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一份礼物一份情散文

2023-12-17 08:36:09 收藏本文下载本文

“新意999”通过精心收集，向本站投稿了12篇一份礼物一份情散文，这次小编给大家整理后的一份礼物一份情散文，供大家阅读参考。

一份礼物一份情散文

篇1：这份礼刻骨铭心散文

这份礼刻骨铭心散文

新月初八，年味尚浓，一份大礼翩然而至，收件人竟是我妈妈！

意外，惊喜万分！妈妈只字不识，她常常为此自卑，我总是安慰她，那不是她的错，是那个时代之过。妈妈文盲，又怎么会有人寄信给她啊？拿礼物的手微微颤抖，拿不稳，礼包掉落两次，好在没有摔坏。

精致的包装，精美绝伦，蓝色多瑙河为主调的外观设计，配一张心型的康乃馨卡，温馨，宁静，淡雅，散发出阵阵馨香，赏心悦目，爱不释手。一打开来，卡还自动播放《童年的小摇车》呢，多么甜蜜幸福的回忆，好像又回到童年时光，躺在摇篮里，枕着妈妈的歌谣，在妈妈的轻摇中，酣畅入梦。

我们一边拿妈妈取乐，一边猜谜，你一言我一语，众亲乐呵呵。一层层削开包装，哇！两盒银杏洋参丸！价格不菲的呀。

谁寄的啊？这么神秘的礼物？

看看邮寄地址：广东电台城市之声。

我想起来了，过年前，我听城市之声有个活动，就是听众朋友给自己的妈妈写封信，寄往电台。有机会读出的，电台便会送上一份礼物，直接寄给该听众的'妈妈收。

我写了，寄了，读出了？我没听到啊！毕竟没有时间分秒不落收听节目。

我写了妈妈如何贤良淑德，如何孝敬公婆，如何相夫教子；怎么慈悲为怀，怎么助人为乐，怎么克勤克俭。特别重笔浓彩描述了爸爸抱孩子逗弄孩子手不闲的情况下，妈妈就会端水给爸爸洗脚，擦脚。爸爸生病时，妈妈对爸爸也是这么好的，做好吃的拿到床前侍奉爸爸，尽到一个贤妻良母的职责。爸爸去工商所上班那23个年头，为了爸爸不用老上洗手间而影响工作，妈妈就用极端有限的米捞饭给爸爸吃了去镇上，自己就喝米汤，让孩子们喝稀饭。

唉，那年那月，真苦了妈呀！可是妈妈任劳任怨，纵使无米下炊，都没有埋怨过叹息过发泄过，没有拿丈夫孩子做出气筒。对后娘也是一口一声妈。

敬佩妈妈，赞美妈妈，努力找出自己同妈妈的差距，以妈妈为榜样，学习妈妈，是我写信的主题。没想到，这封信得以发表，还因此赢得了一份大礼。

妈妈服食后感觉很舒服。妈妈的谢意如春潮一般，在我的心湖荡起一圈圈涟漪。我正想多买点给她服用，然而，妈妈却在17天后因破伤风遭误诊不治，匆匆驾鹤西去。转眼间，妈妈离去多了，给她的礼物该寄往何方？家里有好吃的，去哪里呼唤妈妈回来吃一口啊？

饥寒交迫时，妈妈做牛做马养活一大家老小。丰衣足食时，妈妈却无福享受。子欲养而亲不待，该是人世间最大的遗憾！

唯这两盒银杏洋参丸，是妈妈短暂而凄苦一生，唯一的、以妈妈名字作收件人的一封邮件，一份薄礼。

这礼，乃我心头之痛，让我刻骨铭心，一生一世。

篇2：时光之礼散文

时光之礼600字散文

时光搁浅了旧巷，模糊了当初的年华。

旧人旧事旧物。

只能在回忆中寻找他们原本的容貌。

旧人依旧，时光疏远了彼此。记忆中青涩的笑容如今也已化作云烟飘向过往，点滴之间失去了衔接，零星的片段也是时光的养料。匆匆过客，点缀那最美好的时光。

旧事已了，却忘不掉。熔印在记忆的深处，努力地保护他们不被时间侵蚀，那时的笑声似乎穿越时空回荡耳畔。嘴角勾起的弧度，是馈赠当时天真灿烂的我们。

旧物尚存，承载我们回忆度过时光，围绕在你心中的事仿佛还历历在目，感谢你把我们存储的过往再次诉说，你是回忆中的刹那烟火。

是否还记得但是奔跑在田野之间的无忧无虑。晚上看夜空中星星哪颗最闪亮，数着手指，1,2,3,4,5……当年亲手种下的小柳树，妈妈告诉我那是希望在发芽，童言无忌的'话语是天下最美丽的笑话，看着大街小巷人们脸上洋溢的笑，幸福而又满足。

如今田野已经不存在，那里的高楼大厦侵占了旧物的领土。夜空弥漫缕缕灰烟，星星寥寥无几，凄凄惨惨地在夜幕中摇摇欲坠。如今杨柳成依，希望却不在发芽，我们已经不需要童真，认为那只是幼稚。大街小巷，霓虹结彩，高楼耸立，人们步履匆忙，谁知奔向何方。

时光，你送给我们的究竟是什么？

终极之时，一切渺如尘埃，时光把所有吹散。

时光如坟，你我皆葬。

篇3：情与礼散文

中国是一个个人的大国，无论何处都必须或多或少地谈论人的感觉。事实上，中国经历了长期的人民统治时代，人性的重大概念根深蒂固。也许正是因为这样，更多的人几千年来逐渐形成了一种人类文化，社会文化，甚至民族，民族文化。皇帝君王统治下的奴隶，父母亲在下的膝盖爱情，感情的稀疏，确实所有的时间在一个人的影响对待人的态度。俗话说，老虎不吃孩子，靠近人们靠近，当然是值得信赖的人，这是真的可以理解的。记得看电影看到这样的对话：中国和外国的魔鬼是不同的？是中国人是人道的！这句话我记得，我经常作为中国人，有机会体验人性是这种独特文化的骄傲。但随着年龄的增长，知识的增加，我对更加严肃的理由，不要谈论到处都是困难的。这些看似真正的论据有疑问。社会是充满了，我们应该深深感到，随着社会的不断发展，情感的感情不应该继续是对事物障碍的正确理解，相信在我的眼中的真实的年轻人没有经验的眼中年轻人应该比最近湖南省所有出发的郑培民同志的学习活动，记者会专门采访他的家人，这是他儿子的话让我感觉深深。他说：从小到大，我从来没有想到靠自己父亲的位置帮助自己做，进入社区没有想过的关系，因为我知道，一旦父亲这个关了，我肯定不能。感情的亲密，没有影响郑培民如此意识到自己是人民的公务员，他不是因为个人利益而放弃为人民服务的目的，仍然是勤奋，勤奋，无私奉献的父亲和儿子的这种崇高的爱情，虽然中国有悠久的大国历史，但我坚信，情感的感情不会成为我们新一代接班人正确认识事物的障碍！爱和理性，不难做出选择。虽然沉重是很难的，但作为未来的社会大师，我们有决心，有勇气，一定会有这道路的真理的道路，也是走向真理的道路。本文分析了中国是一个人类大国历史，然后提出人类不应该正确理解事物的障碍，引用郑培民同志的研究范例，分析密切相关的话题，最终提出自己的诉求。内容：24分;表达式：25分;发展水平打通了深入的本质：10分，总分：59分。--

篇4：情与礼散文

第11题表面上好像考察的是引号的作用，但其实考查的是词语的作用和含义。着重强调过无论是小说的情节作用还是散文的句子作用一定要注意是否有对文中人物、事情、实物的对比烘托作用，这一点几乎每考作用题便是重要的踩分点，本次考试也不例外。具体分析这道题：首先，从含义的角度，要理解关键词“铁牛”“拖拉”的具体含义。铁牛很显然是比喻，指代拖拉机。那么为什么不直接说拖拉机，而说“铁牛”呢，显然是为了跟“水牛”相对比。“拖拉”是动词，我们说过很多遍动词要答出背后的情感态度，那拖拉的情感态度是什么？很显然根据上下文，“拖拉”应该是一种幽默的说法，而且和“拖拉机”相互呼应。那么为什么加引号呢？为了突出强调，为了引起读者的注意。

第12题考查的是对文本的鉴赏能力。这道题其实比较简单，按照赏析的步骤，手法、原文概括、效果、情感，很容易拿到满分。这里使用了动作描写、神态描写、多角度描写（水深水浅不同），写出了水牛善于游泳的习性和与人相同的灵性，也写了人的动作描写，表现了人与动物相处的和谐。关于主题我们一旦看到写故乡的以前的东西，中心一定是怀旧伤感，有时怀的是过去的传统文化传统生活习俗等等，有时怀念的就是与自然的和谐相处的生命状态，而本文中反复提到的“利益”“拖拉机”等词明显提示了本文属于怀念传统生活（中间戏水的部分也有和谐共生的意味）。同时这种写故乡的千万不要忘记在主题中写上对家乡的怀念。

第13题为概括题和含义题的结合，首先直接在文中寻找有用信息。原段中“黑色幽默”之前正是因“利益的驱动”产生的争夺和最后得不偿失的花费之间的反差造成了幽默的效果，这一点基本大家都能写出来，但是很多人会忘记我们还应该去考虑这里“黑色幽默”的深层含义，也就是与主题相联系，也就是作者从这种现代人(于:www.hnNscy.CoM:情与理散文)注重“利益”和乡间的传统之间的矛盾，虽是“幽默”，但作者明显是表示惋惜无奈伤感的，回答到这种深层的含义和作者的感情就可以了。

第14题是非常明显的物象作用题，按照“线索+结构作用+象征含义+套话（鲜明生动富于艺术感染力）”的模板，很简单就能答出四点，一是全文线索，二是点题，三是象征乡村耕地的传统文化和我对家乡的情感，深化主旨，四是鲜明生动，富于艺术感染力，唯一可能不容易想到的是答案中的一句作用“形成背景旋律，增强文章感染力”。但是此处“术语”至少应该可以答出来。

第15题主旨题加开放题，本题十分简单，结合之前说过的本文主题即对故乡的眷恋和对传统乡村生活的消失的惋惜。开放题再加上考生自己对与这种社会现象的了解和自己的情感感悟即可。

散文《过岭》解析

1.本题考查了文中重要句子含意的能力。首先，我们要清楚句子的特点，一般而言，这类句子的特点有：含蓄蕴藉有意境，能体现作者创作意图，在文章结构上起到特殊作用的句子。就题干这句而言，应属比较含蓄蕴藉的句子，当然它也能在一定程度上体现作者的情感态度。这需要透过显现表面，联系文章的中心主旨去理解。把“云端不能驰骋”和现实生活联系起来，才能参透作者的本意——脚踏实地，面对现实。这样，我们的思路就有了，有时这种含蓄蕴藉的句子具有比喻和象征的特点，答题时需要综合考虑。

【考点定位】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

2.解答的思路，首先，我们要据题意理清“我”骑马的过程，在这个过程中注意提取属于“我”对骑马感悟的句子，也就是能体现“马性”特点的句子。在这个基

础上进行概括。要注意要点的全面性和准确性。失分的原因往往在于要点不全面，表述中关键词不准确。

【考点定位】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

3.本题仍是考查对内容分析和概括的能力。题干要求的范围很明确，和上题考查的角度从某种意义上说有些重合。概括时，要特别注意选择能体现心理感受的概念，要做到全面准确。

【考点定位】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的'能力。

15．下面对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（）（4分）

A.文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉喟叹。

B.“那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和

生命的渴望，蕴含着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。

C.作者赋予河流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河水就范。

D.文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。

E.作者认为缺乏对河流的珍视与保护，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入的分析。

【解析】此题综合考查对文章内容的分析、概括的能力，能力层级为C（分析综合）。根据选文第③段“该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄”，说明河流并非“任何时候都浩浩荡荡”。根据选文第⑦段，作者重点说明了罗布泊消亡前后的情形，

其断流的原因主要是塔里木河的断流，而对塔里木河、罗布泊断流的深层次原因只提及“人类自己饱尝苦果”，因此“从不同方面”错。

16．文章第⑥段写胡杨林有什么作用？请简要分析。（6分）

【解析】此题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅

力”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）。作为一篇写景状物的散文，可从分析景物形象及其作用的角度切入。先概括胡杨林的特点，再分析它在主题、结构方面的作用。作者用“郁郁苍苍”“高壮精神”“英姿勃发”“永远挺起胸膛在走”形容胡杨林，其坚韧顽强的特点就概括了出来。这样写，与文章讴歌生命的顽强，生命离开河流（水）后就枯萎（死亡）。从结构上看，河水→胡杨林→人，写胡杨林是一个承前启后的转折。

17．从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？（6分）

篇5：情与礼散文

叙事散文

第一节散文的内涵和类型

一、散文的内涵

散文是我国成熟最早的文体之一。不过，“散文”名称却出现较晚：南宋罗大经的《鹤林玉露》(甲编卷二)始有论及(引周益公语)：“其立意措辞，贵于浑融有味，与散文同”。之后，罗氏又引杨东山的话说：“山谷(即黄庭坚)诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促。”(丙编卷二)此时“散文”才作为文体之名被正式提出来。

散文在不同的历史阶段有不同的内涵。古代散文，是指除诗、词、曲等有韵之文以外的散体文章。这是一个“大散文”概念，涵盖范围广。根据刘勰《文心雕龙》的统计，属于散文的(当时称作“笔”)有十七种文体：史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记。这些文体，包括记事的历史散文、记言的诸子散文、明理的论说文、施政的公务文和务实的应用文。正如有的

学者所指出的那样，古代散文就是“一个包含有文学因素的非文学‘文章’系统”。它章法谨严，具有文言的“古雅之美”。至“五四”时期，散文的内涵发生了质的变化。这时的散文，即现代散文，是指用白话抒写、具有文学性的“美文”(或“小品文”、“小品散文”、“絮语散文”)。与古代散文不同的是：它排除了大量的实用文体，仅保留审美文体，范围缩小，是“小散文”；它强调作者个性的表现，公然与“文以载道”正统观念唱“对台戏”；它的写法比占代散文更为自由、洒脱：“可以发挥议论，可以畅泄衷情，可以摹绘人情，可以形容世故，可以札记琐屑，可以谈天说地??”它的风格更为多样：“有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健．或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。”综论之，文学性的凸显是现代散文有别于古代散文的根本所在。而这种变化的产生是有因缘的。外因即英国Essay的输入，内缘即晚明公安派小品的承继。Essay的幽默、闲适，小品的自抒性灵、不拘格套，二者交融，构成了现代散文的新质，从而改变了正统“载道”散文的写作路向。现代散文的“亮相”，不再是传统的古雅与谨严，而是令人炫目的清新与疏放。

当代散文，近承现代，远接古代，但又与它们不同。其范围既不像古代散文那么“宽”，也不像现代散文那么“窄”，而是介于二者之间。如果要下个定义的话，当代散文是指与诗歌、小说、剧本并举，通过写人叙事、状物绘景来陈情达理的散体篇章。“与诗歌、小说、剧本并举”，是确立散文在文学体裁中的位置，标明散文的文学属性，显示“是什么”；“写人叙事、状物绘景”，明确散文的写作对象，解决“写什么”；“陈情达理”，交代散文的写作目的——表达作者的情感体验和理性思考，解答“为什么写”；“散体篇章”，指的是散文的载体形式，表明“按什么样子写”。

二、散文的类型

散文有许多分类方法。如性别分类法(“男性散文”和“女性散文”)、职业分类法(“学者散文”、“艺术家散文”、“企业家散文”、“政治家散文”和“学生散文”等)、内容分类法(“文化散文”、“思辨散文”和“情绪散文”等)和写作风格分类法(“传统散文”和“新潮散文”)等。从初学者的实际出发．本书立足于“怎么写”，将散文分为三类：

(一)叙事散文

即以写人叙事为主的散文。就“写什么”而言，叙事散文和小说一样，都要写人和事，但二者在“怎么写”方面却是不同的。第一，叙事散文写的人和事是生活中存在的，不允许像小说那样以生活原型为基础进行大胆的虚构。俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》是散文，文中的“我”和朱自清以及“游秦淮”一事都是真实的，虽有渲染、烘托，可不失其“本真”；刘鹗《老残游记》是小说．其中上小玉等人与“听书”之事写得生动传神，令人拍案，却是因文而生，是“拟真”，未必实有。第二，叙事散文写人叙事，是片段式的“轻捕淡写”，小中见大，淡中寓浓，重神轻形；不像小说那样

“浓墨重彩”，追求人物的饱满性和事件的完整性。许多现代作家都写过《我的母亲》同题散文，尽管写法、风格各异，可异中有同：他们顿悟或渐悟了散文“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”的审美特征，从儿女的视角，选取几个感人至深的生活“片段”，表达对母亲的赞美、热爱和依恋。而没有采用“小说笔法”，多角度、多层次展现母亲的人生历程。第三，叙事散文写人叙事，讲究作者主观情思的寄托，不像小说那样注重人与事的描述和对客观事理(自然、社会和人自身)的发现。汪曾祺的《沈从文的寂寞——浅谈他的散文》，用较长的篇幅，刻画沈从文的“抒情气质”，其中一节是这样写的：

仁者寿。因为这种抒情气质，从不计较个人得失荣辱，沈先生才能经受了各种打击磨难，依旧还好好地活了下来。八十岁了，还是精力充沛，兴致勃勃。他后来“改行”搞文物研究，乐此不疲，每日孜孜，一坐下去是十几个小时，也跟这点诗人气质有关。他搞的那些东西，陶瓷、漆器、丝绸、服饰，都是“物”，但是他看到的是人，人的聪明，人的创造，人的艺术爱美心和坚持不懈的劳动。他说起这些东西时那样兴奋激动，赞叹不已，样子真是非常天真。他搞的文物工作，我真想给它起一个名字，叫做“抒情考古学”。

淡淡的文字，不仅表现了沈从文的“诗人”气韵，还沁出了作者由衷的敬佩、赞赏之情，与小说相对客观、冷静的笔调迥然不同。

叙事散文有两种基本形态。一是以人物为中心组织全篇。即人物居主位，事件居客位。方苞的《左忠毅公逸事》是该类型叙事散文的典范。此文以明代东林党人左光斗为“圆心”，写了三件“逸事”：第一件是“左公微行，庑下识才”，第二件是“左公入狱，可法探师”，第三件是“可法带兵，无愧恩师”，前两件事是正面描述，突出左光斗慧眼识才、以国事为重的优秀品质；后一件事明写史可法治军，暗写左光斗知人善任。方苞手写此处，而目注彼处，使“左忠毅公”的形象跃然纸上。二是以事件为中心经纬全篇。即事件居主位，人物居客位。林语堂的《我的戒烟》是该类型叙事散文的楷式。作品紧扣“戒烟”事件，选取三个片段，讲述了“我”三个星期的心路历程：立志戒烟—初期难受—中期忍受—恍然觉悟—最后破戒。就像标题一样，“戒烟”是中心词，“我”是修饰成分。作家把读者的视线引向了戒烟本身，而人(我)则退居次要位置。让读者感到仿佛有一位老朋友在向他(她)谈自己戒烟的故事——自然、轻松、幽默，颇有生活情趣。

(二)言情散文

即以抒发情感为主的散文。言情散文和叙事散文都注重“情”字，两者有时交叉在一起，难以分辨。实际上它们还是有区别的：第一，言情散文的写作对象大多为景物，而叙事散文的写作对象主要是人事。像春雨夏荷、秋月冬雪、高山烟霞、钓台晚亭、柳影虫唱、市井万象等，是言情散文的吟咏对象；而严父慈母、良师益友、长亭惜别、负笈求学、异乡漂泊、身边琐事等，是叙事散文的讲述对象。第二，言情散文对景抒情，较为空灵；叙事散文由事见情，较为平实。请看陆蠡《囚绿记》中的对景抒情：

绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。……我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆，我望着这小圆洞，绿叶和我对语，我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

作家面对常春藤，抒写了自己对绿色的珍爱、渴盼，并把它当作忘记孤独、困倦和烦恼，能进行交流、对话的异乡“知己”。文章洒脱、灵动，不像叙事散文那样平实表达对特定人和事的质朴感受。第三，言情散文的审美追求是写出“情调”，叙事散文则是写出“情趣”。“情调”指言情散文中呈现的作者情感格调。“情趣”指叙事散文中表露的作者情感趣味。余光中在冷雨里抒写了对故土的执著

热爱，“情调”美好、高尚；萧红在回忆中捕捉鲁迅吸烟的细节，“情趣”生动、温馨。

言情散文有两种基本形态：一是直抒式言情散文。即作者在文中直接抒发情感。叶梦的《羞女山》就是直接抒情的：

我曾经十分珍爱希腊断臂的维纳斯，可相形之下，那毕竟是人工的雕琢，即算栩栩如生罢，也不过人师造化而已。而羞女山呢，她不仅有惟妙惟肖的形体，还具备着豪放、坦荡的气质和神韵。她得天独厚的魅力在于：她是大自然的杰作，她是大地的女儿。她就是造化本身，这正是古往今来一切艺术家苦心追求的。然而却是可望而不可即的!她露宿苍天之下，饮露餐风，同世纪争寿，与宇宙共存，她才是真正的艺术、永恒的艺术!

作者被羞女山“性妙惟肖的形体”、“豪放、坦荡的气质和神韵”所震撼，率真表达了对大自然的礼赞——羞女山具有“同世纪争寿，与宇宙共存”的永恒之美，是“古往今来一切艺术家苦心追求的，然而却是可望而不可即的”。这种直接抒情集中、浓烈，是作者情感发展到高潮的自然流露。

二是寄寓式言情散文。即作者将情感巧妙地融进景物的描述中。何其芳的《黄昏》是融情于景的范例：

马蹄声，孤独又忧郁地自远至近，洒落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古旧的黑色马车，空无乘人，纡徐地从我身侧走过。疑惑是载着黄昏，沿途散下它阴暗的影子，遂又自近至远地消失了。

这段文字颇耐人寻味。作者没有直接抒情，而是通过对周围景物带有主观色彩的描述，把自己的感受委曲、含蓄地透露出来：在“沉默”的人生道路上，作者像马蹄声“孤独又忧郁”，他怀着“白色小花朵”般的希望，追问，探寻??可没有人告诉他未来是什么(“空无乘人”)。他犹豫，只好徘徊??文中的街道、古旧的黑色马车、黄昏等，已不是客观物象，而是作者的主观意象(情感载体)；其格调、神韵近似元人马致远的《天净沙·秋思》。

(三)明理散文

即以说明事理为主的散文。就“理”而言，它和议论文相近，但在具体写法上却不一样。第一，明理散文从个案人手，形象说理；议论文则遵循逻辑规则，抽象论理。许地山的明理散文《面具》从“人面”和“面具”的对比切入，形象说明了二者的区别：无论你褒奖或弃嫌，面具是不变的：“红的还是红的，白的还是白的，目眦欲裂的还是目眦欲裂”；而人面则不同：褒奖他时，“他虽是高兴，脸上却装出很不愿意的样子；你指摘他的时候，他虽是懊脑，脸上偏要显示勇于纳言的颜色”。表明人面的虚伪和面具的纯真。《面具》倘若按照议论文的写法，则应先从理性角度，抽象出人面与面具的若干条不同，而后充分论证，层层推进，最后得出“做人要学面具，弃伪存真”的结论。第二，明理散文融情人理，追求情与理的统一；议论文冷静论述，讲求认识精微和义理圆通。刘墉的《真好》列举了同窗、少女、妻子、老朋友对“真好”的不同感悟，结尾动情地写道：“从追求年轻的奔跃、肉体的激情、金钱的力量，到仅仅是活着，这，就是生命的历程吗?”以反问作结，增强了气势，给这篇明理散文涂了一层情感的色彩。融情入理，使读者得到的不仅是作者对人生的体悟，还有情感的撞击。相比较而言，议论文则冷静得多，它以理性思辨见长，注意把道理讲透说圆。第三，明理散文崇尚“理趣”，议论文推崇“以理服人”。“理趣”指明理散文具有耐人寻味的哲理性。李霁野的《试谈人生》是明理散文的力作。文中分析了人生应该避免的早熟、早衰、早亡三种现象，对怎样生活提出了自己的看法，文末宕开一笔，颇具“理趣”：

有人将人生比作古希腊的火炬竞走，是颇有意味的比喻。我们从黑暗中来，一闪就回到黑暗中去。我们的责任是从以前的人接过火炬，再将它传给后来者。使火炬不灭熄，或更进一步增加它的光，便是人生的意义和价值。

作者由“有人将人生比作古希腊的火炬竞走”生发开来，形象、生动说明了人生的意义和价值在于承前启后，薪火相传。文字哲理性强，令人回味。而议论文追求的是以雄辩的逻辑力量折服人。

总之，叙事散文宜寓情于事，写出情趣；言情散文宜融情于景，写出情调；明理散文宜托物言志，融情人理，写出理趣。

第二节散文的特征

英国作家毛姆说：“要把散文写好，有赖于好的教养。散文和诗不同，原是一种文雅的艺术。有人说过，好的散文应该像斯文人的谈吐。”散文的特征，即是指散文这种“文雅的艺术”的文体标志。从写作角度考察，散文主要有三个特征：

一、自我的写真性

散文是作者“自我体验”的物化形态。它最能反映作者的精神、性情和情感：“凡方寸中一种心境，一点佳意，一股牢骚，一把幽情，皆可听其由笔端流露出来。”所谓自我的写真性，主要有两层含义：

(一)真心

即写出作者的真情实感。千古文章传真不传伪。从作者与读者的关系看，散文是“交心”的文体，“最难作假，最逃不过读者明眼的”。作者只有把他(她)的精神世界呈现给读者，才能进行有效的交流，进而获得认可和激赏；否则，为文而造情，无病呻吟，与读者“隔”着，无法与他们进行心灵对话。因此，写散文要有真情实感。真情实感，首先是指对生活的真实感受。席慕容的《种种可爱》，从一个市民的角度，列举了市井的种种现象：蜜豆冰店的对联，面馆的广告，执拗的洗衣妇，祭祀的老太太，卖大饼的北方人，毒蛇店，公立医院的牌子??表明生活中固然“有种种令人生气的事——但幸亏还有种种可爱，让人忍不住的高兴”。作家热爱生活，别具慧眼，从平凡的各种小事发现“亮点”，写得单纯，率真。因此，散文不一定都写得很深，关键是写“真”，只要“真”，浅显有趣，亦不失为一篇好散文。其次是指对人生的体验、参悟。杏林子的《朋友和其他》，写邀请朋友在家小聚，抒发对人生的感悟：

人生一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心。既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事情便舍得下，放得开，包括人事的是非恩怨，金钱与感情的纠葛。懂得舍，懂得放，自然春风和煦，月明风清。

已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜。

得失荣辱、是非恩怨、离合聚散，作家都“参透”了。作家对人生的这种深刻、真切的体验，彻悟、通达的人生态度，无疑对读者具有启迪作用。

(二)真性

即写出作者的独特性灵。散文不仅要写出真情实感，而且要写出与众不同的性灵。性灵，也称性情，“指人在生理素质基础上，或在社会实践活动中，逐渐形成和发展起来的性格特征”。中国自古有“文如其人”之说，可并不适用于所有的文体。如前所述，小说是再现型文体，它写的是想象的他人与他事，反映的是作者对社会、人生的客观看法，而非作者的“自我观照”。以四大名著为例，读者可以读出其中繁华散尽的悲凉与空幻(《红楼梦》)，英雄末路和历史循环(《三国演义》)，好汉的忠义与愤怒(《水浒传》)，取经坎坷与信念执著(《西游记》)，可四位作家的性灵却被深深“遮蔽”了。散文则不然，它是“文如其人”，借再现真人、真事、真景和真物来“澄明”自我，用林语堂的

话说，是作者“个人之性灵之表现”。周作人的平淡、苦涩，冰心的纯真、秀丽，徐志摩的奔放、洒脱，郁达夫的忧郁、率真，朱自清的平和、细腻，俞平伯的淡雅、含蓄，林语堂的坦诚、幽默，梁实秋的宽厚、睿智，叶绍钧的平易、朴实，都鲜明地表现在他们各自的散文中。即使遮住作家的名字，细心的读者依然能分辨出作品的各自归属。所以，郁达夫在《中国新文学大系·散文二集·导言》中明确指出：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。我们只消把现代作家的散文集一翻，则这作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活习惯等等，无不活泼泼地显现在我们的眼前。”这个评论是“到位”的，它揭示了以个人为本位的现代散文与以忠君、载道为旨归的古代散文的本质差异。

此外，自我的写真性还表现在第一人称“我”的运用上。许多散文作者喜欢用“我”来写人叙事，状物绘景，这里的“我”与小说的“我”有着根本的不同：散文的“我”是作者本人；小说的“我”则是作者选定的故事叙述者，仅仅表示作品采用的是第一人称内视角，并不等于作者。徐志摩《谒见哈代的一个下午》中的“我”就是他本人，而《孔乙己》中的那个小伙计“我”只是一个视点，不能视为鲁迅本人。

二、对象的广泛性

比起诗歌、小说、戏剧文学来，散文在“写什么”上是相当自由的。它的写作对象囊括自然与社会、历史与现实、宇宙与人生。毫不夸张地说，它可以做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

从散文的写作实践看，通常的写作对象有四类。

(一)人

散文中的“人”，不是小说中虚构的人物形象，而是真实的人：超脱隐士(《左传·介之推不言禄》)，善辩策士(《战国策·苏秦以连横说秦》)，仗义侠士(《史记·游侠列传》)，狂傲文士(袁宏道《徐文长传》)，下层乡民(柳宗元《捕蛇者说》)，爱心保姆(鲁迅《阿长与山海经》)，世外高僧(叶绍钧《两法师》)，江湖大王(沈从文《一个大王》)，故乡亲人(老舍《我的母亲》)，至诚友人(林淡秋《忆柔石》)等。古今中外，士农工商，男女老幼，都可以作为散文的写作材料。

(二)事

散文中的“事”，不是小说家想象的故事．而是真实的事：王室争斗(《左传·郑伯克段于鄢》)，两国交战(《左传·曹刿沦战》)，文臣进谏(《战国策·邹忌讽齐王讷谏》)，往事追忆(蔡元培《我在北京大学的经历》)，时代风云(叶绍钧《五月三十一日急雨中》)，士人逸事(老舍《四位先生》)，童年乐趣(鲁迅《从百草园到三味书屋》)，少年初恋(周作人《初恋》)，购书甘苦(阿英《海上买书记》)，异域见闻(朱自清《荷兰》)等。人生悲欢，政治时世，生活趣事，都可以进入散文的写作视野。

(三)景

散文中的“景”，不是诗歌的狭义之景，而是广义之景：暮春兰亭(王羲之《兰亭集序》)，寒冬乡趣(王维《山中与裴迪秀才书》)，古代战场(李华《吊古战场文》)，天目山色(徐志摩《天目山中笔记》)，西湖雪景(钟敬文《西湖的雪景》)，北国秋韵(郁达夫《故都的秋》)，上海书市(阿英《城隍庙的书市》)，乡间风土(沈从文《常德的船》)，金陵十景(朱自清《南京》)，海天佛国(倪贻德《佛国巡礼》)等。自然风光，人文景观，地域风情，都可以纳入散文的写作范围。

(四)物

散文中的“物”，则更为广泛：亭(欧阳修《丰乐亭记》)台(苏轼《超然台记》)楼(王禹偁《黄冈竹楼记》)阁(王勃《滕王阁序》)，花(叶绍钧《牵牛花》)鸟(老舍《小麻雀》)鱼(周作人《金鱼》)虫(吴秋山《蟋蟀》)，日(巴金《海上的日出》)月(叶绍钧《看月》)草(夏衍《野草》)木(周作人《两株树》)，山(郁达夫《桐君山再到》)湖(钟敬文《太湖游记》)雨(周作人《苦雨》)雪（俞平伯《陶

篇6：食礼为先-随笔散文

食礼为先-随笔散文

“食礼”系饮食礼仪、饮食礼制、饮食礼义、饮食礼俗、饮食礼貌、饮食礼节等概念的通称。其中，饮食礼义是人们在饮食活动中应当遵循的社会规范与道德规范；饮食礼制是被国家礼法所肯定的饮食典章制度和重要经籍；饮食礼义是筵席时为表示某种敬意而隆重举行的各种仪式；饮食礼俗是与礼义、礼制、礼义相关并且在民间流传已久的饮食风习；饮食礼貌是餐饮活动中表示敬重与友情的日常行为规范。饮食礼节是饮食礼仪的节度和饮食礼貌的综合评价。总之，作为“礼”的'一个重要组成部分，食礼是饮膳宴筵方面的社会规范与典章制度，餐饮活动中的文明教养与交际准则，赴宴人和东道主的仪表、风度、神态、气质的生动体现。

食礼的涵盖面很广，可按多种方法进行分类。如按时代划分，有原始社会食礼、奴隶社会食礼、封建社会食礼、资本主义社会食礼和社会主义社会食礼；按民族划分，有汉族食礼和少数民族食礼；按阶层划分，有宫廷皇家食礼、官府缙绅食礼、军营将士食礼、学院士子食礼、市场商贾食礼、行帮工匠食礼、城镇居民食礼和乡村农夫食礼；按地域划分，有东北地区食礼、华北地区食礼、西北地区食礼、华东地区食礼、中南地区食礼和西南地区食礼；按用途划分，有祭神祀祖食礼、重教尊师食礼、敬贤养老食礼、生寿婚丧食礼、贺年馈节食礼、接风饯行食礼、诗文欢会食礼、社交游乐食礼、百业帮会食礼和民间应酬食礼种种，形式和内容丰富多彩。上自帝王将相，下至黎民百姓，无不与之发生广泛的联系，无不倚靠它进行社会交际。自古以来，中国就是“礼仪之邦”、“食礼之国”。

懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。据《礼记礼运》记载：“夫礼之初，始诸饮食。”而最早出现的食礼，又与远古的祭神仪式直接相关。对此，《礼记礼运》又有一段概括性的描述，其大意是：原始社会的先民，把黍米和猪肉块放在烧石上烤炙而献食，在地上凿坑当作酒樽用手掬捧而献饮，还用茅草扎成长槌敲击土鼓，以次来表示对鬼神的敬畏和祭祀。后来食礼由人与神鬼的沟通扩展出人与人的交际，以便调节日益复杂的社会关系，逐步形成吉礼、凶礼、军礼、宾礼、佳礼等“先秦五礼”，奠定了古代饮食礼制的基石。食礼诞生后，为了使它更好的发挥“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”的作用，周公首先对其神学观念加以修正，提出“明德”、“敬德”的主张，通过“制礼作乐”对皇家和诸侯的礼宴作出了若干具体的规定。

接着，儒家学派的三大宗师--孔子、孟子、荀子，又继续对食礼加以规范，补充进仁、义、礼、法等内涵，将其拓展成人与人的伦理关系，“以礼定分”，消患除灾。他们的学生还对先师的理论加以阐述、充实，最后形成《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部经典著作，使之成为数千年封建宗法制度的核心与灵魂。由于强调“人无礼不生、事无礼不成、国无礼则不宁”，食礼与其他的礼，就成为奴隶社会和封建社会贵族等级制度的社会规范及道德规范，维系压迫、剥削制度的思想工具。不过，古代食礼中也有一部分积极健康的内容，这就是人与人之间的行为准则和筵席、餐饮上的礼尚往来。

在长期的流传过程中，它被广大劳动人民群众所接受，演变成各种合理的饮食礼仪与礼俗，成为中华民族优秀的文化传统之一。

篇7：有关友情的散文：友情“四色礼”

今天《采风读书会》的几位参与者要来半砚斋做客，这是一件很让人愉悦的事情。

一周前，山顶洞人打来电话：“过几天假不语、微尘、白崖子、明问……要造访半砚斋，事先告知一下，来之前再联系。”这是他们第一次相约后一起来半砚斋，这个消息着实让我高兴。

我们平时也聚，隔三差五在小县城一家临街的茶馆里边喝茶边闲聊，偶尔以小酒助兴。谈聊的内容大多是文史闲话，意见一致时笑声溢室，矛盾出现后面红耳赤，高雅的诗词使人悦然，低俗的俚语亦含拙理。最初，茶馆的老板对我们这样的茶客产生好奇，便会利用各种理由敲门探个究竟，经过几次后，也就习惯了这种关起门后集体酝酿的酸味。

昨天晚上，山顶洞人在群里就贴出告示：“各位大侠，明天早上七点半在什川车站集合，肉蛋双飞之后，赴米家岔听明问讲老去的故事。然后去半砚斋，把酒言欢，横槊赋诗!”

今天这帮家伙要来半砚斋，肯定少不了唇枪舌剑、面红耳赤，我得准备好降火的西瓜，以备不时之需，还要有助兴的烧酒，用来麻醉理性的拘谨，顺便点燃藏在他们躯体里的热情。

对于米家岔的地理位置而言，我是陌生的，那是明问的世界，他在那里出生、成长，很了解那里的过去和现在。以前曾听他讲过米家岔的历史故事，故事里有过多的沉重与悲怆，米家岔的历史至所以沉重悲怆，是和同治年间的陕甘**有关。

据载“1862年，陕西回民在国外“新教”势力的煽动和支持下，趁陕西清朝军队被调到南方镇压太平军之机，准备屠杀光所有汉人，建立一个依附于俄国的纯回民国家。”当时，回民“传贴杀人”，只要是汉民不论男女老少一个不留，被灭族屠村的地方多的是，甘肃也是受祸之地，而位于黄河以北的村落那就更不用说了，到处是鸡犬不留的血洗，当时的米家岔就是头颅乱滚，残肢肥狼的刑场之一。有资料记录“从1862年到1863年，一年时间就有1100多万汉人被杀。”

历史不堪回首，过度追责昨天的罪恶本身就是罪恶，用翻了篇的痛苦来惩罚今天更让人痛苦，我们需要做的是把握今天，把握当下。只有这样才不至于迷失在过去，不至于颓废在明日复明日的自欺中。记住塞涅卡的忠告：“让我们尽可能愉快地迎接它，这是我们唯一真实的时刻。”

午饭后顿感困倦，于沙发小憩，忽听院子里有泊车声，起身外看，老友们到了。急出门，把臂言欢，启门掀帘邀友入斋。

老友们是从米家岔过来的，他们手里拎着几片瓦砾和两块石头，置于桌上曰：“四色礼”。听后瞬感亲切，何谓四色礼?本地有乡俗，王麻子的儿子要娶李瘸子的女儿为妻，必须携带四色礼去提亲。顾名思义，四样物件，分别是茶叶、糖果瓜子、烟酒和花馍馍。而这几位老友给半砚斋的四色礼却别致的有趣，风雅的让人无语。两瓶酒是开启思维的钥匙;黑釉、酱釉以及青花瓷器的碎片是解读昨天的密码;两块别致的石头，即能觅到岁月的痕迹又可以看出捡石人的审美眼光，趣味无穷。还有一件看不见的礼物，就是这帮家伙的思维，这更符合一种逻辑：往往有形的东西源自于无形的智慧。在这帮朋友的身上，暗藏着动态的、静态的、立体的、涡旋的，各种不同悦目悦心的闪光点，这就是所谓的内华，也是让半砚斋蓬荜生辉的儒雅之气，感谢你们。

三个小时的谈聊，佐以茶酒香瓜，其乐融融。或翻黄卷于床边，或观奇石于暗叹，或饮酒后笑声绕梁，或悬刀做四品侍卫，或坐豹椅高呼大王，或论生活于独思，介于各种风趣，便取闲置多年的九节鞭于院子里挥舞助兴，疏于平时锻炼，奔走几趟后就气喘吁吁，暗叹：废也!

至下午五点，大家起身共赴预宴，以薄款诸友。席间，微尘与山顶洞人以史实与现实各持己见，唇火舌烟，使在坐者脑洞大开。白崖子于手机记述今日见闻纲要，一篇美文成竹在胸。淡水静坐，以若有所思之神情判断，肯定是诗词韵仄穿梭脑海。随行唯一女性――街前梅如雪，自愿担当摄影师，以记录今日点点滴滴。唯独对明问有愧，往日饮酒后妙语连珠，今日全职司机，默默无语，只能对其言：辛苦，留他日必以琼浆豪饮。

假不语与我年龄最长，趁酒意高歌行酒令《尕老汉》：

一个么着尕老汉就呼嗨，

七十七来吗么……呼嗨!

再加上四岁着八呀十一呀

……呼嗨!

六六六，八达贤!

骑尕马这么，呼嗨，

背钢枪这么，呼嗨，

哥俩好啊!四季发啊!

……

聚于欢乐时散，人在无利中交。

朋友们走的时候已是暮色初降，灯火阑珊，送走他们后沿街独步，于夜风里若思。只有点燃灵魂的火炬才是明亮的，也是永不熄灭的。因这个火炬本身就是灵魂的一部分，如《西游记后传》中化作斗战胜佛的孙悟空一样，他本身就是第十七颗舍利子。看来，人若是过度追求成功，追求名利，追求世俗的享受，就会被表象所蒙蔽，从而失去真正了解自己的机会。与其在利欲中钻营，倒不如约挚友高朋，于谈论中提升自己，于辩解中让自己变得厚实，变得坦诚。

7月3日半砚斋

篇8：艺术人生闫怀礼散文

艺术人生闫怀礼散文

“你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发……敢问路在何方，路在脚下……”

当这首《敢问路在何方》清澈嘹亮的歌声响起时，总是能唤起一代又一代人对于《西游记》深刻的记忆。

伴随着刚健激扬的旋律，唐僧师徒四人缓缓前行的画面扑面而来。初次看，挑着沉重担子的“沙僧”给我留下了深刻的印象。

他挑着这担子，不是一天两天，而是贯穿了整个取经的路程。而且，这路程，并非一马平川。这路上，狼虫出没，妖孽觊觎；大山横亘，荆棘遍地；烈焰当空，冰雪没膝。在样恶劣的条件下，人行走尚且不易，何况还要挑着重重的担子？但沙僧从无怨言，也没有让师兄师弟轮换挑担的主张。我一直觉得：歌曲中把“你挑着担”放在第一句，还算公允，是对沙僧默默付出的肯定和褒扬。

相比神勇正义的悟空，相比憨直愚拙的八戒，相比神圣儒雅的师父唐僧，沙僧似乎找不出更具代表性的特点。很多人诟病他“只知迎合，没有主见”，甚至有人质疑他功夫本领也很差。其实，这是对沙僧的误解。取经历经九九八十一磨难，遇到异常艰难的时候，八戒多次提出散伙，但沙僧意志坚定，从没有动摇过。他的沉默，恰是重情重义，深沉内敛的折射。

在黄袍怪因百花羞公主送信去宝象国请救兵而要杀了她的当口，沙僧推说是唐僧被捉时见过公主，看见国王画的公主影图，才向国王说起此事。由此救下百花羞。这充分显示了沙僧的机智、善良和不欲恩将仇报的高风亮节。另外，他并非没有本领。在流沙河时，与八戒过招，先打斗20多个回合，又斗了两个时辰，依然胜负难分。这至少可以说明沙僧的功力和八戒不分高下。更为难能可贵的是：沙僧始终以随和顺从的态度，担起调和矛盾、凝心聚力的任务。在最难的时候，也要维护这个团队不散，辅佐师傅唐僧将取经事业进行到底。这样一个“吃苦耐劳、刚毅稳重、冷静平和、忠厚老实”的“沙和尚”被闫怀礼老师刻画得淋漓尽致，深入人心。这一荧屏形象也因为闫怀礼老师的演绎而成经典。

我一向认为，闫老师是本色演出。后来从六小龄童的访谈录中也得到了证实。生活中的闫老师确实是这样一个人：平和实在，正直善良，任劳任怨，凡事为他人着想。拍戏时，他就得到了全剧组的赞誉和喜爱。以至于他因病逝世之后，曾经的铁搭档：师父迟重瑞，大师兄六小龄童，二师兄马德华，还有同剧组的其他人，都深切缅怀，痛不欲生。

闫怀礼老师是地道的唐山人，1936年出生于唐山丰南。很多唐山老乡听到闫老师去世的噩耗之后，都是心头一震。“咱唐山的老艺术家，演沙僧的闫怀礼老师，去世了？”那震惊之情，溢于言表。家乡人都以闫老师为傲，不光因为他塑造的荧屏形象，还因为他如家乡的煤河湾一样沉稳、低调、朴实。

闫老师足以值得家乡人骄傲。他演的沙僧无疑是最传神最出彩的一个。他的“沙和尚”，陪伴了多少人度过了美好的童年。至今在每年的寒暑假，依然陪伴着一茬又一茬的孩子们。值得一提的是，他还是整部《西游记》中客串形象最多的人。他除了是取经信徒沙僧外，他还是：霸气威严的西海龙王；御马监里严肃认真的监丞；眼如铜铃的千里眼；威武神勇的牛魔王；观音院里的大和尚；英武俊朗的卷帘大将；《猴王初问世》中围观孙悟空的大笑老者；《夺宝莲花洞》中手持拂尘的太上老君。还有被收服前的红发河妖。闫老师一人分饰十角，那众多个和沙僧形象截然不同的小角色，从各个方面诠释了闫老师高超的演技，赢得了多方赞誉。诚然，这里面有电视剧的艺术魅力，但更多的是闫老师个人的魅力，他一生对于艺术的执着追求，感动了很多人，也为很多人所称道。

闫老师从扮演沙僧开始被全国观众所熟知。至于他还演过什么，知道的人可能就很少了。这与闫老师不爱张扬，低调务实的作风有很大关系。他不屑于炒作，也不靠绯闻聚名气，认为艺术就是静下心来打磨，然后把精品呈现给大众的过程。这与沙僧平和、低调、朴实的性格如出一辙！除了一部《西游记》，除了沙僧这一经典角色，作为国家一级演员的闫怀礼老师，还出演了多部影视剧、话剧。尝试涉猎演绎多种艺术形式亦是闫老师的追求。他相继拍摄了《蔡文姬》《三国演义》《东周列国》《铁齿铜牙纪晓岚》《倚天屠龙记之魔教教主》《詹天佑》《大明宫词》等多部热门影视剧作。在这些有着深厚历史文化底蕴的重头大戏里，闫怀礼老师又给观众留下了一个个值得回味的经典形象。闫怀礼老师一生所出演的电影并不多，远远比不上话剧和电视剧的数量。但回放他曾出演的影片，却部部精品。其中尤以《蔡文姬》和《倚天屠龙记》最为难忘。

1978年拍摄的电影《蔡文姬》里面，呼厨泉单于就是由闫怀礼扮演。

电影这种艺术形式比之文字更形象，更能打动人。人艺这部影片就真实再现了“文姬归汉”这一历史事件。

东汉末年，遭逢乱世。才女蔡文姬流落匈奴，与左贤王成婚，生儿育女。归汉一直是文姬心心念念的梦想，后曹操念及与其父蔡邕的情谊，使重金名琴赎她归汉。不想左贤王反应激烈，横加阻挠。最终，在呼厨泉单于召见了左贤王之后，左贤王彻底转变，以友好的态度接待使者，送文姬启程。可以说，文姬得以归汉，除了曹操，呼厨泉单于功不可没。他的说服，绝非贪图金璧与焦尾琴，而是出于与汉交好的真实意愿，还有对于文姬才貌的景仰，对曹操威名的景仰，对汉文化的景仰。

这时候，单于还是隐形的，影片中只有左贤王的转述。及至接待使者那一幕，呼厨泉单于终于正面出场了。他穿着华丽的锦袍，头上戴着半圆的帽子，后面插着貂尾鹤翎，显得非常威武雄健。那时“两国交欢兮罢兵戈”，曹操的威名传遍北地。英雄惜英雄。而单于，不光惜文姬的才貌，同样慕曹操的贤能。他宴请汉使，说起当年曹操打败袁绍，单于遣使道贺，曹操让仪表堂堂的老师假扮自己，而自己则扮作武士，持剑而立。结果，使者回来说，曹丞相身边就连武士都具有英雄豪杰的气概呢！谈笑间，敬仰之情溢于言表。

这一节里，闫老师饰演的呼厨泉单于浓眉朗目，威仪之中又有一股忠厚之象。也许正因为这忠厚，才使他考虑连年战乱，民不聊生，想给子民带来安稳生活；也许正因为这忠厚，才会在多年之后，亲自将文姬的子女送回汉朝，才会去邺城亲自拜贺曹操。才会因曹操“留而不遣”,正式结束了匈奴的历史，使自己成为最后的单于。文姬归汉，得修父亲蔡邕所遗文史，这在历史中有着积极的意义。但不可否认的是，归汉的背后，还有呼厨泉单于那“南匈奴与汉朝永世交好”的支撑。

单于是坦荡的。影片看了一遍又一遍，我总怕不能正确地解读他。但我知道，闫怀礼老师一定是懂得的，他懂呼厨泉单于的`内心，自始至终，在他脸上，看不到阴鸷暴戾之气。

我总认为，导演在为角色选演员的时候，是考虑演员本色的。他会根据演员的气质品格与角色吻合度来考量。当然不排除演技高超的演员能胜任反差较大角色的可能性。但在这里，呼厨泉单于的举动，活脱脱就是闫老师性格中宽厚有慈、刚正守义的体现。他所处的时代，是民族大融合的时期，也许无力反转匈奴的局势，这个最后的单于，以一种较为温和的方式，给匈奴部族拉开了匈汉一家的和平帷幕。

再回看另一部1993年的影片《倚天屠龙记之魔教教主》，闫老师饰演金毛狮王谢逊。在这部集合了李连杰、张敏、洪金宝等大牌明星的影片中，闫老师虽非主演，但他演技纯熟，刻画人物入木三分，将这个与自己以往角色反差巨大的人物演的酣畅淋漓。多年后重温经典，那“身材魁伟，披散黄发，眼露碧光，手拿丈六七尺狼牙棒，威风凛凛，如天神天将一般”的人，更是彻底颠覆了闫老师以往的形象。影片中，他用稀世奇功“狮子吼”，令对手肝胆俱裂，毛骨悚然；他用崆峒派传世武功七伤拳击毙少林空见大师，展现出的暴戾、威猛，更让人目瞪口呆。观众无法从这个粗犷暴躁、悲怆雄浑的人物中寻找到平和大义的呼厨泉单于的影子，更无法和忠厚老实的沙僧联系到一起。相比以往“内敛的单于，含蓄的沙僧”等，谢逊这一角色带给人们的视觉冲击力不言而喻。

但你若一层层抽丝剥茧，你会发现他坚硬得如同一具铜像般厚重苍凉的背后，有着多么粗粝的苦痛，多么惨烈的生命体验。他原本不是这样。他也曾经有过人世美满，有着侠骨柔肠。

不信你看，在他与翠山素素结拜之时；在他细心救治无忌之时；在他教无忌武林秘籍口诀之时；在他散尽武功，任由仇家报复，唾沫加身之时；在他得受点化，皈依佛门之时，他亦如单于一样充满平和之爱，亦如沙僧一样朴实可依。闫老师本身的性情，闫老师以往角色的影子在谢逊身上再一次得以展现。

闫老师对艺术认真，执着，他始终用一种老老实实的态度，不偷懒，不取巧，兢兢业业钻研艺术，努力提升艺术造诣。功夫不负有心人，终于在话剧、影视剧等各方面都开出了美丽的花朵。那诸多个性格、气质、形象迥异的人物如同图谱一样，共同构建了闫老师的艺术人生。

经典之所以为经典，是因为它不会随着时间的流逝而褪色，反而会历久弥新。艺术家之所以为艺术家，是因为他不会随着影视剧结束而昙花一现，即使故去，也永远活在人们心里。

闫怀礼老师，他的艺术和他的人生，即是如此！

篇9：礼嘉行后散文欣赏

礼嘉行后散文欣赏

陌生的车辆。陌生的人群。一个人，静静的蹲着，躲在礼嘉那个街角，一口一口的抽着香烟，偷偷跟心里的那个女孩说我爱你……

我一直在人前都假装是个乐观开朗的男人。表现在大家面前的永远都是快乐、豪迈.开朗.没有烦恼没有忧虑的一个人。可是在这离繁华一步之遥的街角，我却只能一个人体会那一见钟情后的寂寞。寂寞的是我无法也不知怎样能让她知道我的心意，寂寞的是明明爱上了却无法有机会说出口，只能一个人承受这样的煎熬。寂寞的是明明爱上了还要在朋友面前装作漠不关心。装作是酒后的胡言乱语。或许别人都会认为这样的寂寞是可怕的无奈的，但我却发现这两天来自己越来越爱喜欢上了这样的寂寞，当把一个人放在心里时时去想的时候、这样的寂寞更多的应该是美好的遐想吧。

感觉时间过得好快，一晃两三天就又过去了。天空依然晴朗，心情依然如来时般多愁善感，而我和来时不一样的.只是心中装了一个人离去……小时候一直有个梦想，这些年来一直没有遗忘过，就是找个普通的新娘，然后有份普通的工作，和她恩恩爱爱的相依，爱她到地久天长，陪她到地老天荒，用我真真切切的心带她陪她一起走过人生的风风雨雨。这次礼嘉之行、当接触到她眼光的那一刹那，我的心虽谈不上地旋天转，意乱情迷的为她痴狂。但也确确实实的有了很深很深的萌动，感觉到了儿时梦想的痕迹。

或许爱就是这样在不经意间就产生，甚至前一刻你都或许不会想到谁会让你刹那间就心动。礼嘉的夜晚或许因为她让我有了难抑的眷恋，礼嘉的`白天或许因为有了她我才会甘心的独自蹲在街头数车来车往。因为她如今在每个漫长的夜里，开始有了另一种寂寞、爱的寂寞。虽然人家并不知道有我这号人物的爱存在，但爱就是爱了，有爱的人生难道不是幸福的吗？寂寞也是一种美...........

懒惰的坐在电脑前吐着不规则的烟雾。想着这两天的生活，想着她，想着那难忘的一见钟情、敲打着键盘记录着这些文字。感觉自己人回来了，心却好像丢在那里了、……

我不知这样就离开礼嘉自己会不会后悔，让这段爱就埋在心里的深处，我不知自己是否会有遗憾后的伤痛、或许我该想想，想明白了就能决定是该再去一次礼嘉，还是当作一切都未曾发生.................

篇10：谁送的礼散文

谁送的礼散文

红这几天很苦恼，总是找我来诉说,我总是开导她不要太在意。

红的丈夫是学校的副校长,校长的候选人之一。红特别希望老公当选,背地里给老公拉了不少支持者。

今天晚上，刚吃完饭，红就一个又一个的电话催我去他家串门。我喜欢宅在家里，不喜欢去交际，可是拗不过红的邀请，不得以放下钟爱的文字和老公来到红家。

推开门，红热情地接待了我们，走进客厅，屋里还有同事祥子，很清楚地看到茶几上放著名贵的烟酒，祥子看到我们两口子进来脸上显得很不自然。我若无其实的和祥子打了招呼。

“祥子你回去吧，你的优质课我和王校长研究研究一定报你。”红的老公张副校长拿腔作调地说。祥子的`课讲得很好，就是不知道什么原因老评不上优质课。祥子带着满意的微笑离开了。

第二天，全体教师大会上，张副校长把昨晚我见到的烟酒拿了出来，严肃地说：“咱们有的老师为了一个优质课竟有这种思想，请送礼的人写份检查来。”很快全体教师鼓起了掌，掌声是那么得热烈。

我再去看祥子一点反应也没有。会结束后祥子关心地问：“姐姐谁给张校长送的礼呀？”我说“不是你吗？”祥子委屈地说：“昨天红姐非得让我去她家待会，没办法我就去了。那些东西早在那了。”

几天后，红的老公当上了校长，我们和红的关系变得很生疏了。

篇11：诗礼簪缨的庭院散文

诗礼簪缨的庭院散文

在秋阳中，我走进了北方的一座庭院。

绿树、黛瓦、老墙，堂阁、亭台、回廊；与所有传统的中式院落是那么的相似。可在我心中，这是一座了不起的庭院，一座在诗书卷帙中昂立的庭院，一座站在中国文化高峰上的诗礼簪缨的庭院。

公元1084年的一天，微风轻轻地抚动着满院修竹。这座庭院，有幸迎来了一个女子的出生。我想，那该是一个花荫栖地，群雁扶风的日子吧？一定是的，不然，这个名清照、字易安的女子，日后何以有如此奇美的笔力和郁烈多姿的人生？

怀揣着从书卷里得来的种种感觉，今秋，我从湘楚之地赶来济南。来赴一场迟到了一千多年的会晤，来与心中最典丽的才女，结一场诗文雅缘。

庭院内，浮水环绕，亭台幽古。

穿廊的秋风，仿佛掀开了一缝岁月的窗帘。

在“漱玉堂”、“叠翠轩”、“溪亭”和“有竹堂”之间流连的我，一眼看见了那个花下读书，临窗作词的女子的韶华。原来，她清亮照人的文采背后，是铢积寸累的学识，是一个封建社会里少有的宽松、开明家庭的学养熏陶。

幼时，易安身边的父执长辈，多为饱学之人。《宋人庄绰之鸡肋篇》提到，易安的外祖父王，官至宰相，与黄庭坚结识，其文高韬，有西汉之风。《宋史》则说，易安之父李格非，笃意藏书，擅于词章，常与晁补之、张耒等文才极高者交往，为“苏门后四学士”之一，仕途与苏轼关联紧密，文风也与之一脉相承。深受苏轼崇尚真情与个性，鄙视理学违背人之本性的伦理规范的思想影响，他给了女儿一个如鸟在林，若鱼在溪般自由发展身心的家庭环境。易安母亲王氏，乃大家闺秀，温婉知理，诗书俱佳。在这样的诗书门庭里，易安耳濡目染，长于音律，书法、绘画，词文尤其超群。《碧鸡漫志》称她：“自少年便有诗名，才力华瞻，逼近前辈。在士大夫中已不多得。”

一千多年前，所有的中国女性都被羁押在封建纲常的院墙里。同时代，司马光府上，“妇女婢妾无故不得出中门，只令铃下小童通传内外”；《牡丹亭》中陈腐不通的杜宝，甚至不许女儿出入自家花园游赏……

少女易安有幸，有乃父乃母，有这座未染尘俗的庭院，可欢叫着在花园扑蝶逐蝉，可迈中庭出大门，可“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”没有束缚，没有戒条，醉酒迷途不用惊慌，贪玩迟归没有斥责，咏月歌风有人唱和。杜宇声声，杏黄梨绿间，易安渐渐形成了率真、爽直、自由、不羁的个性，文辞也纵横恣意，每每惊人。

与赵明诚结缡后，夫妻情笃，烹茶论诗，校题签，研金石，集文物……与其他活在封建夫纲重压下的女子相比，易安的自由天性，如春天万木释放出的绿叶，更加蓬勃。以致日后，历经国破夫亡、馈璧之诬、改嫁之侮后，在巨痛深悲中，性格独立的她亦敢冲霜犯露，挥笔写下刺激软弱朝廷的豪句：“南来尚觉吴江冷，北狩应悲易水寒”“欲将血泪寄山河，去洒青州一g土”“老矣谁能志千里，但愿相将过淮水”。

尤其难得的是，金骑南侵的动荡年月，易安这样一个形貌ii的小女子，笔下却发出了宋朝的最强声音：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这中国历史上最具血性的声音里，是愤世荆钗的干云豪气与洞天襟抱，是岳飞、辛弃疾们的万古壮怀啊！

今时今日，在这庭院里穿行。我想在满庭清荫的某一隅，与迷醉在藕花丛中的易安相遇，与流寓江南、愁压舟楫的易安相遇，与风鬟霜鬓、哀乐交杂的易安相遇……我想从易安的杯中残酒，砚边余墨里，将宋时风雨与这奇女子的胸中烟云，看个真切。

只可惜我迟到了一千百多年！与她磅礴的一生缘悭一面。

一千多年后，易安担心的海棠，仍然兀自肥瘦；易安牵挂的风中梨花，依然如云似雪；易安心疼的梅花残蕊，还在风雪枝头；易安情牵的.家国河山，正秋阳万里。而易安，却随着宋词的韵律，款款进了每个国人的灵魂深处。

“为寻词女舍，却向柳泉行。秋雨黄花瘦，春流漱玉声。”来寻易安旧踪的人比肩接踵。在人群里，瞿然四顾，我看到庭院大门前的抱柱上，有一副对联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风”。易安笔力奇绝，词中有婉约的淑女情怀，更有高逸的爱国深情，当得起这样的评价。《今古词论》有言：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。”被后人与李煜、李白相提并论，无疑，易安是中国文学史上最动人的女子。

秋阳照影，思绪绵长。

眼前的门楣匾额，蜡像图文，泉水繁花，一景一物让我出生种种绮思：齐鲁有易安，是济南之幸，是山东之幸，更是中国文化之幸运。在这座古老的庭院里，开明家庭的诗礼熏陶，成就了她的个性与才华。千年后的今天，如若北方的四合院，南方的园林，千家万户，都成为诗礼之所，那华夏之芸芸众生，一定气华质雅。

辞别易安故院，复又在历史书卷最壮丽的地方寻她。

历史，在岁月的蔓草荒烟间行走了数千年。除了印痕最深的零星片段，众生万物，前朝旧事，已经被时光之水洗刷得残迹全无。而易安，那么凤仪万端，那么凛然高拔地活在宋词里，美如锦缎、灿若云霞。

篇12：关于生活随笔散文之珍藏礼

关于生活随笔散文之珍藏礼：

时光，很长。我知晓，可以留在脑海里的有局限，并不多数的，只能依靠这些话语来回忆。

时光，很短。我明了，可以念念不忘的那麽少，所以我还是以这样的方式，以便多留下些。

青春，很长。人生里，熠熠生辉的人，其实就那么一个身影，如何时光流逝，还是耀眼整个年华。

青春，很短。人生里，忽明忽暗的日子，到后来还是留恋着和感激那个陪伴青春里的人和故事。

生命，很长。若，相伴的那个人一直都在，幸福又何需偷偷藏起来，捉迷藏。

生命，很短。若，等待漫长，而对的人终究会来。幸福是真的，一切值得。

宿命，是可有可无的存在，你信或不信。

宿命，是手心掌纹的变化，你知或不知。

——2013。3。20。

一《纪念》

这段被纪念的时光，唯有被这零零星星的文字记录下来，将在未来途中忆起时，被铭记被挖掘。即便老去的青春里，还有这样的日子，便也可歌可颂。每段被标有文字留下来的，都将是最宝贵的记忆，它在冗长的岁月里，带来的记忆和回忆，充斥人生的每个角落和那些我们念念不忘的日子里，最美好的定格。

13到14年，不过一个年份的转换，城市的辗转，南北方的调离，空气质量的差异，干燥和潮湿的两极。人和物的演绎，朋友和亲人的距离，契合的转换后，带来的内心微弱的变化，强弱的气息便开始了肆意的伸展。内心的坚守，还是执意的，妥协的成分总是不受控制的确定。青春在日渐走失的途中，我满心欢喜的看着故事在延伸，那些期待的画面，时有时无的出现着，演绎的深情和对白，还是稚气的相信。大人们的声音，说着现实的残酷，而我是你们保护的宝宝。

青春里，我想定是有这样一段被纪念和深情的时光的。一个人独自行走，玩着笑着，一个人欣赏沿途风景，心情美丽得不像话。有一群爱着自己的人，无条件的为自己付出，不求回报。一个人，坐末班车回家，看城市的繁华和灯火辉煌，音乐起。觉得时光静好，想度过这样的一个人的时光，然后在遇见那个对的人，在自己觉得最美好的时候。是不是，每个人都会有这样的一段时光呢?我想，便是处于其中的，享受这样的静好。满怀感激，心生美好。

三月的风，暖暖的，乱乱的，带着四月的清新。树上枝头俏，桃花朵朵开，若你来见我，定是时光情。自是期待的，却不强求，随心所欲的想，却有足够的时间在漫长的日子里游荡和充实，令自己变得美好。爱情，走过青春里的懵懂，跨过刻骨铭心，然后邂逅这样的淡然和深情的人，这样的心态，是否最恰当?我不知，无从知晓。因那些年长的叔叔阿姨没有说过这样的感觉，只好以当下自己倍觉好的心态来对待。幸福的事，并非是要遇见了，在这期间。未见面前，还是会心动，心动着要遇见你的情形。不管怎样，他们说什么，是怎样的思维，我还是对曾经说的话，下的定义，不做任何更改。你信么?我是坚信的!“要是那个人是你，定是在人群里，可以一眼认出来的。”不在错过，不再擦肩。

友情，是生命里最长情的长情。相隔千里的闺蜜们，请一定要快乐着，如同我们曾经那样的快乐般。虽说距离不是问题，但有的时候，我们相隔着遥远的距离，遇到一些事情或者一个人想有人陪陪的时候，希望那个陪在身边的你们，都各自不再。还是会有些落寞的。可是，还好啦!我们都说好，不管相隔多远，我们的心都是站在一起的，其实只要需要，我们还是想相伴在一起。那些内心相通的默契和心思，还是亦可以一语道中和有相同的感受的。做彼此永远的知心，在心里的一个很重要的位置。

家，是永远的港湾，不管是你跌倒或幸福的时候。苦笑着，哭闹着，那你有个人为你点亮一盏灯等你回家。所以不管何时，要记得那个最重要的地方和人。那样的深情和爱，是语言不能表达得了，感受才是最深切的。感谢我生命里的你们，一路陪着我长大，给我最好的，让我可以快乐着长大，拥有这样的幸福，是上帝最好的恩赐。

无从知晓，每个人的生命里，是不是有这样的一段情，无法命名，无法准确的表达清楚。无法知晓，是否每个人都会遇见这样的一个人，让世界倾心的温暖，如同三月的暖阳般，照射在生命里那些潮湿和不见阳光的地方。只是，瞬间，一切就变得透彻干净，如同电影画面里的场景一般，让人内心感动。“谢谢你对我的好和爱，如同妈咪给我的一般，无需回报，一如既往的好，在我需要的时候，和我曾经期待的画面，想要的样子，喜欢的事情，都相伴一起过。”感谢我生命里的你——小马儿。若，没有遇见你，我不会知晓生命里有这样的温暖和感动，有这样一份不求回报和无条件付出的感情。它不能单另的叫爱情，也不能称之为亲情，却是我生命里最温暖的感情。我知晓，若生命里没有遇见这样的一个人，你是不能体会和感受的，也不是语言可以轻易表达的。它不是普通人眼里的感情，它不是那些可以随意加词形容的，因为我也不能给它一个准确的词汇。就如同我坚信，没有遇见这样的一个人，你是不能体会和定义的。这样温情而舒心的三月，是我想要把这段记录下来，每个可以出现在我回忆里的人。或者，这就是如同注定好的，我们都不能解释这样的深情和不可思议，却又坦然的一起度过的时光，那么恰好的时光。感谢有你相伴!

那些流连忘返的时光，刻骨铭心的人，在青春里耗费的时光，变得弥足珍贵。曾经在生命里，横行霸道，占据整个年华的人，岁月流逝，还是可以微笑着相拥或者笑笑。那便是最好的画面，我们都还记得，不曾忘记。而那些感觉，在一去不复返的日子里，刻得深刻而动心。我们，不会遗忘。只是，有些人不敢坦诚。感谢，生命里遇见的每一个人，不管记忆深刻与否，都曾是画上浓墨淡彩的一笔。你记得或忘了，我都在这里，在老去年华的岁月里，回忆，记忆，然后笑着告诉自己，这便是青春里的丰盛。

纪念，不过是开始之后，结束之前的故事。却是我回忆的开始。

纪念，其实是时间和人物，最重要的是那时候的自己和感觉。

纪念，因为有你们的存在和喜怒哀乐，还有疯狂的我和你，我们。

其实，这便是最好的纪念。

二《深情的家》

这个阳春三月，有太多的感言和快乐的时光。延续去年的给自己的生日礼物，这份特别的记录，提前了记录的时间，或者说早早就想记录的，担忧这样的感觉会突然消失，或者怕遗失某些很重要的感受，这样的呵护，愿留存在记忆里的画面再长久些，长久到感受这样的深情和心底最微小而触动的神经。如此，未来不管过了多久多久，想起来都会觉得美好而感动。

生命里最重要的女人——妈咪。她是人生里最耀眼的星星，无微不至到只是想起一个小小的细节都觉得温馨而感动，有太多的幸福感，来自这个每天照顾我生活起居，甚至小情绪的人。每天从按时按点起床的时间，都准点到叫醒的人，早餐会放在餐桌上，看我吃完，才放心的人。这个说，我不需要闹钟，她就是我的闹钟的女人。或许，这一生，我注定要欠着她的深情和爱。某时，她说：“她，只要看着我开心就会很开心，幸福就是我在她身边开开心心的，就算现在没有对象，没有嫁出去，她也觉得一切都很美好”。以前，我也总是在心情好的时候才对她矫情的说一句“我爱你”。有太多的话，不知要如何说起，要如何感激，即便是这样的深爱，才发现自己的笨拙。我现在很幸福，这样她也会很幸福吧!

日历又翻阅了一年，又长大了一岁。而在他们眼中，却愈发的年龄小了一般。为我操心工作，担心生活细节里的事情。每天的生活被照顾的无微不至，天衣无缝。吃饭，睡觉，做任何事情，都有按时提醒的服务。出门的时候，需要带什么，该什么时候回家，几点吃饭，这样的按时按点。他们偶尔出门游玩，担心我吃不上饭，怕我忘记这忘记那，总而言之，我成了什么都不会的三岁孩子。有时候，都觉得自己这样被宠溺着，恐怕是没有办法长大了。有时候，也这样想，要是我遇到了心仪的人，然后什么都不会做，以后的生活该是怎样的场景……

这样的日子里，日渐也习惯了这样的呵护和照顾。若，只是想到一个人在家，还是会担忧自己吃什么，应该怎么办。呵……你看把我呵护得多好，好到我的依赖性愈来愈强，赖着不愿离开半步。这样的幸福的日子，对未来来说，会越来越少吧。因为，按照大人们的说法，总有一天会离开他们身边，到时候就是另一幅画面了。

我贪恋这样的时光，和在你们身边的日子。这样的深情和爱，不会因岁月的变化而变化，倘若时光机可以停留下来的话，我定是要定格在这样的日子里。谢谢你们，我最爱的家人们!

三《刻骨铭心的人》

翻开旧时的零碎的日记，还有昏黄的照片，并不完整的照片和合影，那些熟悉的人，却变得陌生。好些年，不曾相见的人，还有各奔东西上学和工作的你们。只是，那些疯狂的年少的记忆，扑面而来。而那个在那个年纪里，耀眼着的人，也慢慢的清晰着出现在画面里。除了记忆，那些定格下来的照片，剩下的便是文字的记录了。

那个时候，一直有记日记的习惯，因为这个后来而延续下来的好习惯，现在想来也是件好的事。至少在很久以后，可以依靠着这些去回忆那些曾经一起吵吵闹闹的校园时光，最青涩年华的故事。想起那个奔跑在雨里，为我借伞送我回家的男生，站在我家楼下等我上学，考试为了我交空白答卷的男孩、那个在西餐厅里，因为我的拒绝而哭得你，那个为了见我一面，楼下等上几个小时的你，那个为了道歉让我不生气，彻夜打电话的你……

时光这样的轻，轻的可以听见手指敲下键盘的声音，然后那个时候的画面就慢慢的出现在眼前，好似曾经一起经历的画面，就在眼前。那样的一个高高瘦瘦的男孩，有好看的手指，校服上有好闻的洗衣液的味道，打篮球技术不好，却好看的身形。为了买中我喜欢的;零食，在超市转两个小时的你，那个千里迢迢独自远行来看我的你……

这便是最美得年少时光。只是，那时的我要强，倔强，从不肯多和你说一句话，也不会笑着在你面前出现。那时候，没有你的出现，我忧郁的青春里，该是怎样的孤单。却总是嫌弃你烦和吵闹，却在后来想起来的时候，对着你对我的好，傻傻的笑。那个可爱样子的你，给我带来的陪伴，那样的力量，和你笑容明媚的样子。

那样专属的宠溺和笑容，全部给我的你。把这个世界上最好的都给与我，满足我的所有的你。总是笑着在我身边，看我的不懂事和任性的你，谢谢你。

转眼已经过了几年的时间，想起来有轻微的笑容在脸上出现。内心是满满的喜悦。因这样的专情和宠爱。时隔好多年后，还是可以孩子气的隔着几千公里的距离，要这样专属的专情。因你曾经说过，冲冠一怒为红颜。后来的后来，你还是承诺着给过我，若未来不是一起走到最后，你会看着我走近婚礼，看着我先幸福。后来的后来，我也固执着这样的偏执着以为，只要我需要，你就会永远爱着我。不能先我之前爱上别人，因为那样我会失落和难受。于是，你都答应我。因为，要我快乐。

偶尔，有这样的情绪，凌晨的时候，莫名的就有一种微弱的失落感，或者失去的那样没有着落感。只是，对于微小情绪和疼痛，都过于敏感的人，所以丝丝的小感受，都会记得，对大的画面，却常常不记得。那时候，你记下所有我喜欢的食物和爱好，写在一张纸上，把它放在钱包里，如此让人安心和被在乎的举动。总是给与我时间去准备，做创意的时候，给我出点子，让我有更多的灵感。会在我乱发脾气的时候，电话里好声好气的哄很久，因为了解我的性格。有些小节日，会快递邮寄小礼物，总是让宿舍的小姐们们羡慕，后来她们也都要求外地的男朋友送类似的礼物。那些其乐融融的日子，随着时间走过，那时的自己便不珍惜和感动。

时隔多年后，想起来却是这般的温馨，好似落进来的阳光般，给那时的记忆里，添加上更精致的装潢。暖暖的，在心间荡漾开来。这样的深刻和熟悉的画面，一一摊开来。才明了，有过这样完美的时光。此时，或语言轻描淡写，或没有了那份深刻，却是在心里刻骨铭心的爱恋。我回头来看，才看见那样闪耀的幸福和哪个为我不顾一切的你，做过的种.种，等待过的漫长岁月。哪个在年少时光你摇晃了一整个时光的你，我亲爱的姜先生。

我的人生里，感谢你的参与。如此的丰盛和不同寻常。

那些时光，感谢相伴，我会努力长大，变得更好。

昔日的今日，唯有希翼：一定要幸福!

如此，便是最大的愿望。

四《自由流浪的孩子》

最喜欢的样子，一身棉布衬衣和长裙，行走在向日葵里或麦田里，仰头迎风享受阳光，一首爱尔兰音乐，行走在三四月的时光里。带着最爱的猫咪，和相机。长发齐要，肆意飞扬。

——罗霞霞

城市和城市间，看过南方的蓝天白云，感受过新疆辽阔的草原，去过有马尔代夫之城的海域，游走过江南小镇的小巷。炎热的南方之城，干燥的北方之都。穿行过，独自游走了，是轻松的心里和释怀的感受。偶尔，途中会遇到那些自己喜欢的人，或者善良的好心人，总会开心很久。会迷恋某个城市的某条命名的城市名，毫无理由的爱着。邂逅过的，没有艳遇。或许是因为艳遇都在美丽的丽江。

喜欢旅行，不受控制的，或者这就如同我的灵魂，是受不了丁点控制和约束的。这样的爱着自由，喜欢穿行上空的肆意的风，没规律和计划好的旅程，随心所欲的行走，内心的感受和享受到的另一份喜悦。独自出门的时候，有太多的担忧和家人的牵挂，却还是想要勇敢着，因内心的遵循，声音的来源地。这是不受控制的，想要满足和牵引。来自内心和灵魂的声音，是不能被拒绝的。因这一生，都是为了它而生。

朋友们的话术，大抵如此。“因过于宠溺自己，不妥协而直接表露心声的自己，做着自己喜欢的自己，是令人羡慕的，是洒脱的”。因太多的人，做不到这样，有太多的约束和不够勇气决定的事。

人生，不是要有这样的一段经历麽?要有说走就走的旅行，要有一段不顾一切的爱情，要有为了自己喜欢的事情，而不顾一切的行动力麽?不然，这一生是为了什么?西西……我是过于自我的了，做自己喜欢的事了。内心快乐，才是最重要的。

翻山越岭的爱情，现实没有了。千山万水，倒是有的。我却习惯了，独自行走的路途和音乐相伴的时光。末班车的时候，会喜欢夜景四起的城市，清冷的看客般，却不能体会其中的繁华。现在，喜欢上观察那些形形色色的人，一切看得清楚，却只是笑笑。于己无关的事，不做任何言论评价。静静的，没有什么不好，这样的时候，会为不时发现的小细节变得惊喜。或许，每个人都有不同的阶段和感受，经历的不同，只是，对当下的一切没有过激的想法和极端的做法。一切尚好。

很享受这样的一段时光，做着自己喜欢的事情，学习的进步阶段，速度缓慢，恰好的配合着现在的步调。内心清楚自己想要的状态和想要的一切，内心明了。只是期待，有足够的时间等待，不做过多的挣扎和不合时宜的幻想。或许，只等时间到了，一切便都明了。或者，人生里，一定要有这样的一段安好的时光，每天都是晴天。不是艳阳天，却恰好合适的静谧着，如同等待流星的夜空。我想，定是有人和我一样的，会想记录下这样的时光，会在很久以后感谢生命里有这样一段独属于自己的时光，让生命里安详而静好。

三月的天气，日渐的好起来。空气晴好，风很暖，带着夏日的期许。周末的时候，湿地公园和世博园，家庭和情侣和朋友，都会选择出门踏青，看起来好有春的氛围和谐。只是，途中透过车窗看过去，都感觉有暖阳晒过一般，令人心情变得爽朗起来。而近日，抱着笔记本，坐在阳台上，晒着太阳敲下这些，却也觉得美好。一杯柳橙汁或者白开水，都很好。

我留恋这样的温度和季节，还有即将到来的四月。我想起我喜欢的城——昆明，真的很想去。若不是前段时间发生**，现在这个时候应该是在哪里了的吧。四季如春，温度宜人的城市，满城的花，想想都觉得好美。好似闻到花的淡然芬芳，萦绕在四周的空气里。还有大理，那样有着怀旧气息的城市，青砖白瓦，大理石小道，众多情侣想要私奔而去的城，哪里的古朴一定令人流连……

我，愿做个自由的流浪者，去我喜欢的城，呼吸那个城市才有的独有的空气和气息。

我，愿做个流浪者，带着我的行李，和猫咪，流浪远方。

我，愿做个自由的流浪者。唯心，唯魂。唯梦。

大自然里，我是一个流浪者。

五《温暖年华的你》

“ 人的一生，定是要遇见这样的两个人，一个惊艳了时光，一个温暖了岁月。若两者是同一人，那该是怎样的幸福……。”

那时候，我孩子气的样子，一点不掩饰，在你面前做着最真实的自己，没有半点的掩饰。如同最亲近的亲人和闺蜜。“你是晚二十来见我的人，那个青梅竹马的男子，那个亏欠我二十年陪伴的你”……所以，我的所有要求，你都是无条件答应。我半夜胃痛，你得打电话陪聊到我醒来。我不开心，你想尽办法逗我。我出门游玩，你千叮嘱万唠叨，等我要回来的时候，主动要求接我的人。我生病感冒，送药到楼下的人。下雪天，会突然出现……

你笑着说：“丫头，我也不知为何，但对你一点办法都没有。你想要的我做得到的，都会无条件满足，只要你开心”。

你说：“生命里，不曾有这样的人，不求回报，不求任何，只要她开心，一切都值得”。

这样的感情，就如同那个青梅竹马，保护我长大的人才有的感情，为我的开心，而做很多，甚至会让女朋友嫉妒的角色。而在我需要的时候，都可以相伴和出现的人，也许这便是生命里珍贵的人物之一。

小马儿，我总觉得你应该是我很亲近的人，如同妈咪一样。对我的好，为我做的，都是不求回报的。我想，应该是很重要的人吧，却又不知道用什么词语来形容。——这是某天小马儿接我的时候，对他说的话。记得那天星光灿烂，因为想起某些过去的事，很感性的样子，还被笑话的时候，对你说的。

其实，连我到现在为止都觉得遇见你是件很神奇的事情。世界上，怎么会有这样的一段感情，美好到无法形容，陪我做我所有的事情，我期待的不曾表达的，也一一实现。懂得我情绪里的很多感受，就算你话多，也不会烦躁。这样长的时间里，想到关于你的时候，都是快乐的事情，没有任何不愉快，小时候才有的画面感都有存在一样。

也许，外人看来，这应该是爱情。可是，那并不是，对麽?这样的一段感情，没有遇到的人，无法说清楚。因为和曾经我们恋爱时的样子，是不同的，有太多的不一样。我知晓，无人能懂，除了其中的人。这样温暖的记忆，或许这世上恐只有你了。三月的风筝，整体天空都有，可是那样的快乐，总是不能轻易就可以拥有的。

谢谢你，小马儿!

若不是你，这样的一份深厚而动情的感情，我也不能体会到。这样温暖岁月的一个人，定是恩赐给我最好的礼物。

开头的那句话，一年前貌似对你说过的。前些天，你问我，你属于哪一个，现在你应该知道了吧。若你还不知道，我告诉你“小马儿，是温暖我生命里的那个人”。很感恩这样的一份遇见，因为有你，才有这样的体会和知晓世界上有这样的一份感情。若不是你，也不能体会到这样的温暖和为我的快乐而快乐的人，温暖整个年华和令生命多了一份华丽的色彩。定是要有，才是完满的。

晚二十年的相伴，你都完美做到了，我很开心，谢谢你!

所以，请你快乐!

2013。3。20

《六》时空里的——幻想者

人群汹涌，来往密集，唯有幻想和走失，毫无来由，无可征兆，还要亲昵着，给拥抱和笑容。

时光聚众，不能分享的，因这时光里唯有自己与时光同在。不能见证的是他人眼神抽离感。

你若感念，定是要有这样的定义，然后勇敢着坚持着往前。

唯有我，在这时光里。独自徜徉，带着落寞的孤立和我自以为特别的情绪，任时光老去，青春依旧。

有这样一段，必须坚持着，收获，自由和孤独的日子。

有这样一段，幻想着，持续着，寻找和高傲着的时光。

晨曦很美，唯有时光里旋转的自己，有孤芳自赏的决绝和淡然。

夕阳善在，若醒来时，一切未变，便可回到最初的梦想。

静坐在11楼的阳台上，有阳光洒进来的好闻味道，暖暖的，有股不可抗拒的气息，慢慢在空气里传播。

点名要的一杯“情定时光”，不过是草莓味和果汁兑出来的好看桃红色，在玻璃杯里，却有种支离破碎的感觉。

步行的时间，在间断的时候，日日行走，便日日行走的时间愈来愈长。身体内的某种倔强的因子，便逞强的愈发明显。

这个时候，窗外的景，才是一片绿油油，因为下过雨的缘故。枝上满是新芽，心情便变得奇好，为这四季里最美得春色。

一个人，静静呆着的时光，是孤独的玩味着手指尖的玩偶，还淡然着对着空气傻笑，自由的空气在上空流淌，无限美好。

懒散的，散漫的，那个本真的自己，还是肆无忌惮的样子，有种别人驾驭不了的洒脱，为不被外界感染的自己而鼓掌。

幸福的气息，在这年，这个一生到一世的年份里，疯狂着，奔向我的世界。唯有笑着接受，这样的拥抱姿态，是否好看。

甜蜜的气息，却是自我演绎的剧情，少了男主角的锦上添花，却多了这样等待和无限幻想着的自由感，毫无约束，零负担。

常常幻想着，在车里，或者下午的时候，或者下雨奔跑的时候。总会期待遇见这样的一个你，我想象无数次的你，却不知是怎样轮廓的你。

毫无来由，或者很突然的就会发呆，假想那个未来的你，应该出现在那个街角，那个我设想好的角色里面，而我应该是以最清爽自然的样子，然后遇见你。不过是嫣然一笑，便会觉得心，轻轻的动摇和愉悦的状态。

好无厘头的想过千百次，我该怎样遇见你的样子，以一种怎样的姿态，令你在心里有那么一丝的动心。或者，那一刻，都是彼此生命里最重要的时刻，因只是为了穿越人海，遇见彼此。

很多的时光，发呆，假想，幻想，设置过的场景，都有给自己带来快乐和感动，还为这样的想法而偷偷的快乐着。我只是想，以最好的样子出现在你的面前，让这些年我的努力和做的更好的样子，于是便值得。

其实，偶尔醒来的时候，也很清醒的告诉过自己，这一切不过是莞尔之间的一念之间。若我们能再人群里，这样认出彼此，定是感谢命中注定的。这样的概率不过是亿万分之一，恐最后的最后遇见的画面，是我慌慌张张撞见你的样子，你在某个地点，看着我傻傻的笑着的样子。于是，这才是我最不想要而却是实际的画面。

城市和城市间的转换，来来去去，为了邂逅，为了长见识，为了沿途的风景，为了途中成长的自己，为了某个不经意间的感动和那些善意的举动。或者，只是一句话，一个眼神，一个背影和某个轮廓的动容，便是旅途中最美的意义。

西安，从上大学开始来这古城，并不适应，第一印象也并无好感。到大学毕业的时候，还是毫无留恋。而经过几个年头，不同城市的游荡后，回归到这个温暖的大家庭，感受亲人们的爱和温馨氛围后。还有后来，遇见的你，你们。不知何时起，便有了这样的一份不可割舍的感情，和一种内心留恋的感受，无言表达，却感受滴滴在心间。

记得，12年去新疆的时候。有个阿姨说：命中注定的人，就在身边，只是我不知晓。而这一切，定是要等时间到了，才明了。如今想来，能这般默默的安静的等待着，不在着急着去寻找，是为了沉静下来，把内心最好的自己和需要进步的自己，做得更好。那样才有资格和高傲着出现在你面前，做你的公主。

庚说：“庚，我一直相信，你会拥有幸福，因为你值得”。

当时只是笑笑，不再多说任何。因那时相遇的我们，坦诚和纯真的样子，在对方的世界里，是永远不会改变的。或者多年后，在一起，那样的感觉还能寻回。是的，我信，我们都会幸福，只等时间到了。只是，时间问题而已，因在这时光里，我们都变得无限美好起来。

我坦诚，对自己，对过往。对生命里的人。可以勇敢着面对一切，知晓自己的目标和寻找的方向，尽管不肯为任何妥协。

生命，自有定数。不必勉强，来自逞强的日子里，只为拥有更好的关于未来日子里的幻境。每个人，都注定是孤独的个体。

幻境的是来自本真的自己的思维和空间你，想象出来的样子。和现实也许毫无关系，只是内心的一个不能体现的想法和思维。

而我是独属于那个穿越空间里的自己，是想象力的丰富蝉联，这样自由的时光，是恩赐的礼物。感恩生命的赐予。

城市的烟火，在上空寂寞的绽放，唯有妙妙的定格，被拍下，然后定格一生。

生命的璀璨，短暂而美好。唯有铭记，回忆才完美。

幻想的时空里，努力认真，不过是倾心付出，期待那个瞬间印在某个瞳孔里。

所有幻想过的时光，不过是因一个未知的你。一个不可知的你，一个将在余生里，重要无比的人。

网络上，常常有认识的不认识的人，转载这样的一句话和一张很唯美的图片：“我相信总有一天幸福会来，我可以等，不管多久多长，只要幸福它是真的”。

如是，这般。

当下很好，一切尚好。

不缺失任何，不向往任何，可以自由着，做自己所想所翼，其他的顺其自然，便好。

《七》停歇的13到14。

若，我回到原地，你是否一如往前爱着那个我。

若，你回到这里，是否还有一个傻姑娘在等待。

——致过去的未来。

一觉醒来，恍惚之间，爽爽还在揉捏着朦胧的双眼，刚刚的梦还在脑海慢慢散去。被子的余温还在，梦里想要拥抱的人，却未看清面孔。貌似，熟悉的感觉，却未这不知轮廓的未知，叹息。

调出来的果汁，颜色各异，姿态艳丽。不知作何选择，干脆各点一杯，然后一一品尝。这样的事情，人生里还是能想起来的。为不确定的喜好，和不愿内心纠结和念想的缘由。

少年时，喜欢那个写《沙漏》的饶雪漫，于是假期的时候，去很远的沿海城市，结果带回来的是她写的书，刚刚在市面上发行，所在的县城没有的，还有jay的cd，因为这样的一份欢喜，大老远的只是带些这样的书籍和CD，却欢喜的不行。很多的同学过来借书，都不舍得，因为怕损坏一个书页，这样的心思，是否有人曾经这般，还能懂得/

闺蜜，是后来一起吵吵闹闹，却关系到现在，不管多久不联络，还是可以一如往前的。一个电话，就劈头盖脸，不管形象和外界目光的。那些年，一起校园时光打闹，相伴成长的死党。那个半夜在楼顶，背靠背，看着天空不说话，然后彼此信赖，却无比安好的伙伴。是这辈子里，最暖心窝子的回忆和人。

那时倔强的，不低头，不回头，不哭的自己。那个心疼过我的女子和男子，那个陪着彼此熬过六月高考的你，你们。那些年，最珍贵的校园时光。

我还是那个我，懂事，长大，还有点孩子气的我。还是固执着，喜欢的一定要拥有的我，还是那个倔强着不回头的我。而你，是否一样，还在原地，可以回到属于过去，我们的青葱岁月。或许，只是一起回忆，该是怎样的一幅画面。

一生到一世，人生里撞见过这样的年华。何等的幸运和快乐。

13到14，华丽蜕变也好，一如从前也罢。都是专属于自己。

苦笑打闹，亲昵暧昧。甜腻乖戾，投机取巧。

一晃之间，一梦之间。天涯各处，再难相逢。

有这样的一句话：“生活是最好的记录者”。如是这般，这二十多年来，星星点点的记忆，在时光里刻上记好，却在无痕划过的心间，有太多的曾经历历在目的画面，如今从脑海里如同一潭湖水，毫无痕迹。记忆是这般，选择性的记录下，那些重要的时刻，还有微小生活里的细节，然后在回忆里熠熠生辉的，只那些在恒久岁月里，陪伴我们的人，从一而终，不曾离开过的人。或许，人的一生，才有了誓言的兑现。我们疯狂的少年，稚气的童年，幻想过的成年时，到现今日渐成熟的当下，是那些一天天时间里过渡后，带着我们这个世界另一面展现的真实感和不容置疑。于是，我们成长了。我们在这个偌大的世界里，有了变化，知晓这样的一个大圈子，不再是那个内心认定只有一面的世界，它的多元化和复杂性，让我们认知和跌跌撞撞里长大。

记得，13年，那个幻想着满世界游玩的女子，满眼满心满世界的纯净，还是一目了然。那个有着被宠溺的女子，脸上的笑容是纯净的。为偶尔惊喜的小礼物或者只是一个需要拥抱时的拥抱，无限快乐的样子。那个自以为是的女子，内心抗拒性和排他性和强，不肯示弱和放下姿态的样子，那个宁可大半夜不睡，吵吵闹闹冲进大雨中，不停的追逐着内心的声音，出走而独自旅行的寂寞而快乐的女子。那时无人能懂的小心思和情绪，而如此，倔强的人，却在回归额感受到家人的温暖和爱意后，沉淀和懂得知足的女子。

14年，一生到一世的距离。不过一念之间，却感念万分。

又是长大一岁的概念，对生命，人生的认知，明显变得深刻，对未来，事业，有了更明确的计划和方向。知晓那些是可以碰触和自己潜能可以发挥的，而慢慢懂得的道理，懂得理解和包容。是否，每个阶段，都会有这样的心思和想法……而关于爱情，不过是锦上添花的事。如此，真正可以陪伴到老的人，明了不再随口承诺的人，而是愿意花时间和实际行动来证明的人。那些花言巧语，油嘴滑舌，不过是虚伪的假想。那些曾经希望轰轰烈烈的爱情，此时此刻，更愿意是电影里才有的剧情，时间是最好的证明者，未来是细水长流的相伴。

世上有很多人说这样的话：“我能。我懂。可是，一句我在，胜过所有的话。”最好的爱，是陪伴。

那些年华里的美好，那些单纯的认真，到最好，不要遗忘了才好。

岁月莫不静好，因这情，这景，这来来往往的人群，还有微小着见面的每一次。

你若盛开，清风自来。

《八》时光，遇见记录者。

最好的时光，遇见最好的人，有最好的陪伴，这便是对的人出现在的合适时间。

我灿若桃花，或不经意淡笑着，出现在你视野里，心轻轻一动，便是我最好的相遇。

我行走在城市和城市的沿途中，知晓最美的阳光落在哪里，风景触动灵魂的感动，还有取一瓢水的动容。

一丝丝，映入眼帘的善良和被帮助的感谢，是否是少年时，期待着你爱上的小女生的举动?

——时光，遇见。

穿越过草原，跋涉过千山万水，寻见过最佳角度的夕阳，感受过最美的晨光。聆听过山林和河水的安静或咆哮声音，回到一直成长的小城，恩赐的山河风景，和途中遇见的画面，人群，感动，丝丝入扣，刻在心间。

从咿咿呀呀，初学语言识字，到如今见过的形形色色的人。从单一的纯净世界，到现下的复杂多元化。每个人充满热情和欲望的在繁华都市里，寻一方世界之外的清静小屋，感受大自然的宁静，少了城市的喧闹，内心的安宁，于是最初想要的，想过的生活，便在眼前。