《决志者》读书笔记
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篇1：《决志者》读书笔记
是的。我参与了12月2日在大球场举行的“葛福临布道会”。很好。人潮里不失秩序。我只是当日十多万人其中一小点。身在沸腾的人潮里，我有股前所未有的坦然和自在，虽然我的头发很乱，化妆很差……
我无意硬销信仰，我只想诚实纯净的分享我的感动。
长达两个小时的布道会，完全没有煽情情节，没有刻意鼓动人情绪的悲情告白，葛牧师说的布道也不是什么惊世大消息，但他有力的一句话不断回荡在我心中：“God loves you！”不知怎的'，蒋丽萍小姐演唱《耶稣爱我》之时，我眼角不自觉流下眼泪，我最初努力支撑住泪水，但我感受到，聚集了几万人的大球场里，不止存在一滴眼泪……
信仰，从来都是自由意志的选择。看到当天，决志信主的人缓缓而有秩序的涌向球场中央，我内心充满感动，我拿出手机，拍下这动人的画面。
这场自由意志选择之后，如何在一生中坚守这个决定，是一个有关信心的长途赛。
在安逸的日子，我们很理所应当相信我们的选择。但在危难和崎岖中，我们仍能坚守和相信我们的选择吗我想说：信心，并不是来自顺境。真正的信心，是存在于逆境之中。我是一个平凡人，在我生命之中，我也曾狠狠，深深的跌倒过。接近一千个忽明忽暗，甚至暗淡无光的日子，我在祷告中，重新得力。上帝没有奇情的向我报梦又或是金口大开说神话，但我的祷告，他确切的回应了。在长达两年的祷告里，我并非祈求一路顺境平安，我祈求的是真正踏出的勇气和决心。七百多天并不短，这是一场信心的试炼，上帝在回应我的祈求之前，把我整个人修理的很彻底。
我看着演唱会的自己，手臂上有一道大大的淤痕，在彩排时弄伤的，这仿佛意味着我曾经跌倒的人生。然而笑容却暗藏着一抹雨后阳光。
像经离了一场漫长的黑死病瘟疫，我现在所得来的每一个笑容都不容易。“郑四万”一次虽然不比“郑秀文”动人好听。但“郑四万”似是喻义着一种改变和快乐。这名字不错。
因涉及宗教信仰问题，这文章或许会有人不屑一看。也许会有人大叫感动。不重要。就如你我同时品尝一碗红豆沙，但味觉感受可能完全相异逆向。
信仰，从来都是自由的。我家里就存在三种不同信仰，但这并不损我们互相的爱和支持。
正如同投票选举一样，每一个决志者，都应该是“独立”和“存在于自由意志之下”的选择。
篇2：决志的一句话经典语录
将每个女生后面的男生数减少到6名!
生活有时就像被太监一样--反抗是痛苦，不反抗还是痛苦!
摇啊摇，摇到奈何桥。
命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己!
春天我把玉米埋在土里，到了秋天我就会收获很多玉米。春天我把老婆埋在土里，到了秋天我就会。。被枪毙!
漏洞与补丁齐飞，蓝屏共死机一色!
早餐里吃到刷锅的金属丝很正常，这正说明我们后勤是严格按照先刷锅后做饭的顺序操作的。
我真想亲口管你爷爷叫声:爹!
北科大骗了我大学四年。所以我打算用北科大教我的知识骗社会一辈子。
站的更高，尿的更远。
是金子，总会花光的;是镜子，总会反光的。
如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光!
东边日出西边雨，导师无情我有情。
银行收费时说:“这符合国际惯例!”服务时却说:“要考虑中国国情!”
怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
拥抱真是个奇怪的东西，明明靠的那么近，却看不见彼此的脸。
男人膝下有黄金，我把整个腿都切下来了，连块铜也没找着!
其实我是一个天才，只可惜天妒英才!
你快回来，我一人忽悠不来!经典的一句话
生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。。。
跌倒了，爬起来再哭。。
如果我做了皇帝，就封你当太子!
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踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。
长大了要嫁给唐僧，能玩就玩，不能玩就把他吃掉。
天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。。
如果朋友可以出卖，每个值五块的话，我也能发笔小财了。
我拿什么整死你的爱人。。
如果你不能击败你的敌人。那么就加入他们。
听君一席话，省我十本书!
0岁出场亮相，10岁天天向上。20岁远大理想，30岁发奋图强。40岁基本定向，50岁处处吃香。60岁打打麻将，70岁处处闲逛
。80岁拉拉家常，90岁挂在墙上!
女为悦己者容男为悦己者穷!
一山不能容二虎，除非一公和一母。
世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。
不要和地球人一般见识。。
这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。
一时的冲动，子孙的危机!
老天，你让夏天和冬天同房了吧?生出这鬼天气1
巧克力的麻烦是:你把它吃了，它就没了。
妈的，我被人投诉了!客户说我给他的mp3文件没有图像!
早晨懒床，遂从口袋里掏出6枚硬币:如果抛出去六个都是正面，我就去上课!思躇良久，还是算了，别冒这个险了。
征婚启事:要求如下，A:活的，B:女的。
要适当吃一点，才有劲减肥啊。
房价越来越高，所以，好男人越来越少。
别人的钱财乃我的身外之物。
我向星星许了个愿。我并不是真的相信它，但是反正也是免费的，而且也没有证据证明它不灵。
锻炼肌肉，防止挨揍!
我能容忍身材是假的，脸是假的，胸是假的，臀是假的!但就是不容忍钱是假的!!
女孩从处女到女人只要一次并成功，男孩从处男变男人需要反复的磨练!
出来混，老婆迟早是要换的!
有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是。
不想当厨子的裁缝。不是好司机。
篇3：《暗黑者》读书笔记
这本书是大一的时候读的，记得当时熬夜看了好几天，吃饭走路都在看。实在太过瘾了！不过我记得这本书一开始叫《死亡通知单》，还改编成了网络剧，名字换成了《暗黑者》，现在书的名字也变成了《暗黑者》，可我总感觉《死亡通知单》这名字比较带感。
当时看完感慨颇多，法律的存在代表人类尚存理智，但理智有些时候代表着冰冷，有些时候在人的眼里就是“无情”。这个世界上人太多了，很多事情我们感同身受，却无能为力。要怎么去衡量受害者受到的伤害与法律给予施害者的惩罚是否对等呢？伤害既已造成，无法挽回，所以就该要去挽留误入歧途的施害者？教育为主惩罚为辅不就是这么个意思吗？
人们之所以呼唤私刑，是对现存的对施害者的惩罚程度不满，或者从同理心的角度，对能够让自己感同身受的事件的处理结果存在异议。
但是无论从小我的角度还是从大局来看，私刑都是绝对不可提倡的，所以我们只能期待着社会的.大潮流慢慢发展，我们的法律制度摇摇晃晃前进不断健全。而我们每一个人只是其间的沧海一粟。
篇4：《暗黑者》读书笔记
因为我一拿起书就放不下的毛病，这两天趁着中秋假日把书读完了。好的书就是看完了也让人余波未平，故事里发生的那些事那些人物一直在脑海中盘旋，禁不住去想如果他们选择另一条路会是怎样的结局。
最后小e的死很让人惋惜，我真希望他有一个更好一点的结局，也希望罗飞真的可以改变他的想法，然而一切都结束了。介于他之前的算无遗策，我总觉得他应该会料到有郑佳这个变数，也许真的是他自己所说的宿命，终于郑佳之手也许是他给自己选择的结局。不过这个角色实在是太无所不能到让我觉得虚幻，特别是面不改色的咬下自己的手指，让我觉得这人几乎没什么生机。
郑佳是我这部书里比较喜欢的女性角色了，外柔内刚，敏感聪慧。我不知道她有没有发觉小e就是她一直牵挂着的人，我是希望她不知道的，能保留那份美好。不然小e费尽心机越狱分离两个人设就没意义了。
然后就是小e的死对头阿华，真的很喜欢这个人物啊。之前看过abo理论，他就是妥妥的阿尔法人格，假以时日也许能成长为大a，像新一代教父那样建立一个黑暗帝国。可惜他的时间太少了，两个死对头小e和罗飞太狡猾。最后小e的死应该是在他的算计之下，不然明明一个弱女子哪里去弄到见血封喉的毒药，还有那么巧妙的机关。这应该不是巧合。他最想要的两条命一个是他策划的，另一条罗飞向他实现了诺言，依法受到制裁。他应该是死而无憾了吧。
最后是主角大人罗飞警官，eumenides 的创始人，沉着冷静，敏锐执着，天才级的推理能力。一度把小e送进了监狱，把阿华逼到鱼死网破的境地。如果没有跟慕老师的感情纠葛就更完美了，他们之间实在让人莫名其妙，怎么就看对眼了，为了有感情戏而感情戏。罗飞最后一段演讲真是全文的点睛之笔，整篇文章主旨都升华了，有点舍身卫道的意思。我都感动了，罗警官真是人民的好警察？？
故事里好多人都游走在黑白边缘，人生原本不能以对错论，不过有句话叫，出来混总是要还的。文中人物有血有肉很真实，很有代入感啊。一口气看完真的很过瘾
最后一个故事看完，真的全身都有点冷意。女主一步步设的局太可怕了。
篇5：漂泊者们读书笔记
我并没有读过《文化苦旅》，然而在读这篇《漂泊者们》的时候，我心里还是有点触动。
整篇文章写了三部分内容，可以概括为作者见到三个“漂泊者”的经历。
无论是老岛主，还是老中医，亦或是老教授，这些老人们，无论是否家境富有腰缠万贯，他们有着共同的一个特点：爱国，或者叫思念家乡。怎么说都可以，反正大概就是这个意思。道可道，非常道。名可名，非常名。我表达能力不好，也说不大清楚。
我从未想象过那些华侨会如此地思念自己的家乡，即使回到家乡后没有人待见自己，所有人都冷落自己，自己那份强烈的爱国情怀也不会因此而消退。离开祖国后，仍会再度产生强烈的思念。这份思念的来源很简单，因为那是自己的祖国，是哺育自己成长的地方。我觉得，这种思念有两部分来源。一是对祖国的思念，而是对亲人的思念。说实话，和这些人相比，我不如他们。因为我总想着，如果以后能够到别的国家去生活就好了。然而那样做的话，一定会离开我的亲人和朋友。我不知道我有没有做好这份准备。但是眼下，我被这些身在海外的华侨们火热的爱国之心给打动了。
漂泊者，顾名思义，就是无依无靠，凭借自己的努力，在外漂泊的人。这些人都是靠着自己的努力才活到现在的。同时，漂泊者们，也有着对家乡的无比思念。如果我以后也成为了一名漂泊者，那么以上两点，都是我所应该学习的精神。
在此，也祝那些现今仍在外漂泊的华侨们幸福、健康、快乐，无论你们是否想家。
篇6：漂泊者们读书笔记
漂泊者是否都如垂死者拼命抓牢救命稻草一般顾念着早已离去远逝的精神故乡?
漂泊者又如何确信自己的旅程不再是新生的行脚而重返故乡会不让自己陷入更深刻的失望乃至绝望?漂泊，是出于无奈的选择还是意志坚强凭着信心开始的?希望不是因为有可料定和可见得着的目标才出现的，希望是在前程一片虚无中才迸射出的心地之光，于无所希望的希望中行路，才真得救。
中国的老人大都沉浸在用旧袋装新酒的双重麻醉和快慰中不愿睁眼，结果酒与袋都得不着，他们老了，死了，就是一堆供人凭吊、抒情的朽骨，他们永远也无法体验《老人与海》中那个生命如基督般始终竖起、坚忍、炽烈、无法击败的老人的魂灵，他的信念带着他伸开双臂拥抱一切困境，慢慢走向新的精神彼岸，他死时，是一种救赎式的涅盘。
篇7：漂泊者们读书笔记
说实话，我是不怎么喜欢看写景的散文并且常常忽略它的。因为它总是用一些华丽的或高雅的词藻来描述我不曾感应或不想感应的情境。缺少作者感情和思想倾注的景色，再美，也仅仅是一幅山水画而已。但余秋雨的《文化苦旅》却完全改变了我对写景抒情散文的偏见。他的散文里，山水风物成了点缀，思想才是要深度挖掘的东西。他的'所想所感散发着文艺与哲理的光芒，诠释着文化人格和文化良知。《漂泊者们》便是这苦旅中的一段悲凉的他乡风景。
《漂泊者们》是作者在新加坡时，从一些老华侨们的了解交谈中捕捉到的无奈心酸的汇集。那些老华侨们是曾经脚踏中国厚实的土地并汲取其养分长大的孩子，为着养家糊口或功成名就等目的下了南洋的。这与从小就在国外长大的华人有着很大的区别，前者对于故乡有着难以割舍的情思。正如文章中写到的“但是，这群世世代代未曾离开过黄土地的轩辕氏后代怎么也舍弃不了心中的土地神，舍弃了，整个儿生命都要失去平衡。”后者也许只是拥有同样颜色的皮肤和头发。
也许独自一人时，经常朝着故乡的方向眺望大海。也许对来自中国的客人像是亲人般的热情。这在老一辈而言，是他们故乡情结的倾诉。以前学过的那首小令“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”把游子的心绪表现得淋漓尽致。无论他是功成名就还是默默无闻，对于回中国这件大事还是有些忐忑不安的。“心里有点怕，倒也不怕别的，就怕自己，就像撕那一叠叠的稿纸一样吧，见到什么和感到什么，都要找方位，心里毛毛乱乱的。何况老朋友都不在了，许多事情和景物都变了，像我这样年纪，经不大起了”
而回去了的华侨，就像文中那位老中医一样，带着大包小包的礼物一路转车换船，到达后却发现早已物是人非。“奇怪的是，那些老乡不知怎么回事，拿了礼物掂量着，连声谢谢也不太愿意说，我腆着脸想与他们叙家常，却总也叙不起来。”无数次魂牵梦绕的家乡的山却找不到像样的树了。老中医想要筹款为家乡办一所小学，发现乡亲们对于校舍设计和教室聘用不感兴趣，只喜欢谈钱。这种在中国当今社会如此普遍的现象此时却显得如此尴尬。这故乡梦爱得炙热却惆怅。
眼下，又到了春节这个家人团聚的节日。多少在外的漂泊者们开始了春运的艰难买票，踏上了漫漫的回乡之路。或者不得不留在异地，孤孤单单地过春节。无论是不是仍在漂泊，都希望游子们仍然拥有慰藉着心灵的故乡梦。那梦里，花儿依旧绚烂，山坡依然翠绿，带着亲切乡音的四邻依旧质朴温馨。那样，故乡也许就不远了。
篇8：《失独者》读书笔记
立冬了。我不知道天什么时候落起了雨。
推开窗子，透过瘦瘦的树枝看薄薄的雨雾，窗外只剩下一片辽阔的苍茫了。
想必是冬天的缘故吧?细细的雨丝飘着，那抹寒冷的感觉袭上心头。
放下手中新到的杂志，心中却再也不能安静下来了。因为一篇文章——《失独者》!其实，这里面讲诉的故事在我们身边也有发生的。人到中年的父母，在某个意想不到的时刻一下子就失去了青春年少的女儿。母亲年过五十，已经不可能再生育了，父亲说：“我们的泪水可以装满一水缸。”那样的伤,那样的痛!
雨依然落着，细细斜斜的样子，我的眼前已是迷蒙一片。
走在缓缓老去的日子里，体验过孩子出生的欣喜，也见过死去的无奈。是啊，这世界上有什么是我们可以把握的呢?!
记得我的外公就是像一片叶子似的落下了地。他是自己去晾衣服倒下的，轻飘飘的样子，比一片叶子还轻的吧?!外公去了，我心里的伤感并不太多的。生老病死，是人之常情，毕竟他已经八十多了，这样的离去在我想来是最好不过了——没有痛苦，没有折磨。如果是我，我这样离去，我会欣喜的。
真切地体味到死亡的伤感气息，是在我十四岁的那年。我的同学，一个十五岁的少年，先一天晚上他还和我们在一起上自习课。当第二天早读时，我们走进教室，就感觉到教室里充满一种别样的气息——怪怪的感觉。我的同桌告诉我说：“田艺死了!”我张大了嘴巴，所有的女生都张大了嘴巴!怎么可能呢?那样小，那样活泼的男孩!教室里炸开了锅，没有谁相信这是真的。可男生们一五一十地告诉我们，田艺从发病喊疼到去世不过一小时，他们甚至还来不及和老师一起送田艺到医院，甚至田艺还来不及见他父母最后一眼。我们都愣住了。在那样漆黑的夜里，我的同学啊，你可否找得到天堂的路?!
后来，我们全班同学去田艺家里了。我是怎么也忘不了他父母的'表情的，那样的哀伤，那样的无助……我是没有语言可以叙述那样的表情的。田艺的妈妈紧紧抱着他的弟弟，大约她是抱着自己全部的希望与暖吧!还好，她还有希望，她还有暖。可是对于现在的许多家庭来说，一个孩子是太正常不过的事情了。哪一家不是宝贝似的看着孩子?是啊，那是家里唯一的孩子，爷爷奶奶、爸爸妈妈心间上的宝，谁能不疼?谁能不在乎?
这几天小城里又因为一个孩子的莫名溺亡而传得沸沸扬扬。不管是离得远的、还是住的近的，大人们都会在放学时分放下各种事物去接孩子。各种版本说得不尽相同，相同的就是那个活生生的孩子不在了，悲痛欲绝的父母当场晕了过去。
最近在网上看见许多关于放开生二胎的传言。我不知道是真是假?可我想，不管怎么说，两个孩子是怎么也不算多的吧?无论是男是女，孩子总归有个照应。只是，在这个物价飞涨的时代，又有多少夫妻还愿意生养两个孩子?
凭窗望去，雨已看不分明，一个下午竟也过去了。寥落而美丽的黄昏里，我衷心祝福我所有的亲人与朋友都健康安好!
篇9：燃灯者作品读书笔记
一口气读完，半天找不回魂来。在作者的娓娓道来里，我总抹不开孔子与学生浴于沂、咏而归的场景，抹不开朱熹与蔡元定抵足共校《参同契》的场景。那是旧式知识分子才有的情藻，在我们这个老板与学工的时代已经成了令人艳羡的回忆。我很感谢周先生，让我看到了传统学人的纯正品格;我该祝贺作者，在**的年代遇上了一位爱才的尊师。这不仅仅是如何为师、如何为学的问题，而是为道的问题——于中贯穿了两千年来儒家的师道理想。
周先生和唐君毅、牟宗三为同学，一辈子致力于道德哲学的研究。但在我们这个不讲道德或只讲伪德的社会里，他注定是要踽踽独行一生，不仅失名于我等成长起来的寡闻之辈，即连他的相关著述也都很难见诸天日。但周先生是旧式学者，学问之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤独，不会趋炎附势。他把陆游“独吟古调遣谁听，聊与梅花分夜永”的诗句写成条幅赠于作者，于中有他的孤独，也有他的坚守。他还曾将刘孝标的“风雨如晦，鸡鸣不已”制成贺卡赠人，以此激励学生世道故乱、慎勿放逸。这是旧式知识分子的风骨，任你沆瀣满地、虎狼成群，“善人为善，岂有息哉!”
作者将书名取为《燃灯者》，自叙来自《五灯会元》：“是知灯者，破愚暗以明斯道。”又引《马太福音》：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”作者认为，周先生是一盏放在灯台上的灯，照亮的不仅有求善问道的莘莘学子，也有漫游精神世界的读书人，还有辛劳于野的普罗大众。就此而言，周先生又是幸运的。灯之为光，不枉此生。可是这个时代，我就点亮了自己的灯，也找不到安放的灯台，因为除了灯，我已经是一穷二白了。再说，这个时代真的还有需要光明的人吗?
篇10：燃灯者作品读书笔记
“骊歌清酒忆旧时”，从阅读《燃灯者》开始到意犹未尽的读罢此书之后，这句话一直在我脑海中萦绕。三十年，三个人，三种不同的人生，四段截然不同而又有着某种共同轨迹的命运。当读到那些述说过往的青葱岁月的潇洒肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那个懵懂青年和友人把酒言欢，引吭高歌，似乎作者是在轻松愉快的骊歌清酒中写下了这写回忆。但是在回忆唐克的文章的末尾，作者写到“唐克，老兄弟，你如今在哪?那把老吉他是否已常悬崖壁上，久不作声?摘下它吧，请抚弦再歌一曲，在喑哑的歌声中有我想说的话：‘晚风轻轻送来，想念你的那一首歌’”。恍然间才发觉，原来我忘记了赵越胜所要书写的是他这一生中的三位“燃灯者”。
相比而言，“燃灯者”这个主题固然比不上“骊歌清酒忆旧时”的诗情画意。正如书中所言，所谓燃灯者乃是“是灯者，破愚暗以明斯道”，言语间透入出的是一种人生的哲理。但是仔细品读书中的三位，辅成先生是“我”哲学之路上的引路人，教我如何“哲学的生活和思考”;宾雁则是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、担当，是“我”虽不能至，心向往之的人生境界;而唐克，没有辅成先生的学识，没有宾雁的大义凛然，但是这个背着一把老吉他的不羁青年，在“我”最为懵懂的年纪，教会了“我”唱流行歌曲，他的洒脱、放浪形骸使“我”学会了追求自由的生活态度。而这些东西，若不是在作者短暂的一生中遇到这三个人，也许及时是皓首穷经也未能理解其中的深意，更有可能在那个喧嚣的年代，被淹没巨大的政治洪流之中。
既然是这样一段充满深刻的人生感悟的回忆，赵越胜为什么要用如此华丽的文笔将他书写的如此“自然”?所谓“燃灯”，燃烧的究竟是什么?三十年的光阴，物换星移，沧海桑田，尤其是这三十年是中国变化最为深刻的三十年，但是在赵越胜的笔下却丝毫感觉不到随着青春消逝后的苍凉，理想幻灭后的失落。其实这三个影响了作者一生的人的三十年的际遇所折射是同一个人生的理念——“自由”。追求自由是伴随这三个人一生的宿命。辅成先生终其一生徜徉在哲学的“理想国”中，即便是在最动荡的年代，他渴望的仍旧是像希腊先贤一般思考哲学，哲学的思考;而宾雁，人生的起起落落，矢志不渝的为了社会的公正，个人的自由呐喊、抗争，捍卫每一个人的自由权利;唐克，所有人的眼中最为卑微的一个，不管意识形态的宣传怎样的义正言辞，人们的目光多么的鄙夷和不屑，他依旧我行我素，从那个当初追求婷婷时在月下抚琴高歌的小青年到廿多年后在巴黎相见时那个挂着个破相机，不修边幅的中年老男人，始终如一的还是他身上那股子向往自由的冲动。
篇11：燃灯者作品读书笔记
读罢越胜先生的《燃灯者》，心中感慨良多。
同样类型的书，之前有所接触。之前曾读过陈来先生的《燕园问学记》以及何兆武先生的《上学记》，同是对过往求学道路上师者的追思和记录，但是论文风，越胜先生的《燃灯者》对我的心灵震撼更为强烈。
与其说这是一部哲学学人追思恩师的回忆录，倒不如说这是两代学人思想激荡、相知相伴的成长史。
追随作者的视角，让我这个后生能够跨越时空的障碍，与上世纪八十年代那些如饥似渴的学人一道重温他们求学问道、探寻人生真谛的成长历程。
尽管这些学人的成长道路各不相同，但是就像越胜先生能够遇到周辅成先生这样的良师益友一样，他们的求学经历却都往往是后人可望而不可及的。他们面对复杂多变的政治环境，面对艰辛、清贫的生活条件，面对珍贵稀有的学习资料，心中没有丝毫杂念，仅仅是为了追求知识和真理，执着、坚毅却又乐观地享受着属于他们的幸福生活。不管你是否经历那样一段岁月，但是透过字里行间，你都能感受到他们那一代人对过往的求学成长经历是很受用的。
而这一切，在越胜先生的笔下，是那么地熠熠生辉，栩栩如生。情之切、爱之深，不用任何华丽的辞藻和刻意的渲染，读后感同亲历，那种亦师亦友的情谊令人颇为感动。犹记得越胜先生与辅成先生踏着雪走在鼓楼东大街交谈的场景，步行两站多地的距离固然算不上遥远，或许很多时候只是默默地相伴而行，但是这幅画面在作者内心深处却激起了千层浪，因为他们彼此已经超越了学术层面的探讨和追问，直达内心深处达到了心与心的交融。在政治背景不甚明朗的岁月里，谈国事，论人生，这需要勇气更需要彼此之间的充分信任。由此也就不难理解事后越胜先生如此挂念先生的身体状况，甚至是“半夜心不安”，当收到辅成先生“雪夜漫步京城，心情大好”这寥寥数语的回信后，才终究放下心来。
越胜先生是幸福的。因为他能够得到辅成先生的教诲和指导。辅成先生对越胜先生而言，犹如他人生道路上永不熄灭的长明灯，不知疲倦地照亮远方。他们之间的师生情谊是纯粹的，不夹杂丝毫功利之心的，从1975师从先生思想启蒙开始，到后来在学术道路上站稳脚步，三十四年间，彼此始终将对方当做最为尊敬的人。因为在他们看来，他们彼此是真正能够读懂对方的，是知音，是灵魂伴侣，是超越传统师生情谊的真性情。
写到此，想到曾经朋友对我说过的一句话：朋友犹如路灯，它照亮了你的前程。你一直往前走，会一直有路灯亮。一生中，你会遇到不同的朋友，与周遭的一切发生着莫名其妙的关系，有的朋友依旧伴随在身边，而有些，却已经不复存在了。但无论怎样，他们都见证了你的成长历程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的时候总是有朋友在你身旁的，如此我们才不会孤独地或是享受快乐或是承受痛苦。也许始终陪在你身边的路灯并不多，三两盏，甚至一盏就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我们当然不能奢望。读完《燃灯者》，此种感觉更为强烈，物化时代，真正的朋友不多，知己就更难能可贵。这种情谊犹如美酒，越陈越香，越有滋味。
篇12：燃灯者作品读书笔记
由“燃灯者”，我想到了顾准，那个至今还躺着我们大多人的视线所不及的角落里的灵魂，那个曾被人用泰戈尔的名言来形容的人，在最黑暗的时光里“拆下肋骨当火把，照亮前路”。固执的为了自己的信念，在肉体的折磨和精神的摧残中，冷静、理性的思考民族、国家、历史问题。所谓“燃灯者”，亦是“盗火者”，普罗米修斯的神话从来就不是希腊人的无端臆想，在人类漫长的历史中，同样的故事总是在不同的时代、不同的“舞台”上上演，从苏格拉底为了唤醒民众的从容赴死，到纳吉为了自己的社会政治理念请求政府赐他死刑，从布鲁诺为了真理踏上火刑架，到卡斯特里奥为了捍卫每个人的信仰自由与加尔文大战…。其实这本《燃灯者》写的何止是作者一生中的三位燃灯者，也是千千万万人的燃灯者，更是献给那些为了国家、民族、人类的事业，点燃自己，照亮人心、照亮历史的先驱者们的赞歌。也许作者没有如此宏大的情怀，我们也不缺少那些充满了宏大历史叙述的著作，但是经过这些过于复杂的解构的历史，以及历史中的任务，早就模糊了他们原来的面貌。而“燃灯者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那种随着历史的波纹一同起伏的人生遭遇，虽然由于夹着个人的情感有有失客观的嫌疑，但是弥漫在笔端的那种隽永的人生体验，正是我们这个时代的“新生儿”最为缺乏的。这或许对于我们理解我们的历史的一种读到的方法、方式。
一本好书，就是能让一千个读者，读出一千个莎士比亚。而让一个读者从一本书中读到一千个人的命运，也许也是文字的另外一种玄妙。《燃灯者》就是这样一本书。我觉得完全可以用李慎之的观点来解读这本书，所谓燃灯就是启蒙，燃灯者所书写的三十年就是中国新启蒙运动的三十年，也是中国一百多年的启蒙史的一个缩影。鉴往知今，启迪赵越胜的辅成先生和宾雁正是近代以来，无数启蒙者的写真，从严复、梁启超到胡适、陈独秀，从顾准、林昭到李慎之、孙家栋、陈乐民等。作为一个历史的旁观者和继承人，我们可曾想过：他们“为谁燃灯”
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