网络语言的认知语言学视角分析论文
“mina1985”通过精心收集，向本站投稿了14篇网络语言的认知语言学视角分析论文，以下是小编帮大家整理后的网络语言的认知语言学视角分析论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：网络语言的认知语言学视角分析论文
随着社会经济的不断发展，互联网在人们生活中的应用越来越广泛，尤其是智能手机、平板电脑等即时通讯工具的普及，人们在生活中随时随地都能够运用互联网。网络语言就是人们在使用互联网的过程中逐渐发明的，具有特殊的意义，所以更容易被人们记住并广泛应用。认知语言学是语言学中的重要理论，通过从认知语言视角对网络语言进行分析能够让人们对网络语言的本质和内涵有更深刻的了解。
一、网络语言的分类
（一）中文形式
网络语言中有一部分是以普通汉字的形式呈现出来的，但是其实是通过和当下的某些时事新闻相结合而“赋予”了其一种衍生的意思，不单单是代表其字面的意思。其中一部分网络语言是汉语中原有的词汇，被网民赋予了新的含义，例如：“偶”指的是“我”，“稀饭”表示“喜欢”的意思，“吃瓜群众”表示不知真相的围观者。还有一部分中文网络语言是网友自创的，例如“菜鸟”的意思是“初学者”等等。
（二）英文字母形式
在网络中人们也常常会运用一些英文字母来表达自己的观点，为了更快速的回复信息，人们常常会选择将一些词语用单词缩写的形式表达出来，例如“GG”是中文单词“哥哥”的缩写；“DIY”则是英文短语“Do it yourself”的缩写，指自己动手制作；“Zzz…”表示睡觉的意思。
（三）数字形式
数字在网络语言中也被赋予了特殊的含义，一些是根据数字发音的谐音来表达意思，例如“88”是“拜拜”，“9494”代表“就是就是”，除此之外任意的阿拉伯数字都有各自不同的网络语言含义，人们可以根据需要对其进行自由组合。
（四）符号形式
在网络中人们还常常会用一些符号和标点等组成一些特殊意义的符号来更好的表达自己的情况，不仅能简化打字过程，而且这些符号也更为形象生动，如一些表示心情的笑脸符号、愁眉苦脸符号等。
二、认知语言学视角分析网络语言
（一）网络语言中的语音变异与认知隐喻
根据对网络语言分类的研究可以得知，网络语言中存在着一些谐音词语，例如“3Q”是英文短语“thank you”的谐音，这种网络语言表达方式更为简洁、便于拼写，所以很多网民都更喜欢使用，这种谐音网络语言从认知语言学视角分析是一种隐喻的形式，而且是语音方面相似性的隐喻，通过利用二者语音之间的相似性，来模拟原文的声响，从而表达与原文相同的含义，“粉丝”常用来表达“fans”的意思，也是这种语音隐喻的表现。这些词汇的来源与产生并不复杂，并且有着一定的群众基础性，容易被理解并接受。
（二）网络语言的词汇变异与概念隐喻
网络语言中还有一部分是旧词新意，赋予一些原有的词语以一些新的、不同的含义，同一词语在网络语言中的含义常常会与其普通含义有很大的不同之处。例如，在一些网络论坛中，首先发表帖子的人常常被人们称为“楼主”，上一个回帖的人则被称为“楼上”等等。从认知语言学视角分析这种情况是利用词语含义方面的相似性来表达观点，尽管二者之间具有相似性，但是所描述的物品含义方面却存在着较大的差异。这些词汇的共同之处，在于文字与现实意义的虚拟化，通过一些普通的字眼，既能体现一定的新潮化，又能使得其赋予一定的幽默性。
（三）网络语言中的语法变异与认知动因
网络语言中还存在着一些并不合乎语法使用规范的.词语，例如“开心ing”、“严重同意”等。从认知语言学视角分析，在语言学习过程中存在这一种概念合成理论，这个理论中指出了语言的含义并不是简单的将各个构成元素的单独含义进行累加，而是应该根据其特点和语境等来确定其含义。例如，网络语言中的“严重同意”这个词，可以分解为“严重”和“同意”两个词语，其中“严重”是一个表达程度的副词，“同意”则是一个表示一个人的心理状态，将这二者结合在一起则表示为“同意”的程度较深，更能体现发言者当时的心情。
语言的发展是随着社会环境的变化而不断变化的，同时语言使用者的认知程度、心理因素、使用语言的语境等都会引起语言的不断变化和发展，网络语言就是在互联网语言表达环境下，在无数互联网使用者所创造出来的，能够显示出其使用者的认知水平。尽管网络语言与一般语言在语法方面、表_方式方面、含义方面等都有较大的不同，但是从认知语言学视角分析，网络语言还是有一定的合理性的，所以不能对网络语言一味的排斥，而是应该在对其进行详细研究的基础上有选择的使用，而且也不能因为网络语言的使用而忽视传统语法知识的学习。
参考文献：
[1]熊希，王斌.从社会语言学角度浅谈网络语言对日常用语的影响[J].戏剧之家，（16）.
[2]赵乐平.从语言学视角看国内外网络语言研究概况[J].新媒体研究，（01）.
篇2：认知语言学视角下的网络流行词成因探析论文
认知语言学视角下的网络流行词成因探析论文
一、引言
随着网络和聊天工具的普及，网络语言成为一种独特的语言变体。网络流行词凭借其生动有趣的内容和方便快捷的聊天方式，快速地在网上蔓延开来，成为网络语言中最活跃的一部分。与此同时，越来越多的语言学分支对网络语言进行了研究，认知语言学也不例外。网络流行语作为一种新兴的语言，是人们交际需求的产物，一定有其认知理据。本文试图从意象图示和隐喻角度来分析网络流行语的成因及其所反映出的人类认知特点。
二、网络流行词的特点
词汇是网络语言最直观的特点，网络流行词这种语言变体因交流媒介的特殊性而表现出与常规人际交流相异的特点。
（一）形象传神，诙谐有趣
网络的自由決定了语言的自由，网络的语言就是网民灵动的思绪，借助于丰富的原材料，轻舞飞扬，以一种不可思议的速度蔓延扩散[1]。网络流行语张扬个性，形象生动，创意丰富，幽默风趣。如网络流行词“吃瓜群众”“套路”“蓝瘦香菇”“也是醉了”“友谊的小船说翻就翻”等。这些表达形象有趣，通俗易懂，一旦产生，以迅雷不及掩耳之势在各大网络迅速蔓延，营造出轻松、随意的交际氛围，令人耳目一新，更容易被广大年轻网民所青睐。
（二）使用叠词、儿语较多
儿童语言比较可爱，一般在微信等聊天工具中使用较多，儿语最显著的特征就是词语的重叠，达到撒娇耍赖的效果。如“萌萌哒”“美美哒”“么么哒”“棒棒哒”这些表达在年轻情侣或女性中较多地使用，显示了交际过程中人们对单纯本真的回归和渴望。好多成年人也喜欢用“宝宝心里苦”来表达自己的委屈，这在很大程度上说明了在虚拟的网络聊天世界，人们渴望被关注和被关爱的心理需求。
（三）谐音构词，语码混搭
谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣[2]。在网络流行词中，谐音构词很常见，可能是由于拼音输入法造成的，也因为其简短、新奇，更方便快捷。在网络谐音词中，有汉字谐音、外语谐音、数字谐音等。如“我方了”是“我慌了”的汉字谐音，表达更形象传神；“蛇精病”是“神经病”的谐音，让人浮想联翩。“3Q”是“thank you”的简写，书写更快捷；“图雷特”是“too late”的谐音；“搜噶”是日语“そうか”的谐音等。这些谐音构词输入快捷，也不影响意思的传达，显得更加时髦。同样，“555”是“呜呜呜”的意思，“666”是“溜溜溜”的谐音，表示玩游戏很牛的意思，后来被广泛用到了网络聊天中，表示及时地赞扬别人。
三、认知语言学视角
Sapir-Whorf理论认为，语言有助于塑造我们的思维方式，因此，不同的语言反映出不同说话者认识世界的独特方式[6]。语言作为人类文化的载体，为了满足新的表意功能的需要，就会不断地调整自己的结构并吸收借鉴外来的文化，这样就形成了语言变异。但语言变异不是任意的，而是受交际者心理因素和人类认知机制制约的，网络流行词是词汇的变异，是交际者在虚拟世界中故意偏离常规的表达方式来达到特定的交际效果而产生的语言现象。本文试图在认知心理学视角下，从意象图示和隐喻理论两方面分析网络流行语的变异本质。
（一）意象图示理论
意象图示理论是由Mark Johnson在1987年提出来的。他认为“意象图式是感知互动及感觉运动活动中的不断再现的动态结构，这种结构给我们的经验以连贯和结构” [3]。意象图示在我们的日常生活中发挥着重要的作用，在我们加工任何一种新信息时，我们总是凭借直觉反应来进行理解，甚至没有意识到其他可能的解释。Johnson一共列出了20多种意象图示，如：容器模式、中心-边缘模式、循环模式、力道模式、连接模式、部分-整体模式、标量模式、垂直模式等。下面主要列举三种常见的容器模式、循环模式和力道模式对概念的结构识解过程。
1.容器图示（A containment schema）
该图示主要包含有形或无形的边缘与容器内物体的关系。其中，有对内部物体的保护和限制，也有容器内外物体的交流和转换。人们往往把自己一些抽象的情绪、思维或状态等这些无形的概念视作有形的实体，并对它们进行量化，这样就形成了容器。
2.循环图示（A cycle schema）
该图示涉及反复出现的事件。循环结构模式包含：初始点--不受阻碍的事件过程--回到初始状态。四季的循环、日夜的更迭、呼吸的进行以及情绪的增加与释放等都属于这一模式。
3.力道模式（A force schema）
该图示包含身体或心理上力的相互作用，包括引力图示、平衡图示、阻碍图示、反作用图示、抑制移动图示等。人们通常将自己的情绪或事态当做一种力量，以此来形容力量的此消彼长。
（二）隐喻理论
隐喻是人类基本的认知方式之一。隐喻强调的是两个概念之间的相似性，涉及两个认知域：源域和目标域。目标域是通过隐喻要描述的经验，源域是为了描述经验所使用的手段。强调从源域向目标域的映射，源域是理解目标域的基础[4] [5]。人们在日常生活中，在感知的同时总是把身体体验或经历的具体感受映射到十分抽象的思维上，通过这种具体的隐喻映射，我们的语言现象变得更加生动而多彩。这正是我们研究网络流行词的理据所在。
四、从认知语言学看网络流行词成因
网络流行语这一语言变异现象反映了在信息高速运转的时代，人类认知心理需求和认知方式的转变。但是，语言变异看似具有任意性，但其实是有规律可循的，那就是人们认知图示和认知隐喻这两大无形的工具，在帮助我们认识世界和改造世界。
（一）网络流行语中的意象图示
人们在反复的體验中，积累了大量的经验，这些经验即连接客观世界与感知行为之间的意向图示。网络语言虽然是一种新兴语言，但人们利用现有的图示很快就能对其进行识解，映射到最佳关联的意象图示，从而快速理解新词语的内涵。例如，
（1）“无力吐槽”：“槽”让人联想到的是牛或马匹吃粮食的容器，“吐槽”字面意思是“往人家碗里吐呕吐物”，引申为不给人家面子，或表示不满。“无力吐槽”就表示很无奈的感受。我们在读到这个词时，并没有觉得意思很难理解，相反觉得诙谐有趣，这就是“容器模式”很形象地帮助我们进行了加工。
（2）“宝宝心里苦，但宝宝不说”：同样是“容器模式”，只是这个容器是抽象的人的“内心”，让人们联想到的是满肚子苦水，但无处倾倒的画面。同时，成人以“宝宝”这个儿语自称，让我们很容易想到一个还不会说话但是受尽委屈的小宝宝的.形象。这个词生动地表现了在虚拟网络世界中人们渴望受到关爱的心情，同时也是逃避工作和生活压力的一种委婉的表达方式。
（3）“洪荒之力”：这是游泳队员傅园慧在奥运赛上接受采访时所用的一个词，这个词之所以很快在网上爆红，是因为“洪荒之力”是“力道图示”在起作用，带给人的是如洪水一般涌来，势不可挡的气势，如果人们想表达已经用尽了全身的力气，这个词再合适不过。
（4）“友谊的小船说翻就翻”：这是“力道图示”里面的平衡模式。这个词的有趣之处在于将“friendship”拆成了“friend”和“ship”这两个意象，两个朋友坐在同一艘船的两端，一开始是平稳的，但是，如果双方出现了分歧，或者有一些矛盾不能及时化解，那么友谊的小船说翻就翻了。这是一种幽默的表达，带给网民的是新奇的体验，达到诙谐地表达不满情绪的效果。
（5）“城市套路深，我要回农村”：这个词表达的是一个单纯的人很容易被小诡计或圈套欺骗的意味。这个短语体现的是“循环图示”，因为我们的联想是一条蜿蜒曲折的路，让人来来回回、反反复复都走不出去，仍然困在起点的画面。这个短语委婉地表达希望对方多一些真诚的愿望。
（6）“666”：三个重复的数字“6”让人读得停不下来，这也是“循环图示”的魅力所在。“666”谐音“溜溜溜”，因为输入数字比打字快，在游戏中表示对方游戏很赞。在网络聊天中，这个词也被普遍用在夸赞别人很厉害时，有调侃之意。
（二）网络流行语中的隐喻
隐喻的基础是相似性，以实体比喻抽象的概念。网络流行词的语义与其字面意义也存在某种关联性，因此网络流行词可以用隐喻理论加以解释。例如：（1）“吃瓜群众”表示不明真相的旁观者，但是“吃瓜”这个形象的情景让我们感受到的是无知和冷漠，这恰恰是旁观者所具有的心理特点，因此把这种抽象的心理形象地比喻成吃瓜的人，讽刺幽默。（2）“也是醉了”形容一种无奈的心情，和“无力吐槽”有点类似。这两个词都把无奈的心情外化成“吐槽”和“醉酒”的状态，更生动有趣。（3）“洪荒之力”是把无形的力量比喻成洪水，更有气势。（4）“友谊的小船说翻就翻”是把两人突然有隔阂造成的友谊破裂这种状态比喻成翻了的小船，栩栩如生，令人捧腹大笑。
通过上面的分析，我们不难发现意象图示理论和隐喻理论在一定程度上是相互交叉的，这正是人类认知的根本所在，意象图示正是将抽象的经验具体化，而同一种意象图示也反复服务于人类运用隐喻认识世界的需要。因此，面对丰富多彩、充满隐喻的网络语言，人们可以运用经验直观地进行理解。
五、结语
网络流行语是在虚拟的网络世界为了满足交际需要，对语言形式和意义进行的重新排列组合的结果。这些语言有其认知理据，主要是通过意象图示加工和隐喻性思维实现的，反映了人类的认知规律，也为我们研究语言和认知的关系提供了丰富的资源。
参考文献
[1] 毛力群.网络语言：一种全新的语言模式[J].浙江师范大学：社科版，（3）.
[2] 张云辉.网络语言语法与语用研究[M].上海：学林出版社，.
[3] Johnson，M.The Body in the Mind：The Bodily Basis of Meaning，Imagination and Reason.Chicago：University of Chicago Press，1987.
[4] LAKOFF G，JOHNSON M.Metaphors we live by[M].Chicago：The University of Chicago Press，1980.
[5] LAKOFF G.Women，fire，and dangerous things[M].Chicago： The University of Chicago Press，1987.
[6] Sapir，E.1921.Language： An Introduction to the Study of Speech.New York：Harcourt Brace Jovanovich，Inc.
篇3：从生态语言学视角解析网络语言论文
从生态语言学视角解析网络语言论文
引言
语言学家大卫认为20 世纪90 年代在世界范围内有革命性的三大语言趋势: 英语成为全球性语言、语言危机加重、因特网成为第三交际媒介,这三大趋势已改变了全球的语言生态。
一、生态语言学概述
“语言生态”由豪根在[文秘站:]1970年中提出,他将语言环境与生物生态环境作隐喻类比,1972年进一步把语言生态学定义为研究一种语言与它生存环境相互作用的学科。 生态语言学是语言学与生态学相互结合的产物,“是以探究语言与环境的相互作用关系为中心,研究人类语言的生态性质,探究语言的生态伦理, 揭示语言发展的生态规律的学科。”
二、网络语言的起源
1982 年, IBM公司的研究员在BBS 上留言时在文本上输入了“:- ) ”, 从此, 冰冷的电脑“笑”了起来。由此产生的网络语言, 被逐渐认可并广泛使用。网络交流逐渐成为现代人生活的一部分。
三、从生态语言学角度解析网络语言
1.网络语言的多样性
生态语言学的重要理论基础是语言多样性。下面我将以中、英、法三国的网络语言为语料对象,探讨网络语言形式的多样性。
⑴旧词新用
“濉北恍稳菸21世纪最风行的汉字,本义为“光明”,因从词形上看,“八”像眉眼,“口”像惊慌张大的嘴,因而被网友赋予了郁闷、悲伤之意。“濉钡牧餍幸发了网友对中文生僻字创意使用的热潮,因而出现了“”和“”的`广泛应用。
⑵格式体
“被XX”体意为被迫认定某事实。有“被就业”等。“舌尖上的XX”体起源于一档美食节目《舌尖上的中国》,从而衍生出了一种“舌尖体”的网络文体。各地纷纷推出了各自版本的“舌尖上的XX”体,如“舌尖上的成都”。法语中的同素反序词也有异曲同工之妙,如:“tromé”(métro,地铁)、“zarbi”(bizarre,怪异的)。
⑶谐音
英语中有“BD”(big deal,了不起),法语中有“AJD”(aujourd’hui,今天)、“BJR”(bonjour,你好)、“BCP”(beaucoup,很多)。汉语中有拼音缩写,如:“MM”(美眉)。
⑸重复字符
法语是一种字母文字,网络语言中常见重复字母来加强语气,如:“Merciii !”(万分感谢)、“Nonnn!”(绝对不行)、“Conteent(e)!”(十分满意)、“Je t’aaaimee!”(爱死你了)。
2.从纵向和横向解析网络语言的动态性
尽管网络上井喷式地爆出网络新词汇,但不符合语言生态规律的很快会被遗忘。网络语言是优胜劣汰的纵向动态过程,语言环境的变化会催生出新的网络语言来填补被淘汰的旧词空缺的生态位。
3.语言与语言生态环境的相互影响
3.1心理环境对网络语言的影响
首先,年轻人作为网络语言创造者的中坚力量,对古板、传统的东西具有抗拒心理,他们追求个性、创意,讲究与众不同,网络语言的构成新奇、变化多端的特点折射出相应的心理特征。
其次,对外来词汇的接纳反映出当代人不再讲究狭义的文化纯洁,盲目而极端地抵制外国文化,转而怀着兼容并包的开放思想积极地吸纳外国文化,崇尚不同文化间的碰撞与交流。
3.2网络语言对社会环境的影响
有些网络语言出自于社会事件,而当这些传神的网络语言出现后,人们听到这些流行语时会产生了解其来源的好奇心,自然也就会关注其背后的事件,使得这些社会事件随着网络语言的传播而广为人知,从而使之得到政府的关注,促进相关问题的解决。
四.如何从语言生态学角度对待网络语言
1.接纳并规范文明网络语言
符合语言规律的文明网络语言丰富了语言表达,有利于语言生态环境的平衡发展,接纳并规范引导使用成为世界各国对待网络语言的普遍态度。在中国,“秒杀”等词收录字典表明这些网络热词填补了传统词汇空缺的生态位,被规范语所接纳。但是,网络语言也不可滥用,一些地区出台的网络语言使用的立法规范很有必要。
2.揭露并抵制不文明网络语言
网络是一个开放的媒体、虚拟的世界,网民的身份、职业、文化程度也有所不同,一些素质不高的网民使用脏字或不伦不类的口语和方言,这些粗俗的网络语言会污染语言生态系统,不利于其可持续发展。目前,网上这些不文明现象,既无法用行政命令禁止,也无法用技术手段来制止,要靠年轻人的醒悟与自律.
五、结语
当今社会,倡导文明间的沟通与交融,语言作为文化的重要载体,同样需要不断发展才能维持日益多元化的语言生态环境的平衡,从生态语言学角度分析,网络语言的存在具有其合理性。为了促进网络语言及整个语言生态系统的可持续发展,规范和引导也必不可少且刻不容缓。
篇4：认知语言学文化差异推理分析论文
认知语言学文化差异推理分析论文
一、语义联想的文化差异如：hebecameengagedtoIsabel。ThiswasnosurprisetoMrs。Bradeley，sincetheyhadbeeninseparableforyearsandoneknewthatIs—abelwasinlovewithhim。译成：他和伊沙贝尔订了婚，这件事布莱德蕾太太倒不诧异，因为两人耳鬓厮磨已有许多年，而且人们都知道伊沙贝尔爱他。（原文、译文引自张今的《文学翻译原理》P161）。文中inseparable译成“耳鬓厮磨”，首先是由主体认知的结构词汇部分提供inseparable的语义内涵：不可分离的。然后再由主体认知的结构逻辑部分按照原文
（1）他已同伊沙贝尔订婚，
（2）他们俩在一起已多年，
（3）人们知道伊沙贝尔爱他，这些前提来确定inseparable的语义引申和外延所指，从而达到对inseparable的正确的、透彻的理解：两人关系已达到亲密无间的地步，并将之作为推论汉译表达的前提，再由主体认知结构的百科知识：汉文化所描绘的“两人之耳与鬓互相接触比喻相爱之久”，如《红楼梦》第七十二回：“咱们从小儿耳鬓厮磨……”推论出inseparable的汉译表达为“耳鬓厮磨”比较传神。对于同一词汇的理解，不同民族的人都会产生不同的反应和语义联想与推理，这种跨文化交际和语言翻译中的障碍可以借助认知理论得以解决。
二、词汇空缺的英汉差异
这里谈的空缺是指原语词汇所载的文化信息在译语中没有其“对等语”或“对应语”。如：hip—pie一词的翻译吧，因文化差异，汉语中无与之对等的词语，后定译为“嬉皮士”，其实是因为hippie是60年代美国独特产物，是指这样一群人：他们大多对当时社会现实不满，生活方式与众不同，头蓄披肩长发，身着奇装异服，沉湎于酗酒吸毒，根据这一文化语境，汉译时联系到汉语中的“嬉皮笑脸”，推论到“嬉皮”，然后产生“嬉皮士”。
三、词义冲突的文化差异
这里的冲突是指原语词语所的文化信息，与译语的对应词语所载的文化信息是相互矛盾的，也就是说，词语的表层指称意义相同，但词义深层所承载的文化涵义却不尽相同或相反。如“资产阶级自由化”这一短语的英译，就不能简单地译为“bourgeoisliberalization”这样一个对等语，而应先由主体认知的结构词汇部分提供“资产阶级自由化”的语义内涵：“bourgeoisliberalization”，然后由主体认知的结构逻辑部分来确定它的语义引申和外延，再由主体认知结构的百科知识部分，即：在我国的政治生活中，“资产阶级自由化”是指一种背离正确思想的行为，有贬义；而西方文化中，“bourgeoisliberalization”是在反封建斗争起过积极作用的一种政治主张，是褒义的，由此推论出这一短语的英译表达应为“bourgeoisliberal—izationaimingatcapitalistrestoration”，这也是一个认知主体推理的过程。
四、语用涵义的文化差异
词汇的涵义是指词语所蕴涵的民族文化涵义。文化的渊源不同，词语所承载的文化涵义也必然有所不同。在特定的语境中，词语表层的指称意义与深层的言内意义“表里不一”或同一事物在不同文化背景中所引起的语义联想不一。如在译Johncanbereliedon。Heeatsnofishandplaysthegame。时，有人将之译为“约翰为人可靠，他不吃鱼，还玩游戏。”从字面上看，译句与原文形式对应，词义贴切，似乎无可挑剔，但由于译者没有从认知角度来进行思考推理，这种译法仅译出了句子的表层语义。其实根据主体认知的结构词汇部分和逻辑部分应推理出eatnofish和playsthegame应有更丰富的语义引申和外延所指，这是进一步推论汉译表达的前提，而后由主体结构的百科知识部分：“英国历史上新就宗教派别之间斗争十分激烈，旧教规定在斋日只许吃鱼，新教推翻了旧教后，新教徒拒绝在斋日吃鱼，以表示皈依新教，忠与新政。”可推理出eatnofish表示“忠诚”之意，而playsthegame汉译应为“为人正直”，所以此句的汉译该是：约翰为人可靠，他既忠诚又正直。
五、民族心理差异
民族心理是指一个民族在漫长的衍变发展过程中，在一定的民族文化背景下产生的.性格、情感、价值观念和宗教信仰等心理模式和心理特征。不同的民族文化必然导致不同的民族心理，这种差异会产生跨文化交际和语言翻译的障碍。认知理论可以解决这方面的问题。如有一例句：一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》），如何翻译该句中的“胖了”是关键，依据认知理论和方法，当然可以如下推论得出最佳译文。首先由主题认知的结构词汇部分提供“胖了”的英文语义内涵“fatter”然后再由主体认知结构逻辑部分和百科知识部分的结合来确定：如果将此直译“fatter”，容易引起西方读者的误会和不解。中国人对于“说我胖了”容易理解因为这是中国人重逢时常用的寒暄语之一，“胖了”意思是“发福了”。而美国人不仅无此礼仪习惯，更担心害怕或是非常忌讳肥胖，很自然会把“说我胖了”误解为一方对另一方的一种提醒或告诫，由此推论出在英译时应增加一些释语，以求准确向西方人传达原句语义：Afterexchangingafewpoliteremarkswhenwemet，heobservedthatIlooked“fat”，andhavingmadethatcom—plimentaryremark，hestartedaviolentattackontherevolutionaries。由此可见，针对跨文化交际中词汇的空白、冲突、寓意和联想的不一致以及民族心理差异给语言翻译带来的种种困难和障碍，正确应用认知语言学的推理理论和方法，可以起到事半功倍之效，从而帮助实现文化与文化之间的准确正常的交流沟通和语言移植活动。
篇5：分析认知语言学哲学基础与语言教学教育论文
分析认知语言学哲学基础与语言教学教育论文
论文关键词:认知语言学 经验现实主义 认知模式 语言教学
论文摘要:认知语言学的发展离不开特定的哲学基础,随着研究的深入,认知语言学也提出了新的哲学观点,本文综合论述了认知语言学的哲学基础,旨在进一步强调哲学对认知语言学发展的重要性及对语言教学的指导作用。
0 引言
认知语言学是近十几年来国际理论语言学界新兴的一个语言学学派或一种新的研究方法,其成熟的标志是第一次国际认知语言学会议在德国杜伊斯堡的召开和1990 年《认知语言学》杂志(Cognitive Linguistics)的出版。认知语言学是在反对以生成语法为首的主流语言学的基础上建立起来的,在哲学基础和工作假设上都与主流语言学有很大差别。传统的客观主义哲学观与人类对范畴的认识不相符合,也无法建立起一个有效地解释人类认知和语言的意义的理论,因此认知语言学家在继承传统的基础之上要提出自己的新的哲学观点——经验现实主义。
1 认知语言学哲学基础
客观主义认为,人的语言和思维中所运用的符号对应于外部世界的实体和范畴,符号通过与外部世界的事物之间约定俗成的对应关系获取意义。这样形成的符号体系是外部世界的再现(representation),是客观现实的映射。
客观主义这还将人的心理活动中包含想象色彩的成分全部剔除在外,比如隐喻、借代、主观意象(mental imagery)等都不应该进入人的概念领域(realm of concepts)。
总之,客观主义者认为人的理性虽然来自对物质世界的感知,但理性不受人自身的生物功能和外部世界特性的制约,人的思维和推理是大脑中概念和理念(ideas)之间的关系运算,是绝对抽象的,无形体的(disembodied)。他们错误地将主观的东西和客观的东西截然分开,认为理性、思维、观念、理解是自主的,不受人的生理和物理环境的制约,人类心智是脱离主体的',超验的,不依赖认识主体的身体经验及其与客观世界的相互作用。
近年来,随着认知科学研究的深入,人类学、心理学、语言学等对“概念范畴”(conceptual categories)进行了广泛和深入的研究,并提出了关于范畴、意义、思维和推理与以前不同非客观主义(non-objectivism)的观点。他们称之为经验现实主义或简称经验主义(experiential realism, experientialism)。这里的经验是指由人的身体构造以及与外部世界互动的基本感觉——运动经验和在此基础上形成的有意义的范畴结构和意向图式。
经验主义认知观主要体现在以下几个方面:(1)思维是不能脱离形体的(embodied),即用来连接概念系统的结构来自于身体经验,并依据身体经验而有意义;
(2)思维是想象的(imaginative),因为那些不是直接来源于经验的概念是运用隐喻、转喻和心理意向的结果,这种想象力也不是脱离形体的,因为隐喻、转喻和意向都是以经验为基础的;(3)语言符号不是对应于客观的外部世界,而是与认知参与下形成的概念结构相一致。
意义与推理也是基于以上概念结构与认知模式;(4)思维具有完型特征(gestalt properties),学习和记忆的认知过程依靠完型结构,而不是抽象符号的机械运算。
在经验现实主义哲学观里,意义被视为是最关键的,要解决的主要问题是词语(linguistic expression)和词语所传达的概念是怎样获取意义的。
经验现实主义认为,意义和意义的结构都产生于我们的生活经验,包括身体经验、社会经验和文化经验等。我们生活于其中的世界和我们作为生物体的特殊身体构造决定了有些经验是先于概念的产生就有自己的内在结构的。概念之先结构主要包括两类:一为基本层次结构,一为意向图式结构。认知模式与这两种概念之先结构相映衬,并由此获得自己的意义。
这种映衬构成人类知识的基础。经验现实主义还认为,我们通过理想认知模式ICMs(Idealised Cognitive Models)来构建知识,ICMs是一个有内在结构的复合体,其内在结构可以是命题性的,意向图式性的,也可以通过隐喻投射和借代投射建立起来。在那些没有清晰可辨的概念之先结构的域,尤其是抽象域,我们通过隐喻借来此种结构。
这样一来,隐喻就为我们理解那些抽象域提供了途径。经验主义因此特别重视隐喻对人类认知体系和语言形成的作用,因为隐喻将理性(reason)和想象结合起来。
2 认知语言学
哲学基础与语言教学语言作为一种认知模式,不可避免地受到其哲学基础的影响。语言教学是一种调动学习者主观思维的活动,要求学习者在学习过程中充分运用自身的经验、想象、脑海中已构成的图式模式。如上所诉,语言教学者在教授语言的过程中要重点解决的词语和词语所传达的概念是怎样获取意义的。
而意义和意义的结构都产生于我们的各种生活经验中。语言教学因此更要重视对学习者在语言学习过程中经验的运用,以获得语言内容的最大吸收和语言意义的最深理解。哲学是语言学的基石。
认知语言学把经验现实主义作为哲学观。经验主义承认客观存在的现实性,但认为对客观世界的认识不是来自于外界实体的对应,而是来自对现实世界的经验。语言是人类一般认知活动的结果, 其结构与功能是人类经验的产物,与客观世界之间并没有直接对应关系,语言的中介是人类经验所促动的人类概念。人的身体构造、身体经验及社会经验会对人的人之产生重大影响。
参考文献:
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篇6：认知语言学视角下的大学英语语法教学的论文
认知语言学视角下的大学英语语法教学的论文
论文关键词：认知语言学、大学英语语法教学、英语应用能力
论文摘要：大学英语教学中语法教学的地位与方式一直引起热议。试图通过对认知语言学相关理论的研究，以及对目前大学英语语法教学状况的分析，探索有效途径，解决大学英语语法教学中存在的问题，进而切实促进培养学生的英语应用能力。
引言
自从《大学英语课程教学要求》实施以来，我国高校学生的英语水平发生了很大变化。由于这份指导大学英语教学改革的纲领性文件特别强调了对学生听说能力的考核，高校教师更加注重对学生语言运用能力的培养。但与此同时，语言的准确性暴露出较大的问题，其中一个重要原因就是对于形式和意义的关系、准确和流利的关系没有充分理清，致使语法在课堂教学中受到忽视，学生的语法意识减弱。当今的中外语言教育工作者一直试图从不断涌现的各种语言学理论中汲取有益营养，来解决教学中的实际问题。虽然认知语言学理论的历史相对很短，但已经有很多人积极投身于对该理论的挖掘并试图用其指导外语教学。如今，认知语言学在阅读及词汇教学等方面已经显现出其独具优势的指导意义。本文力求从这一理论出发，探究大学英语课堂语法教学中存在的问题。
一、理论背景
（一）认知语言学概述
认知语言学是认知科学在语言学研究方向上的一个分支，是认知心理学与语言学相结合的边缘学科，它的出现“是对乔姆斯基革命的一场革命”。如今，认知语言学已逐渐成为当今语言学界的一大热点，许多语言学家认为，从学科发展趋势来看，认知语言学将是21世纪重要的语言学研究领域。
认知语言学的哲学基础是体验哲学，其心理学基础是基于身体经验的心智主义和建构论，神经学基础是连通论。认知语言学不是反对乔姆斯基的心智主义，而是反对把语言视为自治的系统，天赋的能力。认知语言学家认为，语言不是一个自治的系统，它是客观现实、身体经验、人类认知、生理基础等多种因素综合的结果，对语言的描写必须参照人的一般认知规律，才具有较大的解释力和说服力。他们还强调意义的重要性，并认为语言的意义不限于语言内容，而来源于人与客观世界互动的认知，来源于使用者对世界的理解。
（二）认知语言学中的语法研究
认知语言学认为，句法结构在相当程度上不是任意的、自主的，而是有自然的动因，其外形通常是由认知、功能、语用等句法之外的因素促成，表层句法结构直接对应于语义结构。
认知语言学认为，语言原本是观念化的现实的符号表达，只有把语言看成是按特定社会的文化规约建构起来的观念内容，才能对语言结构尤其是句法结构做出重要的概括和合理的说明，只有分析语法所反映出来的不同民族认知和理解外部现实的独特观点，才能对句法规则的解释力给予合理的说明和归纳（lakoff，1987；langacker，1987）。
“认知语法”的出现象征着语法研究的钟摆又由注重形式转向注重意义。语义描写不仅是对客观的真值条件的描写，而且是对主观形成的“意象”的描写。句法不再是一个自足的系统，也不再是语法的中心；一定的形式约定俗成地代表一定的意义，词汇如此，句法也如此。语言不再是一个独立的认知系统，人的语言能力与一般认知能力密不可分。认知语法旨在从认知上对语言结构做出系统、严格的合理解释（卢殖，）。
二、大学英语语法教学现状
笔者经实践观察及资料研究发现，目前我国的大学英语语法教学普遍存在以下问题：
第一，大学英语语法教学的地位没有保证。有些教师认为学生中学学过语法，大学不必再教语法。即使遇到语法问题学生也可以通过查阅语法教材自己解决。因此，语法教学在大学英语课堂上不能得到应有的重视。
第二，由于大学英语教学的考核评价侧重点越来越倾向于学生的语言应用能力，大学英语课堂更注重学生听说能力及语言流利程度的训练。而且受到交际教学法的影响，学生出现的语言错误往往无法得到及时纠正和讲解，常常为了流利表达而牺牲了语言的准确性。
第三，教学形式单一。语法教学仍然是教授语法规则，注重语法体系的完整性。教学环节包括教师举例讲解语法规则、学生机械练习以及学生记忆规则（安美华，2000）。而且，在讲授语法规则中，由于例外条目较多，当无法合理总结、概括时就只能让学生死记硬背。
三、认知语言学对大学英语语法教学的启示
（一）重新认识语法，在大学英语教学中给予应有的重视
根据认知语言学的'研究，语法并不是随意的、纯形式的条条框框，它应该是与人类认知相联系的、可解释的、有意义的。一旦从这一视角认识语法，语法教学在大学英语中所处地位的重要性便不容置疑。学生在中学阶段接触的语法多为机械记忆，由于不明内在含义而往往容易遗忘。而到了大学阶段他们的认知能力有了一定的发展，可以理解对语法规则的合理解释。可见，大学阶段的语法讲解无论从形式或内容上都与以往有别，这一时期的语法教学应该对学生语法规则的内化以及语言能力的提高起到至关重要的作用，不容忽视。
（二）转变教学思路，丰富教学手段
过去的语法学习往往注重语法条目的形式规则，而与语言交际能力的培养相脱离。以倒装结构为例，传统语法教学仅仅讲授倒装结构的分类以及各自的结构要求。在大学外语课堂上，教师不应再简单重复，而应该挖掘、拓展其背后蕴含的意义。不同类型的倒装结构对于句内信息的强调程度具有明显区别。例如：
（1）outoftheclassroomwalkedmary.
（2）outoftheclassroommarywalked.
两个句子不仅形式上不同，而且在潜在语义、语音以及上下文应用方面都存在差异。句（1）可解释为：“it was mary that walked out of the classroom.”，句（2）则意指：“it was out of the classroom that mary walked.”。重音方面，句（2）要么落在句末的动词，要么落在前置的介词短语。若以主语为焦点，只应用于对比性解释。此外，句（1）和句（2）分别用在不同的上下文。句（2）的主语一定是某个对于说话者和听话者都知道的人；但在句（1）的上下文中，主语mary正在被介绍。
由此可见，在大学英语课堂上教师应该重在引导和培养学生透过语言表面的形式体会其背后的意义。而且语法教学应该与口语、听力、阅读和写作教学相结合，由此解决大学外语教学中流利与准确的矛盾问题，真正提高学生的语言应用能力。
结语
随着经济全球化程度的日益加深，大学英语教学的重要地位早已毋庸置疑。作为语言准确性保障的语法教学绝不能再单纯停留在语言形式的讲授，通过对认知语言学理论的研究，教师可以寻找到将语法教学与听、说、读、写、译等语言应用能力相结合的途径，挖掘形式规则背后的潜在意义，传授学习策略和跨文化交际技巧，不仅有效地帮助学生记忆语法规则，同时可以切实提高学生的语言应用能力。
参考文献：
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[4]卢殖.认知与语言[m].上海：上海外语教育出版社，2006.
篇7：基于认知语言学的茶文化英译策略分析论文
交际茶文化，顾名思义是一种围绕着“茶”这种饮料衍生出来的一系列体现着特定的价值观、生活立场和处世哲学、经营理念等内涵的文化体系。就我国茶文化而言，它集中展现着我国几千年农耕文明的精神面貌、生态态度和“国民性格”，是不可多得的宝贵传统文化之一，更是我国向世界输出“中华文化”、扩大中华文化影响力的重要窗口。我们对于茶文化的对外传播可以从这样几个方面予以洞察：一是作为商业交际活动的茶文化传播，带有明显的消费属性、营销属性和交易属性；二是作为纯粹人文精神传播的茶文化传播，更多的是一种民间人文对话性质的属性；三是作为一种体验经济的茶文化传播，比如茶文化国际旅游、茶文化的深度旅游等，是依靠将国外消费者吸引到茶文化的“特殊时空语境”中进行体验的一种传播方式；四是作为一种学术交流、学术对话的茶文化传播，偏向于交际文本、语言符号、学术理念、商务英语等方面的跨文化交际。在“一带一路”的背景下，我国茶叶产业的国际化发展和茶文化的国际化传播在前三个层次上已经取得了一定的经验和成就，但在学术对话交际层面上还存在着一些制约茶文化软实力形成的因素。
1认知语言学对于跨文化交际基本的立场主张
整体性来看，认知语言学（cognitivelinguistic）虽然是语言学的一种新型分支，但其基本的知识体系却来源于心理学和认知科学，是一种多学科互相交融、互相交叉的产物，整体上成型于20世纪80年代后期，主要的创立者是语言学家乔治雷可夫。认知语言学不纯粹是一种关于“语言”的学问，更多地是作为一种“研究范式”来被学术界广泛认可的。本文从跨文化交际的角度出发建构出来的“茶文化英译”———作为一种翻译也能够被纳入到认知语言学的范畴中去，这是它保持持久的生命力的一种特质所在。认知语言学对于跨文化交际、翻译实践等的基本立场主张包括这样几个部分：
1.1语言的语义不仅仅是客观的真值条件，而是主观和客观的结合。认知语言学与形式语言学之间最为本质的分歧在于如何看待语言的属性上。传统的主流语言学范式“形式语言学”认为语言虽然是人类特有的一种认知能力和独立的能力，但是，就语言的结构、规律等来看，语言就是语言，语言的每一个概念在客观上都对应着一个客观的存在物（即特殊的指向），并且这种语言与万物之前的联系、语言的语义是不以特定人的立场、认知等变更为变更的。认知语言学则认为，尽管语言客观上确实存在着一定的语义“特殊指向”，并且这种特殊指向具有一定的中立性，但是，在一个跨文化交际的环境下任何语义都会跟不同的主体采取的不同立场、不同利益观、不同文化背景等有关，所以，语义本身就不是“放之四海而皆准的”，是“主观与客观相结合”的产物。
1.2不同的文化体系中具有不同的文化“隐喻”。在语言学上，文化隐喻的概念和范畴一直存在，并且饱受争议。认知语言学家们则将文化隐喻的重要性拔高到了一个新的高度，认为语言语义的“主观认知”差异最为重要的一个来源就是“文化隐喻”的差异，或者说对于同一概念的内涵及其外延，由于不同的“文化隐喻”存在，由于跨文化交际的参与，所以导致了人们对于特定概念认知的差异。比如说人文社会科学领域的“自由”、“民主”、“平等”等就是饱受争议的概念，在认知语言学看来人们对于这些概念的认知差异形成的重要原因之一就是不同国家的国情不同，也即“文化隐喻”的差异。用认知语言学的话语来说，这种文化隐喻指的就是“从一个认知域或概念域向另一个认知域的映射”，这种映射并不是一种严格的对称关系，而是极有可能带有一定的扭曲、变形。
1.3跨文化交际要注重两种文化的“互文性”置换。对于翻译实践这种较为典型的跨文化交际来讲，从语言符号到文化内涵的翻译转换并不是一种单向度的“直译”过程，而是带有一定的“互文性”安排。在此处，所谓的互文性，一方面既指两种文化之间的互相对照，另一方面也指单种文化内部之间知识脉络的互相关照、互相引用，从而用一种整体的知识结构而不是碎片化的知识点和语义呈现在受众眼前。
2当前茶文化对外传播视域下茶文化英译中存在的主要问题
我国作为世界茶叶的原产地、茶文化的发源地、茶学科技的重大发明国，无论是人文性的茶文化知识还是科技性的茶文化技术，在世界范围内都具有重要的影响力。但是，受制于翻译理论和翻译实践的约束，我国茶文化的英译还存在这样几个问题：
2.1对外传播的茶文化专有名词翻译错乱。在对外传播中，中国茶文化相关的文本主要包括茶文化文学作品、茶文化商务交际传播文本、茶学相关的学术论文或专著、基于新媒体的茶文化影视作品等，由于不同的翻译者基于不同的翻译目的和翻译水平差异，在对外翻译时一些专有名词往往存在典型的翻译错乱的问题。比如说，茶叶名称“六安瓜片”有些人经常采取拼音直译的方式翻译为“LuAnGuapian”，稍微有些知识面的翻译者则将其翻译为“Li原uanLeaf”，在对待最起码的名称方面竟然存在着这样错乱的翻译，严重影响到了中国茶文化的“整合营销传播”的问题。
2.2茶文化内涵翻译的不到位。受特定的文化传统和“文化隐喻”之影响，中国茶文化自唐代陆羽所著《茶经》问世以来就高举起了“精神修行”的大旗，将茶文化作为一种高尚的道德修行、道德准则、道德交际等来看待，因此，中国的茶文化蕴含着十分丰富的道家思想、儒家思想和佛家思想内涵。从这样的角度分析，茶文化的英译不仅仅是对交际语言符号的转换，更重要的是要对这些语言符号背后的“文化内涵”进行挖掘。比较典型的例子比如人们对于“工夫红茶”和“功夫红茶”统统译为“kongfublacktea”，完全忽视和漠视了两者在文化内涵上的差异，给国外受众提供了一种轻视茶文化内涵的暗示。
2.3茶文化英译的“文化融入”不足。用认知语言学的逻辑来看，如同“自由”、“民主”等概念的语义存在着较大的分歧一样，东西方人们在看待“茶文化”时也具有一定的认知分歧。因此，茶文化的英译就变得十分困难，一方面既要突出中国茶文化的精神内涵，另一方面又要用西方人喜闻乐见的表达方式和文化符号来让西方社会正确地接受“茶文化”，想要取得这种平衡就变得十分困难。我国茶文化英译不注重文化融入是惯有的问题，比如“龙井茶”被翻译为“dragon-welltea”，尽管在中国文化中“龙”是一种代表尊贵和高尚的图腾，但在西方社会，“龙”是一种凶暴、邪恶的化身，也就是说，我们的翻译没有正视到这种文化之间的差异，所以带来了跨文化交际的失败。
篇8：基于认知语言学的茶文化英译策略分析论文
认知语言学属于一种人的主观属性偏重的语言理论，它所重视的“文化差异”、“文化隐喻”等理念对于我们创新茶文化的`英译具有重要的启示：
3.1基于茶文化专有词汇平行语料库的翻译策略
鉴于中国茶文化的复杂性、专有词汇（比如特殊的地名、特殊品种的茶名、特殊的茶学科技词汇等）的复杂性等，为了较好地向国外受众呈现出一种统一的文化形象，我们建议由高等院校、翻译机构、企业、对外文化交流机构等联合攻关、协同创新，将中国茶文化的专有词汇翻译进行统一，确保中国茶文化“语义”界定的相对边界清晰。
3.2基于接受理论的归化翻译策略
把我国茶文化翻译为英语的本质是将我国国民的“认知逻辑”转化为西方社会可以看得懂、摸得透、听得明白的“认知逻辑”，也就是要确保我们的文本交际符号转换、茶文化内涵的转换要让西方社会的正常认知逻辑能够“接受”，这就是一种“归化翻译”策略。归化翻译强调“在翻译处理中要求译者向目的语的读者靠拢，采取读者所习惯的目的语的表达式来传达原文的内容”。比如仍以上文中提到的“龙井茶”的翻译为例，如果翻译为“dragon-welltea”在文化融入上会形成一种“异化翻译”效应，不仅达不到让西方人了解这种茶的目的，还会带来一定的文化反感。反之，我们不如将其翻译为“Longjinggreentea”，其中的“Longjing”采取直译的方式保留了“龙井”品牌的音译，而后面的“greentea”则体现出了龙井茶的本质是一种“绿茶”，会让他们更加容易理解这种茶的内涵。
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篇9：从社会语言学的视角来分析隐语论文
从社会语言学的视角来分析隐语论文
引言
语言是人类思维的工具，是人们传递信息的工具，也是社会最重要的交际工具。语言中的隐语现象，便是语言和社会之间密切关系的生动反映之一。隐语是一定的社会集团或群体特有的一种专门用语，是为隐瞒和识别该集团、回避交际场合中的第三者(圈外人)，实现特殊社会交际功能而创造的。它是语言依据不同的社会功能而采用的一种功能变体，生动地反映了语言和社会之间的这种密切关系。
一、隐语的特征
隐语指一定的社会集团或群体社会在一定语境中为隐瞒和识别该社会集团回避交际场合中的第三者而创造使用的秘密词、短语或句子，是标准语和方言的一种特殊交际功能的变体。回避人知道，识别集团是隐语基本的交际功能。从隐语的定义和本质交际功能出发，我们可以归纳出隐语具有以下五大特征：
1)隐秘性。是隐语最重要和本质的特征。隐语的这种隐秘性体现为一种人为的秘密性。隐语的目的实现借助于特殊的语言构造方式，因而隐语之隐秘性通过其迥异于通用语之语形表现出来。
2)封闭性。隐语是一种对语言的特殊使用现象。具有很强的封闭性。为实现隐瞒群体内部交际内容的目的，群体成员有意违背交际的会话合作原则，使用为“外国人”所不理解的隐语，对集团或群体以外成员予以封闭、排斥，从而使群体外交际无法进行或导致交际的暂时中断。
3)场合性。隐语总是在一定的语境中运用。既在一定的时间、地点。有某种特点的人互相交际的具体状况。
4)集团性。隐语使用者往往体现出一种“集团”分类特征。这些集团或封闭、稳定性强，如商贩、技艺诸行或秘密机构(军事、安全、司法等部门)；或临时性、变动性大，如娼、赌、窃、匪乞等社会寄生群体。
5)偏离性。对“正常语言”(共同语、方言)的一种偏离使用。一部分隐语迥异与正常语言的外观，而另一部分隐语通过使用者的约定予以了转移，是对普通语义的一种偏离。隐语的偏离性主要体现在其特殊的语言形式上，这种特殊语言是为实现保密交际功能的目的而创造的。
二、隐语与社会文化
隐语作为一种特殊的社会语言现象，承载着一定的社会文化。
隐语作为语言变体的变化形式有两种：第一，是全民语言或地域方言中语言形式的扭曲。即通过一系列语音手段――诸如反切，切语，谐音等全民语言或地域方言变形。
反切是最常见的运用语音构成隐语的方式之一，它利用有限的规则创造出无限的隐语语词或语句。
第二，是全民语言或地域方言中语言形式的扭曲，即通过一系列修辞手段――诸如比喻。比拟，借代，摹绘，讳饰等对全民语言或地域方言的语义系统进行特殊的解释，确切地说是对全民语言或地域方言中相印词汇单位的基本意义的解释，这种意义的特殊解释自然扭曲了全民语言或地域方言。
然而，隐语反映的语义内容所蕴含的社会文化包含了两个层次：物质文化和精神文化。
1、隐语反映的物质文化
隐语使用者中的民间手工业、消费服务业与社会物质生产、消费活动关系密切，因而这些集团使用的隐语最为普遍的折射出社会的物质文化发达程度。
如明清时手工业中的榨油业中又分类精细的隐语。例如他们称榨油将为车把老，油渣为干浆，豆油为浑老，黄豆为笼口、麻油为滑老等等。这些隐语不仅反映了油品的种类，更反映了当时当地榨油业的生产情况，从一个侧面映射出社会的物质文化。
2、隐语反映的精神文化
隐语在民间和社会经济活动领域中折射的文化特征，主要体现为一种亚文化。这种亚文化有其积极、美好的一面，如一些丰富多彩的民俗文化；也有丑陋、卑俗的一面，主要在巫卜星象、色情、乞丐等。从所联系的社会生活反映了使用者的一种消极文化价值观念、审美情趣。
三、隐语与社会心理
隐语是全民语言或地域方言的社会变体，也就是说隐语系统只服务于某些从事秘密活动的相对狭小的社会群体，这个群体为了达到保密和维护圈内人的需要而得到一些共同的背景知识，遵守他们圈子内的群体规范，对全民语言或地域方言的某些成分有着与众不同的理解和运用，这些群体还可以进一步划分为不同特点的小群体，一种是集团性强，秘密程度高，比如刑事犯罪团伙，特务组织，商行群体等等，另一种是集团性差，秘密程度低。比如临时形成的松散团伙的群体，从已经所知的情况来看，目前这种结构松散的.群体数量较多。
在实际的社会语言交流之中，不同的社会群体自然有着各自不同的一套隐语，因为他们的日常活动和话题不同，这就决定了他们有着各自不同的一套独特的交流隐喻语。
由于隐语交际者类型的多样性，音域的社会心理动因也是多层面的。功利、亲和、委婉、游戏是决定隐语使用的重要心理因素。
1、功利心理
功利，指为满足某种需求投入努力而获取的利益。
如今日上海从事ktv娱乐服务的侍应生、侍应小姐们，当有外人在场时，他们谈论工作报酬(尤其是小费)，常使用一套隐语，如“100元”为“一元”，“500元”为“五元”等，其目的是低调行事，在人际关系、经济利益方面更好的维护自身权益。
2、亲和心理
亲和，体现为群体成体成员间的吸引性、凝聚力。成员问沟通机会的多少，渠道是否畅通是影响群体凝聚力的重要的因素之一。群体成员使用隐语，首先可用于帮助识别成员，达成言行上的默契，产生心理上的安全和满足感。其次，隐语对于维持群体间界限，协调群体间关系具有重要作用。如清末，社会不安宁，路口码头常有强人出没，遂使镖局大兴。保镖的遇上了贼人先对隐语，对上了互相照顾，对不上才打开。此外，隐语能密切群体内部关系，有效维持群体内部权势关系。
3、委婉心理
委婉只是一种报答上的策略，目的是为了完成秘密交际行为。隐语所表达之内容涉及言语禁忌，隐语使用者处于大众群体的避凶趋吉、鄙俗趋雅心理，而采用其他的言语表达方式来婉指所指的对象，间接体现了一种委婉心理。
4、游戏心理
隐语最初的一些语言体式多为谜语、歇后语等语言游戏。故江湖多称其“俗语”或“俏皮话”，反映了使用者的一种语言逗乐得游戏心理。
四、结束语
本文主要从社会语言学角度对隐语现象进行研究，通过运用相关理论分析具体语料，归纳出隐语的特征、语言构造方式、承载的社会文化及社会心理。隐语与交际主体、言语环境、社会背景等社会因素密切相关，一系列相关社会因素的综合作用是隐语产生存在的基础。隐语是为实现隐瞒或识别的特殊交际功能而采用的语言手段，在特定环境服务于特殊人群。因而，隐语的特殊性通过交际目的、特殊人群、特定环境、特定语言材料等表现出来的，达到隐语的社会性和特殊性辩证统一。
隐语由于具有秘密性、这也就决定了它的生命力短暂。隐语是一种带有保密性质的社会习惯语，其主要特点是私密性、行业性和落后性，隐语是一种民间俗语，丰富了社会语言的宝库，但同时，隐语又有其落后性，应审慎对待，我们不主张大量使用隐语，坚决反对滥用隐语，以保证共同语的健康发展。
篇10：从认知语言学视角下看隐喻的翻译英语论文
从认知语言学视角下看隐喻的翻译英语论文
【摘 要】从认知语言学视角下来看,隐喻是从源域向目的域的映射。隐喻是语言的一种普遍现象,体现了语言与文化的紧密联系。不同语言在隐喻使用上有很大的差异,这给隐喻的翻译带来困难。本文拟从认知语言学角度,来探讨隐喻的认知性、可翻译性及其翻译策略。
【关键词】隐喻 认知 翻译
1、引言
人们大量的使用隐喻来表达自己的情感。近年来,随着隐喻研究的不断活跃,许多学者都试图从不同的角度从理论到具体的策略全面探讨隐喻的翻译。随着对隐喻研究的深入,人们越来越认识到隐喻的认知功能在翻译当中起到了不容忽视的作用。本文拟在认知语言学的理论框架下,从认知的角度,来探讨隐喻的翻译策略。
2、隐喻的认知性
真正确立了隐喻在认知中的地位的着作是Lakoff & Johnson在1980年出版的《我们赖以生存的隐喻》。这本书开辟了一条从认知角度研究隐喻的新途径。
认知隐喻理论认为, 隐喻是一种认知现象,是人类抽象思维的最重要的特征,也使得人类对大部分抽象思维的解释成为可能。隐喻包含两个域:源域和目标域, 前者往往是已知或熟悉的具体事物, 后者是陌生或不太熟悉的抽象事物。通过将源域映射到目标域上,目标域从而得到理解。隐喻是中介,它帮助我们在来源于我们切身的经历和体验形成的概念的基础上获取新知识,理解和经历新事物。
我们知道隐喻的基础就是概念,人们常用隐喻将许多抽象的概念用具体或者熟悉的形象组织起来。许多重要的概念多来源于我们对周围世界的认知。人们使用隐喻一是由于思维能力的限制或语言中缺乏现成的词语或表达方式,而不得不用另一种事物来谈论某一事物;二是为了更好地传达意思,获得更好的交际效果, 人们选择另一种事物来谈论某一事物。
3、隐喻的可翻译性
以认知科学为依托的认知语言学是以语义为中心的语言学流派,其论点是:语义是概念化的,是人们关于世界的经验和认知事物的反应,是与人认识事物的方式和规律相吻合的。认知语言学强调经验和认知对语言产生的重要作用,认为语言是客观现实、社会文化、生理基础和认知能力的产物,包括隐喻语言在内的任何语言现象都是有理有据的,即可以从人们的心理和认知的角度加以分析和解释。但从认知语言学的角度来看,隐喻的产生是有生理基础的,并有心理上的运作机制,即从一个概念域向另一个概念域的结构映射。
由于人类具有共同的生理构造和相同的心理基础,不同民族面对相同的客观世界所获得的体验具有很大程度上的相似性,这就导致了不同民族自然语言中必然会出现众多认知对等的隐喻表达方式,如:castle in the air 在中文中有完全对等的习语“空中阁楼”。但是,由于人类的经验源于人与大自然,人与人之间的相互作用,社会文化也成为影响语言的重要因素。
隐喻产生的心理运作机制充分体现了人类认知模式在处理外界信息时的主动作用。处于不同文化世界的人们在使用隐喻时有相似也有差异,读者对隐喻的理解就是通过源语隐喻中包含的概念域在目的语概念中的映射来实现的,因此能否实现认知上的对等是成功翻译映射的关键,这就要求译者选择恰如其分的翻译策略和翻译方法。
4、隐喻翻译的策略
奈达指出:“所谓翻译,是指从语义到语体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语信息。”在翻译中,译者所寻求的应当是对等语,而不应是同一语。基于隐喻的认知性,为了做到译语的对等,我们有必要从认知的角度探讨隐喻的翻译,笔者认为可采取下列策略:
4.1 对等策略――英汉隐喻中源域向目标域对等映射
虽然世界上有很多民族,而且各民族也有自己的语言,但是人类在面对相同的客观世界所获得的经验很大一部分相似,从而产生的认知理解上也存在很大的相似性,所以,不同民族的语言上必然会出现许多源域向目标域映射方式相同的隐喻。对于这类隐喻的翻译,我们可以通过隐喻概念的对等映射方式,使用相同的概念域进行映射,让译文读者获得与原文读者一样的反应。
例如:基于TIME IS MONEY(时间就是金钱)这一隐喻概念,英语中出现了很多基于这一结构的隐喻表达式:You are wasting my time(你在浪费我的时间),通过由表示具体概念(“金钱”) 的认知域到表示抽象概念(“时间”) 的认知域的映射而实现的。中华民族也十分珍惜时间,在汉语中有“时间就是金钱”的隐喻概念及许多隐喻表达形式,如:“一寸光阴一寸金”、“惜时如金”等。
对等翻译的策略适应于英汉两种语言中认知完全对应的隐喻。它既反映了原文的内容,又保留了原文的比喻,保留了源语隐喻的民族、文化色彩,又帮助目的语读者更多地了解源语的.文化特色。
4.2 转换策略
如果不能用对等的策略保留英语隐喻的表达形式,那么可以在汉语中寻找合适的相应隐喻加以转换,把英语中隐喻的含义表达出来,这种翻译策略叫做转换策略。转换策略主要包括以下两种情况。
4.2.1 将英汉隐喻分别改变源域中的形象映射到对等的目标域
认知语言学认为,语言是人的认知客观世界的经验进行组织的结果,而人类的经验源于人与大自然、人与人的互相作用。不同民族由于社会环境、历史传统、宗教信仰方面的差异,那么他们在使用隐喻时就有可能使用不同源域的形象,来映射相同的目标域。这就要求译者改变原文隐喻源域中形象,以达到意义对等。
4.2.2 将英汉隐喻中源域中的形象去掉,译出其映射的目标域意义
翻译的首要任务是翻译信息内容,即译出原文的意思。当隐喻中源域的形象对目的语读者非常陌生,移入译文显得晦涩难懂,或者其形象移入会引起不同联想,而且其形象在上下文中无足轻重,那就只要推导出其映射的意义,将其概略化译出。
4.3 异化策略――移植原文中隐喻源域对目标域的映射
翻译的功能既是信息的交流,又是文化的交流。在翻译过程中,有时遇到含有独特文化内涵的隐喻,由于目的语文化中没有相同的隐喻概念或类似的概念域映射,又无法做到在目的语中改变其原文隐喻源域形象,因为改变的话,会造成意义的损耗,那么译者就可以把这种有独特文化内涵的隐喻移植到目的语中去。移植满足人们求异的心理,是文化交流的具体形式。
在汉语中有很多移植来的隐喻。如,特洛伊木马( Trojan horse )等。英语中也有从汉语移植过去的隐喻,如,paper tiger (纸老虎)等。随着不同民族交流的日趋频繁,不同认知呈趋同的特点,这种隐喻移植翻译可能性越来越大。采用这种策略丰富了目的语语言表达形式,更好达到文化交流的目的。
5、结语
总之,隐喻不仅是一种语言现象,更是人类的一种基本的认知方式,是一个概念域对另一个概念域的映射,即源域对目标域的映射。在隐喻翻译过程中,译者所做的工作是一种跨域活动。为了使原文和译文对等,我们有必要从认知的角度出发,研究隐喻的翻译策略。
参考文献:
[1]Lakoff & Johnson. Metaphors We Live By[M]. University of Chicago Press,1980.
[2]陈道明.隐喻与翻译[J].外语与外语教学,,(9).
[3]束定芳.隐喻学研究[M.上海:上海外语教育出版社,:28.
篇11：认知语言学的研究目标原则和方法分析研究论文
关于认知语言学的研究目标原则和方法分析研究论文
1前言
在语言学当中，认识语言学是一种新范式，这其中包含了众多的方法、理论和相关的研究课题。认识语言学大致是从上世纪中后期才开始兴起，并在上世纪末期开始在不同的领域进行传播，其研究范围也在不断加大，涵盖了许多领域，比如 ：语篇、音系、意义等等。该理论在一次重要的国际认知语言会议上得到确认，同时相关的杂志发表了认识语言学。自从杂志诞生以后，认知语言学正式被视为认知科学的一个重要组成部分，和计算机科学、心理学、教育学以及相关的医疗科学等之间都建立起了密切的联系，通过多年的发展以后，渐渐地成为了现代语言学当中举足轻重的一门学科。
在过去很长一段时间当中，认知语言学通过不断的研究，在许多的领域都有了很大的突破，在许多方面取得了令人瞩目的成就，比如 ：概念隐喻、范畴化、多义性、转喻、语法化等等。尽管如此，在许多方面依然存在着严重不足，比如 ：研究的切入点、感兴趣的课题等等方面，这些不足还需有待改进。
2认知语言学的研究目标
众所周知，一个人要想表达自己的思想或观念，最直接的方式就是通过语言。因此，从“表达思想与观念”的角度上来说，研究人类语言，该观点实际上就是时常被提起的认知观念。这种认知观念认为，在认知系统当中，语言是其中的重要组成部分，而认知系统又是由多个部分组合而成的，比如 ：抽象化、范畴化、情感、感知等等多个部分组合而成。而认知能力和语言之间产生相互作用并受到了语言的影响，所以，在一定程度上而言，对语言进行研究，实际上就是研究人类思想、观念、表达。
根据对相关文献资料的分析和整理，可以认为认知语言学的研究目标有以下内容 ：探索出带有紧密联系的形体的概念知识，得出相关的经验证据，同时探索出身体经验、概念系统、语言结构这三者之间的密切关系，同时得出上述三者的意义、语言、认知及后三者的密切关系。也就是现在常被提及的所谓的关系问题，在这个过程中，去不断发现人类语言、认知、语言、共性三者之间的关系和人类认知过程中的奥秘。比如 ：像兰格克、雷科夫等代表不同理论方法的语言学家，其研究的目的也都有所涉及，如果仅是从这一目的来看，大家的认识语言学都是完全一致的，那么这两位语言学家的理论就可以合法地称之为认识学。然而，认知的承诺只是一个纲领性的东西，本身对语言理论的具体研究方法与原则是不起作用的，对语言描写的形式与内容也没有明确要求。由此可以看出，认知语言学是一门十分宏伟的目标，同时也是当前较为热门的一大课题，该课题正在不断地揭示着人类智能的奥秘。
3认知语言学的理论原则
在认知语言学当中，其研究方法各式各样，非常复杂，但是，在一定程度上各方法之间又是相互一致的，其研究的理论原则是一样的。相关的研究专家将认知语言学的理论原则作出了如下的概括 ：1)语义结构不是完全普遍的'，在不同的环境当中，其语义结构完全不一样，也就是说存在着语言差异。语义结构实际上是建立在一定含义的意象规律上的，其知识和描写存在着关联。2)不管是一个语法还是一个句法，原则上都不会构成一个自主的表征形式层次，但是，语法在本质上是带有符号性的，其存在形式也较为特殊，通常是存在于规约符号化当中。3)词汇和语法二者之间没有本质上的实质性区别。形态、词汇、句法这三者成为一个符号结构的连续性，这些符号虽然会因为参数的不同而存在着差别，但是，可以进行任意的划分，进而组成不同的成分。
(1)概念语义原则。意义等同于概念化，也就是说，心理经验的过程和不同的结构，而不是可能世界中的真值条件。通常来说，一个表达式的意义实际上就是一个人的大脑被激活的概念，不管这个人是说话人还是听话人，更为具体地来说，意义的存在有其特殊的性质，主要来源于人类对世界的解释，是带有一定的主观性的，表现在人类为宇宙中心的思想，体现了具体的文化的交流方式。上述原则说明，意义的描写实际上就是人的大脑和词之间的关系，并不是世界和词之间的关系。
(2)语法性判断的渐进原则。语法性判断设计范畴化。一个话语的可接受性和语法性并不是完全等同的，不是属于接受和被接受的简单模式，而是渐进式的。所以，语法性判断也就是渐进式的，同时在渐进的过程中语义、语境、语法规则密切联系在一起。认知语言学家和语法学家是完全不一样的，前者是要将语法变成一种语言中所有并且是唯一合乎语法的句子那样的语法，因为语法判断性带有可变性、渐进性和语境中的依耐性，要想达到生成语法学家所期望的目标是非常艰难的。
4认知语言学的研究方法
认知语言学的研究方法多种多样，下面就对几种较为常用的方法进行一个简单的介绍。
(1)认知语法。认知语法是较为著名的兰格克的语言学理论，在刚开始称之为空间语法。空间语法理论认为，语法和词汇之间是连续性的，其描写的结构较为单一，只有符号结构，同时还是某一种概念输入之后带来的结果，在很多研究中认为该概念的输入显得较为多余和抽象。而一个符号的成分，语法的、词汇的，实际上是多义的，具有一个非常典型的意义家族，其中不同的意义之间带有一定的相关性。认知语法的观点认为，意义是一种心理现象。不同的心理经验，将会带来不同的语言表达方式，而不同的语言表达方式被称之为认知域。概念的范围非常广，包括空间、时间、颜色概念等等，比如 ：概念合成物，有的是一个完整的知识系统。
(2)句式语法。句式语法实际上就是一种语法分析方法，由于其研究中心的特殊性，后被以该研究中心为命名。在句式语法中，语义、句法、语用信息等是完全一致的，其重要性是完全一样的，不管是哪一方都必须依靠另外两方进行作用。正如相关的研究者的观点，应该将语法句式当作是彼此加强条件、彼此顺应、彼此继承特征等等句法的模式。所有上述的信息都同时包括形态语法模式、这些模式的语义解释原则，以及在多数情况下的语用功能。
5总结
综上所述，在语言学当中，认知语言学作为一种新范式，其核心在于认知的主体，也就是人，而不是任何的被接受者，而是主动的实践者。而在语言的使用过程中，人们的经验起着非常重要的作用。从上文的简要分析可以得出，认知范式当中，不同的理论方法虽然存在着一定的差别，但是，很多数情况下是完全一致的，具有共同的基本原则和研究目标。
篇12：认知语言学的符号学分析
认知语言学的符号学分析
本文试图对认知语言学作符号学分析.首先分别介绍认知语言学和皮尔斯符号学的`理论要点,然后将两者加以比较,得出以下结论:认知语言学在哲学基础、方法论和应用范围上与皮尔斯符号学基本一致,在理论上属于皮尔斯符号学体系,但更强调认知上依赖身体经验和通过事物间的象似性.最后指出认知语言学的优势和局限性.
作 者：郭鸿 Guo Hong 作者单位：南京国际关系学院,江苏,南京,210013 刊 名：外语教学 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGE EDUCATION 年，卷(期)： 26(4) 分类号：H030 关键词：认知语言学 符号学 比较篇13：认知语言学视角下的隐喻翻译
认知语言学视角下的隐喻翻译
隐喻的翻译需考虑两种文化在认知和思维方面存在的共性和差异.由于人类在认知、思维方面本身存在诸多共性,隐喻的'翻译应尽量采用直译,只有当喻体在不同文化中的象征意义存在差异时,方可采用意译.
作 者：张宏武 宋引秀 ZHANG Hon-gwu SONG Yin-xiu 作者单位：张宏武,ZHANG Hon-gwu(嘉应学院外语系,广东,梅州,514015)宋引秀,SONG Yin-xiu(渭南师范学院外国语言文学系,陕西,渭南,714000)
刊 名：渭南师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF WEINAN TEACHERS UNIVERSITY 年，卷(期)： 23(3) 分类号：H319 关键词：隐喻 认知语言学 文化 翻译篇14：认知语言学的语言学基础论文
摘要：本文论述认知语言学的三大语言学基础，即生成语义学、认知语用学和功能语言学。
关键词：认知语言学；生成；认知；功能中图
分类号：H0
文章标识码：A
文章编号：1008—6772（2010）01—0151—02
任何一个语言学流派的产生都不是凭空而出的，不可能是无源之水，无本之木，都应该与其前的语言学流派有着千丝万缕的联系。要么对以前的某个流派进行否定；要么继承发扬某个流派；要么将几个流派融合起来，取其精华，去其糟粕。认知语言学从哲学、心理学、认知科学等众多学科中吸取营养，但其形成与发展的直接动力则来源于语言学本身。那么，认知语言学的语言学渊源是什么呢？笔者对此试作论述。
一、语言学研究历史
语言研究的历史大致可以分为五个阶段。19世纪以前的语言研究主要是对传统语法的研究，被称为第一代语言学。其研究领域陕窄，研究的广度和深度都非常有限，研究方法主要是规范性的，即规范人们对语法规则的使用。因此，这一时期的语言研究被称为语文学（Philology），而不是真正意义上的语言学（Linguistics）。
19世纪的语言研究被称为第二代语言学，主要运用历时研究的方法和语际比较的方法对语言的发展演变和语言间的亲缘关系进行探讨。因此第二代语言学主要是历史比较语言学。
从20世纪初到20世纪中叶的语言研究被称为第三代语言学。其间具有划时代意义的一件事是索绪尔的《普通语言学教程》的问世，它标志着语言研究由历时层面转向了共时层面，由规范性转向了描写性。即由规范人们对语法规则的使用转变为客观描写人们使用中的语言。其研究范围更广，研究方法更科学。这一时期的语言研究也被称为结构主义语言学或描写主义语言学。
从20世纪50年代起的语言学研究被称为第四代语言学。其间具有杰出贡献的当然是乔姆斯基，他的转换生成语法被称为一次“语言革命”。他抛弃了描写主义的传统，从人类心理层面对语言进行解释性研究。这是一个划时代
即只对语言这一客的进步。它标志着语言研究从本体论（体的研究）转向了认识论（即作为主体的人们与语言客体的相互关系及主体对客体的认识）。
乔姆斯基取得的成就是空前的，但他的理论体系并不是无懈可击的。句法自主的观点和语义的边缘地位使师承于他门下的许多杰出语言学家弃他而去。（刘宇红，2006），从而导致了在20世纪70年代后期的转换生成语言学这一派别之内又产生了许多与其句法自主观与语义边缘观相佐的其它一些语言学流派，其中最主要的是生成语义学的产生。其主要代表人物就是著名的认知语言学家GeorgeLakoff。
20世纪80年代末期开始的语言研究被称为第五代语言学。第五代语言学与其前的语言学相比有几个显著特点。其一，这一期间的语言研究是百家争鸣，百花齐放的阶段，多个语言研究派别同时共存，如应用语言学、社会语言学、心理语言学、神经语言学等等，但其中最突出的主流是认知语言学。它们都是从不同的方面来研究语言的不同层次。认知语言学是从认知角度来研究语言，并探讨认知活动的内在机制。这标志着语言研究从认识论转向了方法论，即主体如何认识客体，以及主体的认知机制。相对于乔姆斯基的转换生成语言学，这又是一个划时代的进步，因此，认知语言学被称为语言学的“第二次革命”。其二，这一时期的语言研究都是一些跨学科的边缘学科和交叉学科，都是借助其它学科的研究成果对语言的各个层们面进行研究。这也是一个富有时代特色的发展趋势。
综上所述，语言研究经历了漫长的发展历史，由最开始只对客体进行描述，到后来对客体进行解释，再到后来研究主体如何认识客体及主体的内在认知机制，这一发展历程展现了哲学从本体论到认识论再到方法论的发展，反映了人们对语言认识逐步深化的过程。
二、语言学基础之一：生成语义学
认知语言学不仅从其它学科吸取营养，而且注重从语言学研究本身寻找动力。其语言学渊源主要包括三个方面：生成语义学、认知语用学和功能语言学。
生成语义学是认知语言学的主要语言学基础之一的最明显的表现就在于著名的认知语言学家GeorgeLakoff就曾经是生成语义学的主要代表人物。Lakoff因为不满足于乔姆斯基的转换生成语法对语义的忽视而提出了生成语义学。他认为自然语言的句法不是自主的，不能独立于语义。句法和语义是不可分的，语义在句法中起着中心作用（伍谦光，1987）。生成语义学认为语义部分才是句法生成的基础。后来，Lakoff发现生成语义学的研究虽然弥补了乔姆斯基理论体系中的某些不足，但对语义的研究还远远不够深入和充分。既然语法不能独立于语义，而语义又不能独立于认知。因此，20世纪70年代后Lakoff开始大胆地从人的认知心理过程出发来研究语言的结构、意义和应用，从而
收稿日期：2010-1-8作者简介：郑银芳（1967-），女，湖南宁远人，湖南科技学院大学英语部教授、硕士。研究应用语言学与认知语言学。基金项目：本论文是湖南省哲学社会科学基金课题2007立项项目“认知语言学理论在二语词汇习得中的应用”的系列成果之一。项目编号：07YBB205。
152琼州学院学报2010年慢慢地走上了认知语言学的道路。Lakoff将生成语义学发展成了认知语义学，并使认知语义学成为认知语言学的一个极为重要的部分。生成语义学的核心观点，即句法与语义不可分句法不是自治的也是认知语言学理论的奠基石。认知语言学的意义中心论也应该归功于生成语义学，因为是生成语义学第一个摆脱了乔姆斯基生成语法的束缚，提出不应该把句法看作是语法基础，而应该把语义部分看成是句法生成的基础，从而提升了语义研究的地位。Lakoff从生成语义学向认知语言学的转变并不是偶然的。一方面是由于对语用和模糊等问题的探索要求生成语义学家们另辟蹊径，另一方面是Lakoff语言观的改变。据Lakoff自述①：“1975年的时候，我熟悉了研究心智的身体化理论（anembodiedtheoryofmind）的各类认知科学的成果———包括关于颜色感知的神经生理学理论，原型和基本范畴理论，LenTalmy）关于空间关系的概念，以及Fillmore的塔米（框架语义学。这些理论使我认定，整个关于生成语义学和形式逻辑的研究都是没有出路的（hopeless）。于是我和Talmy，Langacker Fauconnier一起着手建立一种新的语言学，一种与认知科学和神经科学相融合的语言学，它叫作认知语言学，一种正在蓬勃兴起的`科学研究”（刘宇红，2006：56）。
三、语言学基础之二：认知语用学
语用学是一门研究语言使用的科学。长期以来，人们主要从社交和认知两个方面去研究语用。将语用视为一种社交现象，主要关注交际中话语产生和理解的各种社会文化等制约因素；将语用视为一种认知现象，则关注信息处理的认知参与过程。前者属于社交语用，后者则属于认知语用。“认知语用学就是根据认知科学的方法和理论框架
冉永平，2002）。它是语言去研究语言运用的语用问题”的认知研究的一部分。语用现象存在认知基础。因此“语用学和认知语言学之间存在密切联系。无论在理论上还是在方法论上，认知语言学都是以语用学为取向的一种语言学。在方法论上，认知语言学是一种认知方法，因为它是以用法为基础的模式；在理论上，认知语言学是一种语用理论，因为在语言分析中它强调语言的功能”（冉永平，2002）。具体来说，认知语用学对认知语言学的贡献主要是表现在以下三个方面：
（一）从孤立地研究语言到研究一定语境中的语言。因为语用学反对脱离现实生活和语义环境孤立地研究抽象的语义，认为语义研究不能脱离语言使用者—人，也不能脱离语境。而语境包括了语言环境、社会环境、文化环境、人的认知体系等等。这样就将人的认知融入了语言研究。
（二）将隐喻研究纳入了语言研究范围。传统的语言学理论排斥隐喻研究，认为隐喻只是一种修辞方式，隐喻语言是一种非正常语言，对它的研究只能算作修辞研究而不能登入“语言学研究”这一大堂之内。而语用学则将隐喻当做正常语言来对待。这为认知语言学对隐喻的空前的关注和重视打下了基础。
（三）用含意推理解释语言理解，不仅提出了句子意义向会话含意的推导，而且提出了会话含意的推导原则。特
别是斯珀珀和威尔逊（D.Sperber&D.Wilson）的关联理论关联将人类认知的相关性引入语言理解理论也成了认知语用学的基本内容。关联理论从认知的角度来探讨人类交际，认为人类交际（语言的和非语言的）是一种认知活动。因此非常强调认知语境和认知推理在交际过程中的作用。
四、语言学基础之三：功能语言学
认知语言学的语言学基础除了生成语义学和认知语用学之外，还有功能语言学。功能语言学是以人为本，以社会为背景的理论学说。它所关心的是社会人在交际过程中所形成的交际意义。这种意义“从来就不是预先存在的，而是产生于人与人之间互动过程之中”（朱永生、严世清，2001：129）。因为认知语言学和功能语言学都是在反对乔氏生成语法为首的形式主义语言学的前提下建立起来的，双方都是功能主义大家族中的两个主要代表，故双方存在共同研究初宗。功能主义语言学的许多观点。如：意义观、形式与意义的关系，语言与思维的关系等等都对认知语言学有过较大的影响。认知语言学和功能语言学在很多方面存在相似性，也在诸多方面存在互补性。因此，有人大力主张功能与认知联合，以建立“认知功能语言学”模式（张玮，2004）。
总之，认知语言学是一门涉及多种学科的边缘性交叉学科，它的产生既符合现代语言学发展的趋势，同时又有着深厚的理论基础。从哲学上来说，它基于一种全新的哲学理念—体验哲学；从心理学角度来看，它吸取了经验联想主义心理学，完形心理学和认知心理学的有益成分；从语言学角度来看，生存语义学，认知语用学和功能语言学是其基础。
参考文献：
[1]Fauconnier，G.MappingsinThoughtandLanguage[M].Cambridge:CambridgeUniversityPress，1997.
[2]Lakoff，George，&MarkJohnson.MetaphorsWeLiveby[M].Chicago:UniversityofChicagoPress，1980.
[3]Langacker，R.W.Concept，ImageandSymbol:TheCog－nitiveBasisofGrammar[M].Berlin:MoutondeGruyter1991.
[4]Talmy，L.TowardsaCognitiveSemantics，vol.1:ConceptStructuringSystems[M].Cambridge，Mass.:MITPress，2000.
[5]刘宇红.认知语言学:理论与运用[M].中国社会科学出版社，2006.
[6]冉永平.认知语用学的焦点问题探索[J].现代外语，2002（1）.
[7]伍谦光.语义学导论[M].湖南教育出版社，1987.
[8]赵艳芳.认知语言学概论[M].上海：上海外语教育出版社，2001.
[9]张玮，功能语言学与认知语言学互补性初探[J].四川外语学院学报，2004
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