初中禅理小故事作文素材本
“plain乐小猪”通过精心收集，向本站投稿了22篇初中禅理小故事作文素材本，下面是小编整理后的初中禅理小故事作文素材本，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：高考禅理故事作文素材本
大小不二
唐代有一位江州刺史李渤，年少得志，意气风发。一次，他向归宗禅师求教，说他认为佛法里常听到的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”不仅玄奇，而且不合乎逻辑：须弥山藏得下一粒芥菜子，这说得过去;但是小小的芥菜子怎么能容纳一座须弥山呢?这是骗人的吧?
归宗禅师闻言失笑，反问李渤：“人家说你‘读书破万卷，下笔如有神’，可有这回事?”
“当然!当然!我读书岂止破万卷，还在万卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的样子。
归宗禅师接着又问：“那么请问，你从前所读的万卷书如今何在?”
李渤指着自己的脑袋说：“万卷书都读到头脑里了。”
归宗禅师就说：“奇怪，我看你的脑袋也不过一个菠萝、一个椰子那么大小，怎么可能装得下万卷书呢?莫非你也是骗人的?”
李渤听了，脑中轰然一声，当下深有省悟。
佛法，有时从事上去讲说，有时从理上去解释。要知宇宙万有，事上有理，理中有事;事不可废理，理不可无事，事理要圆融。
“须弥藏芥子”是事，“芥子纳须弥”是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起。
本体与现象是平等的，人我也是平等的，无是无非岂不是一个逍遥自在的境界?
篇2：初中作文禅理小故事素材积累
人生承受的容积放大成一个湖
印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。
徒弟吐了出来，说：“很苦。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”
徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道?”
徒弟回答：“很清凉。”
师傅问：“尝到咸味了吗?”
徒弟说：“没有。”
然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”
佛禅启示：
人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。
篇3：初中作文禅理小故事素材积累
“秃子”当和尚的故事
秃子所在的村子历来以满头秀发为美，秃子自然被好多人瞧不起，他自己也颇觉尴尬。
为使秃头不秃，秃子想了好多办法，花了好多银子，但是都没有长出黑黑的秀发。
这样一来，秃子三伏天也得捂着大帽子，好多公开场合都不能露面，那些不礼貌的孩童还围着他的屁股叫他“秃驴”。
就在秃子烦恼万分之际，附近新建一座大庙，老住持来秃子的村子招募和尚。
秃子知道和尚不留发，自己正好没头发，心想：我干吗不离开这个令人烦恼的地方去当和尚呢?
老住持也相中了秃子，秃子就很顺利地当上了和尚。
秃子终于摘下了大帽子，原来的心理负担也一下子化为乌有，在大庙里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圆寂了，秃子当上了住持。
当他回到原来的村子时，那些原来瞧不起他的人一反常态，纷纷夸奖起他来了……
篇4：初中作文素材禅理故事
凡人与大师
凡人对大师说：“我象你一样勤奋努力，也象你一样执着追求，然而我依然是个凡人，而你却成了大师，这是为什么?”
大师没有正面回答，而是给他出了一个题目：“假如现在横亘在你我之间是一条河流，你怎样跨越?”
凡人回答道：“第一条路径，如果有座桥，我就直接过桥跨越;第二条路径，如果有渡船，我就乘船跨越;第三条路径，如果我会游泳，我就游泳跨越。”
大师说道：“你第一条路径过河，是依靠别人造的桥过河，不能算你完成了跨越。你第二条路径过河，是依靠别人造的船过河，也不能算你完成了跨越。你第三条路径过河，只能说明你凭借自己的资质偶尔从此岸到了彼岸，假如大雨磅礴或大雪纷飞，你还能游泳过河吗?所以也不能算你彻底地完成了跨越。”
凡人听了大师的话，若有所思地说：“不过还有一条很难的路径，就是我亲自造座桥跨越，但我没有造桥的本领，尊敬的大师，看来我是无法跨越这条河流了。”
这时大师微笑地对他说：“你是个聪明人，你知道造桥既能实现你跨越的追求，也能成全别人过河的愿望，但你却因为难而不为，现在我告诉你，凡人与大师的区别就在这里。”
凡人总是追寻自己的梦想，成全的也不过是自己的愿望;而大师不仅追寻自己的梦想，而且成全的也是众人的愿望。
篇5：初中禅理故事作文素材
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒。
一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。
自尽前，他号啕大哭，细数自己的种种遭遇和挫折。
崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的种种经历，也禁不住地流下了眼泪。
此人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道你同我有相似的不幸吗?”
树说：“我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足;环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀!”
此人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧!”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他树了，所以不能死呀。” 此人不解。
树接着说：“你看我头上这个鸟巢没有?此巢为两只喜雀所筑，一直以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，两只喜雀可咋办呀?”
此人听罢，忽有所悟，就从了悬崖边退了回去。
人生的真正价值在于对社会的贡献。其实，每个人都不只是为了自己而活着，一个再渺小、再卑贱的人，对于他人来说都是一棵伟岸的树。我们生下来，就是为了要找寻自己存在的意义。
篇6：初中作文禅理故事素材
有一寡妇，丈夫早亡，她以教书赚钱抚养小儿，不但抚养儿子长大成人，而且送他到国外留学。
儿子完成学业后，留在国外上班、赚钱、买房子，也在国外娶老婆生子，建立美满家庭和辉煌的事业。
寡妇得知儿子的成就与志愿，心中暗自窃喜，盘算着退休后，带着退休金前往美国与儿子一家人团圆。每天早晨可以到公园散步，也可以在家享受晚年、享受含饴弄孙之乐。
就在距离退休不到三个月的时候，她写了一封信给她的儿子，告诉他过些时候她就要飞往美国和他们一家团聚。
一想到养儿防老，想到亲戚朋友羡慕的眼光，又算算自己很快就要到美国养老，不觉心中喜悦阵阵。
于是，她一面等待儿子的回音，一面把在台湾的产业、事务逐一处理。
在她退休的前夕，她接到儿子从美国寄来的一封回信。信一打开，有一张支票掉落下来。她捡起来一看，是一张三万美元的支票。她觉得很奇怪，儿子从来不寄钱给她，而且自己就要到美国去了，怎么还寄支票来?莫非是要给她买机票用的?她心中一阵喜悦，赶紧去读信。
只见信上写道：“妈妈!我们经过讨论决定不欢迎你来美国同住。如果你认为对我有养育之恩，以市价计算，约为两万元美金，现在我添了些，寄上一张三万元美金的支票给你，希望你以后不要再写信来。”
母亲读完信，老泪纵横，只觉得一生守寡，从此老年凄凉，如风中残烛，情何以堪!
痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到无事一身轻，于是拿着这张支票兑换成台币，为自己规划一趟环游世界之旅。
在旅行中，她见到大地之美，看到各国不同的民情，于是她又寄了一封信给她的儿子。信上写道：“你要我别再写信给你，那么这封信就当做是以前所写的信的补充文字好了。”
“我收到了你寄来的支票，用这张支票上的钱规划了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然觉悟。我非常感谢你，感谢你让我懂得放宽自己的胸襟，让我看到天地之大，大自然之美。”
人要能看破人与人之间聚散的因缘，才能让自己在缘散时保持一份潇洒。寡妇若执于儿子不孝，不能看开此段即将消逝的母子因缘，必然心中怒不可遏，一旦怒气难消，必因怒恨攻心而生病，病到后来死了，也只在当时留下一段人间不平事。几年后烟消云散，谁还会去凭吊这段往事，且早已在世人的善变下消失记忆。如此，这段往事又有什么意义可言?
心灵的自主和快乐是生活的磐石，它是思考醒悟的结晶，它源于佛家的“无所往而生其心”。人生中本来就有许多的忧愁烦恼，如果自己一直惴惴于心，就会将自己累垮。只有善于把强加于身的负担放下来，才能找到真正的快乐，从而真正地做到“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”
篇7：初中作文经典素材禅理故事
撞钟里的哲理
金山寺有一个小和尚担任撞钟一职, 半年下来, 觉得无聊之极, “ 做一天和尚撞一天钟” 而已。
有一天, 金山寺主持宣布调他到后院劈柴挑水, 原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问: “ 我撞的钟难道不准时、不响亮? ”
老主持耐心地告诉他: “ 你撞的钟虽然很准时、也很响亮, 但钟声空泛、疲软, 没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生, 因此,撞出的钟声不仅要洪亮, 而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
篇8：初中作文经典素材禅理故事
淡然如水的白隐禅师
日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。
篇9：初中作文经典素材禅理故事
一毛不拔难做人
传说有一天，阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处。
阎罗王抚尺一拍：“张三你到东村投胎做人。”“李四你到西村做人。”
只听到堂中的抚尺声此起彼落，阎罗王依序分派。
等在一旁的猴子，忍不住开口抗议：“阎罗王，无论张三或李四，你都让他们到人间投胎，请你发发慈悲心，也让我这只猴子，尝尝做人的滋味。”
阎罗王说：“猴子啊!人的身上没有长长的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人间做人呢?”
猴子说：“我把身上的毛拔光，不就可以到人间去了吗?”
阎罗王拗不过猴子的再三哀求，答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜烟逃之夭夭。
阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎有资格做人?”
我们能在人间为人，必定是前世做过许多善事功德。如果今生悭吝，“一毛不拔”，不肯与人分享，与人为善，如猴子“拔一毛而利天下我不为也”，怎么有资格做人呢?
为什么诸佛菩萨总是面容光采无忧，处所庄严无垢呢?这些清净庄严都是累劫喜舍一切所有，满足众生的愿求，最后成就世间觉者。人人都想远离一切诸难恐怖，灭除一切身心苦恼，在《根本说一切有部毗奈耶药事》明白地指出：“布施人爱咸恭敬，名称远闻香普薰。是故智者常行施，求乐除悭得无畏。”
做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。
篇10：初中作文禅理故事素材精选
日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。
篇11：高考作文禅理小故事素材
佛说：我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
世界是一个和合。凡事都有不可穷尽的因缘。人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘“命运”的支配。因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪;另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。
事实上，有时候“上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门”。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。你要多去经历，使你更多方面的了解自己，别因为贪求那些无法拥有的，有些事，尽力不成，无奈，只好走开;有些人，苦等不来，无缘，只好离开;有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。盼不来的，只能放弃;留不住的，只能终止。
假设：人生一世只需十袋米;有些人却还在为20袋米烦恼;为30袋米痛苦;为四十袋米犯罪;为五十袋米走向刑场。难道他们真的没看见，有多少人穷尽了一生，只为了那聊以糊口的一袋米。
适度的贪婪为追求，无度的追求为贪婪。追求与贪婪仅一步之遥，方寸之间。我们要谨记古训：穷则独善其身，达则兼济天下。
小时候觉得自己无所不能，后来发现自己束手无策。自信起来世界都是你的，自卑起来世界都和你无关，或许在寻找平衡点。接受你本来的样子，别逃避，了解你的优缺点并全盘接受，才能发自内心地有所改变。自己都受不了的就改变，只有你能接受自己全部的样子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪费生命的三件事：1、评论。你未必了解别人的全部，也就无谓妄加评论，论人长短不如取人之长补己之短;2、责怪。责怪人人都会，却无法改变现状。共勉好过责怪，因为既提高别人，也鼓励自己;3、担忧。准备不足或无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。
别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强!快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
篇12：中学生作文禅理小故事素材
道法已经成熟
法常是马祖道一的得法弟子，后在浙江大梅山主持禅院，人称“大梅和尚”。
马祖听到法常当了方丈，就派了一个僧人去大梅山探问。
僧人参见了法常后，并不说明是马祖派来的，只是问：“和尚在马大师那儿得到个什么，就能主持此山?”
法常回答：“大师对我说：即心即佛(意谓心就是佛)。因此我就主持本山。”
“马大师近来的禅法又变啦。”
“怎么个变法?”
他又说：“非心非佛(不是心，不是佛)。”
“这个老头子总是迷惑人，没完没了。任他去说非心非佛吧，我只是即心即佛。”
僧人回来后，把法常的话告诉马祖。
马祖高兴地说：“梅子熟啦!”
【禅理】
彻悟自心是佛的法常，已摆脱言语概念的束缚，自然不会因一个句子的改动而迷惑，哪怕是老师改动的。所以马祖要称赞“梅子熟啦”，意谓法常的道法已经成熟，可以任住持和尚了(法常的法号为大梅，“梅子”是亲切称呼，也含有双关的比喻意思)
篇13：中学生作文禅理小故事素材
人生最大的不幸
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。
它每天都在想：要是能出去见见外面的`世界，不用拉磨，那该有多好啊!
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。
没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，还慌忙躲闪，可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来：原来人们如此崇拜我。
当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……
驴仓皇逃回寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴!那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊!”
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。
篇14：中考作文禅理小故事素材
没有桥就顺着河走
一位大师带领几位徒弟参禪悟道。
徒弟说：“师傅，我们听说您会很多法术，能不能让我们见识一下。”
师傅说：“好吧，我就给你们露一手‘移法大师’吧，我把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。
一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀?”
师傅不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。
又一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”
有说：“我们趟水而过。”师傅摇头。
有说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。
众不解，请教大师。
大师说：“趟水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取;转身而回，虽能保平安，但目的未达，也不足取。最好的办法是顺着河边走，总会找到小桥的。”
“山不过来我就过去”和“没有桥就顺着河走”揭示了同一个道理：做一件事情，当我们用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一种角度。
正如在大海上行船一样，也许我们无法改变风的方向，但我们可以改变帆的方向。一意孤行是成功的大敌，灵活多变才是成功的捷径。
篇15：中考作文禅理小故事素材
沉淀生命沉淀心情
麦克失业后，心情糟透了，去找牧师。
牧师把他带进一个古旧的小屋，屋子里一张桌上放着一杯水。
牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗?”
麦克认真思索后，说：“灰尘都沉淀到杯子底下了。”
牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，就如掉在水中的灰尘，但是我们可以让他沉淀到水底，让水保持清澈透明。如果你不断地振荡，不多的灰尘就会使整杯水变得浑浊，更令人烦心，影响人们的.判断和情绪。”
之所以有的人感觉生活是痛苦的，而有的人觉得很幸福，主要是人们对待痛苦的态度不同。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。
过去，我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，没有片刻的沉静，使我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。
为此，我们不妨学会沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己!让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以片刻宁静。
篇16：中考作文禅理小故事素材
小善小恶
南山和尚有两名弟子。
一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。
路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。
回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。
回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”
南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。”
过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。
村民发现了，就把二弟子抬回家中，还请来医生给他治疗。
伤好后，二弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。
南山和尚笑了，他问大弟子：“你还说李家庄的人可恶吗?”
大弟子挠着头，说：“上次是挺可恶的，这次怎么友善了呢?”
南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的契机，他就表现为善;你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，还怪别人偷吗?”
篇17：中学生作文素材禅理小故事
高僧饭菜中的猪肉
一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉。
高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。
一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说:“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”
徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。
宴后高僧辞别了主人。
归途中，徒弟不解地问:“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中?徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。”
高僧缓缓地说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。‘得理’固然重要，但绝对不可‘得理不饶人’，要‘得饶人处且饶人’。”
每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便“得理不饶人”，然而虽然你胜利了，但也为下一次的争斗留下了伏笔，对方明的输给了你，但背地里会给你放冷箭。
“得饶人处且饶人”，不咄咄逼人，给对方一个台阶下，不仅是给别人一条生路，更是给自己留一条退路，这也正是社会和谐相处的阳光大道。
篇18：中学生作文素材禅理小故事
我打你等于没有打你
从前读书人喜读禅书，懂了一些禅道，就自以为了不起，耍嘴巴皮，不时寻找禅师挑衅，以显示自己的不凡。
有一天，一个范秀才久闻赵州禅师的大名，就往赵州禅师卓锡的寺院。
他问赵州：“我佛慈悲，普渡众生，从不违众生所求，是不是这样的?”
赵州说：“是的!”
范秀才嬉皮赖脸地说：“我很喜欢你手中的锡杖，不知你肯不肯送给我呢?”
赵州禅师用严肃的口气说道：“难道你不懂得君子不夺人所爱的道理吗?”
范秀才强词夺理地说道：“我不是君子!”
赵州禅师大声喝道：“我也不是佛!”
范秀才词穷理亏无言以对，但仍不服气。
一天，范秀才来到寺院坐禅，赵州从他身边经过。他看看赵州，却不理睬。
赵州斥责说：“年轻人怎么不懂礼貌，见长者来了还不站起行礼!”
范秀才说：“我坐着迎接你，就等于站着迎接你!”
赵州听后，忽然上前打了这个秀才一巴掌。
秀才大怒，责问道：“怎么这样粗鲁!为什么要打我?”
赵州禅师说道：“我打你等于没有打你!”
这些耍嘴皮的读书人，经不起禅师的勘验，一勘就破。
篇19：初中作文热点素材禅理故事
一滴水的价值无限大
有一天，仪山禅师在洗澡的时候,因为水太热,就呼叫弟子提桶冷水来。
有一个弟子奉命提了水来,将热水加凉了,便顺手把剩下的水倒掉。
禅师不悦的说道:“你怎么如此浪费?世间上不管任何事物都有它的用处,只是大小价值不同而已。你那么轻易的将剩下的水倒掉,就是一滴水,如果把它浇到花草树木上,不仅花草树木喜欢,水本身也不失去它的价值,为什么要白白的浪费呢?虽然是一滴水,但是价值无限的大。”
弟子听后若有所悟,于是将自己的法名改为“滴水”,这就是后来非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚后来弘法传道,有人问他:“请问世间上什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
“虚空包容万物,什么可包容虚空?”
“滴水!”
滴水和尚从此把心和滴水融在一起,心包太虚,一滴水中也有无尽的时空了。
人在世间,福报有多少?这是有数量的,莫以为自己万贯家财,若福报享尽,仍会一无所有。一个人该有多少金钱、多少爱情、多少福寿、多少享用,等于银行存款,浪费开支,终有尽时,故节用惜福,虽是滴水,皆不废弃,滴水虽微,大海亦是由滴水所成。
篇20：初中作文热点素材禅理故事
修行者与禅师
有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同，他看到禅师得到社会大众的敬仰，甚至在说法时也完全以社会的形态来教育众生，心中很不服气。
有一天，禅师正在讲经时，这位修行者很威风地从大众中走到禅师面前说：“禅师，我知道很多人很敬仰你，但很遗憾现场却有一个人不服你。”
禅师面带笑容问道：“是谁呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禅师说：“你是来与我辩论佛法的吗?那就请你过来吧!”
这位修行人说：“好吧!过来就过来。”
禅师接着对他说：“请你到左边来。”
他说：“要我到左边就左边吧!”
禅师又说：“啊!方向好像不太对，还是请到右边来吧!”
这位修行人就说：“没问题，我就过去吧!”
禅师接着说：“谢谢你，你已经服了我。”
诸位，这就是智慧啊!禅师不只叫动了他，而且还从这边叫到那边去。所以只要有这分定力、诚意与正念，自然就可以慑服一切众生，净化众生的心。
篇21：初中作文热点素材禅理故事
大伙种田吃饱饭
有位行脚僧来参拜桂琛禅师，走进法堂，空荡荡的不见一人。
一位煮饭的行者告诉他，都在田里忙活呢。
行脚僧赶到田头，经人指点，见桂琛禅师高挽裤管，弯腰栽秧，连忙上前恭敬行礼。
禅师插完手中一扎秧苗，直起腰来问道：“上座从哪儿来?”
“南州。”僧人回答。
“那儿禅法如何?”
“那儿每日上堂，师傅发问，徒弟应对，真热闹啊!”
“怎比得上我这儿，大伙种田吃饱饭。”
“如此怎能超脱三界?”(三界：有生死轮回的众生世界)
“上座，究竟什么叫三界!”
禅师说着，捡起一札秧苗，动作熟练地解开秧绳，又弯腰栽插起来。
【禅悟】
禅宗正面生活，重视实际，不被繁琐的佛教理论所束缚，采取种种措施，积极适应社会，这是它在晚唐五代动荡的政治局面和萧条的经济形势中，能够生存并且兴盛的重要原因。
篇22：初中作文新颖禅理故事素材
被人崇拜的观音菩萨
观音菩萨从世间归来，感到万般无奈。
世上恶的善的都供奉着她的金身，大家对她都顶礼膜拜，焚香祈祷。
老虎说：“请观音菩萨保佑我每天都能捕捉到山羊，天天都能吃个脑满肠肥。”
山羊说：“请观音菩萨保佑我长命百岁，不要让老虎吃掉。”
观音很是为难：我究竟是保佑谁?保佑山羊，老虎就要被饿死;保佑老虎，山羊就要被吃掉。
禅悟：
很多时候，被人崇拜，是很容易陷入两难的境地的。
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