天人相分与天人合一--中西文化精神之比较

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篇1：天人相分与天人合一--中西文化精神之比较

天人相分与天人合一--中西文化精神之比较

中西文化相异的'源头端在中国文化主张“天人合一”,而西方文化主张“天人相分”.文章对这两种理论的思想渊源、本质及利弊进行比较,从而提出超越“天人相分”,实现现代意义上的“天人合一”,即,在人和自然平等互动关系基础上实现人对自然的认识、理解、融入、渗透和改造.

作 者：张永丽 ZHANG Yong-li  作者单位：温州大学,浙江,温州,325035 刊 名：浙江万里学院学报 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG WANLI UNIVERSITY 年，卷(期)： 18(4) 分类号：G04 关键词：天人相分   天人合一   协调发展  

篇2：大生命观的美学-天人合一与中国艺术精神

大生命观的美学-天人合一与中国艺术精神

崇尚宗教的民族思考人生万物的终极问题，大都归之于上帝、佛之类外在的.绝对超越物。中华民族宗教意识不发达，所以思考人生万物之终极，则每每本之于天地。天地与神、佛等绝对观念不同，它是一种生生不已的……

作 者：李旭  作者单位：广东五邑大学中文系 刊 名：江海学刊  PKU CSSCI英文刊名：JIANGHAI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B83 关键词： 

篇3：地土之象:天人合一的本体图景-中国古代文化精神新探

地土之象:天人合一的本体图景-中国古代文化精神新探

在中国文化话语体系中,由于“天人合一”概念,使其对古代文化的诠释生出了许多的轻率与迷茫.笔者试图从中国远古文化产生的原始意象入手,重新清理中国文化的本体图景:中国文化的原生意象是“地土之象”.在这一本体图景指涉下,中国人的生存观是一种“地土现”,中国文化的基本精神是一种“大地精神”.而“天人合一”观念是后世宗法观念向王权专制思想演化过程中对“地土之象”本体图景的.一种虚拟、比附、幻化形态.在中国文化精神构架中,“地土之象”是其本体图景,“天人理想”是其表现形态,“血缘亲情”是使二者相互通达的内在纽带.

作 者：唐代兴  作者单位：四川师范大学文学院,四川,成都,610068 刊 名：辽宁大学学报(哲学社会科学版)  PKU英文刊名：JOUNAL OF LIAONING UNIVERSITY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 31(1) 分类号：G02 关键词：地土之象   地土观   大地精神   天人理想   血缘亲情  

篇4：天人合一与人和自然的平衡之误

天人合一与人和自然的平衡之误

环保成为社会的共识是现代工业社会条件下的'产物,是建立在实践需要和科学进步的基础上,古代中国没有真正的“天道”,只有“人道”.“天人合一”思维重点是指人的行为活动符合传统伦理道德原则,而不是人与自然的生态平衡,是心灵自我超越的最高境界.

作 者：林钟德 Lin Zhongde  作者单位：福建交通职业技术学院,福建,福州,350001 刊 名：中共福建省委党校学报  PKU英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN PROVINCIAL COMMITTEE PARTY SCHOOL OF CPC 年，卷(期)：2006 “”(3) 分类号：B82-058 关键词：环保意识   生态伦理   认知理性   天道   人道  

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