人情社会中的危机意识杂文随笔

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篇1：人情社会中的危机意识杂文随笔

人情社会中的危机意识杂文随笔

中国自古以来就是一个讲究人情的社会。来而不往非礼也，不管是大事小事，都得讲究一个礼尚往来。

红白喜事，朋友、亲戚之间得相互送礼金；逢年过节，礼轻情意重，也得送礼；酒局之上，得送礼；甚至演变至孩子去上学，就给老师送礼；孩子去实习、工作，就给领导送礼……逐渐地，“人情”变得无处不在，也体现得越来越细微，所谓贪腐的苗头估计就是这么产生的。得到别人的人情，总要互相馈赠，一方以礼相待，一方无以回报，内心又自觉有愧，便只能突破内心防线，以权相赠。

今天一早，在小小的小吃店里，就上演了这样的一幕“人情世故”。

我刚一坐下，正看到老板彬彬有礼地看着一位老顾客进门，手头的事儿也停了下来，老板娘笑脸相迎，并上去开始诉起了苦，我零星地听到“……我们炸油条用煤气也是没办法避免的嘛，你城管那儿熟，帮我们打声招呼吧”。

这位老顾客看上去慈眉善目，似乎从岗位上退下来没几年，对于邻里也挺热情，一看就能收到许多好人卡的感觉。坐下来便仔细盘问是哪个片区的城管，具体什么原因，营业执照上的店名叫什么……等老板娘一一答复后，老顾客欣然说道：“我懂了，前阵子不是煤气罐爆炸的事情嘛，现在是挺严格的。不过那个片区的城管我熟的，我马上帮你问一下朋友，他还是很能说上话的。”

前阵子，杭州古墩路一家餐馆因为发生煤气燃爆事故，造成2人死亡，45人受伤的惨痛局面，相关单位都特别重视，并要求进行排查，将此类安全隐患消除。我在周末买菜的时候，也遇到了许多居委会的委员和城管都组成巡查小组，烈日下排查了煤气罐的安全隐患。

在老板娘连连道谢之际，老顾客已经掏出手机，打通了一位城管的电话。

“XX，是这样的奥，我想让你帮我问一下，他们这个小吃店因为油条肯定是要炸的，煤气罐用也是难免的，你看看是哪个部门管的，能不能通融一下？”

虽然电话那头的声音听不到，但从老顾客只言片语的应答中似乎感受得出来，对方正在说前几天的煤气燃爆事故。因为最近也是处于风口浪尖、全城排查的状态，即使帮忙或许也是有心无力。

但老顾客似乎还在争取，老板却听到了电话那头的声音，告诉老顾客说：“不是不用煤气罐，而是有人投诉我们炸油条有油烟味，但我们去年峰会前就自己装了万把块的过滤器的。”老顾客又开始和电话那头的朋友说起油烟味，老板弱弱地补了一句：“虽然自己装的，也不少钱的。”

因为赶着上班，之后有没有帮成忙我无从知晓，但仅仅那么一个小事都托人、找关系，更别说其他的什么大事了，可见目前的“人情”发展到一个什么样的地步。对于想要争取公平、争取规则中生活的人来说，是多么困难？

电视剧《人民名义》中，祁同伟把所有沾亲带故的亲戚都沾点恩荫，正应证了那句话，“一人得道，鸡犬升天”。而其实在这样的.人情背后，难道就没有任何危机吗？除了像祁同伟那样，自己受到惩罚外，许多无辜的人难道就不会被连带吗？

离开这家店时，我深深地痛心。假如从老板娘的问题考虑，老顾客如果给予了这家店特例，随便用煤气罐，认为他们会及时检修，保证不出任何事故。那如果有个万一呢？搭上的不仅仅是你的人情，而且更多的是像古墩路燃爆事件中那些无辜的路人。

对于那位老顾客来说，他很感性地凭着和小吃店的交情，理所应当地完成了这个所谓的“举手之劳”，但这张好人卡我绝对不会发给他，因为感性压过理性的时候，他根本没有考虑到这样的举手之劳背后，会有多少隐藏的危机埋伏其中。如果真到危机发生的那一刻，那他甚至连自己成了千古罪人都浑然不知。当然，这是十分极端化地考虑，不足为纳。

可是，不少人也会问：难道国外就不讲人情了吗？并非如此，只要是人，必然都会有人情。即使在国外，人情也同样存在。

以美国人为例，他们也送朋友礼物。不过他们会公开列出一个礼物单来，朋友们根据自己的承受能力，选择需要送的礼物。而主人也会以感谢卡片来回馈赠礼者。

我觉得，人情的存在是人与人之间交往沟通必不可少的产物，但最为总要的一点是，人情是否能够凌驾于法律、契约、规则之上？如果人情至上，那么它就失去了存在的价值和意义，危机也会随之而来。

篇2：人情社会中的执行隐患及对策

人情社会中的执行隐患及对策 -社会实践报告

“求真务实促发展”实践小分队 援权：论文网在线

在这次调查中我们发现，几乎90%以上的村民都披露“好经被念歪”的现象。丝毫没有人去怀疑党的路线方针、政策的正确性，只是置疑落实的情况罢了。到底是什么原因让“好经”被“念歪”了呢？或许原因很多，而我们仅仅想从“人情”方面去探究一些原因，以求能找到突破“执行”瓶颈的对策！

长期以来，中国一直是个人情气氛很浓的国家，这种靠血缘伦理关系维持的社会，缺乏法理契约型社会的传统，因而轻法治重人情。一系列的法律法规在执行过程中，缺少深入贯彻的社会气氛，往往在人情面前大打折扣。从人际关系方面看，“重人情，讲面子”是中国人维系关系的一条准则，我们无法置疑它的优点，但往往人们处于自身利益的考虑，极易引发歪曲评价，他们评价的不是一个人有没有真正的办事能力，而是能不能“做人”，会不会“做人”，根本上说就是能不能“不得罪我”。因此，这种评价助长了“不得罪人”，“做老好人”的处事风格，形成了现在“讲人情”的社会风气。而作为一个社会性的人，又必然要受到这种社会风气和舆论的影响，这种影响会无情地把一个具有果断坚定性格的人放在错误的人情环境中加以考量，这种考量的压力很可能使人变得唯唯诺诺，凡事先考虑人情，这样一旦缺乏监督就无法保证执行的得力，甚至可能包庇萌佑，最终会监守自盗，酿成腐败！――这或许也应该算是腐败的一大社会根源吧！

另一方面，这一种社会风气常常带来一种错觉，反应在行为处事态度上，就是“要立身必须先织好人情网”。“熟人好说话，熟人好办事”这是当代人的一大口头禅，凡事不找关系就办不成，因而往往形成恶习，本来个人能做的事也千方百计找人情，助长了社会的依赖思想，使社会丧失活力。“宁愿钱受罪，不让人受罪”“一切向‘钱’看”，无形之中又给“权力寻租”提供了空间，滋生了腐败。同时也容易形成一种马太效应：有钱人，人情广好办事，所有问题托个关系便解决，即便解决不了的也大可“开后门亮红灯钻空子”；而对于广大弱势群众，人情窄难办事，甚至办不了事，许多急需解决的问题迟迟难以解决，因而就调查情况反应，群众怨声载道。许多基层问题被积压，矛盾日趋激化，群众忍气吞声，有苦难言，尤其是广大边远农村，至今仍然存在“当家不做主”的`现象。这种权力不能真正有效地实现人民的利益，长此以往，社会将丧失公平，政党将失去信任，甚至引发执政危机。这样看来，人情问题真的是挡了执行的道。

有人说懂得人情的人才宜为官。姑且不论是对是错，从调查中反应，某某人的为官之路即可见一斑。有的人无才无德却屡屡高升，有的人尽职尽责却屡屡受挫，这种现象在基层的选举中造成“贿选”“送礼”，其情况极为恶劣。“好官得罪人”的现象也屡见不鲜。因此，这种陋习得不到根治，就不利于基层民主政治的发展，就不利于党风廉正建设的开展，更不利于全社会形成尊重知识，尊重人才的社会风尚。

诚如所言，中国是一个典型的人情社会，缺乏民主化与法治化的氛围，缺乏规范化的社会意识，缺乏正确的评价机制和考核体系，社会监控体系有待加强。基于以上知识，我们的政治体制改革有必要唤起更多人来关注和正视这一社会性的陋习，深入持久地开展各项工作来加以规范。就制度层面而言，我们认为有必要从以下四个方面做一些深入的规划与安排。

第一，   必须进一步完善立法程序，推动法治化建设。从当前看来，我国法制建设的一大缺陷就是法律的总体指导与执行过程中的技术程序性设计失衡，程序化建设明显不足，中国的一系列子制度还不完善，使法律漏洞经常存在。因此，我国立法的方向应该事实在着力制订宏观性立法的同时，要深入地进行细节性、持久性规章制度的完善。适度处理好法律的刚性与弹性，杜绝执行中的人为性、随意性现象，使人情难以进入。

第二，   必须要强化规范意识，推动社会监督体系建设。要在全社会构建一个全方位、多角度、立体化的社会监控体系，尤其要深入加强对执行全过程的监督，大力推行公开公示制度，增强执行的透明度和法制化，使一切活动处于社会性的监督之中。

第三，   必须突出职能意识，规范政府行为，推动执行文化建设。要坚持正确的舆论导向，推进政府职能转变和效能的提高。规范社会人才评价体系，在全社会形成一种尊重知识、尊重人才的文化氛围，加强公推直选工作，完善政绩业绩考核机制，大力选拔有执行能力、执行勇气、执行决心的务实勤政型人才，从心理上抵制人情的左右，要深入持久地推动以效能为核心的执行文化建设，努力加强先进性教育。

第四，   必须要引入长效机制，实现执行工作的常态化，要渐进持久地推动“执行要求”向“执行习惯”的转变，杜绝形式化走过场的现象，要构建社会参与机制，畅通信息渠道，动员广大群众参与监督与管理，保持长效的管理状态，不打突击式，运动式的游击战术。

总之，只要全社会都能更加理性地对待执行过程中的人情问题，主动规避执行中的不当行为，执行就不会受到人情的干扰，人情也不该成为执行的隐患！

篇3：人情社会中的执行隐患及对策

人情社会中的执行隐患及对策

“求真务实促发展”实践小分队 援权：论文网在线

在这次调查中我们发现，几乎90%以上的村民都披露“好经被念歪”的现象。丝毫没有人去怀疑党的路线方针、政策的正确性，只是置疑落实的情况罢了。到底是什么原因让“好经”被“念歪”了呢？或许原因很多，而我们仅仅想从“人情”方面去探究一些原因，以求能找到突破“执行”瓶颈的对策！

长期以来，中国一直是个人情气氛很浓的国家，这种靠血缘伦理关系维持的社会，缺乏法理契约型社会的传统，因而轻法治重人情。一系列的法律法规在执行过程中，缺少深入贯彻的社会气氛，往往在人情面前大打折扣。从人际关系方面看，“重人情，讲面子”是中国人维系关系的一条准则，我们无法置疑它的优点，但往往人们处于自身利益的考虑，极易引发歪曲评价，他们评价的不是一个人有没有真正的办事能力，而是能不能“做人”，会不会“做人”，根本上说就是能不能“不得罪我”。因此，这种评价助长了“不得罪人”，“做老好人”的处事风格，形成了现在“讲人情”的'社会风气。而作为一个社会性的人，又必然要受到这种社会风气和舆论的影响，这种影响会无情地把一个具有果断坚定性格的人放在错误的人情环境中加以考量，这种考量的压力很可能使人变得唯唯诺诺，凡事先考虑人情，这样一旦缺乏监督就无法保证执行的得力，甚至可能包庇萌佑，最终会监守自盗，酿成腐朽！——这或许也应该算是腐朽的一大社会根源吧！

另一方面，这一种社会风气常常带来一种错觉，反应在行为处事态度上，就是“要立身必须先织好人情网”。“熟人好说话，熟人好办事”这是当代人的一大口头禅，凡事不找关系就办不成，因而往往形成恶习，本来个人能做的事也千方百计找人情，助长了社会的依赖思想，使社会丧失活力。“宁愿钱受罪，不让人受罪”“一切向‘钱’看”，无形之中又给“权力寻租”提供了空间，滋生了腐朽。同时也容易形成一种马太效应：有钱人，人情广好办事，所有问题托个关系便解决，即便解决不了的也大可“开后门亮红灯钻空子”；而对于广大弱势群众，人情窄难办事，甚至办不了事，许多急需解决的问题迟迟难以解决，因而就调查情况反应，群众怨声载道。许多基层问题被积压，矛盾日趋激化，群众忍气吞声，有苦难言，尤其是广大边远农村，至今仍然存在“当家不做主”的现象。这种权力不能真正有效地实现人民的利益，长此以往，社会将丧失公平，政党将失去信任，甚至引发执政危机。这样看来，人情问题真的是挡了执行的道。

有人说懂得人情的人才宜为官。姑且不论是对是错，从调查中反应，某某人的为官之路即可见一斑。有的人无才无德却屡屡高升，有的人尽职尽责却屡屡受挫，这种现象在基层的选举中造成“贿选”“送礼”，其情况极为恶劣。“好官得罪人”的现象也屡见不鲜。因此，这种陋习得不到根治，就不利于基层民主政治的发展，就不利于党风廉正建设的开展，更不利于全社会形成尊重知识，尊重人才的社会风尚。

诚如所言，中国是一个典型的人情社会，缺乏民主化与法治化的氛围，缺乏规范化的社会意识，缺乏正确的评价机制和考核体系，社会监控体系有待加强。基于以上知识，我们的政治体制改革有必要唤起更多人来关注和正视这一社会性的陋习，深入持久地开展各项工作来加以规范。就制度层面而言，我们认为有必要从以下四个方面做一些深入的规划与安排。

第一， 必须进一步完善立法程序，推动法治化建设。从当前看来，我国法制建设的一大缺陷就是法律的总体指导与执行过程中的技术程序性设计失衡，程序化建设明显不足，中国的一系列子制度还不完善，使法律漏洞经常存在。因此，我国立法的方向应该事实在着力制订宏观性立法的同时，要深入地进行细节性、持久性规章制度的完善。适度处理好法律的刚性与弹性，杜绝执行中的人为性、随意性现象，使人情难以进入。

第二， 必须要强化规范意识，推动社会监督体系建设。要在全社会构建一个全方位、多角度、立体化的社会监控体系，尤其要深入加强对执行全过程的监督，大力推行公开公示制度，增强执行的透明度和法制化，使一切活动处于社会性的监督之中。

第三， 必须突出职能意识，规范政府行为，推动执行文化建设。要坚持正确的舆论导向，推进政府职能转变和效能的提高。规范社会人才评价体系，在全社会形成一种尊重知识、尊重人才的文化氛围，加强公推直选工作，完善政绩业绩考核机制，大力选拔有执行能力、执行勇气、执行决心的务实勤政型人才，从心理上抵制人情的左右，要深入持久地推动以效能为核心的执行文化建设，努力加强先进性教育。

第四， 必须要引入长效机制，实现执行工作的常态化，要渐进持久地推动“执行要求”向“执行习惯”的转变，杜绝形式化走过场的现象，要构建社会参与机制，畅通信息渠道，动员广大群众参与监督与管理，保持长效的管理状态，不打突击式，运动式的游击战术。

总之，只要全社会都能更加理性地对待执行过程中的人情问题，主动规避执行中的不当行为，执行就不会受到人情的干扰，人情也不该成为执行的隐患！

篇4：人情事务随笔

人情事务（随笔）

《人情事务》开门见山地道出文章主题，就连找对象，到傍大款，一切向钱看，钱，成了社会焦点。然后，围绕这一主题，做深入浅出的剖析。

人情事务，即因人情而衍生的事务。国有国情事务，老百姓有人情事务，你来我往，就像搞外交一样。

人生活在这个纷繁的社会上，因各种家庭关系和社会关系而产生人情，照应人情而产生事务。人情事务人人有，家家有，其人情的范围根据本人的交际圈大小而异，其事务的档次却随着社会的发展与时俱进了。当前，人情事务也受社会上不正之风的影响变“味”了，人们耗费很大的精力和财力应酬着繁多的人情事务，忙的团团转，累……无奈……

人情大概可分为两类吧，即家内的亲情和家外的社交，俗称亲戚朋友。亲情因父母系产生，父系代代相传称为同姓本家，母系因姻情关系而称为亲戚;朋友的范围就广了，可涵盖同学、同事、战友、邻居以及因生意、爱好、互相帮忙而交处的人。事务也可分两类吧，即青年婚嫁、孩子生日满月、老人祝寿等喜事，和死人送终的丧事，俗称“红、白”事。

解放初期的人情事务既简单又少。在太行山区，人们普遍照应的只是娶儿嫁妇和死人葬礼，送的礼款一般亲友 3 至 5 元，重要亲友达 10 元，就算大礼。照应的`范围也只在主要亲戚和亲近朋友之间，本家和邻居只送 5 角至 1 元钱，相当于一顿饭钱，主要以帮忙为主。在单位和企业工作的人，比农民多一份关系，单位集体给买个被面床单之类的东西，派个代表送去挂在办事人门上，上面密密麻麻记满名字，或者只写个单位名称，每人只摊块儿八毛钱，主人却非常高兴，以此为荣，当作此家有吃“公家”饭人的象征。如果是丧事，亲朋送的礼比红事还轻，以帮忙为主。如有吃公家饭的人，与红事的照应礼数差不多，只不过是送成花圈和黑帐子之类的东西了。农民和有工作的人办事，差别就只多了一项单位集体礼。主人在办完事后，大多数村民都有送“吃的”习惯，即将糕和馍给邻里每家送一份，村子小的全村挨家送，以表谢意。

那时办事送的礼虽轻，但人意重，不论办红事、白事，去贺喜、吊丧帮忙的人都以诚相待，同喜、同悲。去帮办事的人不分社会身份高低，都按老祖宗流传下来的乡俗礼仪办事。主持人一般是本族德高望众的族长。招待客人的规模也按***惯办，在当地红事煮一盆白菜，上面盖薄薄一层炒肉菜，主食是糕和馍，当地人习惯称照应此事为“吃糕”。至于白事就更简单了，小米捞饭汤即可办事，即使是主要亲戚和贵宾，也不过在原基础上另加几个大肉和丸子，叫做“打眼”，称之为“吃大饭”。至于孩子生日、满月、老人祝寿、搬迁新居之类的事务，只限几个主要亲戚照应，所送的礼也只是食品，俗称“吃的”，只不过做的模样变了，如炊饼、寿桃、面圈(相当于生日蛋糕)等。这些办事乡俗据说在解放前很长时期内都是如此，但在以后随着社会情况的变化变的面目全非了。

在“大跃进”年代，农村老百姓集体“吃食堂”，家户不做饭了，村里对办红、白事订出规定，红事只招待新娘和送亲人，白事只招待“人主”(母亲娘家人)，另外分给几斤白面就办事了。那时粮食缺，有钱也买不到，其他亲友一概免了，家家如此，省事的很。

到新的时期，以前的一些乡俗都当作“四旧”给破了。一切按“革命”的要求办理，称之为移风易俗。新娘不敢收彩礼，甚至不敢穿一件华丽的婚装，招待饭也简单，送礼送的是《毛主席语录》、镰刀、锄头之类，学习和生产用具，有表现积极者甚至在新婚大喜日子里就上班和下地劳动，表示很革命，就连贴的对联也是“革命伴侣”、“计划生育”之类政治口号。要说改进，就是将以前迎新娘的轿子、毛驴改为自行车了。

改革开放以后，人们思想解放了，生活富裕了，办红、白事也都沾上了市场化的味道，一切围绕经济效益向钱看。有的人找对象既不是解放初的自由恋爱，也不是旧时的“志同道合”，而是“傍大款”找权势，只要对方有钱有势，白头翁、外籍“洋人”也行，或者是对象的父母有权有钱也一样。也没有什么长远打算，只要过的“潇洒”，闪电成婚，那天过的不好了，“拜拜”一声就分手，也不登记领什么“结婚证”，说成就聚，说散就走，省事的很。甚至有的年青姑娘甘愿给人当“二奶、三奶”，有一个小女孩坦言长大后的理想是当“三陪女”。

对待婚姻不慎重，办婚事就更离谱了，进行了彻底的改革。首先是人情范围的扩大，虽然现在因计划生育没有以前的三兄四妹，七姑八姨了，可社会关系复杂了。按成长历程历数：童年伙伴、少年朋友、从小学到大学的同学、当兵的战友、工作的同事、社会上的“哥们”、上级领导、下级员工，这算明显关系;现在人的生活、工作复杂了，干部也经商，商人也涉政，为了仕途升迁、商海发财而搞的关系，还有牌友、玩友等。如果你是弱势公民，麻烦就更多了，为了找活干、为了在这个社会上寻求保护，几乎要一路烧香求人，不乘办事这个机会铺路行吗?这算一套人情吧。一家最少父、母、孩子三人就三套人情关系，这人数就很可观了!事务也随之多起来，除婚丧大事外，生日满月、祝寿探病、迁居“暖家”、升学参军、升官祝贺、各种聚会等，数不胜数，这些原来的小事务都升级成与婚礼相当的大事务。而且事务的频率越来越高，工作的“跳槽”，住房的升级，再婚之喜……本来就多的事务还需再重复照应。一人这么多事务，一家有几个人就有几套事务。办事的主持人也变了，由族长改为领导，以示荣耀。以前当地有个乡俗，结婚成家后才算成人，开始照应事务，现在低龄化到小学生起就担负事务，老师结婚、同学生日等也像大人一样名目繁多。送的礼也越来越重了，30 元、50 元、100 元，千元、万元，礼越重关系越厚，当然另有企图，而且越是年青人上的礼越高。

礼越来越重了，人情越来越薄了。如果是领导或有“用着”的人事办，乘办事送重礼是个好机会，省的让人说成行贿。有的员工本无让领导照顾之想不愿上礼，但为了“自我保护”也需应付去上礼，否则在多数人都送礼的情况下，不送礼的人在下岗之类的倒霉事中肯定排在前面。所以，往往领导办事一呼百应，有目的的、随众的、无奈的统统去，小小的贫困地方上千人去送礼是常事。人太多抢占桌吃饭，没饭了肚子虽饿，却心里“安然”了。如果是丧事，除了送礼热闹外，还有更大的声势，花圈小车排满长街，浩浩荡荡，气派显示着主人的身份。后来政府制止大操大办，主要是针对当权者吧，无权无势的人想大也大不到哪里去。有权势者不会放弃此收钱的好机会，再说他也给人送过不少礼，总得收回来吧?于是就将一日办的事分成几日办，往往按类分：亲戚一天、有身份的一天、员工下属一天。你要小心千万不能去错了，要明白自己的身份，否则自找尴尬。至于待客的饭菜，与前不可同日而语，10 盘 20 盘菜、高级烟酒饮料，普通一桌饭也在几百元以上，吃是吃不完的，有半桌饭菜倒垃圾桶了……

人情事务升级如此之快，有多方面原因，但有人带头是主要原因。而带头者往往是有权势者，他们办事当然经济效益可观，何乐而不为?普通百姓办事是礼尚往来，虽不生效益，可“面子”重要，硬撑着也不能让人看笑话吧?所以沾点边的人就告吃糕，收了礼就要还礼，这事务不就越来越多了?死要面子活受罪!

现在老百姓很想简化人情事务，可是谁来带头呢?没办法，整天忙忙碌碌吃糕吧……

篇5：短篇经典杂文随笔

短篇经典杂文随笔

毕加索的'画，常人很难欣赏。

于是有人问他：

“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”

毕加索回答说：

“我十岁的时候，

就可以画得和照片照出来一样，

但用40年才画出了你们看不懂的东西。”

我为什么要讲这个故事呢？

我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。

绝大多数画画的人，

努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。

不要坐井观天，一生都与平凡为敌！

接受平凡，比超越平凡更重要。

篇6：杂文随笔

杂文随笔

今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。

我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。

我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。

我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。

好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。

可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。

我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。

看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。

我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。

我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。

我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。

我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。

我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。

篇7：乡土人情的随笔

乡土人情的随笔

随着经济社会的高速发展，似乎，乡土人情一词，在当代社会就显得格外生分了，不知是我们彼此的距离的疏远，还是乡村文明的消逝，导致了这令人叹息的局面。

由于要去远方看望一个朋友，我早早的从温暖的被窝里爬了出来，而此次的看望之行，颇有一番乡土人情的韵味。

我很早就到了目的地，由于到等待朋友的到了，我到那个地方闲逛了一下，倒是并没有给我太大的惊喜，深处在这个“不伦不类”的环境里面，有着城市里略带几分乡土气息的感觉，总会让人感觉到“恶心”之感。城市里的建筑，看似有那么一点美学设计原理，实则就是不伦不类，马路上来来往往的人群，却好像处在乡土与现代之间的节点上，没有形成完整的过渡，这样的环境，我也许，真的是对它有着过高的期望，暗自在想，中国，哪能见到真正的乡土文明啊，这也许，是我感觉在骨子里有一种文化的缺憾吧。

坐上开往我同学家的大巴上，看见车窗外最原始的乡村之景，不禁给我这早已黯淡了的心灵增添了几分色彩，我在期待我即将要见到的的乡村，在车上，我的朋友就跟我提起“你一个城市孩子，肯定会不习惯我们这里的环境，希望你多担待”当然，我是一种调侃的话语，更是一种对城市特有的“歧视”我想，城市化的发展，也给我们当代社会留下了一道深深的鸿沟。

我们也许，真的难以知道，这道鸿沟的背后，蕴藏了多少的社会变迁和文化底蕴，这是经济发展的最好体现，却是一个中国当代社会，深深的伤疤。

随着大巴车的停下，我看到却是另一番大好山河，正所谓“柳暗花明又一村”这样景色，深深的把我迷住了，他的每一寸土地，每一缕阳光，都在诉说着一个古老的故事，承载着一个时代的乡村文明，我喜欢这样让人如痴如醉的一派风光，我甚至愿意，在这里呆上一个下午，喝上一杯清茶，静静地享受那冬日特有的暖阳。

村落里，虽是农闲的时候，却看到是一番繁荣，红红火火，邻里和睦，哪怕我是一个陌生人去了，他们都会彼此的寒暄，问候，这着实让我好好的体会了“桃源”之情境，对于这样一个既令我熟悉而又陌生的环境，真可谓，别是一番滋味在心头，也许是喜悦之中而略带感伤之感吧

夕阳西下，远见天边，袅袅炊烟的'升起，这炊烟之中，还带着乡村所特有的“胡锅巴”的香气，弥漫在整个村落当中，孩子们的嬉闹，大人们的叫骂声，督促这这些顽皮的孩子，回到自己的家，这些叫骂声所散发出来的却是淳朴的气息，温情的情愫，这一幕幕的乡村生活之景，都使我久久不能忘怀。

在踏上离开大巴车的那一刻，看到那袅袅炊烟，孩子的嬉闹，村民们的寒暄，朋友的热情款待，淳朴的乡民，不禁心中有些不舍，感叹道，这样的大好河山，不知又何时才能见到啊，这对于我们这些“城市人”来说，又算不算是一种奢侈呢。

不愿多想，只想把这美好的祝愿，献给这里，愿在这个现代文明的社会，我们还能真正的回归本土，返璞归真，拷问自己，在这样一个时代我们真正的需要的幸福，我们是否应该去填满那道鸿沟，真正的去保持一个时代真正的乡土文化。

也许，城市化的进步，乡土文明的保持与继承，这才是我真正该做的，这才是一个炎黄子孙该真正值得去骄傲的。

篇8：对不起,是我把人情看得太重了杂文随笔

对不起,是我把人情看得太重了杂文随笔

—1—

前段时间的投票活动中，我删了我的那个“挚友”。

其实很不愿意在一些涉及到投票的比赛中，拉下脸，找别人投票。因为我深知，突然打扰别人，对别人略微有几分不尊重。

仔细算来，漫漫人生路，我也走了近，这一路上，我都不是特别爱麻烦别人，自己的路，或走或跑，或跌或撞，终究是自己的事情，任何人都没有义务参与。

不妙的是，前段时间，我恰巧参加了一个比赛，而这个比赛，单单靠我自己是远远不够的，它牵扯到投票，一时间我也是心烦意乱，因为这意味着，我又得去麻烦别人了，虽说这仅是举手之劳，但总觉得欠着别人一份人情。

起初，我只是发了朋友圈，让别人自愿帮忙，并没有刻意的私发，强制朋友帮我投票。好在人缘也还不错，有许多朋友都默默的帮我投票了。

但后来由于离要求的票数仍有一段距离，我不得不去打搅朋友，心里犹豫不决，最终还是找了我的一些相对来说比较熟的朋友，关系本来较好，这样麻烦他们，好像也不是很突兀。

很多人都立即给了回响，唯有与那位朋友的聊天界面一直在消息栏里停留着。

那条消息是我早上发出去的，我等了一天，她也没有回信。

我姑且安慰自己，她没有看到，我压根不会也不愿相信她只是单纯的不想帮我甚至不想回我。

在这个手机整日不离手的时代，如果有一条消息，对方迟迟不肯回你，那你也大可不必苦等待，或许这正是一种默声的回应。

我就那样等待着，从望见红艳欲滴的朝阳喷薄而出到落日余晖透过窗户挥洒进来。她终于有动静了，可惜，那不属于我。

她发了一条朋友圈，是一张聊天截图，原来她一天都没有消失，都在和别人潇潇洒洒的聊天，而我只被她晾在了一边，或者说，她已从消息栏里删除了我的消息。

我顿时，心凉半截，空荡的心实在无处安放。我打开我和她的聊天界面，前不久的.聊天记录还保存在那里，没有凉透。

呵，我苦笑了一声，犹豫了俩秒，最终还是按下了删除键，我们就这样吧，不声不响，就此别过，谢谢你参与了我的前半生，下半生我们各自安好。

—2—

你可能会说，我怎么这么小气，别人给不给你投票那是人家自己的事，有什么资格去强迫别人。

不过，你好像真的错了。

我确实深知“别人帮你是情分，不帮是本分。”的真谛，所以我也在努力践行，把自己的本分都扭转成了对别人的情分，却不曾料到“情分”和“本分”都被糟蹋了。

前段时间，她也需要一个投票，当我在朋友圈看到的时候，我就径直点进去给投票了。后来她又不胜其烦的私发消息给我，让我替她转发那个朋友圈。

我的朋友圈，一向都不是很爱出现这类东西的，但出于她的请求，我还是转发了，让我的朋友们继续给他投。

可笑的是，这事刚过去没几天，便轮到我了，我也没有厚着脸皮让她帮我转发，只是简单的请她帮我投一下而已，为什么她却送我一碗冰冷的闭门羹。

回想起几天前，她请我帮忙时的笑脸，也只不过是面具下的伪装罢了，荒唐可笑。

若是别人，不理睬我甚至是直接拒绝我，那都是情有可原，毕竟谁也不是谁的流年，谁也不是谁的殇。

—3—

可是她不一样，在我心中，她是有一个位置的，我一直以为是挚友的我们或许也只是我单方面的自作多情。

抛去朋友情分不说，不久前，我才帮过她啊，可能它仍尚存几分余温，只是在它的淡烟上，她再也不看到那个曾经添过一把火的我了。

后来，我和姐姐说这件事，她说，她的有些朋友也是这样，当他需要你的时候恨不得把你捧的比天高，当你失去利用价值时，可能他就会把你狠狠的摔在地上。

自始至终，碰见什么帮别人抢票的活动，我都会不加思索的点进去，轻轻点一下加速，有时候网卡，我还会慢慢等待。

当帮别人多抢到几个加速包时，我会莫名的兴奋。很多时候，我帮助的这些人都是素未谋面的，但是能尽自己的微薄之力也是自身的价值所在。

在这个世界上，起初每个人都是一座孤岛，散落在浩瀚的海洋中，但是若没有一定的高度，终将会被海水淹没，直到地壳运动，小岛连成大陆，才能在世上永存。

—4—

爱情，亲情，友情，归根结底都脱离不了一个“情”字，如何拿捏，才能不失分寸，云销雨霁之后，我们可否依然紧紧相拥，只有在阅尽世间百态之后，才能体味究竟是快感还是疼痛。

我身边有这样一个人，过于坚守自己的原则，甚至在外人包括我看来都有些不近人情。

记得有一次我们去吃饭，是在美团上订的自助餐。因为怕顾客浪费，所以之前必须交上20块钱的押金，等吃罢，我们要求退押金的时候，那个服务员想让我们给个好评，朋友说，一会给，但是那个服务员仍旧不依不挠，硬要求能当场给，好似对自己店没什么信心似的。

这可把我的朋友惹怒了，他说不行，你在这样，我就打电话投诉你，这下那个服务员才肯罢休。

当时看到小姐姐脸上黯然失色的表情，我就劝朋友给她一个算了，毕竟换做是我，我是不大好意思拒绝别人的请求的。

朋友当时就说，就是因为这个社会都讲人情，很多真相都被掩盖了，人们不好意思拒绝，只能顺从，但是你们奉为圭臬的人情，在别人眼里，与利益相比可能一文不值。

确实她家的自助餐确实很一般，朋友不给好评也是有理由的，起码没说给差评。

在我的人身课本里，无论是在淘宝上买东西，还是点外卖什么的，我都会下意识的给一个好评。

我好像已经麻木了，只是考虑别人不易，一次次的得过且过让我渐渐的迷失，而这一切都是因为“人情”二字。

—5—

不知多少次，我们都在享受着别人的付出或赠予着自己的付出，但这件事一旦成为常态就一发不可收拾。

起初，我们或许会认为无论是谁施予帮助，中间都架起了一个叫做“人情”的桥梁。

但时间一长，一切的好心都会被别人当作理所应当，而这时，一直默默付出的你却成了那个不近人情的坏人。

这个世界上，根本不会存在什么等价的事物，一切美好可能可能都是你虚假的臆想。你以为你该得到你曾付出的，可是没人愿意将你倾注于他的再同样的归还于你。

对不起，我还是把人情看得太重了，所以才会有种从山崖跌落谷底的失落感。

或许我对于这个世界抱有太多美好的幻想，分不清它究竟是不是阳光下的泡沫，一戳就破。

医者不自医，渡人难渡己。

愿你我都能在彼此的温柔乡里，恬静的睡去，不待梦醒，只愿沉醉于那最本真的你我。

篇9：有关生活的随笔：人情味儿

人情味儿

春节前，见到市场里红火热闹的场面，感觉到处一派喜气洋洋，便在一个摊位上买了一箱砂糖桔，算算价位与平日里差不多，买上一箱过年就有的吃了，没想到碰到了不良商贩，因为那箱桔子看上去很正常，摆放在表面的是个头大的漂亮的，实际里面掺杂着全是小小的另外一个品种的桔子，并且相当的酸。

这让我感觉这是一种见利忘义、不计后果、甚至你的信任被别人利用的感觉，但与其用了这些词，还是不足以使我形容对这种人的愤恨。

换个零钱要买点东西才行。

不在人家店里消费，不会让你坐在那歇脚的。

曾经在五台山碰到卖松子的，他让你尝的是好的，卖给你的却是发了霉的，真是一锤子买卖，再没下回了。

假烟假酒更不用说，这种事儿多的是，要想不买假货，就得找可靠关系，才能保证是正品。

其实这些现象不止是失了诚信更是一种没了“人情味儿”的表现。

你看到店内的食客多少，就知道这家店好不好了，因为人多不仅证明味道好，服务肯定也好，有的饭店门口总是站个人，你叫他迎宾也好，还是叫望风的，还是门童，其实都是为了招揽生意，这个人起得作用可是不小，甚至他知道所有到过他们饭店的人的喜好，知道你上次点了些什么，喜欢吃哪道菜，他会主动招呼你要不要再来一道这个菜，尝尝味道是否还是那个味儿。

现在讲得服务啊、态度啊，我想它应该就是个“人情味儿”的概念。

有时你买东西，尤其是快下班的时候，对店主的态度就能略见一斑，你去的晚了，有的人是关门打烊不理你了，有的人是问您再来点什么，而有的是把剩下的能多给你点就奉送了。

其实，生意人都是为了挣钱的，你这物美价廉，热情周到，哪还发愁不来顾客呢。

做买卖，低头弯腰是功夫，买卖不成仁义在，甚至还会乐呵呵的相互聊上一会儿天，表示有需要随时来，多点儿少点儿的并不计较。客人想要的那点儿物品，人家一准儿会给你留着，直到你来取走。

就在上周，陪家人去买个搪瓷缸子，那个女服务员就显得特会做生意，不仅介绍周详，还一连推荐了几款不同样式的缸子让你挑选，从中发现你的偏好，又顺势推荐了其他的小物件，说可以带几个送朋友同学当小礼物，并表示东西不贵情意在，与她交往显得特别轻松自然，聊得一多，一下子又多买了几件物品，并感觉还非常称心如意。

前阵子热播的电视剧《情满四合院》，又让我想起了以前的大院生活。

打酱油醋的东庄老头儿，就记得他光头，头后面还长个大包，赶个毛驴车，拉上两个大木桶，一个桶里装醋，一个桶里装酱油，多少年如一日的来往于我们大院叫卖，与院里人都认识，打上一斤醋，往瓶里灌好后，还会再添上那么一点，尽量给你灌满了。随来随往的，互相都已经习惯了，大家也吃惯了那个味儿，他也进惯了我们的大院。

那个卖烧鸡的回民老大爷，带顶白帽子，骑个自行车，车后面放着手编筐子，筐子上面总是盖块白布，只要一掀开那块布，里面就飘出香味儿。也是常年叫卖，再熟悉不过了，总是能免你个零头，凑个整钱让你拿走。

磨剪子磨刀的、做鸡蛋卷的、蹦爆米花的……都是如此。

现在大城市的人情味儿已经淡了，优越感十分强烈，甚至人人都有股子傲气劲儿。有次在三里屯的一家潮牌服装店内，一个服务员的口气让我十分恼怒，多问一句她都不耐烦，那好吧，我的钱花哪不行，干吗非花你这呢，跟这种人较劲儿，真是白费脑细胞。

我觉得人情味儿，才是真正的生意经，把别人得当回事儿，人家哪儿不能买东西呀，非要在你这儿买不可呢，看重的其实就是这“人情味儿”。

现在邻里街坊缺乏交流，甚至住了多年也不相识。当今的一些现象也让人“不与陌生人说话”，一些负面的报道引发了一些人的恐慌。

可是保持了距离也就产生了隔阂，有些人说钱散出去了亲情就来了，要是什么都用钱来衡量，那这份情意未免太功利了，那不就成了对价交换了吗。

人们喜欢扎堆或者称是找到群体组织，因为现在人的生活方式很多是两点一线，以前的大院生活真像是一个大家庭，现在的社区还做不到，都在提倡“回家”的感受，但实际感受还远远达不到。

其实找到组织，就是找到了集体感，相互照应的感觉，有人关心，有人问候，有人帮助，有人解难，而不显得快节奏下的繁华城市中的你是那么孤单的存在着。

小时候经常到奶奶家附近的“合作社”买东西，其实就是商店，记得买瓶装酸奶、买巧克力、买果脯时服务员的热情招待。非常怪，直到现在，只要是一进那个商店，还是有一种特殊的回味涌上心头，也许那就是对“人情味儿”的一份记忆。

作者：山隽

公众号： 小笔拙见

篇10：成绩杂文随笔

成绩杂文随笔

燥热的天气，让人的情绪跟着有些燥热起来。

暑假开始，孩子们回来了。

久别重逢的喜悦很快被因为不理想的成绩导致的阴霾而笼罩。

刚刚被高考中考小升初轮番洗礼的社会在这夏日里被各种气氛调动得越发燥热，处处有人询问孩子的成绩，即使他与你毫不相干。不明白这是否是一种新的一年一度的打招呼寒暄套热乎的手段。反正每一个孩子，都可以和高考挂钩，不是已经考过就是将要考。而且，至少，期末考总是都考了的。所以，这是比较安全的问题？碰上考的好的压抑着高兴谦虚的家长尽管说不要钱的好话畅想清华北大，碰上考的不好的如我们这样的就陪着抱怨几句自家孩子，然后说些言不由衷的以后会好起来之类的，不乏举一些后发制人的例子以为佐证。

蚯蚓程宇奉母命去他外婆家走了趟回来，忿忿不平地发牢骚：“我年年都拿优秀回来没有一个人问，怎么个个都是问我儿子成绩！”

世道如此，确实的，我们没有办法不关心孩子的成绩。

我对耷拉着头的北美豹猫安凡说，没办法，只要我们爱你，就不可避免地会介意你的成绩。那些说着努力了就好，成绩无所谓的都是些自家孩子成绩好，站着说话不腰疼的主。在目前的学校里，成绩是判定一个学生的唯一标准，也决定了老师同学对你的态度。

老实说，北美豹猫安凡的成绩不算差。除了语文他是一如既往的考不好以外，数学和英语的分数都入了优秀的范畴。奈何同学们都太努力又太认真，以至于他数学140的成绩在班上都排到了第12名，年段名次我根本没敢报给蚯蚓程宇，一心指望着他再拿个数学第一的蚯蚓程宇会有多失落，我是可以理解的。好不容易有一科可以拿来宽慰一下自己的科目都没有了，让身为老师的'他，又一次在办公室同事间比孩子成绩这一项被垫底了。

刚刚结束报志愿的他，看了太多自己的学生因为成绩而艰难地选择学校，不由得将北美豹猫安凡带入，以至于长吁短叹。想想网络上那贴在新生儿枕边的离高考还有多少天的图片，我连时间还长的话都不敢说，怕越发引出他的牢骚。

读书这东西，有时真的孩子也很辛苦。这一次我们县的小升初，总分300分的，考出298，297的有好几个，总分270的名次都已经在三百开外。也许只是一个小小的疏忽，名次就跌落几十，就掉到了放羊班里。

读了那许多年书出来的他，不会不知道，140已经是很难得的分数，每一题都会做和一分不丢是两个概念。但我们，确实因为这名次而沮丧。每一道切线，都是冷冰冰的按比例来切的，不会管你之前是如何的优秀。

但不同于他的消极叹气，我的态度比他积极许多。我一边安慰北美豹猫安凡，人最主要的抓住现在。为今之计，可以做的，就是把整个学年的语文卷子整理出来，一题一题重新做过去，有不懂的就去问蚯蚓程宇这个现成的语文老师，他牢骚归牢骚，还能不给你解答？要学习的是你，你必须拿出主动的态度，让他为你改观。一边私下警告蚯蚓程宇，还没有到放弃的时候就好好努力，尽力去做一切可以给北美豹猫安凡帮得上忙的事情，往好的一面扭转。不要说一些没用的情绪的话，问问自己尽力了没有。另一边，哈士奇雅雯是与北美豹猫倒过来的，她的文科相当不错，数学和物理就惨了。我要她整理出错题，给暑假学校的补习结束后让蚯蚓程宇带去找他的同事，一题题请人讲解。

只有做了一切能做的事情，以后，才有资格说，我努力了，我尽力了，我没有遗憾。

篇11：三章杂文随笔

三章杂文随笔

（一）包 容

年纪大了，健康也渐渐差了，吃药就变成生活中不可少的事。记得我十九岁时，到一位住在台北小南门的大学同学家玩，她的爸爸主动说要给我算个命，我因受妈妈爱算命的影响，也不在意的给了他生辰八字。他对我的论命，我只记得二句：我一生药罐不离身，而且名字会上报纸。那时候我百思不得其解，直到现在竟一一成真，我不得不佩服同学的爸爸是个很了不得的算命师。

我一生患了大小病不计其数。光是开刀做手术就有八次，被同事开玩笑说：干脆在身上装个拉链算了！我有严重的便秘，几十年来吃过无数种的软便药，每次吃一阵子就无效了。直到最近几年换成中药，医生说要让肠子暖起来，自然会使大肠蠕动得到改善。没想到果真奏效！现代医学发达了，中药已改为用机器装袋的“科学中药粉”，非常方便！

但是不知怎的，我每次吃完药时总是把撕开后的空纸包，顺手放在枱子上，没有即刻丢弃到垃圾桶内。因为这个“坏”毛病，经常会受到夫君王兄的奚落，有时甚至造成夫妻间为这件事发生龃齵。

不久前，因为来到女儿家过感恩节的假期，在与女儿话家常时，不经意间与她讨论到这个问题，才跟女儿说出长久以来一直埋藏在心里我对这件事情的看法。我认为人与人之间需要爱，但是更加需要对我们所爱的人多一份理解与宽容。除了对所爱的人付出自己全部的爱心以外，再加上那份能够包容的心胸才是最完美的！我对别人甚少碎碎念，就像孩子们小的时候，如有类似行为，我也总是会自己默默地把它们给检起来，然后再提醒他们今后务需注意并加以改善。而不是如此这般碎碎念令听者伤心！由此也让我想起女儿与女婿二人之间互动的一些事情，令我感触甚深！

女儿是个大而化之的人，从小就常常丢三落四的，结婚后勤俭持家，做事任劳任怨，很得公婆的肯定。在日常生活中，因家务事多，常常会忘记一些事情，可是女婿却一直对女儿甚少抱怨。记得每次去探视他们，总会发生一、二次，在大伙儿出了门后，经女婿再次提醒，女儿这才发现自己忘记了带上等一会儿要用到的重要东西或者是类似的“脱线”事情。每当这种时候，女儿即刻十分着急地问女婿：“糟糕！怎麽办？”好脾气的女婿总是安慰她，叫她先不要着急，然后再二人共同想对策设法加以解决。我很佩服女婿对女儿的包容之情，虽说夫妻间本应如此，但真能能够做到“不怨尤”、“积极面对”并接受配偶因为疏忽所造成的错误，除了有浓浓的爱以外，更要有一份体恤与包容，这的`确不是一件简单容易做到的事情！

女儿听完我这一番话，她也觉得她能得到自己先生的“包容”是一件多么美好和非常幸福的事！同时她也决定帮我去跟固执的老爸进行沟通。当她用上述女婿对她处处包容的例子劝说自己的爸爸时，夫君王兄也好像逐渐从中悟出了道理，答应不再因为我容易忘事而造成的疏忽对我发出不耐的怨言。

我十分感谢我的女儿与女婿为我们做父母的作出了这方面的范例，而且我也能够理解夫君王兄的感悟，毕竟“包容”也是需要用爱心去慢慢学习与领会的！

（二）杨氏酸梅汤

我从小就喜欢烹饪，尤其因常常当妈妈的小帮手，所以自己也常有巧思，做些零食给妹妹们吃。像我常做的凤梨汤及具有特殊风味的“杨氏酸梅汤”，虽然是不值銭，但给每一个喝过的人，都留下深刻的印象！

犹记得上小学时，每逢暑假也会带同学到我家旁边有名的官邸去游玩。待玩倦了大家回到我家休息，并在家中喝我自己发明的“凤梨汤”和具有特殊风味的“杨氏酸梅汤”，大家都赞不绝口！

其实这二样甜汤的做法，说穿了一点也不稀奇。小时家中因孩子多，跟本吃不起什么甜汤。那时凤梨便宜，我就把皮先洗刷干净，把切下的一层不吃的皮，放在锅里，注水至锅与皮面齐，开火略煮个十分钟后，可适量加入些砂糖，再把凤梨汤带著锅一起置入冷水盆待凉后，便可品嚐那酸酸甜甜的凤梨汤。妹妹们也都非常爱喝，只要看到妈妈买了凤梨回来，妹妹们就高兴的想流口水，知道等一下就可以喝到大姐做的美味凤梨汤了！

至于所谓的“杨氏酸梅汤”嘛，更是让人无法想像它和一般酸梅汤有何两样。在上世纪的六十年代中，由于物资缺乏，酸梅汤价格较高，对我们这样的家庭而言的确是稀世饮品，于是我便又突发异想，把开门七件事“柴米油盐酱醋茶”中的“醋”，找出爸爸爱吃的“镇江香醋”，加以変化，倒一点在杯中稀释，再加少许糖搅拌均匀后，这就是我发明的“杨氏酸梅汤”！你真的不会相信，在那个年代里，它的确可以称得上是一道美味极佳的上好饮料！而我也永远无法忘怀，当妹妹们趴在桌边，用一双双充满期待的大眼睛，望着我用一根筷子，慢慢冲出一杯杯想念已久的“酸梅汤”时的兴奋眼神，那是多么的纯真与可爱呀！这一段喝甜汤的日子，也给我们七姐妹留下与人不同的童年温馨回忆！

（三）金童玉女

从小我就喜欢看新娘子，总觉得一个女人最美的时候，就在出阁的那一天！婚后当我有了儿女后，曾几何时也对小花童产生了注意力，真希望自己可爱的女儿，也可以穿上小白纱礼服，陪新人踏上红地毯！

我的这个梦想，在小我十四岁的小七妹妹要结婚时，终于实现了！虽然才十岁，女儿已经长得可爱甜美讨人喜欢。男花童请到好友阿珍的儿子小佳。小佳人长得斯文，有一对慧黠的大眼，功课好又有礼貌，人见人夸！他自幼稚园起便开始被人看上，认为能够请他当花童会给新人带来好福气，连照相舘的摄影师，都想请他当模特儿！想来小佳定是福星，因为请他去当花童的新人，大部分第一胎生的都是壮丁，因此小佳已有职业花童的美誉！

小佳和我女儿同是光复国小五年级的同学，所以配対来当小七妹妹的花童，真的像是一対金童玉女！尤其当亲家母知道二人生肖同属龙，更是高兴的合不拢嘴。当然小七妹妹夫妇也是一举得男！使这金童小佳的生命史上又添一段佳话！

如今三十年后，小佳在荷兰得了二个硕士及政大法律博士，并当上美商某大银行在台行长，育有一子。而我家女儿也在美得了硕士，先生是博士，育有二女一男且父母健在都是有福之人。而小七妹妹夫妇也得了一対儿子，看来小佳和女儿真的是一対金童玉女！

篇12：珍珠项链杂文随笔

一条珍珠项链杂文随笔

橱窗里的模特挂着一条淡粉色的珍珠项链，在最显眼的位置，苏格放学回家的路上一眼就看见了。珍珠圆润玉透，散发着若有若无的微光，苏格似乎能闻到一股很淡很淡的腥味！“真怪，这里怎么会有一家饰品店？”苏格站着看了很久，她不知道为什么自己隔着橱窗都能闻到那点点淡淡的腥味，像人的血。

“怎么不进来看看？”突然一道声音传来。苏格抬头，一个穿着蓝色旗袍，开叉很高，可以看到若有若无的大腿，那腿很白，很长，没有一点杂质。连脚趾都干干净净，涂上猩红的趾甲油，抬头一看，那女的正依靠在门边，细长的`手里携着一只香烟，烟已燃尽，烟灰落在脚边，那手芊细淡白，感觉没有血色。 对着苏格微微一笑，手轻招。“进来看看！”

定了几秒钟，苏格飞快的跑了。不知道为什么，就是想跑，好像迟几秒就走不了了。

女人静静的看着苏格跑去的方向，“你一定会回来，我等你！”转身，关门，消失不见！

吃过晚饭，夏日的夜还未黑尽。苏格在卧室里做着家庭作业，一道高难的数学题难住了。她站在能看见窗外川流不息的车子，过往的行人。十六岁的苏格长的很黑，五官平凡，更让她自卑的是自己还带着难看的钢牙。成绩平凡，喜欢上一个不平凡的学长。高大帅气，成绩优秀，篮球队长，一有学长的比赛，苏格总会第一时间去看。虽然学长并不会注意到她。

苏格把手中的书放在桌子上。拿了一只冰棍，出门去了。她想去看看那条项链，或是那个叫梦的小店。

穿过街道，苏格来到小店门前。那女人正在月光下涂着指甲，鲜血般的指甲油在月光下发出阴冷的光。女人抬头望了一眼“你已经来了，进来看看吧！”

苏格进屋后看到屋里陈列了不同颜色，不同大小的珍珠项链，每串面前都摆放了一面镜子。

苏格好奇的指着一串红色的项链问“这个是做什么用的？”

女人说“你把镜子拿起来看看。”

苏格拿起镜子，一阵光闪出。

苏格又放下镜子，对女人说“看，也没什么啊！天都那么晚了，我该回家了。”女人说“以后就知道了，我送你回去吧！”女人让苏格把眼睛闭上轻轻在她的头上点了三下。当苏格睁开眼睛发现自己居然趴在桌上睡着了，难道是做梦？

第二天，苏格照常去上课。一到校园里许多同学主动打招呼，问好。苏格受宠若惊，也微笑着打招呼问好。最让苏格兴奋的是陈宇学长也主动“苏格，中午一起吃饭吧？”

走进教室，同学们也惊叹“哇，苏格你今天好漂亮啊！衣服哪里买的啊？”

苏格挺郁闷，自己跟平时一样啊，哪里会漂亮，莫非……

苏格拿出课桌里的一面小镜子。那里面的苏格拥有着精致的脸蛋，大大的眼睛，漆黑的秀发，高挑的身材。皮肤也白里透红，散发着健康青春的气息。一身红色精致的长裙，主要是没带眼镜没有钢牙了。

哇！自己真漂亮！苏格心里想着。

班上的男生开始给苏格递小纸条，女生嫉妒。自己喜欢的学长请自己吃饭，收到很多的礼物，这些都是自己以前所不敢想的。

但是过了几个月后，苏格渐渐发现母亲不认识自己了。像自己从来没有存在过，苏格很伤心，走到一处公园里。却看见母亲身边的一个女孩子，觉得很熟悉。等她们走进了才发现那是自己和母亲。

可是自己又是谁呢？苏格想！

苏格狂奔去那个小店，小店里却没有那个女人。苏格进去找了一圈也没有找到，想出去时却发现已经出不去了。自己只能在离小店五十米的距离走动。

篇13：挽回杂文随笔

关于挽回杂文随笔

其实根本不想做什么努力，总觉得在对方放弃看开的时间里，自己什么都做不了。

并不是那种“好好谈谈”或是道歉就能解决的，示弱和逞强都没用，盔甲究竟是什么，拿来攻击的武器又是什么，完全不知道。

我究竟能做什么。

陷入这种题目的深思中，咦不对呀那个人曾经表现出这么爱自己的模样所以冷静理智地好好谈谈也许就有机会，也许我哭着道歉对方就会心软……无数个也许的假设在你的胸腔塞满希望，让被动恋爱的你总觉得下一次做得更好对方就会回心转意，于是托住自己脆弱到快碎一地满是裂痕的心脏，跑去问对方“你要不要再伤害我一次。”

对方却连这个问题都不屑回答。

对小熊吹嘘过自己的挽回本领好，其实都是谎言。一旦事情发生了，即使知道对方的住址我也不敢跑过去问那个愚蠢的问题。我也不想再把残渣从地上一片片捡回来了。

我怕我这种路痴连人都见不到。

我怕我见到了也不知道说什么，满脑子都是出门前看的卡耐基的鼓励鸡汤和公众号那一叠恋爱教程给予我的'勇气。

想起被初恋分手时连哭都来不及哭，直接“噔噔噔”跑回宿舍拿出一本《美国总统演讲稿大全》，不停、不停地念给对方听。都是鼓励的话和如何说服对方的话术，差点连“美好的生活需要我们共同开创”此等鸟话都说出来。

不能停下来。

停下来就输了，不想输。

不想走出来，所以往着不知名的方向努力，对方一眼看穿，耐心地等你读完，对你说有些事是不需要努力的。

所以放弃就是对的么？被单方面宣告死刑后，另一方就要说“好的我知道了，那就明天上断头台吧，祝我死得畅快。”

我始终做不到那么从容呀。

像我这种人，写一封信给对方已经是极限，可能会再附送一份礼物，除此之外我真的可能什么都做不了。堵人什么的也只是虚张声势，我内心明白，连玩普通的解谜游戏都能在迷宫里迷路的我，对方想躲我找起来哪有这么容易。

可是写信么？用什么纸张，是复印的打印纸还是原稿纸或信纸，或者日记本。写什么文字，用怎样感人的文字怎样颤抖的手去敲下文字才好。身为写手，却不信任自己的语言表达，恨不得把心脏捧出来用纸和保鲜膜包好，放进礼物盒绑上丝带。

可终究不能杀了自己呀。

于是逼迫自己释怀，到第二次第三次第四次，终归有点长进，学会了表面不动声色。学会了公众号里面教的“你要有点大人的样子”。

哈。真是可笑。

原来接受了自己的无能为力就是不动声色。

说得好像自己有共情能力就能挽回什么一样。

所以在第四次失恋时，只是感到心脏疼了一瞬，完全哭不出来，反而冷静地去洗手间洗了把脸准备上班。

到第五次失恋的时候，会不会心脏也不会疼了呢。

特别清楚自己挽回的次数加一下次挽回的力度就会越小，明白自己内心对挽回本身的抗拒和对整件事的无力感，就像看着洪水猛兽泛滥冲击了整座堆积已久的堡垒，刷净了自己和对方以往所有的努力。

加上对待师傅时挽回的次数过百导致力不从心，本人又是对恋爱抱持悲观态度，望着对方表白时就想着结束时对方会从同一张嘴里吐出什么语言。

发抖。害怕。无力。

但还是不敢停下来。

所以不轻易说分手，因为害怕自己挽回不了，即使遭到冷暴力时也不说，忍耐着，想象着美好蓝图，等待着对方恢复元气再一次和自己笑着打招呼。

这怎么可能实现。

对方说分手后就积极地寻找着解决方案，仿佛自己有多拼命，制造Abcde挽回计划方案，最后却慌张得在一堆计划前面跪下来。

拜托了。

我根本学不会什么大人的样子。

为什么我要装作若无其事提起全部勇气走到你面前一次又一次地看着自己被花式击碎。

明明人的离开是正常的常见的我该习以为常的。

学不会洒脱，才会学习了那么多挽回招式。

无用的、无用功的、理所当然失败的，“挽回招式”。

只不过是小孩子下棋输了喊着“再来一盘”的耍赖而已。

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