关于泰山景点的经典导游词
“螺蛳粉护粉使者”通过精心收集，向本站投稿了7篇关于泰山景点的经典导游词，以下是小编帮大家整理后的关于泰山景点的经典导游词，欢迎大家分享。
篇1：泰山景点导游词
此景位于岱庙西南角的唐槐院内。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，旧称延禧宫，延禧真人是道教第二大神“灵宝天尊”的化身和全权代表，曾被唐玄宗封为泰山主神。但这只是当时唐玄宗急于向道士司马承祯请教道义，权宜之封，唐玄宗在两年前已封泰山神为“天齐王”，后世以此为基础不断加封进爵，只认“天齐王”是泰山神。延禧真人的尊容在天贶殿东半部的“启跸图”中可见，坐在亮轿上，留大胡子的就是他。据此推断他已沦为天齐王的臣属了。后宫殿毁圮，他也就逐渐淡出人们记忆。现仅存门口悬着的“延禧门”匾额。而相传是在唐朝时种植在殿前的槐树，据今已1300余年，虽死犹生，“唐槐”之名日盛，这个院落自然也被称为“唐槐院”了。
走进院内，迎面是一块山形玲珑石，传是淄博人所赠，石上有泰山学者杨辛教授题刻“古槐荫山”。后有汉白玉围栏，栏内有一棵枯死的老槐树，数围中空，如一慈爱的母亲，在怀中抱着一棵相传50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵护下历经50余年生长，已是高11米，直径半米枝繁叶茂的参天大树了。故得名“唐槐抱子”，俗称“槐(怀)中抱子”。
创造此景有五说：
一说：1948年1949年连续两次补种未活，1950年岱庙道长尚士廉与岱西村村长王宝其等人再植，遂成今景。是尚道长根据“景中造景”“槐(怀)中抱槐”的意境构思命名。
二说：1948年因连年战火，古建筑尽毁，泰安区中心卫生院在此建院至1955年迁出，就是今天的泰安市中心医院。1952年一王姓青工在此树内种植一棵小槐，因当时老槐尚有一枝存活，此人还受到了当时院领导的批评。中心医院院志有记载，现市中心医院院内有纪念石刻为记。
三说：刚解放时，唐槐院是个大杂院，居民杂居其中，据当年房管所老人回忆，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。
四说：植树人叫王英兰，她71岁，给我市焦ⅩⅩ来信称:槐中之槐是她1944年种的，是从岱庙城墙上移过来的。王女士是1935年生人，当年九岁。
五说：小槐是1953年所植。该记载仅此一句。
笔者查阅相关资料，发现在我省尚有多处与此相近或相同的景点。又询问专业人士称，槐树生长到一定年岁，中空现象很普遍。树中长树，多是自然形成，也有不少是人为所致。槐(怀)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此笔者较赞成创造此景的第一种说法。
延续生命，老树新枝，枯木逢春。毕竟是泰山人用自己的智慧与唐代先人神交物合，创造出了这一寓意美好的景致，为后人凭添了情趣。何人所植不重要。
篇2：泰山景点导游词
此景位于岱庙西北角后花园中。一株桧柏依墙而生，据今已500余年，主干端直魁伟，树高9.3米，胸围3.2米，冠东西11.6米，南北20.4米。生命力极强，不知何时主干自基部劈裂开一缝，缝长3 .7米，宽0.43~0.56米，裂缝上至到4米处树身又合拢为一体，并未影响树的生长，依然生机勃勃，苍劲盎然。树冠层叠有序，远望状如云团，近看又分三层，华盖托天，十分壮观。故得名“云列三台”。
有人解读，这是隐喻封建社会的科举制度，读书人通过乡试、会试、殿试三考，十年寒窗，一朝得中，便可青云直上，“云列三台”。
另天贶殿壁画有它的风采，可见其历史悠久和地位特殊。
篇3：泰山景点导游词
此景位于岱庙东南角的汉柏院内，与西南角的唐槐院成犄角对称之势。此院旧为“炳灵宫”，内有炳灵殿，奉祀泰山神的三儿子炳灵王。“炳灵”意为显赫的英灵，《封神演义》有他的故事，他的模样在天贶殿东半部的“启跸图”中有，坐亮轿，穿红袍的便是。
走进院内，只见古柏树干拔地通天，枝叶盘旋如龙，树根苍劲错节如磐，传汉武帝于元封元年(公元前1)亲手所植，据今已有2100余年，他先后八次登封泰山，传旨植柏数千棵，开泰山植树之先河，一个封建帝王两千年前就注意植树造林，保护环境，堪称楷模。
泰山古柏仅有两个品种，分别是侧柏与桧柏，区别二者的方法是：“侧柏”，又称“扁柏”，叶片不扎手，叶尖是扁形，雌雄同株。“桧柏”又称“圆柏、刺柏”，古书称其“柏叶松身”。叶扎手，雌雄异株，稀有同株者。
古柏以其古朴典雅的身姿，扬名天下的高寿，有不少古往今来神奇和争议的传说，为使游人兴趣倍增，不妨一一列出。
首先是汉柏之名正确与否说。有专家撰文称：“据有关记载，汉柏在原岱岳中庙，即今王母池西侧，我们现在见到的岱庙中的古柏，年代久远是事实，但并不是汉武帝时栽植。”
其次到底是几株?
“十株说”，泰安一著名书法家在著述中有此说，详情未尽。
“七株说”，院内五株院外两株，院外分别是正阳门北15米处路东的“挂印封侯”;汉柏院外北侧“万代瞻仰”碑后的“昂首天外”。
“六株说”，此说最流行，院内五株，院外一株，进门按顺时针方向分别是“双干连理”，“赤眉斧痕”，“岱峦苍松”，“汉柏影翠”，“苍龙吐虬”。院外是“挂印封侯”。
笔者赞同六株说，但后翻阅有关书籍，实地观察，发现六株说应是七株说。位于汉柏院最南端的古柏名“苍龙吐虬”，但它还有一个名字，叫“古柏老桧”。这还有一段故事，在很久以前古人将一株桧柏和一株侧柏合栽在一处，(另有一说：侧柏是后植，大约时间在明代)两树展开竞争，侧柏生长速度较快，树身日渐高大，竟达7米之多，而桧柏生长速度缓慢，竞争不过侧柏，只长了三米多高，但它却根系旺盛，根深达两米多，侧柏虽在上层空间占尽便宜，但根却扎了不足一米，久而久之，侧柏失去土壤的营养，早早夭折，而桧柏因根基庞大牢固，营养充足，至尽枝繁叶茂，得美名“苍龙吐虬”。由此可见这是两株古柏，它与“双干连理”有似与不似，似是一死一活，彼此彼此;不似是“双干连理”是一株树，“苍龙吐虬”是两株树。这样院内就应是六株，加上院外一株，应是“七株“。
第三，景名何所指?“汉柏凌寒”是通指还是单指。
单指说，汉柏凌寒仅是指一株，就是“双干连理”，估计是因树木连理是吉祥之兆，故多以其为代表所致;再加上乾隆御碑画的是它;舒同题词“汉柏凌寒”原也立于树下。且早年被砍，近代遭烧之事又皆出于此。
通指说，汉柏凌寒是指全院汉柏，此说现最为多数人接受。
早年被砍，近代遭烧是两个传说。古书《从征记》云“赤眉尝砍一树，见血而止，斧痕尤存。”说在西汉末年造反的赤眉军将士痛恨西汉王朝，听说岱庙的柏树是汉武帝所植，砍树解恨，树身竟流出血来。此说离奇，但其意可解。且今树上留有斧痕和紫红色树皮一片，更是容不得不信了。况且这被砍之事又引出了近代遭烧的一段痛心之事。
一九二八年军阀混战之时，军阀孙良诚率部驻扎泰安，大本营即安置在岱庙之内，富丽堂皇的天贶殿被用做马厩。有一士兵听说“赤眉斧痕”的传说便想砍砍试试，正巧被庙中道士尚士廉撞见，上前劝阻，却遭士兵辱骂殴打。为保护汉柏，尚道士冒死状告孙良诚，孙良诚正为民众对其驻兵岱庙颇有微词伤脑筋，假惺惺的严惩了惹事的士兵，打了20军棍，沽名钓誉，博一护树有功之名。岂料挨打的士兵怀恨在心，本想寻道士报仇未果，可恨兵痞竟乘夜黑风高之夜，将一浸有汽油的棉团塞进柏树洞内点燃，等人们发现时，树心已焦，呜呼，千年古柏，死于一旦，至今人们还可见烧后的焦痕。
另有一说“双干连理”东侧是“赤眉斧痕”，此说当今颇为流行。还有“汉柏凌寒”一词，有人说是今人之误，应是“汉柏淋汗”，言称柏树树身经常干湿不匀，故有此说。“凌寒”与“淋汗”意境大异，人们多愿接受“汉柏凌寒”之说。还有人说两名皆对，两种景都有。
篇4：泰山景点导游词
观赏此景须进汉柏院，登上汉柏亭。1959年在己圯的炳灵殿旧址建立了一亭，亭高耸于三层石砌台基上，上层是须弥座式，四周浮雕飞禽走兽及梅，兰，竹，菊等纹饰，亭三间，廊式卷棚歇山顶，现檐下悬陈叔亮题“汉柏亭”匾，柱挂魏传统题唐诗句抱柱联“万壑千岩凌霄汉，登高壮观天地间”。该亭初建时，收集了原镶在唐槐院环咏亭(原环咏亭已圮)上除遗失者外的石刻，移镶到该亭台壁上，另外还补镶了不少历史价值很高的石刻。因此有人又承继称它为“环咏亭”。后因亭内陈列汉代衡方、张迁两块珍贵汉碑，又得名“汉碑亭”。““””初更换为刻有毛主席诗词的汉白玉碑，南北两面分刻毛主席草书词《满江红》和《六盘山》。遂改为今名“汉柏亭”。今已无碑。
登亭西北望，远眺泰山雄姿，近看岱庙内古树葱茂，绿荫的树冠上，虬枝古杈突兀向北，姿态千奇百怪，自然成趣，如百鸟或展翅欲飞，或亭立观望，或嬉耍取乐，或打斗争食，均朝向泰山，故名“百鸟朝岳”。
还有一说就是位于汉柏院外宋宣和碑之北的柏树“昂首天外”就叫“百鸟朝岳”，登亭西望就是此树之景。人们看景感受不同，因此另有两名，一是看到的是“二鹰朝岳”，二是看到的是“群鹰争食”，究竟像什么，游人自己看吧。
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篇5：经典泰山景点导游词
在我们山东,流传着这么一句话：“济南府人全，泰安山神全”。这句话是说啊，济南是个大都会，各方人才汇集城中，是个见识人的地方;而泰山自古以来就是神仙居住的场所，各路神仙都会有一席之地!今天我们要拜访的是一位在众神仙中的地位如同佛教的观音、沿海的妈祖一样受到尊崇的女神，民间称之为“泰山老母”、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我们就要去去参观一下碧霞元君工作的地方!
相传啊，早在汉朝时期，泰山神祠东岳大帝神像前就有一对金童玉女，到了五代时期，大殿坍塌，金童不知去向，玉女确掉到了泰山顶上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗封禅泰山时，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面，宋真宗惊喜不已，以为是玉女的出现是泰山封禅吉祥之征兆!于是下令大臣建祠供奉。封为天仙玉女碧霞元君，起名为“昭真祠”，金代称“昭真观”，明代洪武年间重修，万历年间改为碧霞宫。清初顺治、康熙、雍正年间都曾重修，到乾隆年间已初具规模称为碧霞祠。
现在我们大家所处的位置是碧霞祠的南院，您会发现这里有三座大门。分别朝向东西南，分别是东神门、西神门和南神门。我们大家会看到在南神门的上方有一个类似于戏台的地方。它就是当年在清顺治年间所建造。是香客为了答谢圣母的赐福，演戏给圣母看的戏台。看古人想的多周到，让老奶奶工作繁忙之余也能放松休闲一下，这叫劳逸结合。透过南神门往下望去，这里是纸火升腾!这就是金藏库的位置，古人为了防止火灾的发生，专门的腾出这么一块地来供香客使用。可见古人的煞费苦心。
好了，我们大家回头继续前行。前面就是山门了，山门共有五间，为单檐歇山式殿门。是前后院建筑群的中界。山门内供奉着四尊神像，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，道教为了提高本教在群众中的威望，特将他们拉来作守门护道的神将。让人感觉就像佛教里面哼哈二将角色差不多。
进入山门就是碧霞祠的主体院落了。首先我们看到两座御碑亭分列东西两旁，顶盖都是黄色的琉璃瓦，东亭内有乾隆六年“重建泰山神庙碑”，西亭内是乾隆皇帝的登泰山诗韵碑。再往前看则是两座明代的铜制巨碑，左边一座是万历43年(16)所立的“泰山天仙玉阙”碑，记述了当年仿武当山建造金阙的经过;右边一座是天启五年(1625年)所立的泰山灵应宫碑，记载了碧霞祠的历史。两碑都高达五米，与大殿、配殿的铜顶、铁顶交相映衬，气势非凡。在这里有时你会经常看到有人在这里磨碰御碑，口里还念念有词。可能有人会不解，其实啊，碧霞元君还是一位保健医生，能预防疾病。不少人都用硬币或石块磨碰碑御碑，口里还不停的念叨“御碑磨，御碑碰，摸碰御碑不得病” 然后用磨碰御碑的手摸摸头啊、摸__啊、摸摸腰啊什么的，据说摸哪哪好!看人家泰山老奶奶这大夫当的，多办实事啊!就收你5块钱挂号费，其于啥都没有!
穿过明代的万岁楼和千斤顶再饶过香亭，我们终于到达了整个碧霞祠的主体建筑。整个大殿正殿五间、重檐八角，九脊歇山式顶，我们会看到殿顶覆盖着瓦片、鸱吻、和瘠兽以及浮雕，它们均为铜筑。做工精美，具有很高的价值。尤其是殿顶的360条瓦垄，恰好象征中国旧历365天，就是所谓的“周天之数”。能在气候变化无常的高山之颠，营造出这么宏伟的“空中楼阁”，反映了我国古代精湛的建筑技艺，充分体现了我国劳动人民的勇敢和智慧!
在大殿内的上方悬挂着康熙皇帝所御书的“福绥海宇”匾额以及乾隆皇帝所赐的“赞化东皇”四个大字!碧霞元君她老人家就是在这里给百姓排优解难的。
说起碧霞元君，我们对她既熟悉又陌生。熟悉的是她名扬四海的声誉，陌生的是她的来历与出身。关于她的来历民间有很多说法;有人说他是玉皇大帝的女儿;有人说她是大善人石守道的女儿;还有说是东岳大帝的女儿等等……至今说法不一。民间流传最广的还是她是一户泰安普通农家的孩子，从小善良聪慧，受到仙人指点后进山修行，最后在泰山成仙。在道家里面，男士得道成仙称为真人，女士得道成仙称为元君，因当时出道之时元君身穿碧衣红裙，所以被称为碧霞元君!
其实碧霞元君没有什么不得了的法术和超级的武器!但为什么还会受到这么多人的尊崇呢!?道经记载，元君乃是应九气而生，受玉皇帝之命，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。明朝万历年间，孝定皇太后曾经亲自到泰山修炼，极力宣扬碧霞元君的灵验。有了最高统治者的加盟，使元君信仰的影响再更广范围内迅速扩展。 各地百姓纷至沓来，“贫者求富，疾着求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子着求嗣”。大约从那时起，每年上泰山的香客多达120万到200万人次，时常呈现出万人朝山的景象!也是从那时起，这位女神享受了数百年兴盛不衰的香火，甚至超过了原来的泰山之神——东岳大帝。以至于明朝末年著名作家张岱登泰山至碧霞宫，不禁感叹：“元君像不及三尺，而香火之胜，为四顾大部洲所无”。
随着人们对碧霞元君的崇拜，后来还出现了和妇女生育有关的娘娘神，而且各位娘娘的神通越来越大，分工越来越明细，送子的、催生的、哺乳的，治斑疹的等真可谓是五花八门，应有尽有。再碧霞祠内也是如此。大家看，东配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者!西配殿是送生殿，供奉的是送生娘娘的铜像，她保佑人怀孕生子的。据说她们姐妹，在老年妇女中特别有威望，这正是许多年纪很大的老年妇女执着上山的原因。看来老奶奶的神威是来自于她那种对民生疾苦的同情，来自于她的平民意识，来自于她的仁爱之心，真所谓“得民心者得天下!”
大家可能会发现，要在这泰山之颠巴掌大的地方想建一处和元君身份想配的祠庙，还真不是一见容易的事!但我们的祖先他们做到了，碧霞祠高超的建筑技巧被认为是我国古代高山建筑群的典范，被列为全国重点文物保护单位。
篇6： 泰山景点导游词
天贶(kuang)殿为汉族宫殿建筑之精华,属于山东岱庙的主体建筑。“天贶”即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年(10)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。
天贶殿为岱庙的主体建筑， 位于岱庙仁安门北侧，元称仁安殿，明称峻极殿民国始称今名。
公元1008年，宋、辽在澶渊(今河南濮阳)交战，宋真宗虽大胜辽军，但无心再战，却签订了屈辱的条约，历史上称为“澶渊之盟”。宋真宗为了平息朝野的怨愤之情，巩固其统治地位，他采纳了副宰相王钦若策谋的“天降昭书”的骗局，于同年十月率领群臣，车载“天书”来到泰山，举行了隆重的答谢天恩告祭大礼，并定于每年六月初六为“天贶节”。笠年，下诏扩建岱庙，又在原泰山神殿的基础上，建造了天贶殿。
明永乐十八年(14)，太和殿建成，比天贶殿晚了4。大成殿建成无考，有史记载是宋天禧五年(10)大修时，移今址。宋崇宁三年(公元11)徽宗赵佶取《孟子》:“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，比天贶殿晚。
篇7： 泰山景点导游词
挂印封侯成语，汉族传统寓意，以象征身居高位，封侯，指被封为侯爵，印，指做官的官印。挂印封侯，意即古时帝王赐爵授印予臣下。隐喻高升之意。图案常以一猴摘取挂印为内容构成，利用“猴”与“侯”同音，以示寓意。
进岱庙正阳门，向北走约15米路东侧，岱庙全景图北头有一株古柏立于路旁，近前驻足向上望，距树基八米处的树杈上生一树瘤，形似一只小猴，猴头惟妙惟肖，颈下似乎挂一方印，故名“挂印封侯”。此树胸围4.2米，高10.5米，仍旺盛地生长着，它与汉柏院中的汉柏一样，已历经沧桑，成为岱庙的历史见证。
传说很久以前，一山西商人在树下纳凉，抬头上望，看到此景，联想到三国故事“挂印封侯”，想到他的老乡关羽，关云长身陷曹营，面对曹操金钱，美女、高官厚禄的威逼利诱，不为所动，义薄云天，闻知兄长去向，挂印封侯，毅然离去，过五关斩六将，成就千古佳话。其情其义怎不叫人感动。商人低头又想现实商场险恶，人心不古，触景生情，慨叹不已。后常到此游玩，此景渐为人知。
另有一戏说，泰山上的“秦松，汉柏，唐槐”，是三兄弟，老大秦松懂礼貌“劲松迎客”，老三唐槐有爱心“唐槐抱子”，老二汉柏岂甘落后，派出代表站在门口迎客吧，此柏便承担了此任，故此柏又俗称“迎客柏”。你看它躯干向前倾斜，好一付谦卑温和好客模样。
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