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崔子玉座右铭篆书原文

2023-07-16 08:49:18 收藏本文 下载本文

“为了N”通过精心收集,向本站投稿了3篇崔子玉座右铭篆书原文,下面是小编给各位读者分享的崔子玉座右铭篆书原文,欢迎大家分享。

崔子玉座右铭篆书原文

篇1:崔子玉座右铭

崔子玉座右铭

1、慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。

2、毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。

3、柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。

4、世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?

5、毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。

篇2:刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》比较阅读附答案

【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”  ――(刘禹锡《陋室铭》

【乙】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲①。隐心而后动②,谤议庸何伤③?无使名过实,守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤,暧暧⑥内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食⑨,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。――东汉崔子玉《座右铭》  注释:  ①纪纲:法度;行动准则。②隐心而后动:三思而后行。③谤议庸何伤:别人的非议怎么会中伤到自己呢?④臧:褒奖。⑤在涅niè贵不缁zī:比喻品格高尚,不受外界污染。⑥暧暧:光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒,老氏诫刚强:徒,同“途”,道路。老子认为,柔弱者久长,刚强者先亡。⑧行行:刚强的样子。⑨慎言节饮食:说话须谨慎,饮食等欲望须节制。

15.解释下列加点短语。(2分)  ①惟吾德馨 ( ) ②无案牍之劳形( )  ③往来无白丁( ) ④行之苟有恒 ( )

16.用现代汉语写出下列两个句子的意思。(4分)  (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)世誉不足慕,唯仁为纪纲。

17.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。(2分)  ________________________________

18.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来?(2分)  ________________________________  ________________________________

19.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。例如,学习《马说》一文,我们懂得了 _______________ 的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的`勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣,但同时也应该摒弃 _________________ 的落后思想。(2分)

参考答案:

15.①品德高尚。 ②使身体劳累。③没有学问的人(或知识浅薄的人)。 ④如果能坚持(有恒心)。  (共2分。答对两个得1分)

16.(1)苔藓痕迹碧绿,长到了台阶上;草色青葱,映入了竹帘里。(2)世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。(共4分,每句2分。略有欠缺的可以不扣分)

17.在涅贵不缁(2分。答成“在涅贵不缁,暧暧内含光”的建议不扣分。自己概括不得分)

18.参考:“无说己之长”,“隐心而后动”,“守愚圣所臧”,“暧暧内含光”,“慎言节饮食”(。共2分。答出1句给1分,得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分)

19.人才的培养离不开伯乐;孤芳自赏、清高孤傲。(2分。意对即可)

篇3:子罕辞玉原文及翻译

子罕辞玉原文及翻译

原文:

宋人或①得玉,献诸②子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以③示玉人④,玉人以为宝也,故敢⑤献之。”子罕曰:“我以不贪为宝⑥,尔⑦以玉为宝;若以与我⑧,皆丧宝⑨也,不若人⑩有其宝。”

【题解】

本文选自《左传》。子罕,宋国国相。

【注释】

①或:有人。

②诸:“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”,意为向子罕献上玉。

③以:即“以之”,把它……。

④玉人:雕琢玉器的工匠。

⑤敢:表敬词。

⑥宝:指珍贵的东西。

⑦尔:你。

⑧若以与我:如果把它给我。

⑨皆丧宝也:意为两个人都失去珍贵的东西。指献玉者失去玉,子罕因被贿而失去廉洁的品质。

⑩人:各人。指献玉者和子罕两人。

【译文】

宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵东西,不如我们各人都固守自己的珍贵东西。”

【文言知识】

1.者。“者”在古文中有两个基本用法。一是作代词用,可代人、代物、代事。如上文“献五者”,即献玉的人。二是作助词用,表停顿或语气。如“天者,气也”,意为天空是一股气。

2.曰。“曰”相当于“说”、“道”。上文“子罕曰”、“献玉者曰”,即是子罕说、献玉的人道。与“曰”同义的还有“云”。

【文化常识】

古人把五看得跟金子一样珍贵,所以对富贵人家常用“金玉满堂”来形容。成语有“金玉良言”,意为像金玉一样有价值的话。古代帝王的印章是用玉雕刻的,称王玺印。有地位的人常把玉器挂在腰带上,一则显示其有身份,二则走起路来玉器互相撞击,发出叮咚悦耳的声音。至于玉作为首饰更是普遍现象。

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