自由与不自由作文
“土豆”通过精心收集，向本站投稿了18篇自由与不自由作文，下面就是小编给大家带来的自由与不自由作文，希望大家喜欢阅读!
篇1：自由与不自由作文
梅花没有选择季节的自由，面对风雪，她毅然地选择了“凌寒独自开”，于是便有了冰天雪地间那遗世独立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的选择是不自由的，而开花是自由的，它没有因为天气寒冷而放弃绽放生命。人同样有着选择的自由与不自由。无法选择一个怎样的出身，但可以选择成为一个怎样的人；无选择过去的生活，但可以选择一个想要的未来。
每一个选择都有自己的自由与不自由，我们能够做的，是把握自由并用它来创造美好的人生。生命的历程大抵相似，无非是繁华与荒芜的交替。我们的路，要自己选择。
人生是一道选择题，它能够提供的选项很少。想要更多的选择就需去努力，去拼搏，来为自己的人生增添选项，而不是抱怨命运残酷。夏达不曾抱怨一分，七年的北漂生活让她尝遍生活艰辛苦涩，而她选择了坚持画画。生活的困境是她所不能选择的，但她用多年的坚持为自己的人生增添了一个选项——画画。她终因画画成功，成为名扬海内外的“漫画公主”。所以，面对困境时，不应只去抱怨，那是没有意义的。做出努力去改变它，方能收获属于自己的流金岁月。
梦想是生活赋予我们的权利。我们拥有选择梦想的自由，也拥有是否为之奋斗的自由。纵然在现实之上悬挂着现实这把剑，我们也要握紧梦想。如七堇年言：“要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”周洪滨有梦，从默默无闻到如日中天，终于成为知名漫画家；朱丹有梦，学会在最低处创造奇迹，成就闪亮舞台人生；刘伟有梦，用一双脚弹出世间绝唱，感动中国。梦想是平等的，不分高低贵贱，不论平凡伟大。每个人都可以拥有自己的梦想，并为之奋斗。
成为一个什么样的人也是一个自由的选择，关于内心，无关于环境。著名苏联作家高尔基曾经干过面包伙计，当过学徒，厨工，甚至在码头做过苦力，但他终成为了一个作家。成为一名作家是他的选择。生活重担迫使他不得不去做苦工，而他将这些苦难化为了珍贵的铅字，作为成功路上的铺路砖。正像梅花，不会因为天气恶劣而放弃绽放生命，我们也应在困境中勇敢拼搏，创造出一个只属于自己的未来。
选择是自由的，但需要在一个不自由的大前提之下。岁月就在那里，是浑浑噩噩地过日子还是好好地生活，是你选择的自由；梦想就在那里，是追逐还是空想，是你选择的自由；未来就在那里，是做一个平凡人还是一个绽放生命光华的人，是你选择的自由。
篇2：自由与不自由作文
哲学家卢梭说过：“人生而自由，又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由，却受到无数不自由的限制，如法律的限制，时间的限制，生命的限制……
既然人们有着这么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进，况且最终也无法摆脱死亡的命运，那么人们又何苦“苟活”于世间呢？
由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。
也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢？我们不能飞翔，但是我们造出了飞机；我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。
我们能选择穿越沙漠的方式，但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式，又不可避免要面对生活的许多未知。
生活中不如意十有八九，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血，开辟出一片绿洲。
霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病，但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理，只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能，不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体，却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后，或许会有晴天霹雳的感受，但是他都默默承受着，化悲痛为力量，成功穿越了人生更为干涸的沙漠，获得了心灵上的自由。
既然无法逃脱应有的宿命，倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由，都不该怨天尤人，裹足不前。我们要做精彩的自己！
篇3：自由不自由
自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？我们可以选择如何穿越沙漠，但终究要穿越沙漠。
束缚我们的，或是法律与制度,或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，在困顿中日渐衰颓，在绝望中日渐消沉，还是奋勇向前，冲破枷锁与束缚，保有躯体和灵魂的快乐自由，取决于我们自己的选择。自由是率性的言行，而非不计后果的莽撞，是活跃的思想，而非虚无缥缈的臆想。
人们向往着西方的自由，熟不知其实他们比我们更加不自由。不自由源于法律的制约，当我们无视交通法规，集体过马路时，西方人等着红灯最后一秒的结束；当我们随地吐痰，乱抛垃圾时，西方人将我们抛下的纸屑拾起；当我们用公款消费，公车出行时，西方人拒绝接受廉价的礼品。倘若人人都不遵守法律，法律变成了一纸空文，又如何能保障人们的自由？不自由更源于对信仰的坚守。我们得意地钻法律的空子，美国公民在中国仍坚持不食带籽的鲈鱼。不自由是他人的监督，亦是对自身的约束。
自由之思想，独立之精神。自由不仅仅在于躯体的自由，更在于精神的自由。也许身体被禁锢了，思想终无拘无束。西方中世纪教会的强横，森严的等级制度，明清时的文字狱，八股文，七十年代的文化大革命，禁锢了人们的言行，束缚不了人们的心声，禁锢了人们的思维，束缚不了人们精神的自由。
史铁生“走”进地坛，去寻找心中的那片自由之地；霍金奋力“站”起，用无限的思维去探寻有限的生命。梵高抛却不被赏识的命运，描绘生命的壮美；托尔斯泰挣脱贵族身份，追求平等的生；刘伟摆脱失去手臂的阴霾，奏响不屈的乐章。
条条大路通罗马，穿越沙漠的道路有无数条，但无法选择的是穿越沙漠的必须。
放飞心灵，给自己的身躯与灵魂以自由。
篇4：自由与不自由诗歌
自由与不自由诗歌
像论证一条江河，江河起伏的曲线
和沿河修堤筑坝，今天
在十字路口，你不能闯红灯
像喝着酒谈论叙利亚、伊拉克、利比亚、埃及
时下的中东乱局，自由女神们走了
留下不自由的人们相互自残
自转，公转
日升月落，每一天
透过开始围上防盗栏的.城市窗户
你是否都在渴望：
有一颗不安份的流星划破夜空？
篇5：自由与不自由高中生作文
你可以选择选择穿越沙漠的道路与方式，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
当痞子彩看到今年高考作文上海卷的作文题，不由想起了人生。
其实人生也与穿越沙漠一样，你可以选择人生的道路与方式，所以你是自由的；但你必须遵守各项规章制度与法律法规去穿越这片人生沙漠，所以你又是不自由的。
在恋爱时，你可以选择爱谁，用适合彼此的方式去追到对方，去赢得爱情，去享受爱情的自由，但你的爱情必须合理合法，你要让对方心甘情愿地也爱上你。你不能破坏别人的家庭，也不能学文章一样出轨搞外遇，否则，你会遭受道德的谴责甚至法律的审判。
在婚恋时，你可以选择结婚或不结婚，也可以选择与谁结婚，这是你的自由，但一旦走进围城，你就有尽到妻子与丈夫的责任与义务，同时必需遵守幸福婚姻的若干法则，不能再去朝三暮四，即便对方长得比自己的爱人再美再年轻，身家比爱人再富有，你也不能随便去爱上别人。因为你不能损害家庭的利益与伤害对方，所以，你又是不自由的。
在生育方面，你可以选择让谁来跟你生孩子，用什么样的方式方法来生孩子，享受生儿育女的自由，享受天伦之乐的美好，但你必须教育好孩子，有抚养他成人的义务与责任。所以你又是不自由的。
在职场，你可以选择去什么公司，干什么工作，拿多少工资，所以你是自由的；但你必须给用人单位创造应有的价值，听从领导安排，并遵守劳动法规，所以你又是不自由的。
作为当权者，你可以根据工作需要，下达命令，调配人力资源与物质资源，你有行使权力的自由，但你必须是合理合法，一切要为了人民的利益，不得不作为乱作为，不得搞潜规则暗箱操作，所以你又是不自由的。
作为商人，你有选择经营什么在何地营业来赚钱的自由，但你必须遵守商业规则，不得有损害人民健康与利益的不法行为而走快速赚钱的捷径。所以你又是不自由的。
作为司机，你可以选择开什么车走什么道路，你有畅想行驶的自由，但你必须遵守交通规则，不能闯红灯，不能醉驾，不能超速飙车，不能抢道，不能撞伤他人。所以，你又是不自由的。
作为老师，你有选择去什么学校教什么课程，通过什么方法教育好学生的自由，更有一年休两个长长寒暑假的自由，但你必须不能违反教育的规章制度，不能以不当的教育手段来伤害学生。你的教育工作要通过一定考核才能过关，所以你又是不自由的。
作为学生，你有学习的自由，更有参加高考的自由。但你必须遵守有关规则，如果在考场作蔽，就要受到严肃处理，如果迟到15分钟以上，不管有任何理由，都不可以再入考场，所以你又是不自由的。
人生就是这样，既有享受自由的美好，也要承受不自由的束缚。一切的不自由，都是为了自由而努力作出的规矩。
自由是天赋人权，法律法规的制定是为了保障自由。没有规矩，不成方圆；没有规则，就没有自由。
所谓自由，就是在规定的范围内，尽情地做可以做的事。
歌德说，一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。同样，如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
这是自由与不自由最好的辩证法。自由是在不自由的条条框框中进行，不自由是为自由而界定。
所以，为了能顺利度过一生，享受美好生活，在享受自由的同时，也要遵纪守法，做一个道德良好的优秀公民。
为了自由的美妙，就必须得控制自己约束自己，不做越轨的事。也只有这样，在自由与不自由之间，才能安享人生。
篇6：自由与不自由高中生作文
雨应该会掠过广阔的河面，抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。
雨应该摇曳着碧绿的草原，抑或是跨进了繁华都市的腹心。
而我只看见雨逗留在穷巷僻弄，在屋檐里泛滥着汩汩的水声，或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地，根本没得选择，也无法逃离，不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩，我的枝叶太过于柔弱。
我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。
阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠，折射着绚烂的色彩，涂满了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞，它开始靠近我，它要亲吻我的脸颊，我太高兴了，高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸，想静静地等候大地精灵对我的青睐。
梦是在半夜里被敲碎的，发出清脆的声音，和玻璃一样。
我醒来，感觉到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只觉得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当;我只觉得那月亮温情而柔和，把黑暗里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美，叫人忘了提防。
我想继续做梦。
梦却没有来。
原来连梦境也不自由。
我心里明白蝴蝶是不会来的，因为我生活在如此不起眼的角落，因为我身上没有任何值得它留恋的东西，我注定要在这里终老，枝叶任由岁月捶打。
在它的鼓励下，我选择了攀爬。沿着坍圮的残垣，绕着残损的瓦砾，我知道，我要借助于这些外力走向顶端。只有到了顶端，我才能看到广阔的河面、蓊郁的丛林、碧绿的草原、繁华的城市……
攀爬时，我身上的雨珠再也撑不住了，噗嗤一声，将冷脸笑成了花面;我竟然能清楚地听到一首歌，这首歌肯定是从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的山村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使无法选择扎根在哪儿，但是我能选择我应该何去何从。
我不甘于永远蜗居在墙角边，禁锢在这无聊无趣的一隅，我要通过自己的生存方式，自由地看到高墙外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇见那只蝴蝶。
篇7：关于自由的作文：直面不自由
直面不自由
启蒙运动对人类文明发展的影响是巨大的。期间，思想家们提出了诸如“天赋人权”“主权在民”的观点，倡导自由与平等。正是这场运动激发了法国大革命和美国独立战争，甚至影响到中国近现代的种种革新。到了现在，几乎人人都认识到了自己拥有各种自由的权利，并且积极地选择想要走的人生道路，增加社会的多元性，取得了不错的效果。
但是，人难道是完全自由的吗?自由的限度又在哪里?我们固然能够有自由选择的机会，可我们选择的目的是为了过好人生，用小的自由来实现最大的不自由。
人不自由的原因或许有两点。首先就是我们承担的责任。萨特说过，人必定是要受自由之苦的，因为我们没有要求来到这个世界上。凡是自由的，就要为自己一切的行为负责，承担责任无疑是不易的，就像穿过沙漠，各人的道路方式或许不同，但终究无人得以逃脱。其次，人的不自由还来源于外部环境的影响。往大的说，人终有一死，且在生命中不会一帆风顺，这些都是个人无力控制的。往小的说，我们的家庭也是生来就既定了的，或贫或富，或高尚或卑微，对于社会底层的人来说，他们想要获得成功，就必须付出更大的努力，穿越“沙漠”。
这样想来，人的引以为傲的“自由”实在是太渺小了。甘地领导了印度独立革命，为的是什么?让几亿人能真切体会到自然的人有多不自由吗?当然不是，我们对自由的争取，对自由的珍视，别有一番意义在其中，因为即使人终有一死，即使有无限的沙漠必须穿越，他也在其中作出过不小的努力，并获得了不小的成就。巴金在《〈激流〉总序》中说道，即使他常常觉得身边是无尽的黑暗，他也不孤独，不绝望。因为生活就像一股激流，开辟自己的道路，穿过乱山碎石之间，人的力量固然无法胜天，那又为什么一定要“胜天”呢?对生活充满热情，对自由加以珍视，便能创造出自己的“激流”，将“不自由”的困难悲剧化作“自由”的积极搏斗。史铁生写到生死时更有意义，他说，上帝在创造生命时顺便保证了它的结果。如果在艰难时想到前面有个长长的假期在等你，不是会很安慰吗?正是这样对不自由的调侃和直面，使得他在走人生之路时更加乐观，也更加自由。
不自由不是悲剧，而是对自由的注解，使人对自由加一份珍视，添一份热爱。直面不自由，才能理解生命的真谛。
篇8：论自由不自由的议论文
自由，其实与所有事物一样，均是相对的。这说起来好似哲学研究的问题，或者说是一篇论文亦不为过。凡是涉及到相对与绝对的问题，首先想到的就是哲学问题。
其实，即或是哲学问题，亦会在现实社会中得到验证并准确不误的。就说这个自由吧。按照常理，意中退休了，打工的日子又不坐班，时间上完全可以自己安排、说了算。其实，并不尽然。就说时间安排吧，本来明天准备到道里区新发镇去一趟，中午接到张国亮电话，他父亲去世了，明天一早出殡，那就得放下所有的事情去参加葬礼;这还算特殊事例，再举个简单的，昨天夜间没有睡好觉，吃过早餐后，读一会书，准备再补个觉。接到三姐电话，说三姐夫要来，睡不成了;中午想早点吃午饭，然后好好睡一觉。要准备午饭了，儿子明明说不饿，要十二点吃。十二点吃饭，一收拾，十二点半了，过了意中日常的睡觉点，躺了一会，根本睡不着，头昏脑胀地起来了。说是没人管着自由了，连想睡一觉都说不算，算自由吗?这只是发生在意中身上的小事，如果换做某个大人物，自由度更低，吃什么食物，几点用餐，食用多少，穿什么服装，几点钟见什么人，出席什么场合，说什么话，表态程度，几乎没有一点自由。
在旧社会，许多国学大师们一生致力于追求“自由之思想，独立之精神。”因为那时人们禁忌谈论国家大事，一旦触犯某些人的禁忌，就会收到迫害，甚至深陷囹圄。而那些国学大师们，诸如陈寅恪之流，既然研究文史，必然要有所针对，有所对比，难免要触动统治者的利益，经常受到这样那样的言论限制就在所难免了。而这些大师均是留洋学有所成之士，不仅在国外学习到了先进的知识，并充分领略了国外敞开式的言论自由与做学问的人格之独立，因此，他们在特定的时代就有了对自由的乞求。
在电视连续剧《亮剑》中最后几集，李云龙在赵刚家里话别，赵刚说了，以前我们级别低，行动自由，现在不行了。这也可算另类的不自由吧?因为他们拥有了一定的地位与权利，要干符合其身份地位的工作，并运用人民赋予的权利更好地服务于人民。这应该系国家最初的动议吧?但这样限制自由的结果，是否能够真正达到这个目的?意中以为这正是问题的结症所在。在现今中国，但凡有了一定的社会地位，人马上就“雪藏”了，不能随便见外人，尤其是普通的人;不能随便上街，尤其是人员密集的地方，一旦外出，就前呼后拥的，美其名曰安全保卫，说白了就是怕暗害。这真是个比较好笑的说辞，意中不想对此发表评说，万一某位领导人真有个“闪失”，算是意中说错了，还是说对了?不说也罢。如果仅从安全考虑，那就动辄安全防卫措施，否则就不见人影吧。至于国情、自由，均不在考虑之内了。
意中今天所要说的自由，既不是上文所说的因为特殊的事情而放弃了原来安排的意中等普通人，也不是那些异于常人的特殊人群，亦不是民国的国学大师们。要说的还是诸如意中等平常之人，于平时所能享受的自由与快乐。
只要手里有钱，我们完全可以自由地购买任何物品。当然了，不包括军火与毒品。现在的人呐，不能说不自由，有时自由到没有了限度。一个没注意，没有注明不包括，就有人指责你的文章不负责任，什么都可以买卖。事实是，只要你的资金足够雄厚，有些不敢想的事务都能买到。这个不敢想象的事务可以由着你思维自由地设想。有人说，只要钱能够解决的问题，都不是问题。那么，意中要问：什么是钱解决不了的问题呢?按照意中的理解，那就是买不着人命、左右不了政治上的事情和刑事上的案件了吧?只要不反党，没有过分的政治野心(譬如当个政协委员、人大代表、民主党派等不算在内)，不违反宪法，只做个自由之人，还有钱解决不了的事情吗?国计民生、国际地位、国家发展、人民生存幸福指数不都是在用钱在言说吗?还需要钱买什么呢?吃的穿的住的用的行的玩的享用的，除此之外还要什么?还需要买卖么?意中认为，就如同生命、时间是不可买卖一样，自由也不是可以随意买卖的商品;
国人乐于自由。所以，就有了言论自由与婚姻自由的最早说法。因为言论自由，一个疏导不利，那些不利于国家、民族的过激言论，甚至危害到国家安全与发展的言论就无限制地蔓延开来，最后形成了一股不容忽视的邪恶势力，于是，国家机器的操纵者又开始“围追堵截”，试图让其消声灭迹。这就是没有掌握一个度，没有把言论控制在一个可以掌控的范畴。说放开就没人管了，就放任自流了，惟有到了泛滥的时候才不得已而采取手段，这个自由的代价来得似乎大了些。现在人们均爱说，写了几篇文字的人就自封为文人了，就狂妄地要激扬文字，指点江山了。这也不对，那也不行的。在哲学家眼里，文人只有激情而缺乏理智;在政治家眼中，文人矫情而太天真。甚至对文人的做法与想法，认为不值一哂，采取置之不理的办法，任其“无病呻吟”。所谓秀才造反，三年不成。三分钟的热血，过后就自然泯灭了。而文人的自由，当其翱翔于熟知的领域中，经过或演化，或推论，或演绎，终能探索到一条能够运用的法则。试问一下，哪个朝代不是有知识有文化的人在参与治理而达大治?自由赋予了文人，也就是赋予一个国家希望，一个民族的希望;
婚姻自由了，可以自己选择配偶了，也就衍生出配偶之外的第三者、第四者，甚至更多。因为要自由，就不要束缚了，就想突破婚姻的束缚而另外寻求刺激，就把婚姻说成了人人厌恶的围城，仿佛一夜之间，似乎人人都欲破城而出，都想去尝试那份“自由”。于是被封闭了许多年的“性”，得以释放了，甚至可以形容为迸发式畸形疾速发展，遍布城市各个角落的各种大大小小的旅馆，就成了性自由发泄的半公开半合法的交媾场所，如果当事人的另一方配偶没有发现，那就民不举官不究了，一切平安无事了，你好我好大家好。宾馆安心点人民币;派出所落得清闲自在;偷情者愈发猖狂，在宾馆竟然纵欲到大呼小叫而毫不掩饰其行为，可以堂而皇之恣意而为之。离婚率愈来愈高，还没有成亲就开始考虑今后财产分割问题的有之，把房产证写上双方名字，以防离婚无法确定产权的有之，实行婚前财产公证的有之，这样的做法，使家庭更容易解体，社会愈加不安定，人与人之间缺乏基本的信任，和谐的隐患越来越大。这就是在没有道德水准情况下，盲目追求所谓自由的代价;
正因为自由，我们得以从多年的禁锢之中解脱，思想得到解放，视野由此而开阔，可以由各种各样的渠道获得足够多的信息。在通过对这些信息的分析、筛选、取舍之后，可以由此而确定当下、今后及未来一个时期、一个阶段，甚至一生的走势，自由选择事业与生活;
正因为自由，我们得以从原来古老的工作模式中解脱出来，思维敏锐，空间广阔，机会多多，可以通过各种各样的方式选择事业及人生发展的方向，希冀在其中获得证明自己的机会;
正因为自由，我们得以摆脱地域、国家之间的限制，只要有充分的理由与机遇，你可以到地球的任何地方去实施自己的发展计划，只要你足够优秀，策略正确，时机恰当，你就有机会实现梦想;
正因为自由，我们可以领略物质生活丰富带给我们实实在在的享受，从而更珍惜今天这样状态的来之不易，会为每一时每一刻的快乐而快乐，为这样的自由而庆幸;
正因为自由，我们可以领会精神愉悦带给我们的欢乐，从而使思想得到升华，从而更珍惜今天的意识所获得的无拘无束而感动，当我们捕捉到一个真实，赢得一个机会，得出一个结论，更会为这样的自由而兴奋。
自由，系我们期盼并致力追求的，而一旦我们握有这份自由，我们应该由此而更珍重一些，更理智一些，更理性一些。那么，自由会伴随我们时间更久远一些，更亲近一些，更体贴一些……
篇9：论自由不自由的议论文
上帝创造了我，然后把模子打碎。
没有必须穿越沙漠的限制，何来选择道路和方式的自由?没有必须红灯停的限制，何来绿灯行的自由?没有必须突破层层厚茧的限制，何来化蛹成蝶的自由?世间万物，都是如此，没有限制，何来自由?
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。那么，我们为什么还要活着?既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩!
史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人;只会被人当作疯子送进病院。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生!
人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。
论自由不自由的议论文
篇10：自由的哲理作文：月亮不自由
有关自由的哲理作文：月亮不自由
4月，一位越南人在美国用90万美元买下了怀俄明州布佛德镇。布佛德镇面积4万多平方米，被称为“美国最小镇”，多年来居民仅一人，此人叫桑蒙斯，既是居民又是“镇长”。作为即将离任的“镇长”，他打算寻找安静一隅去写一部传记。小镇虽说功能很齐全，有加油站、便利店、办公楼、住宅各一座，可毕竟花了近百万美元，舆情在讨论值不值的同时，最想问的是为什么——为什么斥巨资买下“最小镇”?
这位越南人拒绝透露姓名，人们只知道他原来住在纽约的曼哈顿，多年来他一直做一个奇怪的梦，梦见自己像一只巨大的蛋壳被卡在两栋高楼之间，由此内心产生易碎感和焦虑感。
人的焦虑，往往会外化为对事物的感受。前的某段时间，我想去人们趋之若鹜的大城市。在这座现代都市，我应聘成功。这里有丛林般的高楼，星空被建筑物切割得支离破碎。是夜，走在城市新区，我一抬头，忽然眼前的景象让我感到某种不适：一轮巨大的.月亮被卡在两栋高楼之间，不能动弹。我替月亮感到了不自由，自己也随之心生逃离的想法——还是回到自己住惯的小城安逸。回来一比较，果然是小城安逸。
几年前的某个夏天，去郊外草地观察虫子，我发现虫子们大致都向与城市相反的方向撤离……我根据虫子奔跑的方向，去水草丰美的湖边买了一幢房子居住。果然，我有了惊喜的收获，听到了久违的蛙鸣和虫叫，闻到了花草的芬芳和泥土的气息，看见了天鹅绒般蔚蓝的天空。尤其是每个夜晚都让我感到清新——星空辽阔深邃，月亮来去自由。
对栖息地的选择，有人从自由的角度考量，有人则想从当前有毒食品和大气污染的巨大阴影之下逃脱出来。开始，美国摄影家卢卡斯在美国东部的田纳西州拍摄和采访了一群回归自然的人们，这群人因为对城市环境的不信任，而重新选择在荒野中建造居所，在附近的小溪中汲水，在田野里狩猎、种植自己的食物。
但这群人仍然使用手机、笔记本电脑和无线网络，没有彻底断绝自己与主流社会的联系。他们并不想完全拒绝现代世界，而是选择了一种局部远离的生活形态。这是无奈，还是趋利避害呢?我想，任何契约的达成，无不包含妥协。
现代生活没有孤岛，没有人是孤岛，也没有人能够退守孤岛，乡村与城市、独处与群居、宁静与喧嚣，都存在着千丝万缕的联系。笛福的小说《鲁滨孙漂流记》无疑有着一相情愿的文学色彩。小说中，鲁滨孙被命运抛到了一个孤岛上，虽然心无旁骛，毕竟也是直到第四个年头，才吃上了自己种植的大麦，孤独地生存，并不轻松。然而，海风中摇曳的棕榈树，无人的海岸线，玫瑰色的天边，又无时不在提醒人们生活的另一种美好可能。
现实中，月亮不自由，世界也永远处于未建成状态。然而，对于生活的向心力，我们可以达成一定程度的妥协，但绝不应一味顺从。
篇11：上海高考零分作文：自由沙漠不自由
上海高考零分作文：自由沙漠不自由
拿到卷子，一看完这材料，我的脑袋里立马跳出来一个被“一分为二”的怪物踢坏了脑袋的出题老学究的形象。世界上可出的题千千万，可写的作文万万千，出题老师啊，正儿八经地思考你不会，偏偏出一个这种小学生思维水平的题目出来，偏偏出一个这种阴阳对立的题目出来。出题老师，你难道是活在熊猫人的世界里的吗?你的脑袋里难道只有黑与白，是与非吗?真实世界是色彩斑斓的，在这个世界里自由可能多一点，也可能少一点的，不是只有“自由”和“不自由”这两种黑白对立的。事物是有着多种多样面貌的，不要总是习惯用“一分为二”的方式看问题，应该是“一分为多”的看问题，这样才会让脑袋少点“二”，看问题才会细致精确，明白不，出题老师?
以前我总是被教导着写“帝国主义亡我之心不死”，“反对西方资本主义自由化和平演变中国”的作文，而且在参加高考之前，我已经准备好了几篇在水里摸石头不过河的范文准备在高考作文中一展身手的。结果现在出题老师换了个的新套路，咱不走水路了，咱改走旱路了，难道今儿大爷改口味了?
这还真让我有点不知如何下笔。我不太明白这沙漠为什么会和自由比拟在一起的，虽然它们对我来说颇有些相似，我只在网络和书本里见过它们，只在我的中国梦里梦见过它们，但从未真正
接触过它们。我也不明白，自由将是我穿越沙漠时会遇到的绿洲呢还是天边的一片浮云呢还是将会看到的海市蜃楼呢。我更弄不明白，你丫的，除了沙漠里有金矿的谎言和后面有枪顶着我的暴力逼迫，有什么理由要我吃饱了饭没事干非要去穿越一片沙漠。
出题老师，你出个这么二的题目，无非就是想要我强调世界上没有绝对的自由嘛，无非就是想要我把不自由的`合理性表达出来嘛。是的，没有绝对的自由。对于那些房屋被强拆的人来说，他们没有财产自由。是的，没有绝对的自由，对于那些被未经人民授权的税法和税务机关强征税的老百姓来说，他们没有财产自由。是的，没有绝对的自由，对于那些在网上写文章针砭时弊而被跨省被寻衅滋事的人来说，他们没有言论自由。是的，没有绝对的自由，所以集会、结社、游行和示威这些自由连根毛都见不到。
出题老师，你出个这么二的题目，无非就是想要我把自由的可怖面目写出来嘛，无非就是要我找自由的碴的嘛。是的，自由太可怕了，连你一个高高在上的出卷者，都会被吐槽。是的，自由太可怕了，人民有了随意监督官员的自由，官员就无法安心贪腐了。是的，自由太可怕了，人民有了对自己纳税知情的自由，官员的财产就要公开了。是的，自由太可怕了，人民用它来为自己做主，官员就无法颐指气使了。是的，自由太可怕了，人民有了权利的自由，官员就无法为所欲为了。
就写到这吧。
篇12：自由的作文：心不自由，身毋宁死
关于自由的作文：心不自由，身毋宁死
关于自由的作文：心不自由，身毋宁死武汉一中级05班 熊博雯
当顽皮的孩童诉说大人对他管教太严时，其实他很自由。当成年人抱怨社会的规矩太多时，其实他很自由。因为心是自由的。
我们的心是自由的，因为我们可以有天马行空的想象。在中国古代，臣民不可以有称帝封王的想法，稍显露出一丝这样的想法就会以不忠的罪名株连九族。在欧洲中世纪，教会宣称地球是宇宙的中心，所有人就必须坚信这是真理。布鲁诺宣传哥白尼的日心说最后却被烧死。在他们那个时代，他们的思想被禁捆着。但现在我们可以说我们的梦想是当总统，我们可以宣扬被事实所证明的结论。我们难道不是自由的吗？我们可以想象自己这个灰姑娘变成公主，可以想象我们是拯救世界的超人，是人类的'救世主，也可以想象无尽的未来世界。我们的思想是自由的。
我们的心是自由的，因为我们可以做很多我们想做的事。在20世纪以前，女人还不能穿短裙，没有就业机会和政治权利，被男性所压迫。但现在男女平等，各行各业的杰出女性层出不穷。二战时，德国占领法国的小镇，禁止当地的法国人说法语，让所有的学校教学德语。现在，我们可以继承本国的优秀文化传统，也可以学习外来文化的精华。18世纪，印度成为英国的殖民地，被英国人所统治，几乎把所有聚敛的财富供给了英国。16世纪，黑人被白人贩卖到美洲做奴役。现在不再受殖民剥削，全世界都要消除种族歧视。不同颜色皮肤的人们和谐相处，其乐融融。在中国，我们也不需要听从长辈的指腹为婚、门当户对，我们可以自由恋爱。我们难道不自由吗？
我们的心是自由的，因为我们除了现实还有另一个自己的世界。霍金是弱小的，但他在他的宇宙世界是高度活跃的。JK・罗琳穷苦时，她带着她的孩子在哈利波特的魔法世界玩魔法。我们可能也有自己的另一世界，在那个世界自由自在。我们可以在我们幻想的世界，在我们热爱专注的世界，在这现实生活中不断穿越，我们难道不自由吗？
这社会确有许多条条框框限制着我们的肉体。难道我们做了条框以外的事就有了被解禁获得自由的感觉吗？相反，当内心发现这越出条框以外的事并不能让自己获得较长时间的自由的快感时，你便有了愧疚，认为自己做错了事，或者做得不值得。因此我们若能在条框内活得自在，那便是真正的自由之人，我们所拥有的便是真正的自由。解开心的枷锁，在这广阔的条框中自由自在的飞翔吧！
篇13：将就不将就,自由不自由的伤感散文
关于将就不将就,自由不自由的伤感散文
那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。
但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。
秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。
晚霞，将就那湖面；树林，将就那流云；而繁华将就过宁静了么？没有人回答，也不需要答案，从那天开始，我就像一座小岛，化作一条鲤鱼，游在水中，并驮着夕阳，游去一个陌生的地方，在那里，开始将就，也开始自由……
篇14：我不自由作文
我不自由作文
人人都向往自由，但对于我来说自由简直是一种奢侈。在这究竟是怎么回事呢？大家看了下文就明白了。
一天，我正在小房间安静地写作业，写了好一会儿，放下笔，刚想休息一会儿，只听……“婷婷！”天有不测风云，妈妈的一声怒吼，“过来！”我小心翼翼地“飘”了过去。“作业写完了吗？”妈妈没好气地说。“还有一点点……”我支支吾吾，心里想揣了一只小兔子,蹦来蹦去。“一点是多少？每天我的哦苦口婆心地提醒你，不要贪玩！你就是不听。“妈妈似乎发了疯，恨不得一口把我吞了！真是太不知好歹了!”“只要一页的练习册而已……”我的脊背发麻，手心冒汗，大滴大滴的汗珠从我的额头上落下来。“一页练习册！”妈妈的嘴巴里好像要喷火，“一页的练习册的确不多，但我教了你多少回了啊！做事一定要先苦后甜，你总是不听……不只妈妈就这样絮絮叨叨了多久才说:“马上立刻给我把作业做完！”我一转身，立刻跑回了小房间一边奋笔疾书起来。一边在心里嘀咕：妈妈也太严了吧，写完作业休息一下也不行，弄得我一点自由也没有，像一只笼子里的.鸟。
晚上，我偷偷把一张纸条放在了妈妈的枕头里，上面写着：
亲爱的妈妈：
您好！您实在管得我太严了，一点自由空间也没有。请你一定相信我，即使您对我的作业不闻不问，我也会很认真的完成它的。
12月14日 您的女儿
可惜，这张纸条一点用也没有。妈妈，您到底要我怎么做才肯满意！妈妈！请给我自由吧！
篇15：月亮不自由作文
月亮不自由作文
人的焦虑，往往会外化为对事物的感受。十年前的某段时间，我想去人们趋之若鹜的`大城市，在这座现代都市，我应聘成功。是夜，走在城市新区，这里有丛林般的高楼，星空被建筑物切割得支离破碎。我一抬头，忽然眼前的景象让我感到某种不适。
一轮巨大的月亮，被卡在两栋高楼之间，不能动弹。我替月亮感到了不自由，自己也随之心生逃离的想法——还是回到自己住惯的小城安逸。回来一比较，果然是小城安逸。
几年前的某个夏天，去郊外草地观察虫子，我又发现虫子们大致都向城市相反的方向撤离……我根据虫子奔跑的方向，去水草丰美的湖边买了一幢房子居住。果然，有了惊喜的收获，听到了久违的蛙鸣和虫叫，闻到了花草的芬芳和泥土的气息，看见了天鹅绒般蔚蓝的天空。尤其是每个夜晚都让我感到小清新——星空辽阔深邃，月亮来去自由。
对栖息地的选择，有人从自由的角度考量，有人则从当前有毒食品和大气污染的巨大阴影之下，逃脱出来。20xx年开始，美国的摄影家卢卡斯就曾在美国东部的田纳西州拍摄和采访过一群回归自然的人们，这群人因为对城市环境的不信任，而重新选择在荒野中建造居所，在附近的小溪中采集水源、狩猎、种植。
令人惊奇的是，这群人仍然使用手机、笔记本电脑和无线网络，没有彻底隔离自己与主流社会的联系。他们并不想完全拒绝现代世界，而是选择了一种局部远离的生活形态。这是无奈，还是趋利避害呢？我想，任何契约的达成，无不包含妥协。
现代生活没有孤岛，没有人是孤岛，也没有人能够退守孤岛，乡村与城市、独处与群居、宁静与喧嚣，都存在着千丝万缕的联系。笛福的小说《鲁滨逊漂流记》，无疑有着一厢情愿的文学色彩，小说中，鲁滨逊被命运抛到了一个孤岛，虽然心无旁骛，毕竟也是直到第四个年头，才吃上了自己种植的大麦—— 孤独地生存，并不轻松。然而，被海风摇曳的棕榈树，无人的海岸线，玫瑰色的天边，又无时不在启示人们生活的另一种美好可能。
现实中，月亮不自由，世界也永远处于未建成状态。然而，对于生活的向心力，我们可以达成一定程度的妥协，但绝不一味顺从。
篇16：上海高考满分作文赏析：享受不自由的自由
上海高考满分作文赏析：享受不自由的自由
【作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【优秀作文】
享受不自由的自由
人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠是强制的'，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才能领会生活乃至生命的意义。
乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”
然而人生就像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生。
卢梭曾言：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然，人生充满了限定，充满了不可挣脱的枷锁，就像大自然一样，人生也定有它自己的规律和原则，有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚，结果又如何呢?追求到的自由变成了更多的不自由。
那么，难道我们一定要在束缚中压抑地过完一生吗?当然不是。尽管我们不能逃离人生本质的束缚，但是我们可以享受这不能自由中的自由，做一个带着镣铐跳舞的舞者。就像约翰·康缇斯一样，人生于他充满了束缚与不自由，诊断当天就被医生判了“死刑”的他用自己的行动告诉人们，哪怕人生给他安上枷锁，带上镣铐，他也能在心灵上翩翩起舞，用心灵去享受这个看似不自由的人生。
的确，人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的，但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样，你也可以选择多种方式度过人生。在我看来，最好的办法莫过于去享受，享受这个不自由的人生，享受不自由中的自由。鸟飞得再高也飞不出天空，鱼游得再快也游不出大海。万物生活在不自由中却又活得自由自在，就像人生一样，享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中。
篇17：不自由的烦恼作文
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在这条成长的道路上，我们都向往着自由自在的生活，而我却三番五次的遭到妈妈的约束，就像是一只被无情地锁在笼子里的鸟儿，没有丝毫的自由，只能局限于自己一个狭小的空间。
还记得去年的寒假，那时早就写完作业的却我被妈妈以弹琴的理由锁在了屋子里，让我静心弹琴。我当时就道：“每天都已经弹了三个小时了！为什么还要继续弹？”
妈妈出乎意料地没有因为我的反驳而发怒，而是温柔地劝说着：“学习是没有止尽的，人都是要活到老学的老的，你现在还小，正是学东西的大好时光，而你现在光学习学校的知识肯定是远远不够的，你看看邻居家小涵，书法写得大气委婉，舞蹈还拿到了十级证书呢！所以你只有严格地要求自己，才能做更好的自己。”
“我知道了！”我再也受不了妈妈喋喋不休的长篇大论，连忙关上了房门，选择默认了妈妈对我安排得慢慢的课程。
几个音符自指尖倾泻而出，可房间没却又被推开了。“我来听听你弹琴，看看最近你有没有按照老师的要求。”妈妈搬出了一张椅子，一边看着简谱，一边聆听着我的弹奏。
可没一会儿，曲子又被妈妈无情地打断了：“弹琴要跟着节拍来弹，你这不是抢拍就是拖拍！难不成你要自编乐谱不成？快！重来！把节拍器开起来！”
我满不情愿地照着妈妈的说法去做，可没多久，又遭到妈妈的批评：“颤音弹好点，幅度要大！频率要高！老师上课讲的`内容你都记到哪里去了？我在旁边听都记得比你清楚！还有！《香山射鼓》这首曲子分明是陕西乐派的筝曲！怎么给你弹成了潮州筝曲......”
妈妈的话语如同吐泡泡一般，接二连三地在我耳畔回响，我终于忍不住说道：“妈妈！我知道学习是没有止尽的！你刚刚讲的问题我都注意到了......”
还没等我说完，妈妈就迫不及待地打断了我的话语：“你注意到了？你注意到了什么？怎么都没见你改过来？上周老师已经强调了你的手势严重倾倒，要是没有我的监督，你下周还怎么去跟老师交待啊！你知不知道......
“妈！”我大喊一声，这才让妈妈停下那滔滔不绝的说教，迎着妈妈惊异的目光，好一会而才缓缓说出那番真心话，“妈妈你这样一味的指责我，我都不能静下心来好好地弹琴了！这样弹出来的效率，半个小时都这三个小时好啊！”
妈妈先是一愣，好一会儿才平静地说道：“哦，我知道了。”说完这句话，然后妈妈头也不回地离开了。我突然意识到自己言语上的过激，望着妈妈离去的背影，我好想跑上去对妈妈说声“对不起”。
在成长的道路上，正因为有了妈妈的严格要求，让我这只笼中的“鸟儿”羽翼更加丰满，才能在天空中自由自在地翱翔！
篇18：不自由的母亲作文
不自由的母亲作文
今天，我去了我母亲每天都要工作的地方——花园新村菜市场。因为我参加了学校的《我爱我家——共建理想家园》综合实践活动，我的.任务是亲身体验妈妈的工作——卖花。
母亲每天都早出晚归，每天早上7点多就出门工作了，到晚上11点多就回到家休息。我跟母亲每天的见面不足两三个钟头。有时，我中午送饭给她，也是放下就走，母亲也没机会跟我说说话。我对母亲的感觉似乎并不亲近。
今天中午，为了完成老师布置的活动任务，我来到了妈妈卖鲜花的档口。妈妈见我来了，还留在她的身边，似乎觉得很奇怪：“儿子，今天你怎么……”看着我又不知要说什么好。我想：老师不是说过体验的时间不能少于一个小时吗？我灵机一动：“妈妈，你教我包扎鲜花吧。”妈妈一听可高兴了，赶紧做示范，很快就包好了，十分好看。我还以为很容易，学着妈妈的样子包扎起来。我实在没想到，在妈妈做起来简简单单的事情却那么难，那张报纸仿佛要与我作对，怎么也包不拢。最后，费了九牛二虎之力，才勉强包好，样子十分难看。母亲安慰我：“你才第一次包呢。妈妈头一次包还不是这样子？”
一个钟头的时间真难打发。最辛苦的就是坐在那座位上守着，看着花，都把椅子坐烫了，才坐上半小时，我就感到浑身不自在：这样坐着，与坐牢有什么两样呢？一点自由都没有！凳子与家里的一样平整，可怎么就坐得这么难受呀？身旁的鲜花似乎一点儿也不美了，鲜花的香味也跑的无影无踪。我好像听见了时间那沉重的脚步声，空气也不再流动！我只有一个念头——让时间过得快一点，让我快一点离开。
一个钟头终于过去了。我如负重释，离开了座位。回头看着母亲，她正在平静地坐着，还不时地给鲜花浇水，整理花草。我心里不禁一动：“哦，妈妈，难道妈妈就不辛苦吗？”我问母亲：“妈，你不觉得自己很不自由，不辛苦吗？”母亲平静地说：“什么是自由？什么是辛苦？我从来没有想过这个问题。”“难道你就不需要自由？难道你就不觉得自己辛苦难受吗？”母亲眼神楞楞地看着我：“儿子，妈妈不需要自由，也不觉得辛苦。”可我分明地看到了她闪烁在眼睛里的泪花！
与母亲的16个钟头相比，我的1个钟头能算什么呢？母亲坐的时间比我长得多。我明白了，母亲是为了这个家，为了我，心甘情愿地放弃了自己宝贵的自由！默默地承受着所有辛苦！
母亲不能像我们这小孩一样，整天吃喝玩乐，到处跑，到处乐，她只能坐在那小椅子上，静静地等待顾客的到来。在位置上要么就是看着店，看有没有顾客。要么就是剪剪花底，要么就拿货……在16小时内干这么多的活，实在疲惫不堪啊。
今天，我终于体会到我的母亲原来是这么不自由的。母亲为了这个家，为了我，连自由都可以放弃。
我已经长大了，应该懂事了，我有责任为母亲分担，我要努力学习，我要和父母一起，努力建造我们理想的家，一个充满温馨、充满爱的家！
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