吾心安处是故乡散文
“我爱你刘小龙”通过精心收集，向本站投稿了12篇吾心安处是故乡散文，下面是小编收集整理后的吾心安处是故乡散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：吾心安处是故乡散文
吾心安处是故乡散文
月亮，离我那么远，却又那么近......
或者，我真把它当作是父母的化身了。
不管去了哪里，总不忘寻那天上月，看到月儿弯弯，沐浴着那朗朗清辉。我的心，无论走多远，也会感觉到一种安宁，亦会因那一轮弯弯的月牙而生出许多的思念之情来。
当我行走在异乡的街头，当我满身疲惫的吹着冷风的时候，抬头，看到那一弯月牙儿就那样静静的伴着我时，心，是多么的喜悦安祥，就如见着了父母那满是叮咛的眼睛。
有了这月儿的陪伴与照耀，无论是在杭州，苏州，上海，感觉上，也一如广州没什么分别。穿梭在城市之间，由着大巴带着我们前行。绿的树，金黄的'稻田，别致的乡村小屋，静静地，一路是风景，听看音乐，真如，我每天上班下班的路上，安静中渗满愉悦。
每一次，人在旅途时，我都会尽情的享受那一路上的风景，日光照下来，同事抗议说，拉上窗帘吧，我说，不拉行吗，拉上了就什么都看不到了，最美的风景在路上啊!
许多人，总是把路上的风景给忽略了，殊不知，路上的风景才是我们所要追求的自然风光，不经人工雕琢的美，我总认为，过程，永远比结果重要。
记得，第一次从家乡来广州时的情景，依然历历在目。也不记得几年了，读书前，大概六、七岁的样子，与父亲坐长途汽车，十几个小时。家乡在穷乡僻壤，走的都是山路，大山大岭，一会儿上坡，一会儿下坡，而且那个坡又长又陡，多是悬崖峭壁，当时因为下过雨，山路坎坎坷坷的非常难行，车子抛上抛下，可我小小的心儿呀，不但不觉得怕，还认为这是无穷的乐趣。就算是夜里，也不舍得合上眼，远远的灯火同样的能吸引我的目光。当然，更向往那个遥远的将要到的广州城，心里眼里，看到的都是一个比之更精彩的世界，羡慕外面风光无限。现在想来，那总是孩子心性。
这么多年，走过了许多没走过的路，看到过许多没看到过的风景后，心，也惭惭地有了另一种感受，任何一个地方，任何一件物事，你不赋予它感情，也是看不到心里面去的。
当我走在异乡的街头，与这样一轮明月无言的对望时，心中的欢喜，无异于那一年与父亲进城时的欢喜。
时光荏苒，一年又一年，父母早已不在人世，而月亮，也是一年年地由亏到盈，又由盈到亏。
总说，月是故乡明，可这上海的月儿，却是照到了我的心里面了，它明亮，轻柔，一如家乡的月亮，一如父母的爱。
不舍地望，不停地拍，不知，要怎么样才能更好的表达我那刻的心情。
我问同事，你们都看到月亮了么，同事很茫然，或者，她们心里想，月亮哪儿的不是一样呢，回广州看不好么，我们千里迢迢而来，不是要看月亮，是要看夜景，多美的外滩夜景啊......
可是，那一晚，我看到的，看到心里面去的，不是灯火辉煌的上海外滩夜景，而是那一轮微笑着的月牙儿。
或者，我真把它当作是父母的化身了，假作是依然有他们的陪伴。这样，无论走多远的路，也不会害怕，心，安宁着。
佛说，心净则佛土净，心安则一切安。嗯，该是这样吧，吾心安处是故乡。
篇2：吾心安处是“故乡”作文
吾心安处是“故乡”作文
倦鸟归林，落日归山，人生路上的我们该如何安置迷惘的自我?不如静心凝神，回到灵魂深处，吾心安处，即是“故乡。”
行走在人生路上，两旁的灯红酒绿，缭乱人眼;遍生的荆棘，阻绊脚步。渐渐地，我们迷失自我，头晕眼花，兜兜转转，又回到了原点。前进的道路曲折回环，好似一个迷宫，在我们的迷惘前进中，扰乱头脑，将一切如麻绳一般扭曲扯结，将疲惫的我们如困兽般束缚，再难逃离这苦海。
这时，应静下心来，回到灵魂深处，找到内心的归宿，将浮躁迷惘的头脑唤醒，坚守着本心，重新整理自己，目标明确，一往无前。
马尔克斯，魔幻现实主义的代表作家，他将魔幻的虚无繁华结以坚锐的现实，构建出心中的理想王国。他没有因繁华的虚无世界迷失自我，坚守着心中的'那份信念，驾着现实的风帆，将魔幻现实主义传向世界的每一个角落。
吾心归处，既是归宿。找到内心的归宿，便是为人生定下了目标。行走在人生路上，既已有了目的地，便无所谓风雨，无所谓迷乱。任他世事烦忧，我自是朝着归宿前进。
既然有了远方，那便风雨兼程。风雨之中，柏拉图奋步疾走，奔向心中的“理想国”。钱钟书挑灯夜战，书写下国学新的篇章。
外界的风雨，纵然再大，在既定的心湖中亦是波澜不兴。世事浮沉波上舟。静心、凝神，任他世事烦扰，心台亦一尘不染。心中只有那一个目标，不因外物的影响而有所改变。 既已确定了归宿，那便不要轻易改变，保持灵魂的安宁平和才能给前进中的身躯以更好的指引。正如弘一法师所说：“宁静止水以居心”，心如止水，才能更好地映照出现实，风雨之中，指路的明灯才会经久不灭。“非宁静无以致远。”持一颗宁静的心，去涵养疲惫的身躯，让迷惘中的头脑得以清醒。
静心，凝神，迷惘之时，回到内心，坚定信念，持内心本真，一往无前，吾心安处，即是“故乡”，获得永恒的安宁，达到理想的境地。
篇3：高考作文预测：吾心安处是“故乡”
高考作文预测：吾心安处是“故乡”
【作文题目】
人生旅途中,我们有时会觉得无家可归.但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿,这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处.
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭.
范文：吾心安处是“故乡”
行走在人生路上,两旁的灯红酒绿,缭乱人眼;遍生的荆棘,阻绊脚步.渐渐地,我们迷失自我,头晕眼花,兜兜转转,又回到了原点.前进的道路曲折回环,好似一个迷宫,在我们的迷惘前进中,扰乱头脑,将一切如麻绳一般扭曲扯结,将疲惫的我们如困兽般束缚,再难逃离这苦海.
这时,应静下心来,回到灵魂深处,找到内心的归宿,将浮躁迷惘的头脑唤醒,坚守着本心,重新整理自己,目标明确,一往无前.
马尔克斯,魔幻现实主义的代表作家,他将魔幻的虚无繁华结以坚锐的现实,构建出心中的理想王国.他没有因繁华的虚无世界迷失自我,坚守着心中的那份信念,驾着现实的风帆,将魔幻现实主义传向世界的每一个角落.
吾心归处,既是归宿.找到内心的归宿,便是为人生定下了目标.行走在人生路上,既已有了目的地,便无所谓风雨,无所谓迷乱.任他世事烦忧,我自是朝着归宿前进.
既然有了远方,那便风雨兼程.风雨之中,柏拉图奋步疾走,奔向心中的“理想国”.钱钟书挑灯夜战,书写下国学新的篇章.
外界的`风雨,纵然再大,在既定的心湖中亦是波澜不兴.世事浮沉波上舟.静心、凝神,任他世事烦扰,心台亦一尘不染.心中只有那一个目标,不因外物的影响而有所改变. 既已确定了归宿,那便不要轻易改变,保持灵魂的安宁平和才能给前进中的身躯以更好的指引.正如弘一法师所说:“宁静止水以居心”,心如止水,才能更好地映照出现实,风雨之中,指路的明灯才会经久不灭.“非宁静无以致远.”持一颗宁静的心,去涵养疲惫的身躯,让迷惘中的头脑得以清醒.
静心,凝神,迷惘之时,回到内心,坚定信念,持内心本真,一往无前,吾心安处,即是“故乡”,获得永恒的安宁,达到理想的境地.
篇4：我心安处是故乡散文
我心安处是故乡散文
曾经涉足周庄，领略过水乡小镇的婉约清雅、古朴恬静；曾经远游乌镇，感受过江南小镇的风光漪旎、如诗如画；曾经踏访婺源，畅享过水墨小镇的桃源仙境、清幽温情……然而无论我的足迹有多远，也走不出对故乡小镇深情地眷恋。
喜欢隔着时光厚重的帷幕，品读故乡小镇千百年的悠悠历史，仿佛走进了一个遥远而又熟悉的梦，一些如烟一般的悠远思绪，就像早春大地上星星点点的春草，悄悄蔓延滋长起来。我依稀看到了新石器时代部落先民驻足在故乡的土地上，磨石制陶、劳作生息；我又仿佛看到了宋金时期小镇人民繁衍在故乡的`土地上，生活富庶，民风张扬。唐王、古庙、牌楼、古墓，一个个散发着古意的词语时时会牵动起我的思绪，让我梦回前朝：品味红山文化的灿烂、感受清河口炮台的坚盾、体验官马大道的绵长、欣赏下马坨牌楼的雄姿……穿行在时光的隧道中，我仿佛听到了海水轻吟、清风浅唱，是用乐亭大鼓的调子，唱着历史深处的前尘旧事。
喜欢低吟席慕容的诗句：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。” 月自古就是乡愁的寄托。“露从今夜白，月是故乡明。”读大学时，远离故乡小镇千里之外。记得刚开学不久，就是中秋节，晚上，学院发给每个学子两块月饼。宿舍七姐妹手捧月饼，谁也吃不下一口，每逢佳节倍思亲的滋味苦涩如海。后来，大家不约而同地趴到窗台上看月亮。六姐轻轻说了一句，怎么就觉得这月没家乡的明亮啊。只一句，便勾起了千回百转的惆怅，七个花季少女都嘤嘤地哭了起来。后来，我爬在被窝里悄悄写诗（那时痴迷汪国真、席慕容和舒婷），那些青涩稚嫩的句子，竟依然那么葱茏地长在我记忆的深处：“今夜，秋凉，月圆、风醺，斟一杯乡愁酿成的苦酒，就着月光，醉卧他乡。”
故乡小镇，南临渤海，北望燕山。徐徐南风，吹来丝丝清凉，吹来海的气息，那是家乡特有的味道，是一种熟悉而亲切的鱼腥的味道。不知是不是因为故乡在海边，我对大海有一种特殊的深情。夏日，常常到海边沐浴海风，看潮涨潮落，云卷云舒。任海风吹拂，任心灵放纵，为俗务包裹的心松绑。喜欢赤脚走在海滩，让海水的柔波一浪一浪漫过脚面，就像母亲柔软温润的抚摸。喜欢对着大海默诵海子的那首诗：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”心情就像春天般灿烂。喜欢对着大海哼唱郑绪岚的那首歌：“小时候，妈妈对我讲，大海就是我故乡……”歌者寄情于海，我寄情于歌，海是故乡的图腾，是我灵魂的皈依。
故乡小镇，生于斯、长于斯、工作于斯、别离于斯。“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”，故乡，常常叩开我记忆的闸门，撩起我丝丝的柔情。喧嚣的小城生活、忙碌的工作节奏掩不住内心那份浓浓的的乡情，那情就像一条坚韧而绵长的丝线，山，隔不断，水，剪不断，一头系着故乡，一头系在我心中，我心安处是故乡。
篇5：关于城市的随笔：吾心安处是故乡
麦苗快起身的时候，荠菜也悄悄的舒展。
一个比地高不了多少的小女孩，头上扎着朝天辫，穿着花布护衫，拖拽着一个竹笼子，跟着脊背微驼的奶奶，在还不算很暖的春风里穿梭于田地间，她们寻找着能变成野菜卷卷的荠菜。地头，抽着旱烟的爷爷含笑望着地里的婆孙俩，嘴角冒出的白烟随风悠悠盘旋……
这个画面，在我的脑海里，已经定格了四十年!我就是当年那个小辫，而爷爷奶奶已先后不在约二十年，他们就在当年我挖荠菜的地中间，占据了永远属于他们的三尺空间……
上学，工作，成家，生子……一切按部就班的进行，而唯独不变的是对故乡的依恋，唯独不能忘记的是那副定格的画面。我的土地在，地里有爷爷奶奶的坟茔，在那块地里劳作的，还有如当年爷爷一样的父亲，如奶奶一样的母亲……
工作多年，每个周末，我都会抽时间回老家看看，说真话，我也不知道为什么?只是感觉回到这里就心安，就坦然，就轻松!郑智化的“水手”里唱到：城市的柏油路太硬，踩不出足迹……是呀，城市里岂止是路太硬，天空的气息都是生硬的，我总有被磕碰的疼痛感，而这里，似乎可以为我疗伤，给我被生硬的城市磕碰出的伤口上洒下温情的阳光，让我感觉这世界尚有温暖的地方!
老家所在的村庄并不富裕，全村现在才不到四十户人，四十年前更少，真的是村口养一只公鸡，清晨一声啼鸣，全村人都醒了。村人几十年如一日的过着从开年就能看到年尾的日子，简单到通透。这几年也有外出打工见了世面的几个年轻人，做起了生意，在外面开了店铺，但村子里整个人心是平稳的，别人赚再多的钱，于他们只是新闻，不驱从不羡慕，只抱以淡定的微笑。有时候很纳闷，他们何以甘心这清淡没有波澜的日子?何以如此心甘情愿的把东山的日头背到西山?起初我想到了“封闭”，甚至想到了“愚昧”，可很快我就把自己否定了……
看，沃野平畴，春播秋收，谁在忙碌?秋天丰收后的田野里深深浅浅的犁耙印，谁在耕种?小小的村庄鸡犬相闻，大雪覆盖村庄却掩盖不住飘出的笑声朗朗，谁在守护?我太不了解我的乡亲父老，我为我那近乎“卑鄙”的想法感觉到些许耻辱!
他们可能没有远大的抱负，但他们忠诚于自己的土地，土地没有闲着，他们就忙碌着。他们没有掌握大笔财富，而当土地铺在他们面前，他们义无反顾的挥汗如雨，期盼来年的收成，他们心里的那份踏实和幸福，如何用金钱来衡量?他们看似愚钝的脸上，写着中国农民最真挚的信仰，那就是用劳动换取幸福啊!这最简单又最深奥的人生哲学被他们笑着阐释。他们用最执着的方式守望着最纯粹的理想和最简单的幸福 ，相比之下，我的所谓的追求所谓的理想显得那么幼稚可笑!天天谈幸福，其实幸福被他们一直随意的挂在脸上!
浮躁的城市生活让人生厌，我被书本拖拽着扑进城市，在书本里努力寻找能支撑自己的人生哲学，找来找去，我依旧沿路回到了我的来处原来，在我出发的地方，有我灵魂最妥帖的住所，这里才是安放我灵魂的地方!我依旧向往的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活啊!
哦!吾心安处是故乡!
本文作者： 一米阳光(微信公众号：三贤文苑)
篇6：此心安处是吾乡爱情散文
此心安处是吾乡爱情散文
漫长的四季，踱了多少尘迹，才抵达心中的芳草地。
一抹暖阳照进影子里，想要揭穿隐藏在睫毛下的秘密。一阵清风徐来，想要重温一下亲切的回忆，重游故地，心海翻腾，你本是尘土，终要归于尘土，当风吹散全部浮云，留在故里的是否依旧是如初的你。
踏上南去的列车，心里装满青春的梦，耀眼的花环伴着诱人的芳香，吸引着你去前行。一起努力，不离不弃这是标谤爱的含义，真实是可怕的，所以就容易轻信美好的虚假，以为都是天堂，脚下踩着炼狱，是不是都要经历一次才能明白什么叫做碰壁。一个日子装在一碗岁月里，已淘不出清澈的你，衣不如新，人不如故，如今你又在哪里？省略所有的故事，写下所有的诗篇，唯独不能省略的还是那段有你在的奇迹。
叛逆是青春的代名词，多好，那么美，却不知道有一种任性是更为深刻的浪费。那时睡过露天地；夏天的夜晚在出租屋房顶和一帮民工唱歌，那天同学聚会，你喝的烂醉，差点没有掉下去，后来每每想起都唏嘘不已，命大；没钱的时候借老乡的钱度日。。。。。。 还有如寄生虫一样生活的好多次逃避，想到这些，心里都在笑自己，傻的够可以，谁让我们都正值那般可以挥霍的年纪。
你玩够了没有，玩够了就回来这是你最后的话语，我是一个被你宠坏的孩子，虽已事隔多年，但那句话还是如此犹新，想起你站在我面前说话的模样，一副训导的样子，认真的让人疼惜。如今，我走远了，就不回来了，我寻找了那么多地方，才发现有个安逸住在故里，那是你我分歧的初发地，你注定是个浪子，可惜我不能陪你。一路走来，收获那么多的美景，却无处安放在你一颗漂泊的心里。谁都会有意外，但这次不是你给我的惊喜，忧伤里的泪是天空下的雨；谁都会有错过，但这次不是你给我的机会，一种注定的局早在最初就上演悲剧。颠沛流离的生活里充满着排斥的味道，或许这才配的上你孤傲的心。越是排斥越是要立地，不是成佛而是成就自己。
还有的`那点回忆只有在故乡的底线里才渐渐浮现出原状，是呵，我们不可能再回去，乡里的土还是那样，黄的不是黑的；家里的老房子还是那样，泥土砌的墙，青瓦伴着红砖块，像是在提示这里经历过一个年代的变迁，叫八十年代的洗礼；一排排破窑洞现在以更谦虚的姿态展列，宣告着革命的胜利，以父辈荣耀之趋，以煤城塑造之身，这么真实的存在，像是在提醒这就是历史最深刻的意义。
隔壁的老邻居还会想起过往的痕迹，每一句话都会触及泪滴，每个皱纹里都是经岁月消磨后踱过的沼泽地里面的泥，一提起呵，就沉的不见底。是的，如果还活着，你还会不会来看看故乡里的天和地，现在天很蓝，地也很肥，只是没有水里的鱼和洁白的云，想着老去的场景，也会像隔壁的老邻居，嘴角会浮出不经意的笑意，不会问你打哪来？这些都不重要了，你终归要回来看看这里，因为这里安放着灵魂里的土，心安处的屯。
山林迟老死，萍梗形无迹；万里梦觉醒，安处是吾乡！
篇7：此心安处是吾乡优美散文
此心安处是吾乡优美散文
我有幸生活在美丽的虹桥小镇。
那是我生命中最美好的岁月，沉思与悠闲的岁月。
九十年代，我嫁到了虹桥小镇的一个村里。在这里生活劳动了六年，六年的时间不是很长，但也不短。现在的我，虽说住在县城，但每到周末都回虹桥小镇的前独树村，我们把那里称为老家。我一直觉得没有离开小镇，那里还住着我的亲人，还有着我的一个生活圈子，还留着我一份悠远而美好的回忆！
这些年里，河岸的杨树，村头道边的草地，应和着荣辉河水的颜色，青了又黄，黄了又青。村头的小桥，从最初的石板铺旧，几经修筑，坚实的屹立在荣辉河上，桥下是流不尽的河水，桥上是过不完的行人。我经常看见，振翅而飞的燕子和麻雀,扑棱棱的飞过头顶，它们翩跹的身影，消失在村头河岸边书声朗朗的漂亮的“明远小学”里。
来虹桥小镇之前，在我心里，一直没有故乡的概念。十几岁离开出生地在外求学工作。曾经不顾劳累的回乡之旅，惦念逐渐老去的自己的父母，以为有父母的地方就是我永远的故乡。却没有想过，命运的安排，我成了虹桥小镇的媳妇。而从此，故乡这个词赋予了我另一种涵义，并给予了我无限的意蕴。
刚到虹桥时，因我住的小村离县城骑车只十几分钟的距离。所以，上下班回家就在小村里住。每逢周末和节假日就和公婆去地里干农活。逐渐的和那里的乡亲熟悉，和他们在一起说说笑笑，逗趣海聊。在下岗的那几年中，我成了他们中的一员。乡村生活本身就有不一般的魅力，一眼望去，那一块块有规格的田地，给人增添几分艺术的想象。绕着田埂漫步，吸一吸清新的空气，那风送来的空气里面夹杂着泥土的清香，那清香沁人心脾。看着田里嬉笑忙活的人们，脸上洋溢着幸福的笑容，感受到他们生活是多么美好。我渐渐觉得，自已就是被移栽到这里的一颗树，根系慢慢的发展，扎入了新的土壤里，枝叶也开始冒出了新芽。我在慢慢的调整自己的方位，终于把这里当成了自己的家。
也许是因为家在这里，也许是因为我有了主人的感觉，我对待这里的目光不再陌生。
我开始触摸这个由唐朝就已建成的村落和小镇。整个镇里的民风都很淳朴，文化教育的发达，让这里走出了不少有才能的人。最著名的是前独树村的张明远。张明远是革命将领，官至司令，解放胜利后到中央任职。为纪念这个革命将领，为了把革命精神流传下去，镇里便在前独树的村头，荣辉河的河畔，建了一座以“明远”命名的小学。而有幸与名人同村的我，每次路过用洁白的大理石雕成的张明远雕像的学校，就感觉这就是小村递出的靓丽的名片，也是虹桥小镇的名片之一。我能够在这里行走和驻足，心里感到无比的安然与舒畅。想象着，我的后代在名人的影响下，也定会成为对社会有用的人。
这么多年来，我一直怀着一种憧憬关注着这个小镇点滴的变化和发展。比如，小镇的建支玛钢集团，从最初的一个个人办的小厂，到如今发展成一个拥有资产10亿，员工4000多名，产品出口40多个国家的龙头企业。还有新上市的春潮汽车配件公司的高效能高技术的生产，他们带领着小镇人们走向小康生活，他们成了小镇重要的经济枢纽。比如，蓝田农业合作社与朱庄的无公害蔬菜基地，每到他们种植农作物的一块块的田野里，都能见到生长着水灵灵的绿色无公害蔬菜。他们提高种植技术，有序的扩大种植面积，实现产业化经营和多元化发展，实行精细化管理，争取将蔬菜基地打造成标准蔬菜基地、精品蔬菜基地。蔬菜的种植给小镇带来了春天的惬意与惊喜。还有，不断延伸的宽阔的玉滨路与玉石路，宛如小镇张开的翅膀，迎接着四面八方的来客的脚步。还有那些在不停忙碌着的建筑工地，那是小镇人们在勾画和描绘着更美丽的画卷。小镇，在人们的智慧和勤劳的滋养下，以稳健的步伐，茁壮的成长着。
时光在朝夕转换中前行，而虹桥小镇也在日新月异的变化着。初到这里，村里的街道一下雨就泥泞满路，而今，村村都修上了水泥路。路好走了，农民种的蔬菜运出去了，他们的钱包也鼓起来，脸上的笑容也越来越灿烂了。
五一劳动节与友人一起走访小镇，我细细端详着这座小镇，读着它每一个空白处的未来与前景，浏览着每一条寻常巷陌里的生活内容，参观着高科技、智能化的安全卫士鸿通公司，和高速发展的合泰物流，突然有种感动冲击着我。原来，我在这里生活了二十年，才意识到，这里就是我安身生息的地方。这里的水是清甜的，这里的风是和暖的，这里的.人是亲切的，我把对故乡的依恋与寄托投在了这里，投在了这个日渐成长起来的新的虹桥小镇上。热爱缘于了解，源于亲近。我喜欢这座给我扑面而来的亲近的小镇，不光在这里有我的家，我不仅在这里生活过，这里有我熟悉的乡亲，我在这里寻找到了幸福的灵感和内心的方向。从碧绿的田野中，从日渐发展铺满美丽画卷的建设中，我看到了故乡的影子。
“悠悠天宇旷，切切故乡情”，张九龄的诗是对故乡的思念，而我要用这切切之情表达我对故乡的热爱。小镇用他那博大的胸怀容纳了我，小镇用他那善良勤劳的品行感染了我，让我有了温馨的家，让我的心安定如初。我不在是外乡人，这里有我的家园，我深深的爱上了这里，乃至成为了我生命的一部分。
“此心安处是吾乡”，故乡是什么？是归程，是依靠！而这个小镇恰恰是它能给予了我一份坚实的依靠，让我有一种心灵的归属感，并让我拥有着一份心灵的安定。我这棵被移植来的树，在这里汲取着阳光雨露，我的心已深深的扎根在这块肥沃的土地上。
心在哪里，哪里就是家园，此心安处，便是我的故乡！
篇8：此心安处是吾乡的散文
此心安处是吾乡的散文
很久以来，我不曾写过关于父母的文字。不是不愿写，而是不知从何写起。
前几日，从微信中有幸欣赏同事的一篇获省级优秀奖的文章――《一封永远无法到达的信》。是她在母亲节来临时写给自己已故母亲的信，怀着崇敬的心读完全文，令我泪眼朦胧，心酸不已。她生长在农村，母亲在异常困难的日子里，艰辛地养育了五个儿女。而她是母亲最小的女儿，从小在母爱的浴河中长大，等到自己结婚生子，还没来得及孝顺父母，母亲却连一句话也没留下就走了。我在班上给学生朗读这篇感人至深的文章，文末的几句诗读得我哽咽，差点在学生面前掉下泪来。“你说的话还在/但嘴唇没有了/你穿的衣服还在/但身体没有了/你穿的鞋有伸进、伸出的痕迹/但脚没有了”。听得学生们也伤感不已，眼圈红红的，父母真是每个人心底的一根软肋，世上不爱父母的人恐怕少有。
几日不见同事艳，发信息问她是不是请假了？她才说由于母亲脑出血，在市里住院一月余，她们姊妹几个轮流请假照顾。再见到她时，看她神色憔悴了许多，问她母亲的情况，她说脑内有肿瘤还得做手术。我说幸好你们姊妹多，轮流照顾好，我家只有我一个女儿，万一父母生病了怎么办？心中不由得担忧起来，要是再有一个兄弟姊妹多好啊！
每次回家，走到一楼门口，就想起可怜的周阿姨来。周阿姨年轻时曾是县城的第一位女大学生，工作能力强，成为县医院的骨干，后来任副院长。退休后到家找她看病的人不少哩！可近几年身体每况愈下，双腿渐渐不能走路，直至卧床不起。屈指算来，她躺在病床上已近四年了。三个有本事的女儿都在外地工作，离得远的一年才回家一次。离得最近的小女儿，在天水市文联上班，因出版了不少书籍，算得上是市里小有名气的作家。每逢小长假或是老俩口生病住院，唯一能见到的就是小女儿。
近日我加上了李姐（周阿姨的小女儿）的微信，告诉她想买她的书。她很爽快地给我回信，说送我一本就行了，买什么。我很感激她的好意，“五一”期间我外出旅游，她正好回家看望父母，我家就在她家楼上。当时她把书给了我的母亲，我没能见到她当面感谢。从她的博客中，我有幸读到两篇写她父母的文章，曾发表在《读者》上。其中《合欢树》一文回忆她母亲年轻时，皮肤很白，也算是名门闺秀。她跟着母亲到兰州出差，见到一株合欢树的情景。还写到母亲做得饭很香，尤其是扁食，以后当她在市里工作要回家时，母亲总是打电话问她想吃什么。商定是扁食后，只要她一进家门，就散发出扁食的香味。
这篇文章我读后更加伤感，蓦然想起二零零八年汶川大地震发生后，由于余震不断，我们几家邻居暂时居住在离家不远的一处商铺里。大家都提心吊胆地不敢回家，学校也放了假，惶惶不可终日。那段日子真难熬，吃不好，睡不香，一次，周阿姨冒着生命危险回家做了顿臊子面。面条是自家的小压面机压的，她们老两口急匆匆在家吃完，为了感谢我的父母在难中对他们的照顾，给我们端来了面条。记得那碗面的味道很独特，与我母亲做的不同，我们吃上了一顿像样的饭，那也是我第一次吃周姨做的饭。如今，周阿姨在床上过着度日如年的生活，白天晚上各请一位保姆伺候，疾病把一位名医折磨得生不如死。母亲常感叹道：“可怜了周大夫，那么有本事的一个人，病看得好，饭做得好，太可惜了。”我的眼前浮现出某个周末的中午，李姐站在厨房里做饭的身影。以前吃母亲做的饭，现在轮到女儿给母亲做饭了。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”人要有忧患意识，我现在每天回家能吃到母亲做的饭，不知这种幸福能持续到什么时候呢？如果哪天我的母亲也老得不能动了，需要我伺候的时候，我能否做到尽心尽力呢？那天突然看到窗台上放着一颗牙齿，我的心里徒生出一股悲凉。原来父亲的牙又掉了一颗，他生性执拗，去看牙医，医生要让他拔牙才能安假牙。他不愿拔，非要等到牙自己掉，就这样他的牙已到了勉强维持的地步。母亲只好在做饭时给父亲做得软些，面条煮得烂些，否则父亲只能“望饭兴叹”了。
年逾古稀的父亲现在洗了脚连袜子也不洗了，有时我看见会洗，但大多时候是母亲洗的。母亲体谅我上班辛苦忙碌，每日除了锻炼身体，就在家为我和孩子做好饭菜。父亲帮我接送孩子上幼儿园，二人全力以赴扶持我的家庭。只因我的丈夫是军人，一直在外地工作，我结婚这么多年，全靠父母的帮助才有我的今天。这一点，所有人看在眼里，只因我是父母唯一的女儿。婚后几年我遇到不孕的困难，是母亲带着我四处求医，天水、西安的大医院几乎都跑遍了。该我们受的罪我们都承受了，该流的泪母亲陪我一起流了，该花的钱父母和我一起分担了。这些恩情我永远不能忘记，现在我相继生了两个儿子，父母脸上也觉得有了光彩。虽然母亲总想要个孙女，看着人家的小女孩穿着裙子，她很羡慕，但她对我的二宝依然疼爱有加。
婚后继续和父母生活在一起，与他们相伴的时日长了，有时看到脾气火爆、心直口快的母亲骂父亲，而性格优柔、不善言辞的父亲总是默默忍受，我心里为父亲鸣不平。想想他们结婚大半辈子了，头发都白了，怎么还没有磨合好呢？关于父母的爱情和婚姻，以前我只听姑姑和我的保姆说过一点。我的外公外婆家境算优越，曾是地主，母亲又是外婆唯一的闺女（另外两个女儿都送人了）。可想而知，母亲从小在父母的'宠爱下长大，因家庭成份不好，母亲执意嫁给了家庭成份是贫农的父亲。他们的婚事肯定遭到强烈反对，当时，父亲家弟兄三个，父母早死，只有一个继父。家里的房院都让继父卖了，给他们没有留下任何家产。父亲当时当兵回来当民办教师，还没恢复高考，他是后来在我出生后才考上大学，之后在一中任教的。
这样的两个截然不同的家庭，贫富差距、生活习惯、思想观念等都有差异。我不知道父母是怎么认识的？母亲又是哪来的勇气不顾家庭的反对，拼死拼活地嫁给了一贫如洗的父亲？后来的现实无情地击碎了母亲美好的梦想，她给我说遭父母反对的婚姻肯定是不和睦、不幸福的。虽然后来她靠父亲家的“成份好”被推荐上了兰州护校，放弃留在兰州的机会回来与父亲成婚，住在一中分配的小平房里。她辛苦工作，供给父亲上学，还要养活我，请保姆照看我。没有婆婆的伺候，生完我几天就得自己洗衣做饭。回忆起在乡下的这段生活，是她最苦不堪言、最灰暗、最悲惨的时候，又得不到娘家的半点照顾。所以，母亲只生了我一个，别人说为什么不再生一个呢？她说生下没有人帮忙，计划生育紧会被开除的。
再后来，好不容易熬到父亲上大学回来，他们俩个都进了县城工作。一个是教师，一个是护士，都是繁忙但令人羡慕的职业。平淡的生活开始后，紧接着他们俩人生活中的锋芒显露出来，频繁的吵架接踵而至。年幼无知的我对这一切全然不知，直到后来偶尔听说这些的时候，心里非常吃惊。难道这就是我们这个看似幸福的家庭中埋藏的隐患吗？前阵子母亲突然对我说起他们的婚姻，说父亲年轻时不许她打扮的漂亮时尚，限制她花钱。在家中，父亲一直管着母亲的工资，母亲到现在连钱也不会取。也许他们俩的婚姻中的矛盾由此开始吧，钱是一个敏感的话题，后来的许多事情都是父亲说了算。毕竟他是一家之主，母亲的吵闹起不了任何作用。
父亲的抠门不是一般地抠，说出来不怕笑话。因为他们这辈人从小过着苦日子，给我说他小时穿的衣服污垢能积厚厚一层。当兵用的牙刷他能用十几年，直到牙刷把断了才光荣地退休。旧衣物舍不得扔，更舍不得送人，叠得整整齐齐地放在衣柜里，我不知道都有多少年的历史了。他的鞋要穿破才换新的，我上大学时给他买的一件衬衣，到现在衣领都破了，颜色褪尽了还舍不得扔。近些年我丈夫给他买几件高档衣服，我从网上给他也买，他才穿得崭新些了。“根正苗红”的父亲是深爱着母亲的，至今他保留着一只母亲上兰州护校时，他给母亲买的一只铝勺。我相信，父亲一辈子只爱过母亲一人，他绝不会做对不起母亲的事。
但有一件事，我却不知道因何引起？母亲不知怎么和我说了那件令她刻骨铭心的往事，那时我可能只有四五岁吧，脑海中的那场暴风雨早已消逝。当母亲突然向我讲起，我极力回忆着，却记不起半点痕迹，更无从知道那个血雨腥风的夜晚，我在哪个邻居家吃的饭，在谁的照顾下度过不眠之夜？母亲以平淡的语气说着，好像在诉说别人的事。她说平时一旦和父亲发生矛盾，她就带着我回外婆家。可是那一次，她没有忍让，也没有争吵，她拿着家中的一把斧头，敲碎了窗户上的玻璃，砍坏了一张桌子，把家里所有的东西都砸了。我说，还有那把木头凳子呢，上面还有斧子砍过的痕迹。时间过去了几十年，一切可以淡忘，但那凳子至今带着身上的伤痕，将这件惨痛的往事默默铭记在心。
母亲继续回忆着：“后来，你父亲害怕了，极力向我求饶，说他错了。学校领导也找他谈话，批评了他。以后我们俩个各做各的饭，问你吃谁做的饭，你总是说吃你爸爸做的。你一直爱你爸爸，要不是为了你，你早就和他离婚了。前几年又有一次，我产生了离婚的念头，别人劝我年龄大了，忍忍吧，会让别人看笑话的。”原来，这么多年的风风雨雨，我们幸福的三口之家竟摇摇欲坠！三角形是最稳固的，在它稳固的背后却藏着这么多我不知道的故事。
难怪，在我的眼中，母亲一直是最爱骂人的，而我和父亲常常是“受害者。”多年以来，我们俩习惯了忍受挨骂，连她最疼爱的我这个女儿，在心里对她是排斥的、不喜欢的。有次我不堪忍受，和母亲争吵了几句，事后沉默寡言的父亲对我说：“你母亲给你做饭，拉扯你的孩子，那么疼爱宝宝。你就不要生她的气了。”我无言，父亲都忍受了大半辈子，在家中总是低眉顺眼，真不知他是怎么受得住的？可是刀子嘴，豆腐心的母亲骂后很快就忘记了，她无论对亲人还是外人，都是热心肠。在外面，好多人夸她性格好，心眼好，人好。也许，她和父亲的婚姻注定是她无法摆脱的网。
我想起了父亲说过的话，已故的外婆曾在他们结婚时对他说：“她（我母亲）就是你是一丸药。”也许父亲早就做好了吃药的准备，他将母亲这丸药揉在手心里，捏拿了一辈子。这苦的滋味只有他心里领会罢了。近几年，在我的宝宝稍长大了些之后，他们俩参加旅游团，去了桂林、上海、苏杭、洛阳、汉中等地。满头银发的母亲和步履蹒跚的父亲，重新开始了他们的“蜜月之旅”。在父亲编辑的美篇中，表妹评论道：“舅舅的镜头中舅妈总是第一位。”我都没有注意到，仔细一看，真是的，父亲的摄影机除了拍摄美景，总会不经意间把母亲当作模特，在他心中，永远保留着母亲的位置。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”此心安处是吾乡，唯愿二老幸福安康！
篇9：此心安处是吾乡现代散文
此心安处是吾乡现代散文
每一方山水都有自己独特的走势，依偎在这种地脉中长大的人也就有自己独特的秉赋。在同一方山水中孕育出来的人们除了血脉相连的亲情，一定还有许多剪不断的情。而这些情怀，只有远离故乡才有被检阅的机会。
我在离故乡不远的小城里居住，我的存在，成了故乡的人从村庄通往城市的一个驿站，更或许是一个桥梁。无论是孩子上学、老人看病，还是借钱、购物、托人办事。因为有我，他们就觉得与这个城市的关系不至那么陌生。尽管有时我显得那么力不从心。
因为他们一直对我寄予着的种种希望，有时，我就害怕自己对不住故乡的山水，所以一直保持手机昼夜开通的习惯。我曾在深夜的电话里听到鸡鸣狗叫的声音，及时知道村庄失火的消息。用最快的速度把车开到家里，与父老们一起面对着可怕的灾难。以至我对一些信息有了免疫的能力。陌生的号码打进来，早早的电话，深夜的电话，我保持着高度的敏感。那一定不是让我难过就要让我耗费精力的事情。
就在今早，才睁开眼睛，想看看微信的经典图片或是文字。手机响了，一看是芳表姐的电话，心一下就收紧了。经验告诉我，一定是急事。她说四姐姐在医院昏迷不醒，我的心一下就悬到嗓子眼上，立刻起床赶到医院。看着神志恍惚的四姐姐，她不言不语，但手脚一直不肯停下来，有人靠近，她的.眼里满是恐惧。我双手抱着她，安抚她，呼唤她，只应了一声，再无反应。她的喉结上下蠕动着，似有很多眼泪都咽下了。她只比我大一岁，而面孔却衰老得像个老人，单薄的身体一直挣扎在这个世界，从来没有停顿过。排除颅内出血，排除有机磷中毒，住精神病院。四姐姐再一次住进她的牢里。
在刚过去的这个星期，我一直处于不间断的忙碌状态。老家的邻居来医院生孩子，农村医保交了，但医院的网上没有。一个农民剖腹产，没有农村医疗，一头肥猪说没就没了。东跑西跑，终是帮她家解决了。又说，没钱，我送钱到医院。
才回到家，又接到婶娘过世的消息，匆匆赶往老家送她老人家一程。顺道去看了耳聋的侄儿，看看他瘦如骨柴的妻子和三个幼小的孩子。都来不及回到自己的家里休息一刻，又急忙赶往昆明去接母亲，大弟的小舅子结婚，作为亲家，我们千里之外也要赶去送情义。
这些年，我习惯了。习惯了把自己当成一头耕牛，艰难地行走在故乡贫瘠的土地上。
我知道我只是不小心成了游离在故乡怀抱的人。故乡的山水草木，故乡的亲人邻里，就成了我梦里别样的画卷。在男人们忙着寻根问底时，女人对于故乡的概念像一根水草，根基不稳地守望着故乡。当我在祖先的墓碑上看清自己的来路时，我却成了不能走在这条路上的人。即使后来我坚定地走向一座桥，我也必须不时地回望着那条路。
在异乡的时间长了，就如寄生在某种植物身上的另一种植物，自然或是不自然地生长在一起。一旦有朝一日回到自己的故乡，匆匆几日，又逃离了故乡的怀抱。仿佛故乡只适合存在梦境里。
可以割裂故乡的景物，而对于故乡的人，无论我梦着还是醒着，几个数字之后的铃声，再一辆从故乡通向城市的班车，我的全身就必须投进故乡的怀抱。
明知道有些债从借出的那一天开始就知道它打了水漂，有些人明明就是落井下石的小人。而心中留存的那份情，却容不得我拒绝。我忍不住要伸出手去，不，我恨我不能长出千手。
夫取笑我说，我不是强大的美利坚合众国，却要充当世界警察。也不是千手观音，救不了人间苦难，更不是玛莉娅、特雷莎修女。其实，我知道我是那么渺小，常在心力不足之间抱愧不止。而我却拒绝不了，忍受不得。
在疲惫乏累的夜里，梦是一片沉睡的海平面。这时，我忘记了故乡的一切。我梦见清澈的小溪，静静地、轻轻地淙淙向前行走着。醒来，想起苏轼的那首词，“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
我不知道在明天，那片山水之间生存着的人，他们会给我喜讯还是悲伤。但我知道，我永远无法割舍我与故乡连接的那条线，即使在我闭上眼睛时，我成不了故乡山水的一部分，我的灵魂也一直行走在故乡的土地上。
篇10：我心安处是故乡抒情散文
我心安处是故乡抒情散文
一
头尾算起来，到吉安生活，已有六年。
六年的时光，像赣江的千年流水，波光一闪便顺流而逝。
对人的一辈子来说，六年，也许并不算长，但也不算短。六年里，滨江公园的草地，白鹭洲上的树木，螺子山的茂林，应和着赣江水的颜色，青了又黄，黄了又青。后河两岸新栽的花木，也日益繁茂，逐渐将蜿蜒的河水掩藏。吉安大桥五彩的飞虹，照映一江流水，送走了许多个白昼和黑夜。我经常看见，振翅而起的白鹭，扑棱棱地飞过头顶，它们翩跹的身影，挥洒着城市灿烂的阳光。
来吉安之前，尽管我也有过人在他乡的经历，有过辗转难眠的思乡之旅，有过归心似箭的挤车赶路、翘望家门。但我的确没有想过，有一天，自己会这样久远地离开生我养我的土地，离开年事日高的父母，离开隔三差五相聚的亲友，离开县城那条熟悉而繁忙的街道，还有那间曾经装满温馨、安宁和幸福的房子。
故乡，这个词汇，在我离开她的那一刻起，开始向我散发出独特的光辉，并向我诠释着生命和时代的另一种景象，以及有关行走和漂泊的意义。我逐渐理解，这个平凡的词汇，为什么会在城市化快速发展的时代，被赋予无限意蕴，深深刻印在许多人的心里。移植，迁徙，这些动植物才有的习性，竟转化而为人的情感，萦绕在离乡人的心头，衍生出“向左走是故乡，向右走是城市”的怅惘。
回不去的故乡，融不进的城市，很多人这样感慨。
然而，我呢？
二
刚到吉安的一段时期，妻儿还在县里，我经常往返奔波于两地。
每逢周末和节假日，京九线上铺展的铁轨和飞驰的火车，宛如一条绵长的血脉，总是将一线挂念与两百里之外的乡土、亲友，以及其他许多熟悉的记忆和事物联系起来。和我同行的，是一帮同样打拼在这座城市的老乡。大家坐在一起，喜欢嘻嘻哈哈地凑闹打趣，天南地北地胡吹海聊，火车上的时光，因为谈笑而更加短暂轻松。但是，聊起未来，聊起奔波，似乎每个人心里都装着一份沉甸甸的东西。
沉甸甸的，是梦想，是期待，是美好生活的影子在心头激起的波涛。
渐渐地，我发现，挤在一节车厢中同行的人越来越少。人的轨迹不同，际遇各异，自然就有了这些路途上的聚和散。朋友们有的因为考试，走向了其他城市。有的因为工作调动，回到了县城。有的因为在吉安安了家，从此阖家团圆不再奔波。不经意间，心头的焦虑和不安，开始凝聚，变得浓稠，立定脚跟、安居乐业的渴望越来越迫切。我们就像是不同时期移栽进入这座城市的树木，先行移栽的，根系已经发达，扎入了新的土壤，开始冒出嫩绿的枝芽。刚刚栽下的，还需努力汲取阳光和水分，调整自己根系生长的方位，在忍耐和等待中成长。
仿佛顺理成章，又仿佛经历曲折繁复，我终于在这个城市有了自己的家，家，在后河之畔，被苏轼称为“此地风光半苏州”的地方。
人如燕子家似巢。巢，意味着温暖与安宁。
三
也许是因为家在吉安有了主人的感觉，我的目光，不再生疏。
如果说，文章节义之邦，是先人留给这座城市的祖传牌匾，那“红色摇篮、庐陵故郡、绿色家园”，就是这座城市递出的靓丽名片。沿着被时光沉埋的`历史纹路，我经常能够在幽深的心灵行走和驻足中，触摸到这块古老土地上发生的那些如烟过往，科举时代“隔河两宰相，五里三状元”的盛事，革命年代“十万工农下吉安”的壮烈景象，“割不尽的韭菜蔸、打不死的邹元标”的铮骨传奇，七祖行思与慧能的一席机锋、便证般若，无不给人遐想。
几年来，我还始终怀着一种憧憬，关注着这座城市的点滴变化和发展，比如，一架架不停转动的机械吊臂，一处处忙碌的建筑工地，催生出一栋栋拔地而起的高楼，在扮靓城市机体的同时，也为她丰富着时代的崭新内涵。比如，不断延伸的开阔柏油路，携着整齐的行道树和路灯，宛如城市张开的臂膀，迎接着四面八方来客的脚步。又比如，一块块空旷的土地，经由建设者的勾画和描绘，逐渐铺展成美丽的画卷。城市，在一种宏阔而无声的滋养下，处处拔节生长。
工作的闲暇，我喜欢带上妻儿，在城市各处走一走、看一看。
走和看，也是一种阅读方式。王剑冰读的是吉安之水，我更喜欢读吉安这座城，读她大气的扉页，读她博雅的目录，读它她丰富的篇章，读她每一条巷道里的生活内容，读它每一个空白处的未来和前景。文心塔、古南塔、甘雨亭、青原台、白鹿书院，这些秀气的名字连同他们背后的人文历史，像精美而珍贵的古纹饰，点缀在林木深处，芳草岸边，让这座城市彰显出独特的风韵。还有在水一方、灵秀大气的庐陵文化生态公园，蜿蜒十里、秀美妖娆的后河古绿廊，以及散落城市周边那些古风犹存、引人追思的千年古村，让我们时刻置身于如诗如画的江南。这个原来叫做庐陵的城市，凭借着文化的传承，山水的滋养，成长为一座新的吉安城。谁能说，这不是一种必然呢？
吉泰民安，本就属于这方土地上人们的共同梦想。
四
热爱，总是源于了解，源于亲近。
随着时间的流逝，当我的脚步一天比一天更加安稳扎实地踏在这个城市中时，我越来越发现，自己开始喜欢并眷恋上了这座城市。喜欢和眷恋的理由，不仅仅是因为这里有我的家，不仅仅是因为这里清新的空气，秀美的山水，不仅仅因为我在这里重新建立起了自己的生活圈子，也不仅仅是因为这里有着和故乡类似的某种气质。最重要的理由，是因为我经常能够在匆忙的行走中，感受到扑面而来的亲切，在徜徉于城市风景的惬意中，找到幸福的灵感和内心的方向，从郊外广袤的绿野中看到故乡的影子，在日渐熟悉的方言中听出了乡音的音节。
不知不觉间，回老家的次数越来越少，家乡的一些事物开始遥远、模糊，而且每次回乡，总会在纷乱忙碌中滋生出一种期待，期待早一点回到这座城市，回到鸟语花香、绿草如茵的后河河畔，回到可以躲进去一统心神的小楼。我有时候想，这是否意味着自己对故乡的某一种背叛呢？
有人说，心放在哪里，哪里就是家园。我心安处，即是吾乡。
多么深刻的故乡之诠释。故乡之所以成为故乡，难道不恰恰是因为它总能给予我们心头一份安定，给予我们一份悠远而美好的回忆么？如今，忙碌而平淡的生活，正在日益加深我同脚下这座城市的联系。我也如同一颗成功移栽的树木，在这个城市的春夏之际，汲取这里的阳光雨露，渐渐发芽，生长。我渐渐感到，血脉里正萌生一种新的元素，这种经由脚步与大地接触而诞生的元素，让我渐渐抵达欧阳修、文天祥、杨万里、邹元标、行思的精神脉动。
篇11：此处心安是吾家散文
此处心安是吾家散文
一
我的一位茶人朋友在谈论“初心”，他告诉我们，自己忽然感到很凌乱，因为从小到大初心太多，他不知道应该牢记哪一个，他发现自己已经找不到初心了。最后，他妥协了，说自己没有初心，只想坚守自己的良心。
说到“初心”，日本禅者铃木俊隆有本书叫做《禅者的初心》，英文名字是“Zen,Beginner\'sMind"，听说“初心”一词就源于这本书。这本书在美国反响很大，其中喜欢它的人当中就有乔布斯。我很少会说自己的初心。什么叫“保持初心”？如果将心一横到底，不曾改变，也就没有所谓的“初心”、“后心”了。老祖宗创字之初，尤其是这个“初”字，解释为“裁衣服之始也”，跟吃穿用度有关；譬如后来与佛家有关的“缘”字，其实最初也只跟衣服有关，指的是衣服的边缘。单纯的字形便可以窥见古人的初心，都是很实在的生活层面，并不像传说中说的那样——昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭——惊心动魄；相反，那都是一幅幅自然而然、朴实无华的生活小景致。
搜索枯肠寻找初心，即便我有初心，怕也真的是跟吃喝有关。记得还要早的时候我会认为，喝不上好茶的人很可怜。当然，我的老师一定听到了这话，当时并无任何表示。坐在我身旁的另一位学生（后来他成了我的师哥）却先笑出了一半（大概觉得自己无状，所以隐去了一半），之所以笑是因为他知道，在这个世界上，有远比喝不上一碗好茶更为可怜的事情。他其实是对的，所谓开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，一方面说明了茶事的重要，重要到可以作为家家户户的生活必需品。一方面说明了它又不是那么地重要，因为它在七件事里面只排最末位。即便是如今，依然延续着古老传统生活方式的江西、云贵等地区。农民下地干活，如果忘记了带饭是不会折回去的，可是如果是忘记了那个茶叶罐子，那是不行的，一定要回去，否则一天干活都是没有精神的。一罐极普通的茶叶，入口极苦，回甘迅猛，或许成了农事耕作的最好饮品，说到底还是因为茶在关乎“穿衣吃饭”问题上有了大作用，才会在表面上看起来是那么的不可或缺。既然这样，君子案上的那碗茶——集风雅之大成的茶——在剥离了它的功能作用后，又能有多么重要呢？即便我的话听起来很荒唐，可是希望人人都能喝上一碗好茶，便是我的初心。
如今，我的初心还有吗？我忽然很想念我的老师曲先生。曲先生是一位老茶人，旁人称他最多的是“曲老”，我们则喊他曲师傅。神仙与名士，都有自己独特的居所，就像观世音之于紫竹林，灵吉菩萨之于小须弥山；如文震亨的香草垞，归有光的项脊轩和梁启超的饮冰室，皆是因人而名。很多人不是神仙，也非名士，小小居所更不足以令人津津乐道扬名引客，它也许只是因为有着某人的气息，沾了某人的手泽，因而得到了你的惦念，它其实是一个可以抚慰你心灵的地方。“此乐轩”是老师曲先生常在的地方，里面装点着成串的铜莲花和紫幔帐，一片富贵祥和，铜莲花是可以掌灯的，光色柔和含蓄，白日里若是触到那串串铜莲花，还会发出清脆的金属声，仿佛七层塔上的檐铃，又如紧那罗的歌者，那一刻，恍若盛唐。此乐轩与它所处的江南，就是我心心念念，拥有初心并寻找初心的地方。
二
说到江南，它其实并不是我出生的地方，直到七岁的时候我才看到了苏州。苏州三月，洞庭湖的碧螺春刚刚下市，曲师傅抱我到一处小桥上坐下等他，桥边新开了桃花，桥底的水里也飘了淡粉的瓣子，旁边有家生煎包子铺。我就以小桥、桃花和包子铺来记录我的位置。很快我会发现，这样是不对的，我再也找不到原来的位置了，因为苏州城里几乎每个路口处皆有小桥，小桥旁边开了桃花，还有生煎包子铺。于是我开始理解，以小桥、流水、人家形容江南，是很贴切的。后来，我画了一幅画给老师看，是一枝桃花上面落了只燕子，他笑了告诉我说，江南的燕子不站桃花。在以后的日子里我便开始小心求证：燕子其实很喜欢荷花池，真的从未在桃林里出现。
我们从苏州一路向西向南，沿途的油菜花一块块分布水上，长横短横，就像周易里的八卦爻画，这样妙的比喻并不是我的发明，明代高濂在《遵生八笺》四时幽赏里面就有“八卦田看菜花”这一名目，说宋朝时期，就是以八卦爻画沟塍，迄今为然。这时候的天地与宋无异，我依然可以从中呼吸到那段延续至今的历史和并未失落的文明。直到现在，我看吴冠中的画，几笔淡墨留白绘成的徽派建筑，外加一片水纹与淡黄，完全是软水温山、柔和清丽的江南味道，于是我很自然地喜欢了他的画。
曲师傅带我念了江南的山水风物，因而我会不由地念景思人。每到夜里，当思念的藤蔓爬满全身，越发的难受了。我起床收拾东西，要回去探望他，越发等不及了。到了地方，曲师傅并未在“此乐轩”里，我又一路寻到了芜湖，入了山。
正值四月，江南的`梅雨季还未过钱塘江，太阳也已渐渐有了脾气。待我走累了，看见前面有一块平坦的小高地，拥有一处房子。高地四面斜坡种满了绿竹，偶有一两棵青松夹在其中，一只灰松鼠从树干上慢慢爬下又快速窜回了树上，一片自然宁静的感觉，很自然。走几步坡路上去，房前空地上坐着一位老人家正埋头剥着竹笋，一把旧篮筐，放了小半篮细笋，全是手指粗细，笋壳颜色翠紫，很好看。老人家捡出一根笋子，捏住笋头，往食指上一缠绕，半边笋皮就被剥扯下来，他又用同样的方法剥取了另外一半笋壳。他剥壳的速度很快，一双老手黑且粗糙，他的指甲很长，探出来的部分甚至比连肉处更长，恰恰因为剥了笋壳，黑黄老硬的指甲上又染了些许汁绿。我抽出一根笋子要帮他，他机敏着忙说：毛毛不剥，割了手。笋子很快剥尽了，他收拾完地上的笋壳又找来一箩筛，把剥好的笋子摊在上面晾晒，我没有再看他。他不时地回头看我，让我不要站起来，只耐心地坐着等。此时，离我最近的外层竹枝上落了白头翁，一只大马蜂飞到竹子上，从事先打好的圆孔中钻进了竹心筒里，颇废了一翻功夫，不明白它当初怎么不把孔眼钻的再大一圈。我的老师就在这个山上，只恨云深不知处了…
中午时候，老人家端出了芋头给我吃，让我再等一日。笋子与芋头，江南常有，与出家人有缘。小时候，我常住的地方离寺庙很近，不同殿阁或是寺与寺互通的山路上，除了茶树以外便是地里一排排的芋头了。至于笋子，漫山遍野自成浩荡之势。自从禅宗兴盛，加上赵州禅师广为宣扬，出家人喝茶爱茶也就是平常事了，可是在吃食上，诸多素食淡菜，却独独不能缺了芋头一味。我曾见过灵隐山上种了芋头，九华山上也有不少，随随便便的山石旮旯里就能长出一颗来。我常会刨出一棵芋头交给伙房的师傅，煮饭时候让他帮忙扔到火堆里煨着，等饭菜烧熟了，再将芋头从烧尽的余灰里面拨弄出来，颇有八大题画诗的味道。（八大题芋头：“洪崖老夫煨榾柮,拨尽寒灰手加额。是谁敲破雪中门,愿举蹲鸱以奉客。”蹲鸱，指的就是芋头。）
芋头与番薯，都是最顶饿的吃食，庄稼青黄不接时可以替代粮食，不同的是番薯在中国之前是没有的，到明代才引入中国，至今不过几百年的光景，一些文献也记载说：得自番国故曰番薯。可芋头就不一样了，它源于古老的中国，一路载歌而来。小时候看就见一户人家的门楣上横写了“攸芋攸宁”四个字，我大为不解。渴望安宁之心人人皆有，可是关乎“芋头”什么事呢？这几个字出自《诗经》，就这样糊糊涂涂的作为一桩美好的愿望流传了几千年，直到后来出现了鲁迅，他是一个极认真的人，将“芋”字看做是“宇”，理解为房屋的意思，这样听起来就有道理的多了。后来我踏遍街头巷陌，离家千里居于北地，也渐渐有了乡愁的滋味，假如没有鲁迅这个解释，见芋头而思安宁，对我来说是再正常不过了，它其实不再需要解释，那只是我心灵上的东西，也许千年以前，说出“攸芋攸宁”这话的人如我一般见芋头而思故乡思安宁也未可知。
说到这里，什么才是江南？杏花、春雨是江南，小桥、流水、人家也是江南；在我的记忆里，桃花、生煎包子、菜花、笋子、芋头皆是江南。我还很怀念老师傅清晨早起带我走过的茶市，想家家箩筐里盛放的新鲜茶芽；想每家铺面里折来插瓶的桂花（他们会选最宜入画的那支送给我），还有那街头巷陌金灿灿的阳光，以及凉凉的风，偶尔夹着那么一缕桂花香。
我跟师傅到底是见面了，曲师傅忽然问我：“以前的你会认为，喝不上一碗好茶的人很可怜，如果说当初的那句话只是因为不理解人寰苦楚时的童言无忌，那么现在呢？你来回答我，你还是认为喝不上一碗好茶的人很可怜，是吗？”这么多年过去了，我几乎都忘记了曾经的“戏言”，可他还执着地替我记着。我该怎么回答他呢？我从他的眼神里分明觉出了内心深处的那份迫切之情，这是一向少言寡语、平静安详的他平日里所没有的。是的，我长大了，说不上将人世七情俱已味尽，但也确切的知道了百苦千难，我的心上也被扎满了刺，扎着痛，拔出来更痛的刺，我的皮肤也不再完整，生了疤痕。可我还想告诉他，我依然还是那句话，喝不上一碗好茶的人是可怜的。
一个人到了这种地步，依然还可以这么讲，大概是因为他太爱了。择一个宁静如“此乐轩”的江南居所，取时花令草插瓶，笋子芋头做茶点，将手中的好茶奉献给你，以及你们喝，给所有爱茶的人喝便是我的初心，至今不曾改变。能够回到最初的时候，找到自我，我们飘零的心便有了归宿，从此就算是心安归家了吧！
篇12：此心安处是吾乡-苏轼印象的散文
此心安处是吾乡-苏轼印象的散文
有人说：苏轼有这样一种魔力，凡是愿意走近他的人，不管是谁，无一例外会被迷得神魂颠倒，无法自拔。
所以，我一直不敢轻易谈苏轼，因为我知道从他成名到现在近千年的时间里，一定有很多汪洋浩博的大师们是他的粉丝，在他们洪钟大吕的评论苏轼言辞中，平凡浅薄如我，一支拙笔无论如何也不敢跻身其中去描绘，去对苏子妄论，更何况评论苏东坡的文章已经毫不吝啬将所能想象到的赞美之词给予了他，才疏学浅如我，更容易陷入“班门弄斧”的尴尬。可是做了十几载的中学语文老师，每每讲到《赤壁赋》时，总是会布置学生写“苏轼印象”，而自己总不下水一次，也觉得不是那么回事，于是鼓足勇气，姑妄评之吧。
那一年，初读《念奴娇?赤壁怀古》一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”就使我彻底被震撼，震撼于他的天纵奇才。
心智未熟如我，实在难以想象，该是一支怎样的如椽巨笔，方能驱浩瀚江山，千古英雄入尺寸宣纸间，而毫无违和之感；该是一种怎样的恢廓胸怀，方能驭浩瀚江山，千古英雄在尺寸宣纸间又铺陈出一个时越古今，地跨万里的雄浑意境。
更不用说徜徉其中，儒雅风流的周瑜，华发早生的苏子，一个建盖世奇功，一个抒千古旷达情，无论哪一个对梦想之焰正炽年龄的我都是一种诱惑。
所以在那个需要偶像的年龄，被俘获的轻而易主，也是心甘情愿。孔子在齐闻《韶》，而三月不知肉味，我因读《念奴娇?赤壁怀古》也落得个三月不知肉味的下场，当然境地与孔子不同。
读《念奴娇?赤壁怀古》后，老师课堂里关于苏轼的介绍已经不能满足我的需要，我迫切的想了解更多的关于苏轼的知识，于是决定买一本《宋史》，只为读读里面的《苏轼传》，可是我找遍了一个农村孩子所能找的范围内的大大小小书店，也没能找到《宋史》。正当失望之际，机缘巧合，在一个专卖盗版书的小书摊上翻看余秋雨先生的《山居笔记》，无意发现《东坡突围》一文，立即花10元钱买下此书。书费加为了买书而多次往返县城车费，就是我一学期的菜钱，记得那时一顿菜费为二角钱。这样的“三月不知肉味”有辱斯文否？
据苏轼同时代的人考证，苏轼涉及词的创作约在三十七岁左右，有很多词人走在他的前头，并且毕生务词，可是半路出家的苏轼，只是业余作词，就别有一番洞天， 使词意与词境都上了一个档次，最终使宋词有了和唐诗比肩的底气。才高如此，不被震撼就是不合常理了。
余秋雨先生的《东坡突围》我一口气读了三遍，也许会令余秋雨遗憾吧，我越读越丢失了文章里面属于作者自己的文字，只剩下苏轼和黄州结缘的因由。
此后在学习《赤壁赋》时，文字之美已不再使我讶异了，因为真正了解了苏轼“乌台诗案”的始末后，理解了苏东坡在黄州的处境，再去读《赤壁赋》时只剩下钦佩，钦佩他的潇洒和旷达。
所以，我至今想起学习《赤壁赋》的场景是，不记得我的语文老师给我讲授了什么，只记得在他声情并茂的诵读中，我泪流满面，同桌问我怎么了的时候，正好老师读到“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”我看向同桌破涕为笑。阴霾散尽，乾坤朗朗，只余“江上之清风”与“山间之明月”。
一个春风得意的科场奇才，到谪居落寞的戴罪犯官，在人生巨大落差面前，苏轼没有悲叹是不可能的。可是呀，苏轼在经历了人生磨难和内心的痛苦挣扎后，面对万顷之茫然的浩浩江水，却想到曹操、周郎这样的一世之雄“而今安在哉”，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！于是“沧海之一粟”“吾生之须臾”又有何哀？长江之无穷又有何羡？万物皆殊途而同归，“变与不变”“尽与不尽”只不过观察的角度不同罢了。那么汲汲于一时功名，念念于人生短促都不免过于迂腐了，何不共适于清风明月呢？
自己做语文老师有十几年了，每每教授《赤壁赋》总有点近文情更怯的感觉，上此文之前，总想搜肠刮肚的阐述多点赋文里的深层次东西，让学生领悟的多些。可是真的教习此文时又不忍随意附会，怕自己一面之辞，误导了学生，从而是学生对如此千古绝唱的佳作会错了意。于是总是一半遗憾，一半歉意的教授此文的文法知识和艺术特色，而很少，甚至不去涉及文章的深层内涵。至于教学参考资料里面关于此文的评析，也都不敢苟同，总觉得那些俗成的评价还是表层的东西。
突然就想起了林语堂先生在其《苏轼传》中说道：苏轼是一个天生的乐观派。是呀，豁达洒脱如此，也只剩敬佩之分了。
《西清诗话》中记载王安石对苏轼评价说：“不知更几百年方有如此人物。”是的，如果我们仅从这些中学语文课本上选文来走进苏轼，他确实是个后人难望其项背的奇才，可能只有发出“高山仰止，景行行止”之叹。
还好，因为苏轼在贬到惠州时所作的的《定**》中写道：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”中“此心安处是吾乡”一句，才知道自己真正的`喜欢上苏轼的原因。喜欢他不是因为他的文才，不是因为他的政绩，而是因为喜欢他的随遇而安。
自古以来士大夫就害怕贬谪岭南，苏轼却能坦然面对，把岭南当作自己家乡。来到了惠州之后,他说: “罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”惠州似乎成了他的乐土，一切苦乐祸福，无足留滞，豁然冰释。
其实，如果你真的读完《宋史?苏轼传》，特别他被贬以后的生活状况，你会突然发现，这个伟人并不绝尘与苍生至上，一辈子的浮浮沉沉，给了苏轼接触各层人物的机会。苏是自云：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。纵观苏轼写的诗词文章，不难发现在苏轼一生中身边总少不了朋友的陪伴，我觉得正是这些陪伴造就了一个豁达的苏轼，所以他才觉得“此心安处是吾乡” 。
今天，翻读苏轼与其有人的交往的逸闻趣事，他就像你的邻家大爷，一生颠沛流离、阅尽人世艰辛，最后把这些都化成幽默风趣的笑谈，茶余饭后倚于树根墙角向你娓娓道来，仿佛在讲着别人的故事。
这样的例子不胜枚举。
了解多了你会发现苏轼这样一个本该让人遥遥仰望的人物，却是那么亲切、那么活泼，似乎今天还活在我们的生活中，作为我们的朋友和邻居，与我们谈笑聊天，我们身边，处处还见他留给我们的影响，时时还在用着他留给我们的财富。这就是苏轼的境界，这也才是苏轼留给我们的真正价值。
有人说：苏东坡，一个天纵的奇才，一个永恒的灵魂，一个上天对这个伟大民族的珍贵礼物。作为一个天纵的奇才，我们当然该发出“高山仰止，景行行止”之叹；可是作为一个永恒的灵魂，千年来我们迷恋他的正是“此心安处是吾乡”的人生境界，及这种人生境界所演化出的那一份亲切和自然，纯真与随性。
吾善养吾浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而忘者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。——后记
【吾心安处是故乡散文】相关文章：
3.静处散文
6.故乡小径散文
7.故乡啊故乡散文
8.故乡--现代散文
9.故乡小院散文
10.故乡情感散文
文档为doc格式
