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坚持正确的价值观的教学设计

2023-03-06 08:42:55 收藏本文 下载本文

“麦麦不撑伞”通过精心收集,向本站投稿了14篇坚持正确的价值观的教学设计,下面小编为大家带来整理后的坚持正确的价值观的教学设计,希望大家能够受用!

坚持正确的价值观的教学设计

篇1:坚持正确的价值观教案

知识目标:

识记:正确价值观的标准;现阶段衡量我国人民价值观正确与否的标准与判断改革开放各项工作的标准

理解:正确的价值观必须符合事物发展的规律性;正确的价值观必须符合人类的根本利益;坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益为最高标准与坚持党的基本路线和三个有利于的具体标准是完全一致的。

运用:用正确的价值标准分析社会上丰富多彩的价值选择。

能力目标:学会运用马克思主义的观点和方法去分析社会现象和具体事例,以提高辩证思维能力和理论联系实际的能力。

觉悟目标:提高树立正确价值观观的自觉性。

复习提问

1.什么是价值和价值观?

2.价值观的导向作用是什么?

3.意识的正确与否判断的标准是什么?

(设计此问题的目的是为了复习旧的知识,并通过逻辑推理引出本课的所学内容)

导入新课

三、坚持正确的价值观(板书)

思考回答:

什么是正确的价值观?衡量价值观正确与否的标准是什么?

(此处教师可启发学生把对唯物论中“正确的意识”的认识迁移到对什么是“正确的价值观”的理解上来)意识有正确与错误之分,正确的意识能正确反映客观事物,那么,衡量价值观正确与否的标准就是符合事物发展规律,符合人类根本利益就是正确的价值观。

1、正确的价值观要符合事物发展的规律性(板书)

为什么说正确的价值观必须符合事物发展的规律呢?

价值是事物对人的积极意义,这就离不开人对事物的认识,所谓积极意义是指事物的属性及其变化发展规律对人的积极意义,因此,要确定事物的价值就必须认识事物的属性和规律,只有把握了事物的属性和规律,才有可能进一步确定它是否对人有积极意义。

以西红柿为例,随着人们对西红柿的形态特征、营养价值、生长规律(发育周期、环境条件、栽培、采收、贮藏以及病虫防治)认识的不断加深,其价值则越来越大。这表明:正确的价值观形成于人们对于事物规律性的科学分析上。

古往今来,许多人曾设计过永动机,希望机器一开,不需再增加任何能量就永不停息地运转下去,英国科学家焦耳年轻时曾有过一段追求永动机的历史,但最终失败了。

请同学思考回答:这种设计为什么失败?我们应当从中得到什么启示(学生议论、回答,教师归纳)

幻想一种不增加任何能量让水动机永远转下去,违背能量守恒和转化定律,这是不能成功的。这个事例告诉我们:只有符合事物属性和发展规律的价值观才是正确、科学、合理的。

而离开事物的属性及其规律性,单凭良好愿望去评价事物,确定价值目标是根本不可能实现的。

自然界如此,人类社会的发展也同样离不开对社会发展规律的认识。一个国家走什么样的'历史道路,不同的人有不同的价值选择,什么样的选择是正确的,只有一个客观标准,这就是社会发展的规律和一个国家所处的具体的历史条件。中国共产党正是依据这个标准,才领导中国人民作出了正确的价值选择,只有社会主义才能救中国,只有建设有中国特色的社会主义,坚持“一个中心,两个基本点,”才能发展中国。党的十五大提出坚持以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度是一个正确的价值选择。

既然价值是事物对人的积极意义,评价事物的价值就不能离开对人的需求和利益的认识,如何来确定人的需求,正确的价值观的第二个标准就是,要符合人类的根本利益。

2.正确的价值观要符合人类的根本利益(板书)

价值的形成,离不开入的需求,要作出正确的价值评价,必须对人的需求和利益有一个正确的认识。可是人的需求干差万别,不同的人有不同的需求,不同的群体也有不同的需求,而面对同一个事物进行评价,这个人说它有积极意义,那个人说它没有积极意义,这个集团和那个集团对它是否有积极意义的评价也不相同。面对这种“公说公有理,婆说婆有理”的情况怎么办?(此处请学生议论、回答,教师归纳)

唯一的选择:大家都必须撇开一己的利益,找出最高的共同的利益作为判断事物是否有积极意义的标准,这个标准就是最高标准。 即:人类的根本利益。

(1)坚持正确的价值观必须以人类的根本利益为最高标准(板书)

因为,人类的根本利益同事物发展规律相一致,同社会发展规律相一致。

黄牌,本来是足球裁判手中的权利,然而,中国长江洪水泛滥,却给我们亮出了一张“黄牌”,给人们带来深深的思考。森林植被的减少是造成长江洪灾的主要原因。这一切从反面告诉我们,正确的生态价值观,既要发展经济,又要保护环境,必须树立和坚持正确的生态价值观,维护人类的全局利益。

(2)现阶段衡量我国人民价值观正确与否的具体标准是能否坚持党在社会主义初级阶段的基本路线(板书)

坚持正确的价值观应以人类的根本利益为最高标准,从一定意义上讲,人类的根本利益似乎很抽象,很难把握,这需要将它具体化。讲价值观不能离开中国的实际,应从中国国情出发,这个国情就是社会主义初级阶段。

党在社会主义初级阶段的基本路线,不仅符合社会发展规律,也反映了中国现代化建设的基本规律。既符合我国各族人民利益,也是人类的根本利益在我国现阶段的体现。因而,它同时成为现阶段衡量我国人民价值观正确与否的重要标准。

那么,在党的基本路线指导下,一个人的工作,一个单位或一个部门的工作,怎样做才有价值呢?那就要坚持“三个有利于”的标准。

(3)“三个有利于”是衡量社会主义社会一切工作的根本标准(板书)

阅读51页安徽滁州人从“大包干”到“大接轨”的转变和探索,有力推动了广大人民走上共同富裕的道路,这种价值观符合党的基本路线,因而是正确的。

综上所述,在我国,坚持符合事物发展的规律性和人类根本利益为最高标准与坚持党的基本路线,坚持“三个有利于”的具体标准是完全一致的,在这种价值观指导下,每个人都可以有自己丰富多彩的具体的价值选择。

3.树立正确的价值观(板书)

以6000名大学生志愿者赴西部从事志愿服务为例说明有了正确的价值观,其价值选择也是成功的。

小结:正确价值观要符合事物发展规律性,要符合人类的根本利益,而“基本

路线”和“三个有利于”又是一致的,它是人类的根本利益在我国现阶段的具体体现,青年应当树立正确的价值观,为振兴祖国做出贡献。

篇2:坚持正确的价值观课程教案

坚持正确的价值观课程教案

一、知识目标:

识记:正确价值观的标准;现阶段衡量我国人民价值观正确与否的标准与判断改革开放各项工作的标准

理解:正确的价值观必须符合事物发展的规律性;正确的价值观必须符合人类的根本利益;坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益为最高标准与坚持党的基本路线和三个有利于的具体标准是完全一致的。

运用:用正确的价值标准分析社会上丰富多彩的价值选择。

能力目标:学会运用马克思主义的观点和方法去分析社会现象和具体事例,以提高辩证思维能力和理论联系实际的能力。

觉悟目标:提高树立正确价值观观的自觉性。

二、复习提问

1.什么是价值和价值观?

2.价值观的导向作用是什么?

3.意识的正确与否判断的标准是什么?

(设计此问题的目的是为了复习旧的知识,并通过逻辑推理引出本课的所学内容)

三、导入新课

四、坚持正确的价值观(板书)

思考回答:

什么是正确的.价值观?衡量价值观正确与否的标准是什么?

(此处教师可启发学生把对唯物论中“正确的意识”的认识迁移到对什么是“正确的价值观”的理解上来)意识有正确与错误之分,正确的意识能正确反映客观事物,那么,衡量价值观正确与否的标准就是符合事物发展规律,符合人类根本利益就是正确的价值观。

1、正确的价值观要符合事物发展的规律性(板书)

为什么说正确的价值观必须符合事物发展的规律呢?

价值是事物对人的积极意义,这就离不开人对事物的认识,所谓积极意义是指事物的属性及其变化发展规律对人的积极意义,因此,要确定事物的价值就必须认识事物的属性和规律,只有把握了事物的属性和规律,才有可能进一步确定它是否对人有积极意义。

以西红柿为例,随着人们对西红柿的形态特征、营养价值、生长规律(发育周期、环境条件、栽培、采收、贮藏以及病虫防治)认识的不断加深,其价值则越来越大。这表明:正确的价值观形成于人们对于事物规律性的科学分析上。

古往今来,许多人曾设计过永动机,希望机器一开,不需再增加任何能量就永不停息地运转下去,英国科学家焦耳年轻时曾有过一段追求永动机的历史,但最终失败了。

篇3:价值观教学设计

教学目标:

1,理解社会主义核心价值观的`含义。掌握社会主义核心价值观提出的背景、内容及意义,提高阅读和通过多种途径获取历史信息的能力。

2,通过材料展示,引导学生分析、比较、归纳、概括,合作学习,发现问题,通过对社会主义核心价值观提出的背景、过程、特点等的教学,教会学生思考问题、解决问题的方法。

3,社会主义核心价值观是中国共产党作为执政党在新时期面临新形势情况下提出的科学命题,通过学习其科学内涵,有助于增强学生的爱国主义情操,树立正确的世界观、人生观和价值观。

教学重点:

社会主义核心价值观提出的背景、内容及意义。

教学难点:

社会主义核心价值观的含义及提出的背景。

课时安排:

1课时。

教学过程:

【导入设计】党的十八大指出,“社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。“那么,什么是社会主义核心价值观?为何会提出?它的提出又有何意义?

【推进新课】

(板书)社会主义核心价值观

富强 民主 文明 和谐

自由平等 公正 法制

爱国 敬业 诚信 友善

问题情境1:何为社会主义核心价值观?它是在怎样的背景下提出的?

1、含义

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念,也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则,具有相对稳定的特点。

社会主义价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点。

社会主义核心价值观,是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答“什么是社会主义”或社会主义本质属性这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。

师生互动:学生讨论,教师总结:社会主义核心价值观,简而言之就是指社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向,也就是共同理想。

合作探究:结合以下材料,概括社会主义核心价值观提出的背景。

“当前,世情、国情、党情继续发生深刻变化,我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有。全党一定要牢记人民信任和重托,更加奋发有为、兢兢业业地工作,继续推动科学发展、促进社会和谐,继续改善人民生活、增进人民福祉,完成时代赋予的光荣而艰巨的任务。”

师生互动:教师引导学生结合当前国际国内行形势分析讨论,总结。

2、提出背景

(1)国际:经济全球化、世界多极化趋势加强,给中国带来前所未有的机遇和挑战。

(2)国内:改革开放后,社会主义民主和法制建设不断完善,社会主义市场经济体制逐步建立。

教师小结:随着我国政治体制改革的不断深入,经济的长足发展和国外各种社会思潮的不断涌入,人们的价值观和人生观发生了深刻的变化。国际国内形势的深刻变化,使人们的精神思想既面临着有利的条件,也面临着严峻的考验。社会思潮的多元化和差异性,导致人们不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等问题,这就要求必须有统一的基本价值观和价值标准,必须建设中国特色社会主义核心价值体系。

问题情境2:社会主义核心价值观包含哪些基本内容?体现了哪些基本特征?

“如果动摇了马克思主义这个精神支柱,就会导致思想混乱、社会**,那将是党、国家和民族的灾难。”

“有没有高昂的民族精神,是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。”

“理想信念,是一个政党治国理政的旗帜,是一个民族奋力前行的向导”。

“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。”

自主学习:学生讨论,教师补充概括。

3、基本内容:

“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。”

(1)坚持马克思主义指导思想。

(2)坚持中国特色社会主义共同理想。

(3)坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

(4)坚持社会主义荣辱观。

教师小结:党的十六届六中全,第一次系统阐述了社会主义核心价值观的科学内涵,明确了社会主义核心价值观的基本内容。其中马克思主义指导思想是灵魂,中国特色社会主义共同理想是主体,民族精神和时代精神是精髓,社会主义荣辱观是基础,四者之间相互联系、相互贯通、有机统一,共同构成了完整的社会主义核心价值体系,共同构成了社会主义意识形态的主体内容。

4、基本特征

(1)普遍性;

(2)民族性;

(3)崇高性。

问题情境3:社会主义核心价值观的提出有何重大意义?

合作探究:结合以下材料,概括社会主义核心价值观提出的伟大意义。

“社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。……倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”――十八大报告

师生互动:学生讨论,教师整理总结。

5、伟大意义

(1)丰富和发展了马克思主义价值和道德理论;

(2)为应对西方错误价值观的冲击提供了强大理论武器。

(3)有利于凝聚全国人民的共同价值追求,为新时期建设中国特色的社会主义奠定思想基础。

教师总结:当前,我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段,在这种思想多样、价值多元的条件下,只有大力提倡社会主义核心价值观,以此凝聚全国人民的共同价值追求,才能真正在全社会形成巨大的价值共识和思想共鸣,才能保证中国特色社会主义发展的正确方向。

思维拓展:结合本课内容,联系实际,撰写一篇历史短文,谈谈作为青少年,我们该如何实践社会主义核心价值观。

篇4:价值观教学设计

【活动目的】

通过本次主题班会旨在让学生对自身的价值观有更深更正确的了解,从而初步树立正确的价值观,拥有优良的精神面貌与行为取向。

【活动准备】

1、收集社会主义核心价值体系内涵外延和实践要求的材料。

2、板报《我们的价值观》的创作与准备。

3、配乐诗朗诵与表演唱的排练。

4、收集十大道德模范的先进事迹。

5、现场书法展示的工具准备。

【活动步骤】

一、主持人理论剖析

主持人深入介绍与剖析社会主义核心价值体系的内涵外延和实践要求

二、板报《我们的价值观》赏析

1、展示板报《我们的价值观》

2、学生分组讨论感想

3、主持人强调树立正确价值观的重要性

三、配乐诗朗诵《价值》

翁嘉伟同学表演配乐诗朗诵《价值》,学生初步感知价值观

四、案例剖析

主持人介绍十大道德模范的先进事迹

学生分组讨论:道德模范身上的价值观体现

主持人总结归纳

五、表演唱《我的未来不是梦》

周王杰同学展示表演唱《我的未来不是梦》

六、小组讨论对正确价值观的理解

1、学生分组讨论:对于价值观及正确价值观的理解

2、小组派代表发言

3、主持人总结

七、现场书法展示

邹玉红同学进行现场书法展示(主题――我们的价值观)

八、班主任总结引导

今天的主题班会很成功。让我们积极树立正确的价值观,并在其指引下,塑造自身优良的精神面貌与行为取向!下周,我们将举行“我们的价值观”海报设计比赛,希望大家在今天班会的启发下,踊跃参赛,充分展示大家心目中正确的价值观。

九、主持人宣布主题班会结束

通过本次主题班会,学生更深刻更正确地领悟了价值观的重要作用,初步树立了正确的价值观,下决心在价值观的引导下调整好自身的精神面貌与行为取向。

篇5:正确的价值观

正确的价值观

・  文章来源:星云法语・

人要建立正确的价值观,人生才会活得丰富,活得充实。如何建立正确的「价值观」,有四点看法……

人,必须时刻反躬自省,才能进德修业;耳中能常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,也是进德的砥石。此外,建立正确的人生观与价值观,也是进德之道。人应该建立什么样的价值观呢?有四点看法:

第一、无财非贫,无学为贫:有的人觉得自己没有钱,自己很贫穷。其实,没有钱财不算贫穷,不学无术才是真正的贫穷。一个人没有知识、没有学问、没有技能,将来如何谋生?即使祖先遗留再多的家产,也总有坐吃山空的一天。再说,自己没有一点学养、内涵,这种精神上的贫乏,才是真正的贫穷。所以过去说「万贯家财,不及一技随身」,自己有智能、有学问,才是重要!

第二、无位非贱,无耻为贱:「位高权重」,说话可以呼风唤雨,这是多少人所向往,多少人因此每天汲汲于功名利禄的营求。其实,没有当官、没有地位,并非卑贱,无耻才是贱。有的人虽然身居高位,但因为是用不正当的手段贿选、买票而当选,如此纵使有了官位,也是给人瞧不起。所以人格的贵贱,不是看表面上的地位高低,而是看他能否知廉耻、有惭愧心,懂得崇廉尚义,才是人格最大的尊严。

第三、无寿非夭,无志为夭:老人不是年龄,而是心境;人的寿命长短也不在岁月,而在有志无志。有的人年纪轻轻就去世,人家就说这是夭亡,是短命鬼。其实,短命不怕,历史上一些有声望的人,他们在世上的寿命并不长,却留给后人无限的怀念。例如,对台湾最有贡献的'郑成功活了三十八岁、精忠报国的岳飞三十九岁、基督教的耶稣三十六岁、孔子门下第一贤者颜回是三十五岁、佛门中有名的《肇论》作者僧肇是三十二岁、亚历山大是三十三岁。一个人的功业并非靠年岁所成就,有志不在年高;在世间上的寿命多久并不重要,重要的在于精神上的寿命,所以人要立志。

第四、无子非孤,无德为孤:「养儿防老」这是中国人过去根深柢固的观念。其实,养儿不见得能防老,积德才能防老。我们看社会上,有的人儿女成群,但因子孙不孝,老来孤苦无依者有之;有的人虽然无儿无女,但是他到处行善,照顾孤苦,他把天下人当成是自己的儿女,他就拥有天下人为儿女。所以,没有儿女不要紧,就怕没有道德,所谓「人有德,必有芳邻」,有德的人,自然不会孤独。

人要建立正确的价值观,人生才会活得丰富,活得充实。如何建立正确的「价值观」,有四点看法:

第一、无财非贫,无学为贫;

第二、无位非贱,无耻为贱;

第三、无寿非夭,无志为夭;

第四、无子非孤,无德为孤。

篇6:正确的价值观演讲稿

尊敬的各位领导,各位同事:

大家下午好!

我所总结的企业核心价值观是“以诚信促发展,以和谐铸辉煌”。下面我就“以诚信促发展,以和谐铸辉煌”,来展开说明一下我做出这个总结的原因。

大家明白,我们公司的全称是“__瑞景房地产有限公司”,能够简称为瑞景公司。那么,“瑞”、“景”两字作何解释呢

在《周礼·典瑞》,对“瑞”字有这样的注释:“符信也,人执以见曰瑞”;东汉的许慎在其所著的《说文解字》一书中,对“瑞”字是这么解释的:“瑞,以玉为信也”,可见,在中国传统文化中,对“瑞”是这样认识的:瑞,是一种用玉石做成的信符、信物,而且是级别的信物,因为在汉代以前,对玉石的使用是有着严格的限制与规定的,非统治者以及王室近亲、诸侯国君,别的人包括统治阶级中的其他阶层,是不能随便使用玉器的,更不用说玉制的信符与信物了。所以说,“瑞”字最初的意思是“凭信、凭证、信物”,之后随着时代的发展,对“瑞”字逐渐加入了“吉祥、祥瑞”的意思,也就是这天人们一般好处认为的“瑞”字的含义。

在宋朝人编著的《广韵》一书中,对“景”的解释是“景,玉出彩也”,翻译成现代汉语就是“美玉所散发出的灿烂绚丽的色彩”之后呢,景字的含义逐渐繁衍,就有了景色、景以及远景、前途的意思。

从上面能够看出,我们公司名称当中的“瑞景“两个字,本身就有着深刻的寓意,也是我们公司企业核心价值观的的诠释:因为有诚信能够和别人和谐相处,因为能够给人带来吉祥如意,所以才能够获得辉煌灿烂的前景。也正因为如此,我把我们企业的核心价值观表述为“以诚信促发展,以和谐铸辉煌”。

但是为什么说诚信能促进发展、和谐能铸就辉煌呢

我们的时代是一个信息传播渠道广、传播速度快的时代,也能够说这是一个越来越开放、越来越透明的时代,很多的事情能够透过网路等媒体得到迅速、广泛的传播,从而构成巨大的社会影响。在这样的一个时代里,要求我们务必对诚信问题予以前所未有的重视。我们能够假设一下,如果我们的销售人员为了业绩对客户随意作出承诺,如果我们的工程技术人员不遵守工作职责与程序的要求,放松了对工程质量、建筑材料的监督,如果我们公司和相关合作单位进行业务交往和接洽时经常有违背规章制度和合同契约的行为出现,很难想象我们公司会在房地产开发领域走多远。那时,“红旗能打多久”就将不再是一个疑问,而是一个很快就能看到结果的问题。

那么,诚信是否就是一个飘渺的名词、虚无的概念呢不是的,从实践的角度来讲,诚信有两种含义:

从公司的角度讲,“诚信”是一种承诺:对社会的,对客户的,对合作单位的,对公司员工的。要做到言出必行,有诺必践,遵守契约精神,遵守合同约定,对社会负责,对客户负责,对员工负责。

从员工角度讲,“诚信”是对自己职责的履行,是能够出色的完成自己的工作,不违背职业道德与操守,尤其是在对外交往时,要时刻注意自己是公司的一员,代表了公司的形象,不做损害公司利益的事情,不违反公司的各项管理规定。是公司的管理年。公司下大力气进行了“部门职责与岗位说明书”撰写与汇编工作,就是要求公司员工切实清楚“自己在做什么”以及“自己该怎样去做”。能够说,“做什么”、“怎样做”是作为考量一个人职业生涯中“诚信”与否的的标准。

因此在我们的房地产开发工作中,在我们的日常经营管理工作中,不论是对待购房的消费者、施工建设单位、其他相关合作单位,还是公司内咳嗽保颐鞘滓岢值脑蚓褪浅闲拧!叭宋扌挪涣ⅰ保挥幸猿洗耍拍芑竦盟说男湃危拍苁顾骄哂泻献鞯幕『涂赡埽拍艽俳焦叵岛秃献魇乱说姆⒄埂R舱浅鲇诙砸抵髋笥选⒍院献鞯ノ坏男湃危颐遣旁谛∏诘目⒐ぷ髦胁捎昧恕暗缣菡斜昊幔抵髯銎牢钡牟牧喜晒悍绞剑鸥矣诿嫦蛉逞羰姓衅浮肮こ讨柿可缁峒喽皆薄保庹嵌晕夜炯岢帧俺闲拧本牡闹っ鳌3闲攀撬胶献鞯幕。猿洗耍嗷バ湃危簿鸵馕蹲潘侥芄徽娉系暮献鳎芄晃耸迪炙焦灿械哪勘甓止步迪趾献魉降墓灿6献鳎湃危灿逑值木褪且恢趾托车淖刺

和谐是当今的一个主题,是我们社会发展所追求的一个目标,和谐的状态就是能够以最小的成本实现各方面价值和利益的化。

当公司和外部处于和谐状态时,公司就会具有一个良好的社会形象和社会美誉度,就会构成良性的口碑效应,从而为公司获得优秀的销售业绩打下基础,也就能够使公司集中精力于开发更好的产品来满足社会的需求。这样就会构成一个良性的循环互动效应,加快推动公司的发展。

当公司内部处于和谐状态时,公司每个部门、每个员工就会步调一致,劲往一处使,心往一处用,团结协作,共同朝着公司既定的目标前进。

我们公司每年都要举行的小区运动会,公司的“慈善饮水工程”,公司与《今日莱阳》携手举办的“千份报纸送业主”活动,公司每年组织的员工外出旅游,以及包括本次“企业核心价值观”演讲会,都是为了营造一个“内部团结,外部和谐”的环境,从而使公司获得更快更好的发展。

由上面能够看出,“和谐”是实现公司快速发展、创造辉煌灿烂的明天的根本保证,也就应成为我们公司核心价值观的一个主题。

在诚信经营的基础上获得良好的发展,在和谐的状态下实现公司与客户、公司与合作单位、公司与员工之间的价值化,实现公司的卓越与辉煌,这是公司的根本目标与使命。也是对我们公司名称“瑞”“景“两字的诠释。

因此,我心中企业核心价值观就是“以诚信促发展,以和谐铸辉煌”。

篇7:正确的价值观演讲稿

尊敬的各位领导,各位同事:

大家下午好!

不断创新是我司一个持续不断的过程,用心进取、超越自我。要对新的观念、新的知识、新的管理、新的技术、新的体制机制、新的工作方式、新的营销模式的不懈追求,不断创造新的价值,真正打造自己的核心竞争力,做到基业长青。

努力学习探索理念创新,以企业的发展、市场的要求不断创新观念,摒弃“小而全”的发展观,树立集中力量做大海运主业的持续发展观;摒弃“循规蹈矩、安于现状、平庸无为”的守旧观,树立“无功就是过”的工作理念和“分配向效率倾斜”的分配理念。

开拓进取实现体制创新,用心寻找具有共同价值取向、实力强大的合作者,推动主业的专业化和规模化,追求我司在全省海运业的龙头作用;以《公司法》为依据,用心推进公司制法人治理结构向现代企业制度转型。

用心实践推动机制创新,加强对重点市场尤其是沿海电煤运输市场的关注,创新服务机制,追求市场占有率的提高;建立和完善科学的人事、用工和分配制度,培养一流人才、创造一流业绩;建立和完善适应市场运作及上下之间、部门之间的信息畅通、和谐有序的组织机构,追求企业机构整体高效运转的机制。

不断完善促进管理创新,就是按照现代企业经营管理的客观规律,客观实际地分析企业内部资源和外部环境,以整合和再造业务流程为动力,追求企业经济效益化;以财务管理和提高资本运营效率为中心,追求一流的资产保值增值率;以人本管理、服务保障为中心,追求运输生产无职责事故的安全局面。

精益求精致力技术创新,以不断吸收、应用先进设备和信息技术为主要手段,追求企业技术的不断进步。

追求卓越是我司一个永无止境的目标,目标不止,卓越无限。企业要追求卓越的管理、卓越的产品、卓越的服务、卓越的环境、卓越的效益、卓越的员工;员工要追求卓越的才能、卓越的素质、卓越的生活、卓越的事业、卓越的人生、卓越的价值。

追求卓越是厦轮总团队共同的神圣使命,它的实现依靠于每一个成员的不懈努力,卓越属于你,卓越属于我,全员卓越是我们孜孜以求的理想。我们注重公司比较优势的发挥,但我们更关注公司更短的那一块木板,全方位超越是我们梦寐以求的目标。

构建和谐是企业持续稳定的需要,更是企业加快发展的基本条件。务必坚持以生产经营为中心不动摇,紧紧抓住发展的战略机遇,不断深化企业管理,用新成果、新业绩不断促进企业的科学发展,打好企业和谐的物质基础;务必充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用,始终持续企业正确的政治方向,奠定企业和谐的领导基础;务必加强对干部的教育和管理,发挥干部的表率作用,打牢企业和谐的组织基础;务必加强思想政治工作,不断创新思想政治工作的方式方法,强化企业和谐的思想基础;务必密切干群关系,尊重员工的合法权益,关爱弱势群体,不断改善员工的物质文化生活,构建企业和谐的群众基础。从而在公司构成依法治企、民主管理的政治格局,构成诚实守信、公平公正的企业行为,构成互谅互让、团结友爱的良好氛围,构成充满活力、有序竞争的激励机制,构成拼搏进取、用心向上的团队精神,构成企业与社会充分交流、良性互动的和谐环境。

总之,“不断创新,追求卓越,构建和谐”是我司成长的灵魂、发展的动力。创新可能成功,也可能失败;创新有风险,但不创新更危险。我司鼓励创新,创新务必勇敢,应对挑战,敢于竞争,敢于突破,敢于破除过时的观念和夜郎自大的优越感,树立强烈的危机感和紧迫感,做到只争朝夕,解放思想快人一拍,改革创新先人一步,谋划发展高人一筹。

篇8:正确的价值观演讲稿

和谐是什么?和谐既是一种状态,又是一种过程,还是一种结果,更是一种价值。作为状态,它表现为体用相宜、物我相生的情景;作为过程,它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势;作为结果,它表现为自然、社会、思维等一切现象,自我组织、自我发展的现实状况;作为价值,它表现为包罗万象的正当性,将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身,是一切价值的元价值。

从神话传说到哲学思辩再到科学实验,无不证明这样一个真理:宇宙未开之前是一种混沌和谐,这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动,于是生成了天地万物。正如荀子所言:“万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物生长、百花争艳;没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展!

和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张:“己欲达,则达人;己所不欲,勿施与人”;还讲:“均无贫,和无寡,安无倾”;并且强调:“礼之用,和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信,还讲:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”;并且强调:“天时不如地利,地利不如人和”。《礼记礼运》主张:“幼有所长,壮有所用,矜雾孤独废疾者皆有所养”,将“大道之行也,天下为公”的“大同”社会视为人类社会的理想。道家强调“天人和谐”。老子认为:“损不足而奉有余”是“人道”,“损有余而补不足”是“天道”,人道应当服从天道,于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命题,主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后,于唐代完成了中国化的过程,成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一,透过诵经、打坐、参禅、悟道等修_夫,使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰,进而到达无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲:儒以治世,道以治身,佛以治心。儒家的“人我和谐”,道家的“天人和谐”及佛教的“心灵和谐”,共同构成中华民族“以和为贵”的国魂。

和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。中国特色社会主义是相对于苏联特色社会主义而提出的,苏联的社会主义以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色,中国的社会主义以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共十六届四中全会以后,社会和谐被规定为社会主义的本质要求,培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下,学界对社会主义和共产主义的概念进行了重新诠释,从意识形态角度讲,社会主义就是以社会共同利益为重的价值观,共产主义就是共同劳动、共享劳动成果的终极关怀。正如马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所言:“共产主义作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义”。共产主义就是人与人、人与社会、人与自然和睦相处、同舟共济的充分和谐状态。因此中国特色社会主义才是马克思本人所信奉的真正的社会主义,这种社会主义的价值诉求正是我国上下五千年一脉相承的和谐魂。

从这个好处上讲:和谐作为一种状态,就是“公平正义、民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的状态;和谐作为一种过程,就是“以人为本、全面、协调、可持续”的发展过程;和谐作为一种结果,就是互尽义务、互享权利,相依为命、同舟共济,各尽所能、各得其所的结果;和谐作为一种终极信念,就是“以和为贵”的民族之魂、国家之魂。在国内,我们提出构建和谐社会;在国外,我们提出构建和谐世界;这标志着我们开始用和谐主义的世界观和方_重新理解世界和改造世界。“和为贵”作为与上下五千年华夏礼貌一脉相承的价值信念,作为马克思主义的终极关怀,集中反映了马列主义指导思想、社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的全部价值诉求。

构建社会主义核心价值体系,就是重建我国最基本的_纲常,而_纲常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和为贵”具有的普遍性、深刻性和民族性,因此我们推荐用“和谐为魂,诚信为先,重义轻利、忠孝仁爱”去概括社会主义核心价值观。“和谐为魂”是讲以和谐为价值信念,它是其他一切价值观的灵魂所在;“诚信为先”是讲“诚乃百德之母”,没有了诚信一切价值都是空谈;和谐为体,诚信为用。“重义轻利”是内在的修为,“忠孝仁爱”是外在的表现,“重义轻利”是神,“忠孝仁爱”是形。体、用、神、形俱在,构成完整的核心价值体系,构成与上下五千年华夏礼貌一脉相承、当今时代我国社会最基本的_纲常!

篇9:树立正确的价值观

树立正确的价值观

尊敬的党组织:

人都是有梦想的,都在朝着实现自己人生价值的方向前进,我们一直都在说着价值,那究竟什么是价值,什么是价值观,什么事人生价值观呢,一个共产党员应有的人生价值观又是什么呢。

首先,价值观方面。很多人都不了解价值观的概念。今天,这个概念也闲的尤其的重要,那么所谓的价值,即是在主体与客体的`联系中,客体对主体的存在发展和完善所具有的效应,它于课题,取决于主体,产生于实践。进而由世界观的概念启迪得出我价值观的概念,即为人们对价值问题的根本看法和态度,进一步指的就是人们对什么是最重要,最贵重,最值得追求的一种观点和评价标准。那么人生价值就是个体的人生对我,他人和社会所具有的意义,个体不同,实践和活动不同都会产生不同的人生价值观。

接下来就是重点讲述什么事共产党应有的人生价值观。我们经过层层选拔,已经成为预备党员,相信在不久的将来,我们会成为共 产党员队伍中的医院,那么了解共产党员应有的人生价值观需要也是必要的。首先,共产党员的人生价值观为何之“应有”大家都知道,共产党人“既一般又非一般”,“既普通又非普通”,这个特殊身份就决定了这个“应有”二字,

邓爷爷也曾讲过,一个共产党员,第一,他是个普通人,第二,他是普通人中的先进份子。那么什么事共产党人应有的人生价值观呢?它是存在于共产党人的人生价值关系中的价值,他坚持着以“最广大的人民群众”为最重要同时也是最高的价值主体。共产党主席在十七大报告中指出:“党的一切奋斗和工作都是为了造福于人民。要始终把实现好,维护好,发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点......“,说明了共产党人始终代表整个运动的利益。

我明白了,人生价值观影响着认得一生,如何将强人生价值观修养的方法和途径尤为重要。我们可以通过以下三个方面来提高:1.认知学习,提高自我;2.不断完善,改造自我;3.勤于实践,塑造自我。从现在做起,从自身做起,从小事做起,相信积极向上的我们明天定比今天好。

汇报人:unjs

篇10: 正确的人生价值观

有人开玩笑说,如果把人当作一个纯粹的生物体出售的话,最多也就值几千元;如果把器官移植也许值几十万。但这代表了一个人的价值吗?当然不是。人类有史至今,有资料显示已产生了近百亿人,纵观人类历史,有永垂千古的,人生价值根本无法用金钱来衡量;也有背负千古骂名的。诗人臧克家说过:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。他活着别人就不能活的人,他的下场能够看到;他活着为了多数人更好地活着的人,群众把他抬举得很高,很高。”国外曾有一个罪大恶极的杀人犯,被处决前他曾提出把自我的器官移植给需要的人竟然无人肯理解。一个病人说,我宁愿死也不会用他的器官。他已经不是人,已经没有了人的价值和尊严。如何更好地实现人生价值,是青年学生喜欢谈论和思考的话题。搞清这个问题,对于咱们树立正确的人生目的,创造有价值的人生,有着十分重要的好处。

第一节人生价值的涵义及特点

一、人生价值的涵义

咱们先从价值的概念说起。价值是一个普遍的概念,指一事物与其它事物在必须的关联中所表现出来的某种用途或用心作用。它最先被用于经济领域。19世纪,德国哲学家把“价值”这一概念从经济领域引入哲学领域,赋予其更为广泛的好处。

马克思主义认为,“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关联中产生的。这种关联包含了两个方面的资料:一是外界物对人们需要的满足,二是人们对满足他们的需要的外界物的评价。它所表示的是主体人与客观物之间需要与满足需要的关联。可见,价值的实质不在于它的自然性,而在于它的社会性。简言之,价值就是客观事物能够满足人们某种需要的有用性。

人生价值是一个人在生命中对人类社会的延续与发展所做出的贡献和所起的作用。人生的价值不仅仅包括社会对个人的尊重和满足。而且也包括个人对社会的职责和贡献。随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入,我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了巨大的变化。新旧观念的交替、中西文化的碰撞与交流,直接影响了当代大学生的人生价值取向。

二、人生价值的特点

人生的价值是人类个体价值的一种现实表现。毛泽东认为,世间一切事物中,人是第一个可宝贵的,这是对人生价值的高度尊重和充分肯定。人生价值呈现以下特点:

1、客观性

人生在世,总会留下点什么,对每一个具体的人而言,他是一个现实的人,他的生存和发展离不开人类社会,他必然对社会和他人具有某种好处和作用,人生价值所表现的是人同人的需要的一种特定关联。一个人如果对社会的进步和他人具有用心的作用,就有价值;反之,就没有价值,甚至是负价值,人生价值是客观存在的,有其客观性。

2、社会性

咱们知道,人生价值实际上是个体的人与社会需要之间的一种特定关联。个人的价值只能存在于他人和社会的关联之中。人总是生活在具体的社会形态之中,他的一切活动都和人类社会息息相关,并表现出了社会性。人生价值的大与小,是社会评价的。不一样的社会形态,提倡不一样的价值观念,人生价值具有很强的社会性。人生价值不可能脱离具体的社会环境而存在。江泽民同志提出的“三个代表”重要理论,正是在归纳人类社会历史的基础上,顺应人类社会的发展趋势,结合我国的国情而提出的,“三个代表”充分体现了中国共产党的价值;作为个人,发奋认真学习“三个代表”的理论,发奋为社会多做贡献,才能更好地实现自我的人生价值。

3、创造性

咱们知道,个人的性命价值是由自我创造的,自我创造自我的价值,是人生价值的又一个十分重要的特点。人是会思考的动物,具有创造性。人固然多种多样,但每个人为人类社会所做出的贡献即其价值的体现是不一样的,这其中的原因虽然多种多样,但每个人在实践中结合自身特点、结合社会实际体现出来的创造性是不一样的,其人生价值的体现也是不一样的。有价值的人生必将为社会创造有价值的物质财富和精神财富。

三、市场经济条件下的人生价值取向

人生价值取向是人生价值观的核心,它指导人生的发展方向,规范人生的行为活动资料及方式,带给人生实践的内驱力。正确的人生价值取向是确立正确的人生价值目标的重要前提,有了正确的人生价值取向,实现人生价值目标才有可能。

坚持正确的人生价值取向,关键是要在社会价值目标的指导下处理好个人利益和社会利益的关联,这天,尤其要处理好个人、群众和国家三者利益的关联,树立强烈的社会职责感和义务感。社会主义市场经济的发展壮大,使社会发生了巨大的变化。人生价值的取向同以前相比有了很大的不一样。大学生就应坚持群众主义的价值导向,发奋做到物质追求与精神追求的统一,个人利益与社会利益的统一,自我价值与社会价值的统一,成为对社会主义现代化建设事业的有用人才,造福于人民,实现其人生价值。

第二节人生价值的选取与评价

一、人生价值的基本资料

人生价值是人类所特有的,其资料涉及到许多方面,能够从不一样的侧面来加以考察。主要资料有:自我价值和社会价值,内在价值和外在价值、物质价值和精神价值等。

1、自我价值和社会价值

自我价值指自我对自身的肯定关联,即个体存在和活动对于自身的用心好处和作用。而社会价值指个体对他人、群众、社会发展需要的满足,对他人、群众、社会的进步的用心好处和作用,反映的是个人与社会的关联。

自我价值和社会价值是相互统一的。自我价值需要透过社会价值来实现,社会价值需要透过自我价值来充实和完善。若将二者人为的割裂开将导致不正确甚至错误的价值取向,违背人类历史发展的客观规律。甚至西方社会的学者也对自我价值至上的观点提出了严厉的批评。作为人生价值,它确实需要表此刻人对自身合理利益和需要的追求,而且从对人自身的发展来看,它也具有相对合理性,正因个人的进取和发展要求是一种用心因素,它是获取人生价值的重要前提。但这种要求又务必与社会发展相一致,务必被社会承认和理解才具有实现的可能性。正如邓小平同志指出的:“咱们在鼓励帮忙每个人勤奋发奋的同时,仍然不能不承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异,并且按照这种差异给以区别对待,尽可能使每个人按不一样的条件向社会主义和共产主义的总目标前进。”事实也证明:古今中外,大凡成功者,不仅仅在于这些人具有雄才大略,还在于他们能正确认识自我和社会的这种关联,并据此选取出一个既能适应社会,又能充分发展自我,二者相互协调的人生道路。相反,有些人尽管满腹经纶,仍然是一事无成。

讨论:

革命老人黎锦晖早年以前办过报纸,他回忆到,有三个人在他的报社做过抄报员:一个工作认真,原稿是什么,他就抄什么,此人一向干抄报工作;第二个抄报员看到原稿上有不满意的地方就提笔润色修改,精雕细琢,此人就是《义勇军进行曲》的词作者田汉;第三个抄报员看到消极堕落的文章拒绝抄写,摔笔而去,他就是之后的毛泽东。你从三个人的经历中有什么感想?

2、内在价值和外在价值

内在价值指个体创造物质和精神价值的潜在条件。而外在价值指个人透过社会实践活动,把内在价值显现为社会的物质和精神财富,以满足自我、他人、社会的需要,并且社会以此来衡量评价个人的人生价值。

一个人总是处于具体的特定社会现实之中,与社会密不可分。内在价值和外在价值是辨证统一的。前者是后者的基础,后者是前者的外在表现。一个人如果不在实践中将内在的价值转化为对社会有益的外在价值,内在价值就毫无好处。

一个刚刚出生的婴儿,咱们是无法预测他的潜能的。他的潜能来自于后天的社会环境的教化和熏陶,同样,他的内在价值只有在后天的社会环境中才有可能表现出来,才有可能得到社会的承认。我国著名的科学家钱学森1950年回国时曾遭到美国政府的百般阻挠,美国海军次长狠狠的说:“我宁肯把这个家伙枪毙了,也不让他离开美国,他对咱们太重要了。无论在哪里,他都抵得上五个师。”这,就是钱学森的价值。

3、物质价值和精神价值

一个人对社会的贡献是多方面的,不仅仅有物质方面的贡献,更有精神方面的贡献。物质价值是指人们在实现人生价值过程中所创造的物质财富,而精神价值是指人们在实现人生价值过程中所创造的精神财富。

马克思主义认为:社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,社会意识具有相对独立性,并能动地反作用于社会存在。

在实现人生价值的过程中,必然要为社会创造出物质财富和精神财富。人类的生存和发展,需要丰富的物质支持和精神激励。高度发达的物质礼貌和精神礼貌,是社会主义现代化的重要标志之一,它必然为社会的进一步发展带给强大的动力,这也是代表广大人民群众根本利益的重要体现。青年大学生就应将有限的性命投入到无限的为人民服务之中去,实现人生价值,为社会做出贡献。

二、人生价值的科学选取

一个人的人生价值实现与否,对人类发展有利与否,社会是有一把标尺来衡量的,为什么有的人实现了人生价值,有的人却没有完成其使命,这其中就涉及到人生价值的科学选取,它是人生价值成败与否的一个重要前提。

人生常常面临着很多的.选取,这时需要咱们学习并领悟权衡利弊。

假设你置身于这样一种状况:应对一幢失火的大楼,在不一样的两个房间都有被大火围困的孩子,一个房间有一个孩子,另一房间有三个孩子。火势迅速蔓延,在有限的时刻内你只能去解救其中一个房间的孩子。毫无疑问,你会冲向那三个孩子所在的房间;

但假设那一个房间的一个孩子是你的女儿,你又将做何选取?我想这个时候要做出选取就困难多了,甚至会是一个相当痛苦的过程。

尽管生活中不会出现象这样的残酷的境遇,但是正确与正确的冲突时有发生,选取一个就意味着放下另一个。比如,考研还是就业;比如一个工作挣钱多,但单位层次不高;一个工作挣钱少,但单位层次高,对自我今后的发展更有利。这时该怎样办?让咱们先看看心理学家是怎样说的、企业家(成功人士)又是怎样做的。

德国心理学家勒温研究了人在选取时可能出现的几种形式的两难境地,并提出问题解决的几个推荐。

(1)一个人目前同时存在两个目标,且二者对其吸引力和动机强烈程度是一样的,由于个人条件所限又无法同时实现两个目标,左右为难,难以取舍。常言道:“鱼和熊掌不可兼得”,这时,要坚决果断地取其中一个,放下另一个。不管取舍什么,关键是果断,不能犹豫不决。

(2)一个人面前同时产生两上对自身有危害的事件,都想避开。但近于形势,只能躲开其中的一个,而躲开一个,另一个就无法躲避。这时最好的选取是两害相权取其轻者,选取这一个,作为避开另一个的条件。

(3)一个人为了实现好处重大的目标,就要付出重大的代价,而且得失参半。此时选取应是舍利取义。

(4)对一个人来说,两个目标均既有利又有害,例如,选取工作时,一种工作物质待遇优厚但社会地位不高,另一种工作地位虽高但物质待遇菲薄。这时选取的方法是根据自我的价值观,选取自我认为价值更大的目标。

其实,从伦理道德的角度看,就是一种状况:你认为哪一个目标价值大,你就会选取哪一个。而这就是由人的价值观所决定的。如前例,要做出选取时必然有一个价值决定的问题:救三个别人的小孩与救一个自我的小孩,哪一个价值大?

①如果你认为救三个小孩比救一个小孩价值大,那你会毫不犹豫地选取救三个别人的小孩;

②如果认为救自我的小孩比救别人的小孩价值大,那你会毫不犹豫地选取救自我的小孩;

③如果你认为救自我的一个小孩与救别人的三个小孩价值一样大,你可能也会选取救自家的小孩,但内心会是一个相当痛苦的过程。

如何进行选取?社会价值高于个人价值,优于个人价值。在价值量相同的状况下,道德的提倡是优先思考社会价值。

人生价值目标可分为个人价值目标和社会价值目标。所谓个人价值目标是指个体对人生价值目标的追求,有较强的个体色彩。社会价值目标则是指必须社会形态下全社会所推崇和追求的价值目标,反映的是社会大众的意愿和主流方向,代表必须的社会集团的价值追求。一方面,马克思主义并不否认个人有自我的合理需要和利益,并不反对和抹杀个人价值追求,社会主义社会制度下的社会价值目标包含了个人价值目标,反映了千百万个人价值目标的要求和愿望。社会价值目标的实现需要大家的共同发奋和实践。能够说,没有个人价值目标,全社会的共同的价值目标也就失去了基础。另一方面,个人价值目标不能脱离社会价值目标而存在,正因个人价值目标的实现不能脱离和违背广大人民的根本利益,否则,个人价值目标的实现是不可想象的。在很大程度上,社会价值目标决定着个人价值目标。个人的活动必然要同社会联系在一齐,在共同利益满足共同需要的同时,才能真正满足自我的需要。

江泽民同志在“七一讲话”中说到:“八十年来咱们党进行的一切奋斗,归根到底都是为了最广大人民的利益。”“最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素”。能够说,江泽民同志关于“三个代表”的重要理论,为社会主义初级阶段的社会价值目标的内涵做出了深刻的诠释,为咱们就应追求什么样的人生价值指明了方向,值得咱们认真思考,深刻领会,用心发奋,用咱们的青春热血,为社会主义现代化事业做出贡献。只有这样,咱们才能在真正好处上实现自身的价值追求。

在实现人生价值的追求和奋斗中,咱们就应按照社会价值目标的要求,正确处理个人与社会的关联,摆正自我的位置,找准前进的方向,在贴合社会需要,贴合事物发展的客观规律,贴合人民大众的利益的前提下,实现个人价值目标的最优选取。没有社会主义现代化事业的发展,就不可能进一步满足每个人的物质和精神需要,人生价值的实现也就无从说起。

三、人生价值的正确评价

人生价值的评价是人生价值观中的一个核心问题。不一样的人,不一样的阶段,不一样的社会制度对人生价值有不一样的评价标准。用什么样的标准去评价人生价值,直接反映了人们的人生价值观。

1、评价标准

马克思主义认为人的本质是一切社会关联的总和,价值来源于人们改造客观世界的实践活动,人生价值反映的是人与社会的关联,因此,对人生价值的评价标准不能离开人类赖于生存的社会及其综合关联,因此,对社会发展和人类进步是否有利,是评价人生价值的唯一客观标准。

2、评价方法

(1)职责与贡献的统一。

俗话说:“人与人不一样,花有几样红。”人的潜质是各不相同的。具有不一样潜质的人,对社会所承担的职责是不一样的。在当今社会,由于众多的原因,个人的岗位和职责不一样,但是,不管人们的潜质如何,不论人们从事的职业怎样,只要他对社会尽职尽责并且做出了相应的贡献,社会就承认他们的人生价值,他们就就应受到社会的尊重和肯定。咱们既要看一个人的一时一事,更要看一个人生命的全部过程,只有那些勤勤恳恳为社会服务的人,他的人生才具有真正的价值和好处。

北京有个开公共汽车的老司机,在工作岗位上,正因心脏病突然发作去世了,在他性命的最后一刻,他做了以下几件事:先把车停在路边,关掉了发动机,然后打开车门,目送所有乘客下车后,带着微笑,倒在了方向盘上。他是一个尽职尽责的司机,他做了他该做的事,为人民做出了贡献。有人认为只有像比尔・盖茨、李嘉诚这种轰轰烈烈的人物,才实现了自我的人生价值,才活得有好处。但咱们不好忘了咱们社会的绝大多数都是普通的小人物,他们虽然渺小,做的都是普普通通的小事,但咱们的社会发展离不开这些人。他们同样在为社会做贡献,同样功不可没。

(2)物质贡献与精神贡献的统一。

人类社会的需要既有物质的需要,也有精神的需要,二者都是十分重要的。评价一个人的价值既要看他对社会的物质贡献,也要看他对社会的精神贡献。精神贡献是人生价值的一个重要表现形式,曾有一个音乐家谱写了一首曲子《黑色星期五》,一些人听完曲子后就自杀了,他的作品就作品的艺术性来说,可能价值不小,但对社会无益,反而对社会产生了危害。世界上的毒品绝大多数是金三角生产的,如果光从物质的角度来说,它所产生的金钱效应无疑是很大的,但是,咱们说,它对社会既没有物质贡献,更谈不上精神贡献,反而对社会造成极大危害,需要把毒品从根本上铲除。贝多芬生命中谱写了超多的音乐作品,他不单给人们带来了精神的享受,更鼓舞人们奋发向上。冼星海、聂耳生命的作品并不多,但他们的《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》激励了千千万万的革命志士,其价值无法估量。如果说,物质贡献是人类赖以生存和发展的基础,那么,精神文化贡献则是人类日益走向全面发展的标志。咱们国家提倡物质礼貌、精神礼貌“两手都要抓,两手都要硬“。咱们每个青年人就应发奋为之做出贡献,在“两个礼貌”建设中实现自我的人生价值。

(3)贡献与索取的统一。贡献和索取是人生价值中的一对矛盾。咱们提倡人生价值的贡献性,并不意味着号召大家只奉献不索取。咱们并不否认人生需要索取,问题在于索取的是否正当合理,是否侵犯了社会大众的利益,这是一个重要的前提。索取是客观存在的,没有人们对社会的索取,个人对社会的贡献就没有好处了,如果人们都不需要电视机,那么生产再多的电视机也是没有好处的。但是咱们强调贡献务必大于索取,“锅里有了碗里才会有”,这是最简单的道理。只有贡献大于索取,人类才能做到可持续发展。正是咱们的前人贡献大于索取,才有咱们这天享受的礼貌。贡献是对社会的付出,而索取则是从社会那里取得。人生价值的关键在于正确处理好这二者的关联,而不是对这个问题的一般好处的概念的明白。当咱们评价一个人的人生价值时,强调个人就应在力所能及的范围内,尽可能多的为社会大众做贡献,体现人生的非凡好处,而不是一味的索取。只强调贡献不好索取,或只强调索取而不贡献都是片面的,甚至是错误的。它违背了人类社会发展的规律,不利于社会的健康发展。成语“一毛不拔”中的那个想做人的猴子却不肯拔一根毛,自然是做不了人的。

综上所述,正确处理贡献与索取的关联,对于实现人生的价值有着重要的好处。正如歌曲《爱的奉献》所唱的那样:如果人人都献出一点爱,世界将变成完美的明天。反之,如果人人都斤斤计较,都想多索取一些,少贡献一些,社会的发展不但会停止,还会倒退甚至毁灭。

3、人生价值评价的误区

我国处于社会主义初级阶段,由于种种原因,旧的甚至是腐朽反动没落的思潮并没有完全在社会中消失,不一样的人、不一样的阶级对人生价值的评价也同样存在各种各样的观点。人们的价值观处于多样化的变化交替状态,既有对权钱的追求,也有对奉献的追求。

(1)误区一:以金钱作为衡量人生的标准。奉行这种人生价值观的人为金钱而疯狂,为私利而焦忧。如远华走私案里面的贪官,置党纪国法和人民群众的利益而不顾,最终沦落可耻的下场,是资产阶级的拜金主义把它们送进了无底的深渊。美国电影《百万英镑》就真实的再现了那些视金钱为人生第一重要的人物的可悲。目前大学生中也有少部分学生的价值观受到这种错误人生价值观的影响,重物质利益轻无私奉献,说什么“理想理想,见钱就想”,“前途前途,有利就图”,这种人生价值观对己、对社会都是有害的。

”天之骄子沦落为人见人恨的魔鬼“――

9月8日,经贵州省高级人民法院核准,犯下抢劫杀人大案的”大学生兄弟“黄中强、黄中国被执行死刑。

21岁的黄中国和23岁的黄中强,分别系遵义师专和遵义医学院的学生。2月20日下午,黄中国与哥哥黄中强经过周密策划后,携带榔头、封口胶、手套等作案工具,以借麻将为由,敲开邻居苟玉兰家门。入室后,二人用榔头将苟击倒,后又找来菜刀,猛割苟的左颈动脉,致苟死亡。两人从苟家抢走手机、传呼机、茅台酒、香烟等物和400元现金、三张储蓄卡后逃离现场。案发后,二被告人又多次给受害人丈夫打电话,以”告诉谁雇凶“为名索要8万元巨额现金。

6月12日,遵义市中级人民法院以抢劫杀人罪分别判处黄中国、黄中强死刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产,金钱、贪欲和不劳而获把他们送上了断头台。临刑前,黄中强给他的父母写下遗书,书中充满了愧疚之意,对自我的人生表示了深深的悔恨,但为时以晚。

在市场经济的条件下,人们想选取高收入的岗位无可非议,但收入的来源务必合理合法。能否实现高收入,最终取决于每个人的潜质和对社会的贡献。的确,收入的高低在某种程度上体现了一个人的社会价值,像邓亚萍、袁隆平等,正因他们的劳动为社会产生了巨大的贡献,社会给他们较高的报酬是合理的。当然,咱们同样不就应忘记社会上许多默默无闻的人,他们的收入虽然不高,但他们同样为社会作出了贡献,甚至是很大的贡献。如北京公共汽车上的售票员李素丽,虽然她工作在平凡的工作岗位下,收入也是一般,但她的微笑服务给人们带来的愉悦其精神价值却是难于用金钱来衡量的。

(2)误区二:以权利作为衡量人生价值的标准。小说《官场现形记》就深刻地揭示了这种人的嘴脸。在我国,干部的权利是党和人民赋予的,干部是人民的公仆,职位越高,职责越大,为社会做出的贡献也就应越大,当然社会也就应给予他们较多的满足和尊重。然而有些人颠倒了公仆和主人的关联,以权谋私,为害一方。广东省汕尾市有一个叫马红妹的原副市长,她家里买的水果、鸡蛋、油、米、菜等都要开发票回单位报销,还恬不知耻的说:“我是公仆,是公家的人,吃的用的就应就是公家的。”要不是马红妹的事情败露,外人谁知道副市长自我家里买了东西还要拿到公家去报销?老百姓说:“这种人用手中的权力专干缺德事,哪像个公仆!”。

(3)误区三:以知识技术作为衡量人生价值的标准。咱们不否认,知识是实现人生价值的重要手段,对于实现人生价值有重要作用。但只有把知识服务于社会大众,像居里夫人那样,对人们做出贡献,知识才能转化为价值。否则,拥有再多的知识也是毫无好处的。对知识应用的动机不纯,同样危害人类社会。近几年世界各国的高科技犯罪已经证明了这一点。人不但要掌握知识,还要有正确的思想做指导。在一些大学生中出现的重才轻德不能不引起咱们的重视。

(4)误区四:“贡献索取均衡论”

这种观点实际上是商品经济中等价交换的观念在人生价值观上的反映。持这种人生价值观的人处处斤斤计较,患得患失,吃不得一点亏,人际关联紧张,重等价交换而不愿付出爱心。这种观点在资本主义国家也遭到了不少人的反对。如果人人都此这种价值观,社会如何发展,只能停止不前甚至倒退。一个科学家曾说过,如果老天降了多少雨就要求地球把它再蒸发回去,地球恐怕早已成了沙漠,人类也不存在了。

第三节人生价值的创造与实现

一、实现人生价值的主客观条件

充分实现自我的人生价值是青年大学生十分关注的话题,要想充分展示自我的人生价值,既需要主观条件也需要客观条件。

实现人生价值的主观条件是①确立科学的人生价值目标。

抗战时期,一个颇有名望的国民党高级将领喜欢赌博和酗酒,蒋介石伤透了脑筋,曾派了许多人做这个将领的工作,均无功而返。周恩来听说后,找到了这个将领,从民族大义和国难当头说起,该将领痛哭流涕,决心痛改前非。从此,他真的与恶习断绝了关联,为抗日立下了汗马功劳。蒋介石说:”周恩来真厉害!咱们那么多人都比不上他。真想不通啊!“你觉得这个故事说明了什么?

②具备较好的科学文化素质和实践潜质。

③具备良好的身心素质等。

实现人生价值需要有良好的身心健康条件。健康是一个事业的基础和资本,尤其是在当今激烈竞争的社会。任何单位都不会将位置留在那里,等长期休病假的人身体好了以后就职。任何老板都不会养一个病弱的人。在现代紧张的生活节奏中,为赶一项任务要不分昼夜,可你体力不支;或者要飞来飞去跟客房谈生意,可你这边还要预约去医院。实现人生价值就无从谈起。健康是怎样来的?一部分来自遗传,更重要的来自自身的生活方式。在德国曾开办过一个短寿博物馆,展出了200多名平均年龄不到27岁的短寿者的人生档案,他们都是正因纵欲、吸毒、酗酒、烟瘾过大等原因过早谢世。作为大学生,要自觉锻炼身体,并持续一个良好的生活方式。

实现人生价值的客观条件主要是好的社会的政治制度以及良好的意识形态、舆论环境等。

十一届三中全会以来,经过我国的政治和经济形势有了很大的好转。党中央提出的“一个中心,两个基本点”的方法方针为经济的腾飞打下了坚实的基础,江泽民同志的“三个代表”和“七一”讲话深入人心,成为咱们今后工作的指针。反腐倡廉、加强法制、重视教育、加大国企改革力度、香港澳门的回归、中国申奥成功、西部大开发等,极大地激发和鼓舞了全国人民实现现代化,走共同富裕道路的理念。困难是暂时的,前途是光明的,此刻是中国有史以来发展的最好时期,社会主义制度为人们充分实现自身的人生价值带给了有力的保障,创造了前所未有的好环境,同学们,你们还等什么呢?!

二、人生价值的创造和实现

问:怎样才能创造和实现人生价值?

人生价值的实现不仅仅仅是个理论问题,更重要的是付诸于实践。确立了科学的人生价值目标,具备了科学文化素质和良好的身心素质,只是为人生价值的实现创造了良好的条件,人生价值的实现还要靠付出辛勤的劳动和汗水。

1、以“讲话”精神为指针,确立正确和崇高的人生价值目标

俗话说“条条道路通罗马”,这句话固然有必须道理,但如果方向不正确,目的不清楚,可能就到不了罗马或者比别人到得晚。此刻科技已经发展到了人类前所未有的高度,人类能够透过技术手段指挥宇宙飞船在遥远的星球定点降落,精确度十分高。但一个人要寻找到1条真正适合自我发展的途径,有时候就比这复杂得多。在现实条件下,人们由于许多原因,受到各种文化思潮的影响,以什么作为行动的指南,就应确立怎样的人生价值目标,相当一部分大学生并不十分清楚。

咱们认为,正确而崇高的人生价值目标,从根本上决定了一个人实现其人生价值的方向。毛泽东、邓小平、周恩来等老一辈革命家,他们当年完全能够选取另外一种生活,但他们都以中国的解放为己任,为国为人民奉献了自我的生命。雷锋虽然是一个普通的士兵,但他那种为人民服务的“螺丝钉”精神同样为人们所称颂。在社会主义现代化建设日益发展的这天,咱们就应把自我有限的性命投入到振兴中华的大潮中去,这样的人生才有好处,才不枉此生,才能最好地体现自我的人生价值。咱们提倡人生价值的目标就应建立在为人民服务的前提下,为社会多做贡献、做好贡献是咱们所追求的目标。那种只在个人小天地里徘徊,一心为个人,一心为自我的名利而不思考广大人民利益的人,其人生价值是渺小的。

2、用心投身社会实践,在承担职责中,在实践中创造有价值的人生

邓小平的人生社会价值是一位成功的政治家、一位马克思主义者的价值;袁隆平的人生社会价值是一个农业科学家的价值;李素丽人生社会价值是一位优秀的公共汽车售票员员的价值,人生价值的实现是在承担社会职责中实现的,是在社会实践中实现的。实践是检验真理的唯一标准。人生的价值也只有在人生职责履行中,在社会实践中得到检验。一个人的价值就是他的生活目标和他的社会实践的统一。试想,一个人如果掌握了丰富科学知识而不运用于实践当中,能创造出有价值的人生吗?当然不能。

一个女大学生毕业后到一家大宾馆工作。上班第一天,主管安排她去擦抽水马桶,她十分不乐意地去了。一个老师给她示范如何擦洗,工作结束后,师傅拿出茶杯在抽水马桶里打了一杯水喝下去了。这举动令她目瞪口呆和不解。师傅告诉她,做什么都要认真,认真就什么都不怕,就算是擦洗抽水马桶也要成为这一行中最好的,擦得最干净的。这个女大学生之后成了日本的邮电大臣。从中你得到了什么启发?

改革开放为中国注入了新的活力。这天的中国充满了机遇、挑战和竞争,为人们充分实现自我的人生价值带给了巨大的空间和舞台。歌德曾说过:“你若要喜爱自我的价值,你就得给世界创造价值。”只有在实践中,咱们才能真正把握时代的脉搏,才能真正树立起与改革开放和社会主义市场经济体制相适应的现代价值观念,追求真理,崇尚科学,敢于竞争,善于合作,讲求实效,勇于创新,更好地体现自我的人生价值。

3、艰苦奋斗,开拓进取

艰苦奋斗,开拓进取是中国共产党人的优良传统。艰苦奋斗,并非要人们吃斋念佛,面壁修行,而是激励人们自强不息,顽强拼搏,为社会的完美前景去发奋奉献。

实现人生价值并非是一件容易的事情,坐而论道,天天高谈阔论无助于事,要想创造更多的有好处的人生价值,务必要艰苦奋斗,开拓进取。

这天科学技术已经发展到了一个新的高峰,正在向高、精、尖迈进。社会对人才的期望越来越高。许多领域等待新的理论、新的发明和新的创造。这一切,为人才的成长,为人们充分展示自我的人生价值带给了更多更好的机遇,同时也意味着难度加大,更加充满挑战和竞争。个人的人生价值实现与否,在很大程度上同自身的发奋奋斗是分不开的。当代大学生就应发扬井冈山的艰苦奋斗精神,用勤奋和执着打开成功的大门。

推荐阅读二:

篇11: 正确的人生价值观

人生观是人们对人生目的和人生好处的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准,是把握人生方向、抉择人生道路的指南。

正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观,是能真正实现个人与社会的有机统一,且最贴合人类的根本利益和要求的人生观。

用正确的人生观指导自我的人生,要求咱们在处理个人与他人的关联时,应当遵循“我为人人,人人为我”的原则。咱们就应在自我的工作生活中,用心认真,发奋为人类创造物质财富和精神财富,为他人为社会作贡献;社会的物质财富和精神财富的丰富和发展,也为咱们自身的完善和发展创造必要条件。同时,咱们也只有在为人类服务的过程中,透过为他人创造幸福,才能使自我得到真正的幸福,才能真正地实现人生价值。

一要学习并领悟客观地看待问题。客观地看待问题就是说要实事求是。这一点好像很容易做到,但其实人从一开始对于这个世界的认识就是带有必须的倾向性的,同样的实物,对于一个人的认识价值和好处能够是完全不一样的。客观地、中性地看待失误,不先入为主,不唯我独尊,也不被他人的意见所左右,对事物始终持续清醒的头脑,持续必要的冷静和理智是一个人养成正确的人生观和价值观的前提和基础。很难想像一个总是带着变色眼镜观察这个世界的人能够有一个正确的人生观和价值观。

二要学习并领悟辩证地分析问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。在现实生活中,除了客观地看待问题之外,最重要的是要一分为二地分析问题。一事当前,既看到这一事物的长处、好处,也看到这一事物的短处、坏处、不盲从、不极端、不冲动。这当然不是说一个有着正确人生观和价值观的人就不能有感情,就不能有七情六欲,而是说咱们需要在多数时候持续平和的心态,在顺境面前不忘乎因此,在逆境面前不自暴自弃,始终对世界、对社会、对他人、对自我持续清醒的决定和用心的态度。

三要学习并领悟正直、善良、真诚、勤奋。不用拿自我的错误惩罚他人,不用别人的错误惩罚自我。学习并领悟善待他人,其实就是善待自我。老祖宗早就说过:“已所不欲,勿施于人”还说:“不宜恶小而为之,不宜善小而不为”人们都说:“与人玫瑰,手留余香”一个成天想算计比人的人,他必定成天想着如何防止他人算计,因此,他的人生之旅必须是“苦海无边”暗无天日;一个正直、善良、真诚的人,多数人也会用同样的太对对待他(她),尽管咱们不能保证他永远不会受伤,但在大数时候,他是最幸福、愉悦的、无忧的。除此之外,咱们还需要学习并领悟勤奋,一个人要想在这个世界立足,踏实和勤奋便是最起码的美德,学习并领悟勤奋,就是拒绝好逸恶劳,就是学习并领悟自食其力。

四是要富有爱心和勇于承担职责。此刻的教育,把太多的时刻和经历花在了知识的“灌输”上,直接的后果,就是导致了咱们的教育缺少必要的人文关心,使得咱们的孩子越来越冷漠,越来越缺少爱心。一个没有爱心的人,自然也不可能有什么职责心。咱们的教育,就应是这样的一个理想状态:不但增长了孩子们的智慧,也丰富了孩子们的感情;不但培养了学生的追求理想和自由的愿望,也提升了学生承担职责的信心和勇气。

五是要远大的理想和崇高的精神追求。一个没有远大理想和崇高追求的人,会变的日益功利和短视,他的目光越来越浅,视野会越来越狭窄,精神世界越来越荒芜。一个没有远大理想和崇高精神追求的人,终日为世俗所劳累,为琐事所羁绊,他会被眼前的困难所吓倒,亦会被一时的胜利冲昏头脑。看待事物的态度自然也就少了几分冷静、客观和理智,生活便会失去应有的宁静与从容。远大的理想抱负、崇高的精神追求,能够帮忙咱们从更远的历史视角、更广的社会视野观察和分析眼前的失误。减少盲目、摒除急躁,不但听从与客观旋律的指引,也同从于内心灵魂的召唤。把有限的时刻和性命,真正用在好处有价值的事情上来。

正确的人生观和价值观也许没有一个完全同意的标准,但做到以述五点,就能够成为一个兼有自我价值和社会价值的人,咱们不必须会因此而富有,但咱们的性命会因此而充实。

人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和,是对人生的根本看法。它不仅仅决定着一个人对周围事物的态度,而且调节人的行为、活动方向和进行方式。

人生观属于思想意识的范畴,它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式,表此刻人的个性的意识倾向中,而这种作为心理的稳定倾向的人生观,在人的整个心理活动中,处于主导的地位,对人的心理功能起着调节、支配的作用。

树立正确人生观,就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公,不会为个人得失而斤斤计较,不会陷入“自我中心”而难以自拔;就能够为崇高的理想,以顽强的意志克服遇到的各种困难,不被矛盾所困扰,不向挫折屈服,不为冲突而忧虑,钟爱自我本职工作,用心发奋作出成绩,奉献自我存在的价值,与大众共享幸福之乐。

价值观就是让自我在某地方的存在有好处,而且有用心的好处,缺了你就没那么完美,让表现出价值来。

总之让自我每一天活的都很充实,开心就好了!

推荐阅读三:

篇12:树立正确价值观作文

鲁迅先生曾经说过:真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。逃离现实,就只能是一个懦夫!奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。

命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明,20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸,他没有就此一蹶不振,而是勇敢的面对现实,同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程,用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青,但他敢于面对残忍的现实,最终使上帝为他开了一扇窗。

巴尔扎克说过:不幸是天才的晋升阶梯;是信徒的洗礼之水;是弱者的无底深渊。而在成为世界大文豪之前,巴尔扎克也曾陷入无助境地。

巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违,这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境,巴尔扎克并没有向父亲屈服,而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志,增强了他对人生的洞察力,为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世,便昭示了勇于面对苦难,积极进取迎来的可喜收获。

当遇到困境,有的人却选择了逃离。杜牧曾咏;江东子弟多才俊,卷土重来未可知。一代楚霸王项羽兵败刘邦,在这个群雄逐鹿的舞台,他始终不愿磨平自己的棱角,最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实,退一步则可卷土重来。而他却感叹:此天亡我,非战之过也!显然,他没有意识到自己问题,逃避现实,注定了他不可能有绝处逢生的惊喜勇于面对现实。

逃避终究不能扭转现实。既然逃不开,我们何不以一种大方的姿态去面对它,也许会看见更明媚的天空。

学会一个人赶路吧!哪怕路途坎坷,但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路,哪怕再多障碍,也能披荆斩棘,所向披靡。

勇于面对现实,让暴风雨来得更猛烈些吧。

篇13:树立正确价值观作文

依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度,叫人生价值观。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的”罗盘“和”指南针"。

不同的价值观成就不同的人生。

人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的,耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质,希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质,有人从政,有人经商,有人当牧师法师,有人成了大盗窃贼,这主要是他们不同的价值观成就的。

人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不同的人生价值观。人生价值观不同的人在一起,必然会有矛盾和冲突,必然有争吵和争斗,其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突,其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振,主要体现在各自抱有相同的人生价值观。

价值观就是一种意识,有什么样的意识,就有什么样的生存方式和生活追求,许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成,主要原因是没有明确的价值观,或者说他们的价值观是混乱的,不确定的,他们从来没有思考过人生什么是最重要的,所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急,他们在随大流,东风大了跟东风,西风强了随西风,忙了一辈子,也没忙出一个所以然来。

篇14:树立正确价值观作文

人的价值取向决定了他的奋斗目标,也是人生进步的动力所在。谈起价值观,很多人觉得这个话题很飘渺,很难用语言来描述,甚至有些人根本不知道何为价值观,但是依然生活得多姿多彩。价值观对我们大学生来说,也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。当然,作为社会新一代的我们的价值观对社会价值观的改变进程起到了至关重要的作用。

作为大学生,学习是到目前为止我们生活的主旋律,但是在这么漫长的接受知识的过程中我们从来没有放弃自己主动地对真理的追求与探索。大学中浓厚的学习或说学术氛围,并不像有的人所描述的那样样颓废与堕落,而是充满奋斗的激情,前行的动力与明确的目标。有人说我们这一代是垮掉的一代,没有信仰迷惘的一代,可是身为这一代中的一员的我不这样认为。在实际生活当中,人们会选择自己的人生道路、通过一定的方式实现自己的人生目的,以独特的思想和行为赋予生活实践以个性特征。不过,任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上,并在社会中得以实现。离开一定的社会基础,个人就不能作为人而存在,当然也无法创造人生价值。

在机遇与挑战并存,在中国生产力飞速发展,科学技术日新月异的今天。虽然所有的这些都可能影响自己影响我们的价值观念的形成;虽然社会有他黑暗的一面,人性有他不堪的一面;虽然自己给别人挂满微笑的脸被别人划伤伤痕;我也不会让伤疤永远留在脸上,最终世人看到的必将是我充满明媚的微笑的面庞,必将是我征服黑暗,珍惜光明的高大身躯。我们只有正确地理解人生价值的内涵,明是非、辨善恶、知荣辱,才能在实践中最大限度地创造人生的价值,成就人生的辉煌。当然,价值观是主观的东西,因而因人而异,甚至对于同一个人,随着时间的变迁,心智的改变,环境的不同,经历的丰富,价值观也是不尽相同的,所以,每个人对价值观的对错没有完全的评判对错的标准,只能说这是符合你认知范围、价值观内的正确的价值观。

在我看来,确定、实现自己的人生价值同时也要做好做好当前该做的事情。因为我们每一个人都是赶路的人,虽然路旁的风景很美,但我们不能只顾欣赏而忘了赶路,那我们永远是一个迟到者,而路尽头的那个价值目标也永远是遥遥而望不可及了!虽然一个人的成功,可以说是个人意义上人生价值的实现。但是懂得奉献的人生是壮丽的人生,人的生命因奉献而光彩夺目。

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