《黄帝内经素论》第：疟论
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篇1：《黄帝内经素论》第：疟论（六）
LS19——《四时气第十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS19—Q0102‖=→‖SW36—C0510‖→‖SW35‖迁移说明：
1、所论与《四时气》前后文意不属，碎片，凑简成篇，当迁出;
2、《灵枢悬解》置于卷八《杂病》，拘泥于素灵分类，黄氏亦有无奈;
3、本句“温疟，汗不出，为五十九痏。”与《刺疟篇》SW36—C0510“温疟，汗不出，为五十九刺。”句重简，迁入本位，主题相符，义理相通。宁重勿删，此之谓也。
Q0102五十九痏：详见《水热穴论》SW61-Q0901热俞五十九痏具论，其分布为：头上：5×5=25穴;背胸中：大杼、膺俞、缺盆、背俞，4×2=8穴;胃中：气街、三里、上巨虚、下巨虚，4×2=8穴;四肢：云门、顒骨、委中、髓空，4×2=8穴;五脏：肝、心、脾、肺、肾俞傍，5×2=10穴。五十九痏，具矣!
LS79——《岁露论第七十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS79—D0101‖→‖SW35—Q0203‖迁移说明：
1、帝问与《岁露论》主题及文意无关，显见窜简，宜迁出;
2、《灵枢悬解》将LS79—D0101→D0401段置于卷八《贼风篇》，黄元御云：“此与《素问.疟论》同。(此段旧误在《岁露论》)。”从其迁出，不从其迁入;
3、帝问“夏日伤暑，秋病疟。疟之发以时，其故何也?”之迁入，使《疟论》之帝问伯答前后呼应，文意相贯，而《疟论》后文正是帝问之解论。故此帝问迁入，充分必要。
‖LS79—Q0101‖≈→‖SW35—Q0402‖迁移说明：
1、迁出所论为卫气与疾病，与原篇《岁露论》主题无关，显见窜简，宜迁出;
2、《灵枢悬解》卷八将LS79—D0101→D0401段置于《贼风篇》，并云：“此与《素问.疟论》同。(此段旧误在《岁露论》)。”从其迁出，不从其迁入;
3、迁入部分与迁入位所论相同，大量重简更为迁入之强信。
‖LS79—Q0102‖≈→‖SW35—Q0404‖迁移说明：
同Q0101;
‖LS79—D0201‖≈→‖SW35—D0501‖迁移说明：
1、同Q0101;
2、《内经校释》云：“本节‘气之所舍节，则其府也’的意义，详见于《素问》疟论，附录于此，以供参考。”其对本节与《疟论》之关联密切，已有所识。
‖LS79—Q0201‖≈→‖SW35—Q0502‖迁移说明：
同Q0101;
‖LS79—Q0201(岐伯曰)‖→‖SW35—Q0204‖迁移说明：
1、同Q0101;
2、迁入后，《疟论》之“岐伯曰”有所重出，故“岐伯曰”三字，迁出无妨;
3、迁入后，正补前文帝问之后“岐伯曰”三字之缺，以完善帝问伯答形式。据“风之与疟，相似同类”、“风气留其处，故常在。疟气随经络，沉以内搏，故卫气应乃作。”可知：风之与疟，病理有别，合并于此，利于对照。
‖LS79—D0301‖≈→‖SW35—D0601‖迁移说明：
同Q0101。
‖LS79—Q0301‖≈→‖SW35—Q0601‖迁移说明：
同Q0101。
‖LS79—D0401‖≈→‖SW35—D0701‖迁移说明：
同Q0101。
D0101经言：经言内容为“夏日伤暑，秋病疟。”《黄帝内经》全书，与该句引用相近者，尚有多处：
1、《疟论》SW35—D1301“夏伤于暑，秋必病疟。”
2、《生气通天论》SW03—Q0106“夏伤于暑，秋生痎疟。”
3、《阴阳应象大论》SW05—D0111“夏伤于暑，秋必痎疟。”
4、《岁露论》LS79—D0101“夏日伤暑，秋病疟。”
据此可知：所引“经言”，首出于《阴阳应象大论》SW05—D0111句。
Q0101膂：lv3,脊梁骨。
Q0101晏：an4，晚，迟;湘楚方言中，迟了、晚了，即谓晏(an4)。
Q0102二十一日、二十二日：
1、本节“二十一日”，与《疟论》SW35—Q0403“二十五日”有异，显见有误;
2、从风府而下脊背，每日一节，椎节共24节，当是25日到达尾骶，故译从《疟论》“二十五日”之正论。
3、“二十二日”，同理可知：当为“二十六日”。译从《疟论》“二十六日”之正论。
Q0102伏冲之脉：即《岁露论》SW35—Q0403“伏膂之脉。”
Q0102募原：《内经校释》注：“王冰注：‘谓膈膜之原系’……募原亦称膜原。如《举痛论》之膜原，《太素》卷二十七《邪客》则作‘募原’，《灵枢》百病始生篇、《太素》卷二十七邪传、《甲乙》卷八第二均作‘募原’，是知募、膜为通假字。”
Q0201节：
1、《内经校释》注：“《太素》卷二十五疟解、《病源》卷十一疟病候并无。马莳：‘节字衍。’”
2、与《疟论》LS79—Q0502“所合”有异，然其意甚明，当相参，不可删。本句“所舍节”之节，宜解为骨节。
公众号：其人颂经
篇2：《黄帝内经素论》第：疟论（五）
SW36——《刺疟篇第三十六》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW36─C0101→C0510‖→‖SW35—Q1003‖迁移说明：
1、原篇《刺疟》无问无答，非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、《太素》置于卷第二十五置于《十二疟》，肖延平按：“此篇自‘足太阳疟’至末，见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》。篇首‘疟而不渴’至‘为五十九刺。’《素问.刺疟篇》，编次在后。又自篇首至末，见《甲乙经》卷七第五，又见《巢氏物语》卷十一《疟病诸候》，惟编次小异。”
3、对于《刺疟篇》C0304→C0401句，《新校正》云：“详从前‘疟脉满大’至此，全元起本在第四卷中，王氏移续于此也。”王冰处置，甚是;
4、《甲乙》置于卷七第五《阴阳相移发三疟》，接于《疟论》SW35—D0101→Q1504之后，从皇甫谧之疟论分类;
5、所论为丰富的十二疟病态及刺法，接入《刺疟篇》帝问“攻之奈何?早晏何如?”之后，帝问伯答相合，与《疟论》主题相符，义理相通。
C0101熇熇暍暍：
1、《内经注评》注：“形容热势很盛。”
2、马莳注：“仲景以暑症为暍，而此云暍暍者，其热似暑证之热也。”
3、熇，he4,热;暍，ye1，《说文》：“暍，伤暑也。”极热状。熇熇暍暍，热如伤暑状。
C0101郄中：
1、《内经校释》注：“即委中穴，在膝弯中央横纹处。”
2、《素问悬解》注：“郄中即太阳之委中，在腘外廉，微动应手。”
C0102【亻亦】：yi4，无力。
C0102惕惕然：
1、《内经校释》注：“惕惕然，恐惧的样子。”
2、《玉篇》：“惕，惧也。”即畏惧。
C0103洒淅洒淅：
1、《内经校释》注：“恶寒战慄的样子。”
2、黄元御注：“洒淅，寒栗之貌。”
2、洒淅洒淅，哆哆嗦嗦寒颤。
C0104大息：《内经校释》注：“即太息，指深长的呼吸。古无太字，大即太。”
C0104多寒热：《内经校释》校：“《甲乙》卷七第五作‘多寒少热’。”并译作：“多发寒热而汗出。”
C0105牖：
1、《说文》：“牖，穿壁以木为交窗也。”段注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”
2、《百度百科》云：“秦多用牖，窗少见。”
C0106癃：据《宣明五气篇》SW23—C0102“膀胱不利，为癃”可知：“癃”，即膀胱不利;“小便不利”，言尿道不畅;故“小便不利”与“癃”，不可混为一谈。
C0106意恐惧：
1、《内经校释》注：“张志聪注：‘志意者，所以御精神、收魂魄，经云：肝气虚则恐，盖肝脏之神魂不足，故意恐惧也’。”
2、《素问悬解》注：“肾主恐，木陷于水，则意常恐惧，是其肝气不足(《灵枢.本神》：肝气虚则恐，实则怒也)。”
2、因“肝藏魂”、“肝气虚则恐”，故译作“惊魂不定”。
C0106悒悒：悒，yi4,不畅状;《内经校释》译:“腹中悒悒不畅。”
C0201寒热甚：《素问悬解》卷八《刺疟》作“寒甚则热。”其义顺，译从其意。
C0205宛转：马莳注：“宛转而难于转身也。”
C0205眴眴然：
1、马莳注：“目眴眴然，水亏则火盛，故目不明也。”
2、眴，xuan4，通眩。眴眴然，即视力模糊。
C0206且：将(副词)。如《淮南子》：“故天之且风，草木未动，而鸟已翔矣。”
C0206支满、腹大：
1、《素问悬解》卷八《刺疟》注：“食则中脘壅塞，甲木莫降则左胁支满，辛金莫降则右胁支满。腹大者，胃气胀满也。”
2、支满、腹大，即两胁支满、腹部膨大。
C0206横脉：
1、黄元御注：“刺足阳明，解溪也，足太阴横脉，商丘也。”
2、王冰注：“横脉，谓足内踝前斜过大脉，则太阴之经脉也。”
3、横者，络也，横脉者，络脉也。
C0301跗：fu1，通肤，足背皮肤。
C0303刺背俞：《素问悬解》卷八《刺疟》注：“宜刺足太阳之背俞，以泄其阳。”
C0303伍胠俞：
1、《内经注评》注：“伍应作五。即魄门、神堂、魂门、意舍、志定。”
2、张景岳注：“胠者，胁也，五脏俞傍之穴，以其傍开近胁，故曰五胠俞。”
3、《内经校释》注：“伍胠俞，诸说不一。杨上善指为‘两胁下胠中之输有疗疮者。’王冰、马莳均指为譩譆。吴昆指为魄户、神堂、譩譆、高关、魂门五穴，张介宾、张志聪均指为魂户、神堂、魂门、意舍、志室五穴，不知孰是，今并存之。”
4、胠，qu1。黄元御注：“用中针，取其傍五胠之俞各一，谓肺俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞五穴。《水热穴论》：‘五胠俞，旁五，以泄五脏之热’，即谓此也。胠，胁也，其俞旁通胁肋，故曰旁五胠俞，即旁胠五俞也。”
C0303 刺指井：
1、王冰注：“刺指井，谓刺至阴。至阴在足小指外侧去爪甲如韮叶，足太阳井也。”
2、《素问悬解》卷八《刺疟》注：“刺足太阳之指井(至阴)，以泄之寒水也。”
C0304疟脉，满大……适行，至于血也：
1、《内经校释》注：“《新校正》云：‘详此条从疟脉满大至此注终，文注共五十五字，当从删削，经文与次前经文重复，王氏随而注之，别无义例，不若士安(即皇甫谧)之精审不复出也。’《甲乙》卷七第五无此条。元刻本，道藏本无‘至’字”。
2、看似重简，实为解论，王冰甚是，不可删削。
C0401先发如食顷：《内经校释》译：“一般在病还没有发作之前约一顿饭的时间进行治疗。”
C0404舌下两脉：
1、《素问悬解》卷八《刺疟》注：“舌下两脉者，任脉之廉泉也。”
2、后文C0405“舌下两脉者，廉泉也。”即为本解。
C0507刺三阳经背俞之血：《素问悬解》卷八《刺疟》注：“刺三阳经背俞之血，谓足太阳之胆俞、胃俞、膀胱俞、三焦俞、大肠俞、小肠俞也。(六腑之俞，是手足三阳经之气通于背而出于足太阳之经者，故曰三阳经背俞之血也。)”
C0508胻：即【骨行】，heng2, 小腿。
C0508鑱针：鑱，chan2,九针第一针名，详见《九针论》。
C0508绝骨：
1、《内经校释》译：“绝骨穴。”
2、据《针灸大成》云：“又名悬钟。足少阴胆经。在小腿外侧，当外踝尖上3寸，腓骨前缘凹陷处。
3、《素问悬解》注：“针足少阳之绝骨，出血立已。绝骨本名悬钟。”
C0509至阴：
1、《内经校释》注：“刺后原有‘至阴’二字，《甲乙》卷七第五、《太素》卷二十五十二疟均无此二字，以此于义为顺，据删。”
2、仍从原作，未敢妄删。据《人体经络使用图册》可知：“至阴”，乃足太阳膀胱经穴，在足小趾末节外侧。
C0510温疟，汗不出，为五十九刺：
1、《素问悬解》卷八《刺疟》注：“湿疟汗不出，郁热内蒸，当按热病五十九俞，用五十九刺之法，使之汗泄而热退。详见《水热穴论》。”
2、本句与《四时气》LS19—Q0102“温疟，汗不出，为五十九痏”重简，参见《四时气》LS19-Q0102之注。
公众号：其人颂经
篇3：《黄帝内经素论》第：疟论（二）
‖LS79—Q0201‖≈→‖SW35—Q0502‖LS79—Q0201风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍【节】，则其府也。
风气袭击并无恒常部位，卫气所到之处，必然张开腠理，邪气入驻之骨节，就是发病之所。
D0601帝曰：善!夫风之与疟也，相似同类。而风独常在，疟得有时而休者。何也?
黄帝说:说得好!那风病和疟疾，相似同类。而唯独风病常发，疟疾却时发时休。为什么?
‖LS79—D0301‖≈→‖SW35—D0601‖LS79—D0301黄帝曰：善!夫风之与疟也，相与同类。而风常在，而疟待以时休，何也?
黄帝说：说得好!那风病与疟疾，相似同类。而风病时常发作，疟疾却时发时休。为什么?
Q0601岐伯曰：风气留其处，故常在。疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。
岐伯说:风病滞留身体，所以常发。疟之邪气跟随经络，深沉在内削弱体质，所以卫气有应才能发作。
‖LS79—Q0301‖≈→‖SW35—Q0601‖LS79—Q0301岐伯曰;风气留其处，疟气随经络，沉以内搏。故卫气应乃作也。
岐伯说：风气滞留身体，疟之邪气跟随经络，深沉在内削弱体质。所以卫气有应才能发作。
‖LS79—D0401‖≈→‖SW35—D0701‖LS79—D0401帝曰：善!
黄帝说：说得好!
SW35—D0701帝曰：疟，先寒而后热者，何?
黄帝问:疟疾，先寒而后热，为什么?
Q0701岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气【凄沧之水】，寒藏于腠理、皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。
岐伯说:夏天伤于酷暑，大汗淋淋，腠理张开，因夏天遇到沧凉之水，寒气藏于腠理、皮肤之内，到秋天伤于风气，就有疟疾形成了。
Q0702夫【寒者，阴气也;风者，阳气也】。
这寒气，是内伤营血之气;风气，是外伤卫气之气。
Q0703先伤于寒，而后伤于风，故先寒而后热也，【病以时作】，名曰寒疟。
先伤于寒气，而后伤于热风，所以先寒而后热，疟疾按时发作，病名为寒疟。
D0801帝曰：先热而后寒者，何也?
黄帝说:疟疾先热而后寒，为什么?
Q0801岐伯曰：此先伤于风，而后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰【温疟】。
岐伯说:这是先伤于热风，而后伤于寒气，所以先热而后寒，也是按时发作，病名为温疟。
Q0802其但热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，则少气、【烦冤】，手足热而欲呕，名曰【瘅疟】。
其中只热而不寒者，是寒气先消失，唯有热气发作，就会少气、心烦郁闷，手足发热而想呕，病名为瘅疟。
D0901帝曰：夫【《经》言】：有余者泻之，不足者补之。今【热为有余，寒为不足】，夫疟者之寒，汤、火不能温也，及其热，冰水不能寒也，此皆有余、不足之类。
黄帝说：那《根结》经文说：有余者泻它，不足者补它。而今发热是热量有余，发寒是热量不足，这疟疾发寒时，热汤、火烤不能暖身，到其发热时，冰水不能降温，这就都属有余、不足之类。
D0902当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也?愿闻其说。
就在此时，良医不能止住寒热，必待寒热自衰才可针刺，这是什么原因?想听您解说。
Q0901岐伯曰：【《经》言】：无刺【熇熇】之热，无刺【浑浑】之脉，无刺【漉漉】之汗。故为其病逆，未可治也。
岐伯说：《逆顺》经文说：勿刺熇熇之热病，勿刺浑浑之经脉，勿刺漉漉之大汗。所以病情异常时，不可盲目刺治。
Q0902夫疟之始发也，【阳气并于阴】，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也。阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。
这疟疾初发时，热气集中于体内，就在此时，体表热气少而寒气多，体外无热气，所以先寒而颤慄。当寒气异常至极，就会再度体表发热，热气与寒气重新集中体外，就会寒气少而热气多，所以先热而口渴。
Q0903夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜，阴胜则寒，阳胜则热。
这疟疾，集中于体表就是热气胜出，集中于体内就是寒气胜出，寒气胜出就发寒，热气胜出就发热。
Q0904疟者，风寒之气不常也，病极则复。至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。
疟疾，风寒之气不会常胜，病到极点就会再发。病发之时，如火烤之热，如风雨势不可挡。
Q0905故【《经》言】曰：方其盛时，【必毁】，因其衰也，事必大昌。此之谓也。
所以《逆顺》经文说：疾病正盛之时，不可盲目刺治，因其病势已衰，治疗必获大功。就是这意思。
Q0906夫疟之未发也，阴未并阳，阳末并阴，因而调之，真气得安，邪气乃亡。
这疟疾未发之时，寒气尚未集中体表，热气尚未集中体内，据此先行调理，正气得以安定，邪气就会逃遁。
Q0907故工不能治其已发，为其气逆也。
所以医师不能治已发之疟，因其病气异常。
D1001帝曰：善!攻之奈何?早晏，何如?
黄帝说：说得好!怎样治疗?治疗时机之早晚，如何?
Q1001岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。
岐伯说：疟疾将发时，寒热将要转移时，必从四肢末端开始。
Q1002阳已伤，阴从之，故先其时，坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出。
热气已经挫伤，寒气顺势而来，所以在发作之前，牢牢捆束四肢末端，令邪气不得进入，寒气不得外出。
Q1003审候，见之在孙络盛坚而血者，皆取之，此【真往】而未得并者也。
审慎观察，发现孙络甚为坚实且有血络，都要刺出，这就是氧气离去而血气未得亲和。
公众号：其人颂经
篇4：《黄帝内经素论》第：疟论（三）
‖SW36─C0101→C0510‖→‖SW35—Q1003‖SW36—C0101足太阳之疟，令人腰痛、头重，寒从背起，先寒后热，【熇熇暍暍】然，热止汗出，难已。刺【郄中】出血。
足太阳膀胱经之疟，令人腰痛、头重，寒从背部发起，先寒后热，热如伤暑状，退热后汗还出，难以治愈。宜刺足太阳膀胱经委中穴出血。
C0102足少阳之疟，令人身体、解、【亻亦】，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心【惕惕然】，热多汗出甚。刺足少阳。
足少阳胆经之疟，令人身体、笨拙、松懈、无力，寒气不太重，热气不太重，厌恶见人，见人心存畏惧，热气多时汗更多。宜刺足少阳胆经。
C0103足阳明之疟，令人先寒，【洒淅洒淅】，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日、月、光、火，气乃快然。刺足阳明跗上。
足阳明胃经之疟，令人先发寒，哆哆嗦嗦寒颤，发寒甚久就发热，热退汗出后，乐见太阳、月亮、星光、火焰，胃气就觉爽快。宜刺足阳明经足背上穴位。
C0104足太阴之疟，令人不乐、好【大息】、不嗜食、【多寒热】汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。
足太阴脾经之疟，令人闷闷不乐、好深长呼吸、无食欲、多发寒热而汗出，疟来就易呕，呕完才会疟衰，立即刺足太阴脾经。
C0105足少阴之疟，令人呕吐甚、多寒热、热多寒少、欲闭户【牖】而处，其病难已。
足少阴肾经之疟，令人呕吐厉害、多发寒热、热多寒少、要关门闭户静处，此病难以治愈。
C0106足厥阴之疟，令人腰痛、少腹满、小便不利，如【癃】状，非癃也。数便，【意恐惧】，气不足，腹中【悒悒】，刺足厥阴。
足厥阴肝经之疟，令人腰痛、小腹撑满、小便不利，状如膀胱不利之隆起，却非膀胱不利。尿频，惊魂不定，肝气不足，腹内悒悒不畅，宜刺足厥阴肝经。
C0201肺疟者，令人心寒、【寒甚热】、热间善惊，如有所见者。刺手太阴、阳明。
肺疟，令人心寒、太寒即发热、热稍缓解易受惊，如眼有见可怕幻象。宜刺手太阴肺经、手阳明大肠经。
C0202心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热。刺手少阴。
心疟，令人很烦心，想得凉水，反又多寒，不是很热。宜刺手少阴心经。
C0203肝疟者，令人色苍苍然、太息，其状若死者。刺足厥阴，见血。
肝疟，令人面色青青、叹息，其状如死人。宜刺足厥阴肝经，出血。
C0204脾疟者，令人寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出。刺足太阴。
脾疟，令人发寒，腹内痛，发热就会肠鸣，肠鸣之后汗出。宜刺足太阴脾经。
C0205肾疟者，令人洒洒然，腰、脊痛，【宛转】，大便难，目【眴眴然】，手足寒。刺足太阳、少阴。
肾疟，令人冷得哆哆嗦嗦，腰部、脊椎痛，难于转侧，大便困难，视力模糊，手足发寒。宜刺足太阳膀胱经、足少阴肾经。
C0206胃疟者，令人【且】病也，善饥而不能食，食而【支满、腹大】。刺足阳明、太阴【横脉】，出血。
胃疟，令人将病时，易生饿感却不能进食，进食即两胁支满、腹部膨大。宜刺足阳明胃经、足太阴脾经络脉，出血。
C0301疟发身方热，刺【跗】上动脉，开其空，出其血，立寒;
疟疾发作身体刚热时，刺足背上动脉，开大针孔，刺其出血，立马降温;
C0302疟方欲寒，刺手阳明、太阴，足阳明、太阴。
疟疾发作刚要发寒时，刺手阳明大肠经、手太阴肺经，足阳明胃经、足太阴脾经。
C0303疟脉满、大，急【刺背俞】，用中针，傍【伍胠俞】各一，适肥瘦，出其血也。疟脉小、实，急灸胫少阴，【刺指井】。
疟疾脉满、脉动洪大，急刺背部俞穴，用中等针，靠近五胠俞各刺一次，根据患者肥瘦，确定出血多少。疟疾脉动小、实，急灸小腿足少阴肾经，刺足太阳经指端井穴。
C0304【疟脉满、大，急刺背俞，用五胠俞、背俞各一，适行，至于血也】。
疟疾脉满、脉动洪大，急刺背部俞穴，作用在五胠俞穴、背部俞穴各一次，根据肥瘦行刺，直至血出。
C0305疟脉缓、大、虚，便宜用药，不宜用针。
疟疾脉动迟缓、洪大，脉虚的，适宜用药，不宜用针。
C0401凡治疟，【先发如食顷】，乃可以治，过之则失时也。
凡治疟疾，在发作前约一顿饭时间，才可用于治疗，超时就失去了时机。
C0402诸疟，而脉不见，刺十指间出血，血去，必已;先视身之赤如小豆者，尽取之。
各种疟疾，而脉动不明，当刺十指间出血，血出，疟疾必愈;发现身上先有赤色小豆状血络者，尽量刺出血。
C0403十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。
十二种疟疾，发作各不同时，观察疟疾症状，用于明确病之所在经脉。
C0404先其发时，如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已;不已，刺【舌下两脉】出血;不已，刺郄中盛经出血，又刺【项】已下、侠脊者，必已。
疟疾发作前，约一顿饭时间针刺，一刺就会病衰，二刺就会好转，三刺就会病愈;如果不愈，刺舌下两脉之廉泉穴出血;如再不愈，刺膝窝内盛经出血，再刺项部以下、脊椎两边背俞，必能痊愈。
C0405舌下两脉者，廉泉也。
舌下两脉，是指廉泉穴。
C0501刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之：
刺疟疾，必先问明疟疾之初发病位，先刺初发病位：
C0502先头痛及重者，先刺头上及两额、两眉间，出血。
先发于头痛及头沉者，先刺头上及两额、两眉之间，出血。
C0503先项、背痛者，先刺之。
先发于项、背痛者，先刺项部和背部。
C0504先腰脊痛者，先刺郄中，出血。
先发于腰脊痛者，先刺膝窝内委中穴，出血。
C0505先手臂痛者，先刺手少阴、阳明十指间。
先发于手臂痛者，先刺手少阴心经、手阳明大肠经十指间穴位。
C0506先足胫酸痛者，先刺足阳明十指间，出血。
先发于足胫酸痛的，先刺足阳明胃经十趾间穴位，出血。
C0507风疟，疟发则汗出、恶风，刺【三阳经背俞之血】者。
风疟，其疟发作就出汗、畏风，刺足太阳经背俞之血络。
C0508【胻】酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病。以【镵针】针【绝骨】，出血，立已。
小腿酸痛剧烈，按之疼痛难忍，名为胕髓病。用鑱针刺绝骨处，出血，立即痊愈。
C0509身体小痛，刺【至阴】、诸阴之井，无出血，间日一刺。
身体稍痛，刺足太阳膀胱经至阴穴、诸阴经之井穴，勿出血，隔日刺一次。
C0510疟，不渴，间日而作，刺足太阳;渴而间日作，刺足少阳;温疟，汗不出，为五十九刺。
疟疾，不渴，隔日而发作，刺足太阳膀胱经;口渴且隔日发作，刺足少阳胆经;温疟，汗不出，施热俞五十九刺。
‖LS19—Q0102‖=→‖SW36—C0510‖→‖SW35‖LS19—Q0102温疟，汗不出，为【五十九痏】。
温疟，汗不出，施热俞五十九刺。
SW35—D1101帝曰：疟不发，其应何如?
黄帝问：疟疾不发，其相应特征如何?
Q1101岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，【当气之所在也】。病在阳，则热而脉躁;在阴，则寒而脉静;
岐伯说:疟疾，必定是寒热盛虚交替，正当疟气所在部位。病在体表，就会发热而脉动狂躁;病在体内，就会发寒而脉动沉静;
Q1102极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休;卫气集，则复病也。
疟疾至极就会寒热之气都衰，卫气离散，所以疟病得休;卫气聚集，就有疟病复发。
D1201帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也?
黄帝问:疟疾隔两日或数日发作，有的口渴有的不渴，这是什么原因?
Q1201岐伯曰：其【间日】者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
岐伯说:疟疾隔两日或数日发作，是邪气与卫气客居六腑，而卫气与邪气有时差，两者不得会合，所以是得休数日才发。疟疾，是寒热气交替胜出的结果，有的严重有的不重，所以有的口渴有的不渴。
D1301帝曰：【《论》言】：夏伤于暑，秋必病疟。今疟不必应者，何也?
黄帝说：《阴阳应象大论》有言：夏天伤于暑气，秋天必病疟疾。而今疟疾不一定应在秋天，为什么?
Q1301岐伯曰：此【应四时】者也。其病异形者，【反四时】也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
岐伯说：这是四时病之规律。疟疾症状异常，是指与应四时病态不符。如秋天发病者太寒，冬天发病者不太寒，春天发病者畏风，夏天发病者多汗。
D1401帝曰：夫病温疟与寒疟，而皆安舍，舍于何脏?
黄帝问：这疟病分温疟与寒疟，却都安于病位，藏于什么脏器?
Q1401岐伯曰：温疟者，得之冬，中于风寒，气藏于骨髓之中，至春则阳气大发，邪气不能自出。
岐伯说：温疟，得之于冬天，中于风寒，邪气藏于骨髓之内，到春天就温气大发，邪气不能自发外出。
Q1402因遇大暑，脑髓烁、肌肉消、腠理发泄、或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内，出之于外也。
因为遭遇酷暑，脑髓消烁、肌肉消瘦、腠理发泄、或因劳作用力，邪气与汗液都被排出。此病是邪气藏于肾脏，疟疾先发体内，而后移至体表。
Q1403如是者，【阴虚而阳盛】，阳盛则热矣;衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温疟。
如此情形，是体内热量少而体表热量多，热量多就要发热了;热衰之后就有寒气来复，寒气来复热量就少，热量少就要发寒了。所以先热而后寒，病名为温疟。
D1501帝曰：瘅疟，何如?
黄帝问：瘅疟，病理如何?
Q1501岐伯曰：瘅疟者，肺【素】有热，气盛于身，【厥逆上冲】，中气实而不外泄。
岐伯说：瘅疟，是肺部素有积热，热气遍布全身，厥逆上冲，体内热气实盛而不外泄。
Q1502因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内、分肉之间而发。
因有劳作用力，腠理张开，风寒二气滞留于皮肤之内、分肉之间而发作。
Q1503发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒。
发作就会热气旺盛，热气旺盛却不衰退就发病了。寒气不能到达体内，所以只热而不寒。
Q1504邪气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁、脱肉，故命曰瘅疟。
热气入内藏于心脏，而在外滞留于分肉之间，令人消烁、脱肉，所以定义为瘅疟。
D1601帝曰：善!
黄帝说：说得好!
公众号：其人颂经
篇5：《黄帝内经素论》第：疟论（四）
SW35——《疟论篇第三十五》自然巡航之迁断校注释译说明
D0101痎：
1、《素问直解》注：“痎疟，阴疟也。《生气通天论》云：‘夏伤于暑，秋为痎疟。’帝问痎疟皆生于风，谓痎疟不必尽生于暑，而有生于风者。‘痎’，阴疟也;‘疟’，阳疟也，故曰皆也。”
2、《内经注评》注:“马莳，痎，音皆，后世从痎，误也。痎疟者，疟之总称也。王冰以为老疟，不必然。痎疟皆生于一风，则皆字一字，凡寒疟、温疟、瘅疟，不分每月、每间、三日，皆可称为痎疟也。”
3、痎，jie1。据《说文》：“二日一发疟”、《百度百科》云：“指隔日发作的疟疾，引申指两日一次之事。如痎疟、痎市(隔日一次的集市)。”及《疟论》后文所述可知：当从《说文》之解。
D0101蓄作：
1、姚春鹏注：“不发谓之蓄，发作谓之作。”
2、蓄，蓄积，即《岁露论》LS79—Q0102之“稸积”。
Q0201阴、阳上下交争：
1、《类经》十六卷四十八注：“阳气者，下行极而上;阴气者，上行极而下，邪气入之，则阴阳上下交争矣。”
2、《素问悬解》注：“疟之发也，阴气不和于阳，阳气不和于阴，故阴阳上下交争。阳争于上，则阳实阴虚;阴争于下，则阴实阳虚;上下交争，则虚实更作;交争更作，则阴阳相移也。”
3、阴者，寒气也;阳者，热气也。即寒气、热气上下争胜。
Q0201虚实更作：姚春鹏注：“阴阳交争，阴胜则阳虚，阳胜则阴虚，疟疾发作时，阴阳更替相胜，故有寒有热，虚实更作。”
Q0201阴阳相移也：姚春鹏注：“阳并于阴，阴并于阳，虚实互相移易转化。”
Q0202阳明虚，则寒栗、鼓颔也：
1、姚春鹏注：“阳明主肌肉，其经脉交于颔下，故虚则恶寒战栗而颔动。”
2、《内经校释》注：“阳明主肌肉，故虚则恶寒战栗。其脉自交承浆，分行循颐后下廉出大迎，其支别者，从大迎前下人迎。故气不足，则颐颔振动。”
Q0205昼日行于阳：
1、《素问悬解》卷五《疟论》黄元御注：“卫气行于阳经。”
2、阳者，阳处也。因为：其一、卫气不行于经;其二、卫气(水气)既可行于六腑之阳，亦可行于体表之阳，还可行于腰上之阳，其涉阳部位广泛，故依《阴阳离合论》SW06-Q0102定义，译作“阳处”。
Q0205此气：
1、《素问悬解》卷五《疟论》注：“此气(水气)昼得阳气而外出，夜得阴气而内入。”
2、黄元御断言卫气即水气，智慧之至!今得此断支持，犹豫顿消!
Q0205内外相薄：
1、《内经校释》注：“《太素》卷二十五疟解、《病源》卷十一痎疟均无此四字。”
2、姚春鹏译：“阴阳内外相搏。”
3、薄者，削弱也;内外相薄，即内入外出相互削弱。
Q0301阳气独发：
1、《内经校释》注：“阳气独发于外。”
2、姚春鹏译：“阳气独行于外。”
Q0404其间日发者……故间日乃作也：《素问直解》置于Q0301“岐伯曰”之后，并云：“此段，旧本在‘故作日益早也’之下，今改正于此。”高士宗之迁，录以奉考。
Q0404间日：隔日。即《岁露论》LS79—Q0102之“次日”。
Q0404薄：削弱。《岁露论》LS79—Q0102作“搏”，录以奉考。
Q0404募原：膜原。
Q0501膂：lv3，脊梁骨。
Q0701凄沧之水：
1、张景岳注：“凄沧之水寒。”
2、《内经校释》注：“寒凉的意思。《气交变大论》王冰注：‘凄怆，薄寒也’。”
3、诸本断句多作“凄沧之水寒”，不从。断句宜作“凄沧之水”，“寒”入下文。
Q0702夫寒者，阴气也;风者，阳气也：《素问悬解》卷五《疟论》注：“夫寒者，阴气也，内伤营血，风者阳气也，外伤卫气，营为寒伤，则裹束卫外而生表寒，卫为风伤，则鼓发营中而生里热。”
Q0801温疟：
1、《内经注评》注:“据后第十三节，以冬中于风，而发于春者为温疟，则温疟非夏感于暑而发于秋者也。故今秋时之疟，惟先寒而后热者最多，要知温疟原非秋时有也。”
2、《内经注评》所指，乃本经SW35-Q1401→Q1403岐伯“温疟”之论。
Q0802烦冤：《内经校释》注：“心烦郁闷的意思。冤，《太素》卷二十五三疟作悗，义同，郁闷也。”
Q0802瘅疟：
1、《内经注评》注：“张景岳云：‘瘅，单也。谓单发于阳而病热也。’、丹波元简云：‘瘅为单阳之义，在瘅疟则可，至脾瘅，胆瘅，消瘅及瘅成为消中等则不通焉。王注为热，最为明确。盖瘅乃燀之从病者。’《说文》：‘炊也。’《广韵》：‘火起貌。’《国语》、《周语》：‘火无炎燀。瘅之为热，其在于此耳’。”
2、王冰注：“瘅，热也，极热为之也。”
3、瘅疟，详见本论SW35-D1501→Q1504之解论。
D0901经言：
1、《内经校释》注：“指古医经所言。张介宾以为指《灵枢》逆顺篇。查今本《灵枢》经文，与本文所引略同。”
2、经言所引“有余者泻之，不足者补之”，出自《根结篇》LS05—Q0302“故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。”故此“经言”，当指《根结》经文。
D0901热为有余，寒为不足：
1、《素问悬解》卷五《疟论》注：“热为有余，阳有余也。寒为不足，阳不足也。”
2、黄元御所指，实“热量”之有余和不足，其利于建立阴阳与自然科学间联系纽带，从之。
Q0901经言：经文所引“无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗”，出自《逆顺》篇LS55—B0201“《刺法》曰：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。”故此“经言”，当指《逆顺》经文。
Q0901熇熇：he4,炽热如火状。
Q0901浑浑：浑沌不明状。
Q0901漉漉：大汗淋淋状。
Q0902阳气并于阴：
1、《素问悬解》卷五《疟论》注：“阳气呑并于阴中。”
2、《素问直解》注：“阳气内并于阴。”
3、热气集中于体内。
Q0905经言、必毁：
1、《内经校释》校：“原作必毁，语短韵不协，《太素》卷二十五三疟作‘无敢必毁’。《灵枢》逆顺篇作‘勿敢毁伤’，今据改。”并注：“指古医经所言。张介宾以为指《灵枢》经逆顺篇，查今本《灵枢》经文，与本文《灵枢》所引略同。”
2、“经言”，即《逆顺》LS55—B0302“方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌”句经文;“必毁”， 仍从原作，未敢擅改，且译作“不可盲目刺治。”
Q1003真往：
1、马莳注：“真气自往。”
2、黄元御注：“此真气之方往而未得兼并者也。”
3、真者，真气也，氧气也;往者，离去也;络脉之中，氧气本和于血，而此时氧气离去，故氧气与血未得亲和。
Q1201间日：此“间日”并非前文之“间日”，伯答实针对帝问“间二日或至数日”。如此，义理方通。
D1301论言：
1、《内经校释》注：“似指《生气通天论》及《阴阳应象大论》。”
2、《素问悬解》卷五《疟论》注：“论言夏伤于暑，秋必病疟(《生气通天论》。)”
3、与本论SW35—D1301“夏伤于暑，秋必病疟”基本重简者，见于多处，兹录如下：
A、《生气通天论》SW03—Q0106“夏伤于暑，秋生痎疟。”
B、《阴阳应象大论》SW05—D0111“夏伤于暑，秋必痎疟。”
C、《岁露论》LS79—D0101“夏日伤暑，秋病疟。”
Q1301应四时：
1、《素问悬解》卷五《疟论》注：“盖夏伤于暑，秋必病疟，先寒后热，万人皆同，此应四时者也。”
2、《素问直解》注：“邪气伏藏而病疟，此应四时之升降出入者也。”
3、四时病之规律，详见《四气调神大论》SW02-C0101→C0401。
Q1301反四时：
1、《素问悬解》卷五《疟论》注：“其病不必先寒后热，而别有异形者，反四时也。”
2、《素问直解》注：“其病异形者，感一时之气而为疟，此反四时也。”
3、反四时，即与“应四时”病态不符。参见《平人气象论》SW18-Q0125“命曰反四时”、《顺气一日分为四时》LS44-D0301→Q0301相关论述。
Q1403阴虚而阳盛：此虚此盛，指热量之多少;阴阳，指体内和体表。阴虚而阳盛，即体内热量少而体表热量多。
Q1501素：素来、本来。
Q1501厥逆上冲：
1、《素问直解》注：“肺主气，肺热则气盛于身，肺气不能外出于皮毛，则厥逆上冲。”
2、伯意不明，不译待考。
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