金代佛教

“磕糖机器”通过精心收集，向本站投稿了5篇金代佛教，以下是小编为大家整理后的金代佛教，希望对您有所帮助。

篇1：金代佛教

金代佛教

金代佛教是指公元1115―1234年间女真族统治中国北方地区建立完颜王朝时代的佛教。女真族在开国以前，就已有了佛教信仰的流行，这是从它邻境奉行佛教的高丽、渤海等国传入的。迨建国后，它以武力灭辽，又继承了辽代社会盛行佛教的风习。其后南进，占领宋都汴京（今河南开封市），攻略黄河流域以至淮水以北的地区，更受到了宋地佛教的影响。因此，佛教在金代有所发展。

目录佛教简介时期发展金代建树佛教简介

金代帝室的崇拜和支持佛教，开始于太宗时期（1123―1137）。传说太宗常于内廷供奉佛像，又迎旃檀像安置于燕京悯忠寺（今北京法源寺），每年设会、饭僧 。天会二年（1124），太宗命僧善祥于山西应州建净土寺。同在天会年间，太宗后为佛觉大师海慧在燕京建寺，至熙宗时，命名大延圣寺（以后金世宗时改名大圣安寺，成为金代燕京的名刹）。当时营建塔寺，偏于河北、山西等地，这是和攻占了宋都而加强黄河以北地区的治理经营有关的。但在天会八年（1130），曾经一度禁止私度僧尼，可知那时佛教范围已相当扩大。

时期发展

金熙宗时期

金熙宗（1138―1149）时期，金的国境已扩展到淮水以北地带，金王朝的典章制度急速地汉化，对于汉人所信奉的佛教尤其表示尊崇。熙宗巡行燕京，见到名僧海慧（？―1145），就邀他到首都上京（今会宁市），特建 大储庆寺 ，请他做寺主。 律师悟铢 （？―1145）也同受优遇皇统中被任为中都右街僧录。

金世宗时期

到了世宗继立，是为金代的全盛时期（1169―1189）,开始对佛教采取有节制的保护政策，积极整顿教团，防止僧侣逃避课役，并严禁民间建寺。其间由于财政困难，曾仿照北宋政策，利用佛教教团对于社会的影响而公卖度牒，以助军费，但于军事告一段落之后即行停止，仍持续统制整顿的方针。而世宗自己却喜欢巡游名山古刹，营建塔寺，优遇名僧。他为 玄冥禅师 在燕京建 大庆寿寺 ，又在东京创建 清安禅寺 。他的生母贞懿太后出家为尼，又特别在清安禅寺别建尼院，增大寺塔。他对各大寺都赐田、施金、特许度僧，表示对佛教的好意支持。

金章宗时期

金章宗（1190―1208）继世宗的统制方针，取缔宗教教团的法制更臻完备，严禁私度僧尼，并积极地规定由国家定期定额试经度僧，并限制各级僧人蓄徒的名额。金代试僧制度大体上承袭辽制，而较为严格。对于童僧，一般是以《法华》、《心地观》、《金光明》、《报恩》、《华严》等五部的谈诵为试课，童尼分量减半。又规定僧人度蓄弟子的限额，即长老、太师得度弟子三人，大德度二人，戒僧年满四十以上的度一人，这大概是和一般试经度僧的规定并行的。僧侣的考选规定三年一次，就经律论三部门课试，中选的授为三宗法师，这种考选每次以八十人为限，由朝廷指定官员办理。

法师中学行优异的，更由朝廷敕加种种名德称号，如佛觉大师、宣秘大师等。国家又制定僧官制度，但不象辽代那样与闻国政，专事统理管内僧众的威仪律行，及处理教团内部的诉讼事件。僧官最高的住首都，号称国师，其余四京各设僧录、僧正，列郡设都纲，各县设维那，都三年一任。此外，如五台等佛教胜地，则别置僧官，负责庄严名刹。禁僧尼和朝贵来往，要求僧尼随俗拜父母及奉行丧礼等，这充分表现了政府对于佛教僧团各方面的安排。但章宗在位末年因财政困难，又采行公卖度牒、紫衣、师号和寺院名额的措施，遂使政策缺乏一贯性。他自己曾召万松行秀禅师于内廷说法，奉锦绮大僧伽衣，内宫贵戚罗拜，各施珍品，并为建普度法会，以表示对佛教的尊崇。章宗以后，金代面临着崛起的蒙古族的威胁，为了筹措军费，空名度牒的发行更滥；到了末期宣宗、哀宗时代，这种倾向更甚，遂使金境佛教教团因滥杂腐化，终于日趋衰退而后已。

发展评价

总的说来，金代佛教是相当隆盛的。大部分寺院都继承辽代旧习，拥有广大的土地和殷富的资财，这些主要出于帝室的布施，如世宗在位期间，于燕京建大庆寿寺，曾赐沃田二十顷，钱二万贯；重建燕京昊天寺，赐田百顷，特许每年度僧十人；又修建香山寺，改名大永安寺，赐田二千亩，钱二万贯；他的生母贞懿太后出家后住东京，特为创建清永禅寺，别筑尼院，由内府给营建费三十万，寺成后更施田二百顷，钱百万，寺内僮仆多至四百余人，其富饶可想而知。

另一部分辽代旧寺还保留着原来的经济基础，甚至还有二税户制度的遗存（这一制度是辽帝室和权贵将平民户籍隶属寺院，使纳一半赋税供寺院之用）。二税户中，有的已随辽代朝贵阶层的崩溃而得到解放，有的.沦为寺院的附属民户，仍为寺院有力的经济基础。到了金代中期，二税户的残余竟成为当时含有政治性的社会问题。

经过世宗、章宗两度诏免二税户为民，才全部消灭了这种制度。一般社会对于寺院佛事的支持，也仍沿辽代遗风,以邑社的组织形式，集资为寺院补充道粮或建置藏经，以及举行种种法会。如兴中府三学寺的千人邑会，就是专为维持寺众的生活而组织的，规定会员于每年十月向寺院纳钱二百，米一斗，这不仅以维持寺院经济为目的，还兼有推广佛教信仰的作用。由于寺院的经济充裕，常以余力来举办各项社会事业，最普遍的是施药和赈饥二事。施药大都就寺内设置药局，以施给贫民，其制创始于清州辨公，后各地寺院相继仿行，很为普遍。赈饥系昭仪军观察判官梁姓倡办，章宗明昌二年（1191）在v圣千佛院施粥百天，后各地大寺院亦多采行，以济饥民。拥有大量资财的寺院更在寺内外设置质坊以贸利，如《松漠纪闻》载延寿院一寺即设有质坊二十八所，这种经营更促进了寺院经济的不断发达。

金代建树

高僧大德

...

篇2：资金代持协议范本

甲方：

身份证号码：

住址：

乙方：

身份证号码：

电话：

甲、乙双方本着合作共赢的原则，经友好协商，就甲方委托乙方投资某某 有限公司达成协议如下，以兹共同遵照执行：

一、委托内容

甲方自愿对由乙方担任执行事务合伙人的“某某 有限公司”(以下简称“某某 ”)出资人民币5万元(以技术出资方式)，占某某 注册资本金的5%，并以乙方作为名义投资人代为行使相关投资人权利，乙方自愿接受甲方的投资委托。

二、委托权限

甲方委托乙方代为行使的权利包括：由乙方作为名义出资人在某某 的合伙人登记名册上具名、由乙方代为投资及收取股息或红利、代为缴纳各类税费、以及代为行使有限合伙企业合伙协议授予投资人的其他权利。

三、甲方的权利与义务

1.甲方作为上述投资的实际出资者，有权在投资退出后获得相应的投资收益;乙方仅得以代为持有该投资所形成的投资权益，不得将此权益转让及质押。

2.在乙方投资代持期间，因代持投资产生的相关费用及税费(包括但不限于与代持投资相关的管理费、银行托管费、律师费、审计费、会务费等)应由甲方承担，乙方可代为支付，但最终进行收益分配时应从甲方投资收益中扣除。

3.作为委托人，甲方负有按照某某 的合伙协议、本协议及合伙企业法的规定以人民币现金进行及时出资的义务，并以其出资额为限承担有限责任。

4.甲方作为“投资代持”的实际所有人，有权依据本协议对乙方不适当的受托行为进行监督与纠正，但甲方不能随意干预乙方的正常经营活动。

四、乙方的权利与义务

1.在未获得甲方授权的条件下，乙方不得对其所指定代持的投资及其收益设置任何形式的担保，也不得实施任何可能损害甲方利益的行为。

2.乙方承诺在取得投资收益后，将代持投资所产生的相应投资收益(包括现金股息、红利或其他收益，并扣除相应税费)转交给甲方，并承诺将在获得该等投资收益后60日内通知甲方，并按期将该等投资收益划入甲方指定的银行账户。

3.如果乙方不能及时交付的，应向甲方支付等同于同期银行逾期贷款利息之违约金。

五、双方银行账户

甲方账户名称： 开户行：

帐号：

乙方账户名称： 开户行：

账号：

六、保密条款

协议双方对本协议履行过程中所接触或获知的对方的任何商业信息均有保密义务，除非有明显的证据证明该等信息属于公知信息或者事先得到对方的书面授权。该等保密义务在本协议终止后仍然继续有效。任一方因违反该等义务而给对方造成损失的，均应当赔偿对方的相应损失。

七、争议的解决

凡因履行本协议所发生的争议，甲、乙双方应友好协商解决，协商不能解决的，双方同意向沈阳市人民法院起诉解决。

八、其他事项

1.本协议一式两份，协议双方各持一份，具有同等法律效力。

2.本协议自甲、乙双方签署之日起生效。

甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________

法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________

_________年____月____日 _________年____月____日

篇3：资金代持合同协议范本

甲方(委托方)： 居民身份证号：

地址：

乙方(受托方)： 居民身份证号：

地址：

根据《中华人民共和国合同法》、《中华人民共和国公司法》及相关法律法规，甲、乙双方本着相互信任的原则，经协商一致，现就委托投资事宜，自愿达成如下协议。

一、委托事项

甲方投入的投资款为人民币____万元。现甲方将该投资款全部汇入乙方指定账户，由乙方以乙方名义代为投资到 (以下简称“目标公司”)，该投资占目标公司股权比例的___%。

甲方应在本协议签订15日内汇入乙方指定账户，即

账户名：

开户行：

账 号：

经乙方确认款项到位后，由乙方向甲方出具收据，该收据是双方对本协议项下委托事项交付的确认依据。

二、委托期限

本次委托期限自_ _年 月_ _日起到__ _年_ _月_ _日止。委托期限届满后，甲乙双方未以书面形式撤销委托的，本协议委托事项自动延续。

三、相关约定

1、甲方依据股权比例享有相应的目标公司的分红权

2、若出现目标公司经营亏损，甲方须承担相应的亏损责任。

3、乙方代持的股权在未经过甲方书面同意的情况下，不能够进行任何转让、抵押(除抵押给甲方以外);

4、乙方作为股份代持人，不参与所代持股份在公司的分红，由甲方依据被代持股权投资比例享有分红权，并承担相应的投资风险，乙方不承担所代持甲方股份的任何风险。

四、委托协议终止

1、在委托期限内乙方可以根据需要随时终止接受甲方委托投资，甲方应无条件服从;

2、甲方委托期限内甲乙双方如需撤销委托，应以书面形式提前一个月通知对方。甲方不得单方面解除本委托协议。若甲方单方面解除本委托协议且不在分红期限内的不享有当年度利润分配。

五、争议解决

双方因本协议所产生的任何纠纷，应友好协商解决，如协商不成，提交南京建邺区人民法院诉讼解决。

六、生效及其他

本协议由双方签字后即生效。本协议一式两份，双方各执一份，具有同等法律效力。本协议签订在__市__区。

甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________

法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________

_________年____月____日 _________年____月____日

篇4：资金代持合同协议范本

甲方(出借方)：__________

乙方(借款方)：__________

丙方(代收代付方)：__________________

甲乙双方签订合同编号为 的《典当借款合同书》为保证借款资金安全，甲乙丙三方协商一致，对借款资金实行代收代付，三方约定如下：

1.乙方向甲方借款人民币 元，期限及利息等内容详见合同编号为 的《典当借款合同书》。

2.甲乙双方委托丙方对于上述借款本金代收代付，详细情况为：委托丙方代收，即甲方于签订本协议之日起5日内，一次性存入丙方在_________银行设立的专用帐户(账户详细情况为：开户银行：______________户名：__________________帐号：__________________);委托丙方代付，丙方在收到甲方的款项后，甲方应在5日内将上述款项一次性存入乙方在_________银行设立的专用帐户(账户详细情况为：开户银行：______________户名：__________________帐号：__________________ )

3.甲方将应付的借款资金存入丙方专用帐户后，甲乙双方借款合同约定的甲方的付款义务完成。

4.有下列情形的，丙方有权解除本协议，并将乙方已存入丙方专用帐户的借款资金退还乙方。由此引起的纠纷与丙方无关

(1)甲乙双方约定解除《典当借款合同》的;

(2)乙方未在协议规定期限内将借款资金存入丙方专用帐户的;

(3)其他造成丙方不能有效实施借款资金代收代付的情形。

5.甲乙双方签订《房产买卖协议》后，单方提出解除协议的，丙方应中止本协议的执行。人民法院或仲裁机构作出生效判决或仲裁后，丙方按生效的法律文书执行。

6.本协议自三方签字盖章之日起生效。

7.本协议未尽事宜三方另行协商解决。

8.本协议一式三份，三方各执一份。

9.本协议发生争议，三方协商解决。协商不成时，任何一方有权向甲方所在地人民法院提起诉讼解决。

甲方(签章)：_________ 乙方(签章)：_________ 丙方(签章)：_________

_________年____月____日 _________年____月____日 _________年____月____日

篇5：佛教语录精选

1、慈悲是你最好的武器。

2、只有面对现实，你才能超越现实。

3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

5、学佛就是在学做人而已。

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

16、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

18、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》

19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

21、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

22、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

23、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

25、若能一切随他去，便是世间自在人。

26、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

27、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

30、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

31、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

32、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。佛学经典语录

33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

34、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

37、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

38、与人相处之道，在于无限的容忍。

39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

41、人生的真理，只是藏在平淡之中。

42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

46、你要感谢告诉你缺点的人。

47、能为别人设想的人，永远不寂寞。

48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

50、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

51、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

53、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

54、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

55、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

56、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

57、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

58、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

59、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

60、沈默是毁谤最好的答覆。

61、对人恭敬，就是在庄严你自己。

62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

63、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

64、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

65、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

66、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

67、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

68、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

69、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。——净空法师

70、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

71、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

72、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

73、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

74、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

【金代佛教】相关文章：

1.佛教祝福语

2.佛教祝福

3.佛教人生哲理

4.佛教故事

5.佛教问候语

6.佛教短信

7.镇海寺佛教简史

8.佛教新婚祝福语

9.佛教经典句子

10.佛教静思语录