我就跟我母亲说，第三年我无论如何不干农活，就是说一定要每天，所有的时间都交给我，但是我母亲就说我再给你一年时间，但是我们家确实很穷，所以第三年如果你再考不上的话，你就只能是老老实实回来当农民。所以我第三年就拼命了，每天早上六点起来，晚上十二点睡觉，到第三年参加高考的时候，成绩一出来我就发现我的成绩超过了北京大学的录取分数线，所以后来就有幸跟撒贝宁这样的名人成了校友。其实北京大学这四个字在我脑袋中连闪都没闪过，所以这个例子给同学们又一个启示。什么启示呢?人是要有梦想的，但是你梦想再大，你不去努力是不管用的，就像你爬山的时候，就算你不看那个山头，你只要知道自己在向上爬，只要你爬的路是对的，你到达山头只是一个时间问题。所以，回想我自己的生命，我觉得往往是我生活中带来的一些失败，最后促使我反弹起来，又够着了一个新的目标。

我后来在八十年代末的时候想要出国去读书，但是我联系几十个大学，十几个大学给我发录取通知书，没有一个大学给我发奖学金，都说你只能自己出钱了，而当时我在北大的工资，连奖金带基本工资加起来大概一个月二百块钱，换成美元，三十美元左右。美国的最低学费一个大学大概三万美金，还不算你的生活费，我算了一下，一百年不吃不喝都不够。所以我就想到了我应该要赚更多的钱，怎么赚更多的钱呢?人有了需求就会有想法，有了想法就会有创新。当时刚好中国的外语培训业已经开始轰轰烈烈地起来了，所以我就想我为什么不自己办一个培训班呢?所以就有了新东方。新东方完全不是我理想的产物，有人说俞老师你做新东方，是不是想到了你要为中国教育要做贡献，我想到的就是我要钱。

但是今天的我，倒真的实实在在想要为中国的培训事业，和中国的教育做点事情了。为什么?因为你有了这样的实力，你有了这样力量，你有了这样的基础，那自然你就会做，所以我们不用去想太多.很多你没有想到的事情可能会做到，那么为什么会做到呢?就是因为你在不断地改变自己。我们永远不可能说我们站在这个舞台的中央，你就坐着，天上就掉下馅饼来，永远不可能!这个世界上有偶然的运气，有必然的运气，如果你把偶然的运气当做必然的运气，你的生命就会越来越差。但是一个人可以追求必然的运气，什么叫必然的运气，必然运气就是通过自己的努力，踏踏实实地使自己达到了某一个状态，达到了某一个境界，用你这个状态，用你这个境界，用你这个身价去换取你所需要的东西，二十五年前的我在北大拿一百多块钱的工资，这就是我的身价。十五年前的我在新东方我能挣的钱也就是勉强能够养活自己，但是今天的我已经算是中国的在美国比较好的上市公司的老总之一，这个东西是我自己通过努力得来的，所以就不太容易被人剥夺，这个东西是我自己努力得来的，所以我得到了心安理得。这个东西是我努力得来的，所以我更加相信努力的力量，为我自己的后半辈子，我还会去持续不断地继续努力，这就是一个正向的，积极心态的循环。

至于说我们的家庭背景，我在大学演讲的时候会遇到很多学生来跟我讨论问题，有同学说俞老师你看，你看我的同学，他们拥有无数的社会资源，现在社会资源越来越集中，完了像我们这样穷人家来的孩子，我们已经争取不到这个机会，这个世界是如此地不公平，我们这些人该怎么办?这个世界从来就没有公平过，即使你到美国，也不可能有这样的公平。你从一个最普通的老百姓，只要你愿意奋斗出来，你就会被人一视同仁。所以尽管我们会发现周围有资源的人会比你更早地拥有资源，但是人生不是百米赛跑，让他们先得到好了，你给自己一辈子，这个自信人生二百年，会当击水三千里，我们也许活不到二百年，但是一百年总可以吧。所以在我大学毕业的时候，全班同学毕业典礼上，大家每个人都要上去表态，我上去说的我到今天还依依稀稀记得。我说同学们大家都很厉害，你们的学习成绩都那么好，但是请大家相信我不会放弃自己，你们做了五年的事情，我做十年，你们做十年的我做二十年，你们做二十年的我做四十年，实在不行，这辈子我要保持健康心态，保持心情愉快，身体健康，到了八十岁以后，把你们一个一个送走了，我再走。

其实人生奋斗没法比，每个人都有自己的事业，每个人都有自己的人生，最重要的什么呢?你跟自己比，就你跟自己比，你的今天是不是比昨天好，你的明天是不是比今天好，你的明年会不会比今年好，十年以后的你会不会比十年前站在这的今天的你要更好。还有的同学很有意思来问我说俞老师你看，我这个长相不怎么样，也影响了我的事业发展。比如说我去面试的时候，人家老板一看我长得这副挫样，他就不要我了。我说你敢这么说，说明你内心还是有点自信的，所以人是什么呢，人在三十岁以前长相可能是有一定的关系的。女孩子就算你再漂亮，过了三十岁你还能说老娘长得很妖娆吗?这感觉不对吧?就是说人是要有一点外表上的干净利落的感觉，但是到此为止了。一个男人天天在镜子面前花半个小时打扮自己，我真看到过这样的男人，半个小时都不止，我觉得男人连镜子都不应该照的。你要知道，你这么好的时间你不用在让自己的生命变得更加有魅力上面，有什么用呢?你再打扮，你能不老吗?你再打扮到年纪大了，你能皱纹不上脸吗?当你皱纹上脸的(时候)，皱纹中透露出的是庸俗还是透露的是智慧，这全是你现在要做的事情，所以同学们长相跟你没关系。有一次一个小男孩，我在演讲的时候跑上来，很矮。他说俞老师，我这样一个人，在男人堆里找不到自己，在女人堆里我也找不到自己，实在太矮了，他说你看我这辈子怎么办?我说，你知道鲁迅多高吗?1米58。你知道邓小平多高吗?1米57。你知道拿破仑多高吗?1米56。我说你多高，他说我1米55，我说你知道你应该变成什么样的人了吧。

人生是自己的选择，你要把自己变成的是一个能够不是对得起自己长相，而是对得起自己的内心，对得起自己的能力的人，应该是这样去做的。所以同学们，大家一起共同努力，只要你自己相信，奋斗能让你改变自己，你的生命一定会越来越灿烂，我的演讲到此为止，谢谢大家!

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