中元节的典故：目连救母
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篇1：中元节的典故：目连救母
目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救妈妈而出家修行，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。
因为惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的'贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。
目连於是千辛万苦赶往地狱，用他的神力化成食物，以钵盛饭给母亲充饥，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便请教佛陀如何是好。
佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们。于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。
篇2：目连救母的故事
唐朝时候，在南京秣陵关乡里，有一对伴侣，男的叫傅崇献，女的叫强氏，伴侣俩老诚实实地耕田过日子。但是到了中年了，还没得个儿女。强氏为了求菩萨保佑她能生个一男半女的，就诚心诚意吃斋念经。她一天三遍香，从来不停，荤腥不进屋，常年吃大斋。
这年秋季，他家种了一大块地的胡萝“。怪呢，栽下去的种子都不出芽，独独只有地当中出了一个大棵子。没措施，伴侣俩就认住这一棵上水浇粪。忙得不歇。没多时，这棵子慢慢地结成了个大萝卜有升箩那么壮。强氏不由得咬了一口，哪晓得一进嘴呀，这萝卜是又甜又鲜，又嫩又脆，越吃越想吃，就这么“骨吡，骨吡”地吃光了。
真怪，强氏自从吃了这萝卜，就有了身孕。伴侣俩欢畅得不得了，只盼着早点抱儿子。到了临生养时，强氏迷含糊糊看到一朵莲花，飘飘荡荡地进了她的纱帐，顿时就生了一个又红又目标胖男娃。这样吧，就给这娃儿取名叫目连哎，这奶名么，就叫萝卜。
目连长到七岁，已经记事了。这年秣陵发洪流，房田都淹了，在忙乱中，目连被水给冲走了。他父亲东找西找，也没找到。他爹急得疯掉了，他娘哭得死去活来，心想我平生一世吃斋念经，做了几许好事，谁知到头来，连个独养儿子也保不住，我天天烧清香，敬菩萨，有什么用呢?她一气之下，把佛堂统统砸掉，从此不再吃斋拜佛，索性杀生开荤了。
强氏拿什么开荤呢?她家养了一条黑狗，就把这条黑狗杀了开荤。后来她越吃越讲究，越吃心越狠，手段也越辣。一天她忽然想“渍羊”，就把羊赶进一条小巷子，巷子两端都点上火，吓得羊两端往返奔驰。然后她再放上一个盆子，盆里放了酱油、料酒、生姜、葱花。羊给两端火烤得又热又渴，就到盆里喝酱油，喝了再跑，跑了再喝，等到酱油喝完了，羊的汗也流完了。她就把“渍羊”杀杀烧了吃。今后还吃过“吊羊打鼓”、“”埋鹅掌“什么的，真是伤天害理啊!
哪晓得强氏开荤杀了黑狗，冒犯了家神。家神带了黑狗的魂灵，到阎王眼前把强氏告了。阎壬派判官和小表到傅家缉捕强氏，把她打进十八层地狱受苦。
目连随水浪飘泊，漂到一个地方被姓张的人家救了起来。张家见目连长得眉清目秀，就收养下来，一直养到十八岁。张家有个姑娘，就想把女儿嫁给他，招目连为婿。目连心想，这么多年，也不晓得自己生身父亲在哪块，眼下这婚姻大事，不能随口承诺，一定要找到爹妈磋商才行。张家见目连一片孝心，说得也在理，就同意他找到爹妈再说。
目连回忆小时候家乡村庄的容貌，东摸西问，总算找到了家乡。没料到一到家，他爹疯了，认不得他，娘也死了，他伤心得大哭了三天。他一边哭，一边想：我要是能到阴间去找我娘就好了。他东跑西转，也没找到去阴间的路。
一天，他找到了一座城隍庙，就住了下来。睡到夜里，他的灵魂悠悠荡荡地到了阴间。只听见阴山上有很多鬼在嚎叫哭喊。他想在鬼群中见到他娘，但是怎么找也没瞥见。他一觉醒来，就把去阴间的事告诉了庙里的老僧人。老僧人说：”你下回去的时候，带篮子饭去，鬼见到饭，就会到你眼前来，当时，你就可以看哪个鬼是你娘了。“目连照老僧人说的，带了一篮子白米饭到了阴间。刚到阴山，一群饿鬼一齐拥上来，把一篮子饭全抢去了。一连几回，米饭送了不少，还没有见到亲娘。他又向老僧人诉苦，老僧人一想说：”这样吧，你这回去，带二篮子乌饭去，鬼见黑饭是不吃的。”目连就找来了乌桕叶捣出黑汁，和饭一齐煮烧，白米饭一下变成乌黑乌黑的。目连又把乌饭带到阴间去，果然不假，饿鬼见是乌饭就不抢了。在阴山下，目连总算找到了自己的亲娘。直到此刻，人间间另有吃乌饭免劫难的民俗哎。
目连见到亲娘，母子俩抱头痛哭，哭的是阴阳隔世，不能恒久在一块哎，目连只有三天五夜地去看一趟娘。后来，他看到阴司里经常拷打他娘，急了，想想他娘是为了自已才受这么大苦的，就到各地寺庙，拜鬼求神，叩首祈祷，一心想救他母亲回到阳间来。
地藏王菩萨见目连有这么大孝心，就大发慈悲，把禅杖借给他，这禅杖能打开地狱牢门，只要轻轻一敲，地牢门就会自己开开。哪晓得目连救母心急，他用劲把禅杖向地下一骂，“乖乖，不得了!”九泉门被笃开了。目连虽救出了母亲，可因为牢门大开，把十万八千个嚎丧鬼也放出来了。这下可气坏了阎王爷，他要找地藏王算账。地藏王一听也火了，就来找目连。
目连救出母亲，母子团圆，正在兴奋哩!地藏王找来了，怪他闯了大祸，命他转世投胎，制伏收回十万八千个嚎丧鬼。目连没办法，只得转世。
目连转世投胎，就是后来的黄巢。黄巢曾经一仗杀死十万八千人，那就是传说中的“黄巢杀人十万八，在数在劫命难逃。”也就是目连救母引起来的。
篇3：目连救母读后感
目连是一个从小很善良、聪明的小和尚。他因帮老和尚买饼干，受到母亲的责骂，他决定出去找老和尚，结果去了一个寺庙听佛祖讲“四思”中的一思---孝道。听完之后就回去找父母，才知道母亲已去世。他突然遇到了佛祖，跟他说母亲去世了，就用神通眼看到了母亲在地狱受苦，怎么办?佛祖就说：“七月十五日，你准备各种食物供给家人，这样不但能救你母亲，还能帮助别人父母幸福快乐。”目连听了也这样做了…….
这个过程渐渐演变成了中元节的习俗，又称盂兰盆节，是用来纪念已故亲人的节日，这还告诉我们：要对活着的亲人去孝敬，当人已经去世了，再想孝敬他们就晚了。
然而，现在人们大多用烧纸来祭祀，这样很不环保。因此，我们应该用更文明的方式来祭祀我们的已故亲人。
篇4：目连救母读后感
看了《目连救母》这个故事我的感触还是挺深的。故事主人公是目连，主要讲了他在儿时遇见了一位老和尚，直到长大后还一直纪念他。小时候他总是给予和尚们钱与食物，却不被妈妈赞同。长大的目连在一次佛祖的讲道中想起自己的母亲，于是匆匆回家尽子女的孝道。可是母亲已过世了，他十分思念。佛祖指点目连他可以看见别人所看不见得东西，目连看见了自己母亲过得并不好，想救母亲。他通过佛祖的指示做了，让母亲脱离了苦难。
首先，在小时候目连是受到母亲的责骂连连，他从不顶撞，很怕惹了她生气。目连的懂事是可贵的。长大了，当他在庙里听讲道，“四恩”中的第一恩，也就是“孝道”时，第一个想到的就是母亲，他想马上回家，去为母亲尽孝道。目连他知道母亲去世了，心理可以说算是五味杂陈。目连看到了母亲在地狱里挨饿受苦，很想帮助她，无论要多艰难，目连都会去做。爱母亲的目连很懂事，我们也要像目连一样的孩子，好好听父母的话，让母亲少操心，感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不知感恩报反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，我们每个人都应该学会感恩。
篇5：目连救母读后感
这个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，殊为不易，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。据文献记载，目连戏在宋朝时便有演唱的，而且越唱越盛。《东京梦华录》记述:“勾肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止。”即要七日方演完这出戏。明、清两代不仅仍演唱此戏，还增加了些人物，节外又生枝，戏文、曲牌、唱腔都更多而且复杂了。官家还通常为“还愿”而命梨园上演此戏。
民间演唱目连戏，由来久且场面大。搭上戏台，上场者几十人，跌打相扑，也要闹上几天几夜。这出戏似与民俗中的祭祀还愿有关联，渐渐地演成了鬼戏，天神地只、牛头马面、夜叉罗刹，锯磨刀山鼎镬不一而足。记载最着名的是鲁迅先生的《无常》和《女吊》。钟敬文先生曾调查过浙江地区的民间戏曲，认为目连戏是为了追悼和超度横死的人而演的，也有的地方演此戏是为了防止瘟疫、驱除鬼邪。武打加鬼神，老百姓看的就是热闹。
也正由于这数百年间唱神做鬼的闹剧频繁演出，佛教教义的一些基本思想得以在中国民间广泛传播。目连救母的故事感动了许多善良百姓，目连因而成为旧时中国孝子的楷模。佛教中因果报应、生死轮回的思想，戒贪婪、戒杀生，积德行善的思想通过目连救母的故事更扩大了其影响。在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。故事叙述佛陀的大弟子目连拯救亡母出地狱的事。‘目连’原名为‘大目犍连’(Maha^-mo-ggalla^na)，‘目连’为其略称。
篇6：目连救母读后感
《盂兰盆经》为西晋·竺法护译。经中叙述目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。
此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由于本经强调孝道思想，所以颇受国人重视。梁武帝于大同四年(538(戊午年))七月十五日，在同泰寺举办第一次盂兰盆会。到唐代，盂兰盆会便广泛地在民间流行。直至今日，盂兰盆会已成为中国民俗的一部分。
随着盂兰盆会的盛行，目连救母的故事便广泛的在民间流传。代表这种流行的，便是变相(佛经故事图画)和变文的流行。唐人画目连变相者不只一家;而在变文方面，敦煌发现的目连救母变文就有十六则。称为《大目干连冥间救母变文》、《大目犍连变文》或《大目连缘起》、《大目连变文》等。其中伦敦不列颠博物馆藏编号S。2614的《大目干连冥间救母变文》首尾完整，被收入《大正藏》第八十五册。
这些变文是唐人所作，是历代目连戏曲中时代最早的，但这时的故事已有一些演变，添加了许多情节和描述。先是目连遍历地狱寻母不获，后凭借佛陀的锡杖才得入阿鼻地狱见母。然后又承佛陀亲临地狱，放光动地，大破地狱，于是目连母转成饿鬼。目连又依佛喻广造盂兰盆，出其母于饿鬼道而成为黑狗。目连引黑狗七日七夜诵经忏悔，才又得转人身。于是目连乃劝其母求生西方佛国。
在这个引申的故事里，佛陀的威神之力被极力强调，这是与原经不同的。此外，变文中让目连之母历经地狱、饿鬼、畜生三恶道。对三恶道中的种种苦处极尽描绘之能事。这也是变文的一大特色。
宋真宗时(998(戊戌年)~1022(壬戌年))曾明令禁止讲唱变文。但目连救母的故事并没有随之销声匿迹。现在可知的资料有元末明初的《目连救母出离地狱升天宝卷》;明·郑之珍有《目连救母行孝戏文》三卷(一百出)，为元明最弘伟的传奇之一;清人又扩大而成为十本的《劝善金科》。
总的来说，目连救母的故事一再成为俗文学的题材。它所强调的佛力救度和对地狱、饿鬼、畜生道的惨状的描述，也表达了民间信仰对佛教接受的程度和风貌。
篇7：沉香救母的历史典故
沉香救母的历史典故
【故事一】
汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一直过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌曼舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自己满怀深情，而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢?可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。
刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。
沉香长大了，渐渐懂事了，知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。沉香在大仙的'指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。
沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上，再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。
【故事二】
在一个豪华的宫殿里，住着美丽无比的女仙：名字叫三圣母，她很善良。有一次，在一个考状元的地方，三圣母看见一位书生长得英俊潇洒，她的侍女故意把书生推倒，三圣母看见书生摔倒在地，连忙上前把他扶起来，还亲切的问了他的名字，原来，这位书生叫刘彦昌，没考上状元。三圣母请刘彦昌到宫殿里喝茶吃饭，后来他们就结婚了。
过了好多天，她们生了一个胖娃娃，取名叫沉香。二郎神看到这个情景，雷霆大怒，派天兵天将捉拿刘彦昌。三圣母知道这个事情，连忙叫刘彦昌逃到一个小镇上教书。天兵天将到了三圣母家，四处寻找刘彦昌，但是一点消息也没有。二郎神很生气，就把他的妹妹压到华山底下。
沉香慢慢的长大了。有一次他好奇的问父亲：“为什么别人有妈妈，我没有妈妈?”爸爸告诉了他，“几年前，我和你母亲结婚了，却得罪了你的舅舅，舅舅把你妈妈压到华山底下已经七年了。”沉香说：“好坏的舅舅啊，竟然把妈妈压到华山底下，真可恶，我一定要把她救出来。”爸爸告诉他：“你别以为你舅舅是很好对付的，你看那个华山离我们很近，其实远得很呢!”沉香说：“不管怎么样，我一定要把妈妈救出来。”于是，沉香告别父亲，背着包裹去救母亲了。
后来，他拜一个大仙为师，就勤学苦练本领了。大仙告诉他：“只有孙悟空才能帮助你。”路上，他看到一只小猴子，就把他当作朋友。他俩经历了千辛万苦，最后，在一个岩洞里，找到了孙悟空。他高兴的说：“师父，我总算找到您了，你可以教给我本领吗?”孙悟空说：“阿弥陀佛，我陪唐三藏西天取经，已经成为佛了，绝不可以收你为徒。”他伤心地到悬崖上，拿着宝莲灯说：“妈妈，我不行了，你帮帮我吧!”忽然，他看见流星，原来是妈妈化身，说：“孩子，没有人能代替你，一切都要靠自己，懂吗?”
最后，在他自己不懈的努力下，在大家、小白龙的帮助下，拿到了神斧，劈开华山，救出了妈妈，打败舅舅，和家人团聚了。
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