禅房花木深高中作文
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篇1：禅房花木深高中作文
禅房花木深高中作文
我用几笔瘦墨，在宣纸上写“择一日”。这三个字，素朴幽微，是空谷幽兰，清烟长空，说不尽的况味美意，如凌风披月，泉声应谷。喧嚣世间，与自己静处一日，剪掉纷扰，剪掉奔波，剪一幅树影瘦马的人生。或去离唐朝不远的春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。
我也写过这样的美意：择一日，如过新年，掸檐尘，心地澄明，一轮月，一阵风，一个自己的朝代，再回望，往事很深，旷达深远。
所以我愿意，择一日，披一身清晨之光，去深山，或去古寺，让心与一段时光朴素相融。那里很静，光像从刚作完的画里流淌出来的，一缕缕，清新得让人无所适从。偶尔有风，同样很清，树叶沙沙，从高处倾泻下一匹匹胜似绸缎的乐曲，幽幽缥缈，是天上的云弦，被飞过的鸟鸣缓缓拉奏。
这时穿过的林越是高，越有旷远清质。你走在其中，人顿时洒洒无羁。所有的俗世烦扰都不在身上，你物我两忘，逸兴飘飘。
此时，古寺钟声苍凉响起，却似老潭的水，深沉中有享受不尽的清凉之气。停下脚步，选一块草席去坐，身边有野花簇簇，你会看到总有几只绿鸟衔着清澈的天籁之音，在林梢跳跃。这一山的风光，最懂鸟儿的'性格，犹如风雨沧桑中，见证唐宋美丽的韵脚。
山水是一部书，枝枝叶叶的文字间，声声鸟鸣是抑扬顿挫的标点，在茂密纵深间，一条曲径，是整部书最芬芳的禅意。春风翻一页，桃花面，杏花眼，柳腰春细；夏阳读一页，蔷花满架，木槿锦绣、合欢幽香、蜀葵闲澹，一派峥嵘；秋风传一页，海棠妆欢，野菊淡姿，高远深邃；冬雪润一页，水仙临水一词，腊梅素心磬口，向爱唱晚。而能走进这部书，得找一径，一径曲幽，置身其间，不走都如行云流水，洞明开阔。再看这山光，一景一情，如诗如画，你就那么闭着眼，云在肩头似的，还需要说什么。人生兜兜转转，百转千回，与一些人，与自己的往事，都可以如此静谧相和，此时需要的就是朋友笔下的境界：缓风静香，相坐不言。
朱肃先生在文章《眼前山水》里说，山，其矮如我；河，其瘦似我。我不在乎它们几百年后是否依旧，我只在乎，一个散步的早晨，我的心沉落河底，是否成了一枚鹅卵石；也在乎我的心一不留神被乌鸦衔去，遗落在山中某个地方，是否扎了根，发了芽。
我一直默记着这一段，人生万千个日月，却如蝼蚁，在一粒尘埃上，行里了八千里路，却不知归路。至爱，情深，孤寂，纠葛，甚至把盏，唱江湖笑，到头来都是一场戏，投入了，却没了自己，临时披妆上台，演不到剧终。而真正能找到那个让自己扎了根发了芽的地方，却是在山水间，在旷古的一座寺前，芬芳的一间禅房里。
曲径通禅房，禅房花木深。不是这景色有多令人神往，是走得悠悠散散的，心灵清和，往事款款，不争，亦不言。是自己从来不曾触摸到的风骨，是花树温婉，一岁一枯荣，怎么都不计较。置身其间，当你忽然感到清冽，你才能领悟这禅的房，这一花，一木，一风，一水，竟有着那么深沉的美意。
而当回归滚滚红尘，我们需要的何尝不是这样一份美意，需要“择一日”，走进自己心灵的山水，心灵的禅房。如此，才能在喧嚣的世间，听一回风声，读一回花语。世间总是有人懂得关怀，所以才会有人写道：胸间蓄水，心底植竹。遥想，鱼衔花影去，风送竹响来。
少年时的笔记本上，最喜欢“如水的向往”这五个字。那是怎样的一种执念，有不贪求的随遇而安，如水的流向，与自己自然相处；亦有柔肠百结的梦想，心事幽微远在天际。那应该是属于少年时代特有的一种气质，是清扬贵气。而季节无情人已发如雪，揽镜时念这岁月已是晚景，心下荒凉；偶用浑浊老眼再看这熙攘世界，心下因有洞明，又觉得苍茫而不失意，如山间有着苍翠苔痕的溪，依然清扬自流。
心应有一间花木禅房，听梵唱，闻梵香，花木各归歇处，夕阳正西下。
人生常是这样，“读倦了诗书，走倦了风物”，“离了家，忘了归路”，水依然清流，心却难有自己的寓所。风弦，日月琴，心种花木，修禅房，再弹一曲，弹开额头皱纹，弹破世事老茧，即使岁月晚景，但更漏似莲花。
篇2：禅房花木深散文
禅房花木深散文
平素喜静，最是向往安逸飘然之意境。一本诗集，一杯热茶，晨光熹微，清风拂面，读一篇美文，享世间繁华。抑或是着一身长裙，弹一曲古筝，渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。待到山花烂漫，春色满园，约一两个好友，闲庭信步，赏景畅游，莫不欢快愉悦。灵感来时，则备好纸笔，让情绪变成字符，书天地万物，感人间喜乐。此谓心之所向，虽简单有余，却不失雅致风韵。
近日来尤喜白落梅之文，深蕴佛理，恍若天成。似世间万物，一枝一叶，一草一木，皆可入文。心情沉闷时，一篇文章通读下来，竟有远离尘世，宁静平和之感。深羡作者不为凡尘琐事而恼，心胸豁达明朗，下笔亦是超凡脱俗，清新自然。正如文中所言：唯有心境澄明，世事方可无扰，心中所求，自会如愿以偿。
自知心境不够平和，待人处事亦欠缺三分，当学落梅之风韵，安然处世，不怒不争。凡事因果循环，冥冥中自有定数，自当不以物喜，不以己悲，在文字中找寻清明，护一方安定。需知芸芸众生，于岁月轮回中，不过一粒微尘。爱恨皆为执念，过往诚如云烟，活在当下，听风听雨，莫负花开。
常建有诗云：曲径通幽处，禅房花木深。曲折小径，光圈隐动，四周寂静无人，唯有远处禅房林立，钟声渐起，惊起枝上鸟，隐于花草更深处。此情此景，亦是毕生之所求。
唯愿现世安稳，岁月静好。正如落梅所言：随缘为美，平淡是真。
篇3： 禅房花木深的上
【曲径通幽处】
是出自《题破山寺后禅院》的名句。
附录全诗如下：
《题破山寺后禅院》
作者：常建(唐代)
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
清晨入古寺，初日明高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但馀钟磬音。
【诗词赏析】
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。那里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联“曲径通幽处，禅房花木深”，点出题中“后禅院”三字，描述出通向后禅院弯曲幽深的`小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：“我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。”这一联的美，不仅仅体此刻写景的准确传神上，而且表此刻其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则透过有声有色、有动有静、有情有态的景物描述来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确能够涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能持续本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征好处，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
篇4：曲径通幽处，禅房花木深散文
曲径通幽处，禅房花木深散文
张亮者，一介书生，好文好诗。性豪迈而沉静，率真而诤 诤。格物致知，微言大义。娴于春与青溪长，花随流水香，志于诵明月之道，歌窈窕之章。以其组诗《看得见和看不见的雪》为例，简析他为诗为人丰富多姿的内心递进纹理脉络；彰显其挚爱生活、重构心灵、多思追质以及不懈探索诗歌美学的志向和胸襟眼界；抒发“酬志了十年春梦，快心波万里天风”的豪然性情，真真是“每每兴来无纸笔，割云折苇描心迹”啊。
有哲人说，生活是金子铸造的，是一种理性境界，能使人无论是顺是逆，是上是下，是退是进，都一如既往，情绪悠然，神志自然，精神灿然。对张亮来说，道理亦然；但不同的是，生活对他并非像李健的《风吹麦浪》般优雅轻盈诗意。他两岁丧母中年丧父，波诡云谲的家庭动荡生活给他留下了太多的冻缩和伤痛，正如《第一场雪》所说：“你晶莹的泪，爬满了/我干净的窗，滴滴剔透”。但他并未退缩，像北方荒原上的野草，自有一种坚韧的力量，依然挚爱着酸甜苦辣的生活，回归并坚守着人性本质，坚信“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”；他用那双清澈而深邃的眼睛审视未来，最大限度的切近人生与精神的理想之境，蔑视挫折，大步向前，正如其诗曰：“那是对暮秋最后的惜别/悄悄藏着入冬前你怎样毅然赴难的狂喜，看/那透亮的街灯，不是你/黑夜中闪烁的眼吗”。
如果说，清晨我们看到了清新绚丽温暖的阳光，那么昨夜又是怎样在孤寂徘徊冷漠的不安等待中度过？人生就是这样，当肉体与精神两维元素俱陷白黑红尘时，有人沉醉不醒得意放浪，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”；有人浑浑噩噩苟且偷安，“此生随万物，何处出尘氛”，“更疑天路近，梦与白云游”；而张亮却在繁琐深浸的世俗生活中理性觉醒，决然跳出，依“雪”的内在冷峻，用关切甚至焦虑的笔力遒劲突围，以锐不可挡的气势要把自己的灵魂洗得干干净净，他说：“我躲在暖室/清茗袅袅，鲜衣酒香/看窗外世景，俗欲纷扰/皑皑雪块飞打眼帘/洗涤着我欲陷欲深的灵魂”。突围之后，才能轻装上阵，穿越生活万象，澄清庞杂，以清醒的智慧，广阔的视野，为生活添劲，为精神焕然，为梦想展翅。
有人生性好动，走遍千山万水，走出了人生的广度；有人一门深入，一往无前，走出了人生的厚度。张亮更喜欢后者。平素，当他看到摇曳的芦苇曲折有致、浓淡有别，在空旷的河面展示着灵动的线条生动的构图丰富的层次时，他欣喜地笑了。他并不排斥这种形式的美，但更倾心万物表层里面的内核，如沉潜的冬日，因为雪的下面是滚烫的热土，土里蕴藏着等待沛然而出的生命。正像他的诗作，日益呈现出沉甸甸的内涵和不断求索的.思考。“用尽力气狠嗅/滚动的梅香无影/独立寒天拥雪/浮华纷谢尽裸/噢，原来这银白的清幽世界/只是一个久违的白日梦境”；“寒风逆袭了，我们不过变成了雪花/春意朦胧了，兄弟呀，可要警醒/走在乍暖还寒的夹缝间/我时刻触摸着自己既强又弱的心跳”。诗家言，诗是“肉身中灵魂的顿悟与唤醒”，她同丰富的人生阅历、深刻的生命体验、善省的心理结构、超拔的直觉能力相关。往往能越过感性化的浮层，真抵事物的内质，到达思想深处的家，成为回味与沉思的结晶，强烈感受到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的深邃壮美画意。
与冷静内敛克制透彻的诗风相比，张亮其诗的艺术特色更是显明。首先，从文字运用的架构到诗体的呈现形态，再到水到渠成的表达效果，都印证和体现了朴素自然清新的美 学特征。在诗歌中，语言文字就像天上的星星，忠实地陪衬着主题这个散发柔美光辉的月亮，起到多维装饰、畅达表述、现情透意的媒介作用。道家认为，“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。她们代表着事物原本的状态即自然的状态。“道法自然”的思想更告诉我们，自然才是事物的极致，也是精神所应追求的极致。这就要求为人为诗崇真尚善臻美，以本色为真，以本色为美，正如张亮诗云“那春的嫩芽，夏的浓艳/冷秋庄重的金黄/都被你温柔地厚厚封存/化美为核”。同时，张亮其诗通篇透析着清新之气，清雅简洁，充满生气，让人如浴山泉，身心俱爽。
其次，语境情境的着力营造大大提升了诗作的品位和质量，增强了感染力，美化了读者阅读的氛围。其诗云“热情地捧起你，细细端详/你却抽身逃逸，空空如也/真是害怕，我越来越无法洞悉/你圣洁的灵魂，在/山舞银蛇的苍茫中/该怎样凝冰骨挺”；又如“是谁，惹君一怒/猛掷玉鳞三万片/又是谁，回眸一笑/一朝妩媚解千忧”等。在这里，语境与情境相融一体，形成了诗体的意境之美，灵动通透，不但给人以感觉的享受，而且通过有限的物象、场景，让人进入了无限的时间和空间，获得了一种哲理性的感受和领悟。正像《富春山居图》展现给我们的那种美：江水、远山、村落、草坡、亭台、渔舟、小桥……看似淡，却容易醉人；看似淡，却浑厚阔远，恣意汪洋。
当然，诗无完境。张亮之诗还需在今后的践学中修剪枝蔓，增厚盈境，多点透视，以更加轻盈的姿态承载多维的寓意，明确方向，饱具冲击，向我们绽放一幅“泪眼向花花不语，乱红飞过秋千去”的美丽愿景。
张亮，陕西潼关，渭南市作家协会会员，潼关作家协会副主席出版短篇小说集《春浪拍岸》，许多作品发表渭南日报、《西岳》、《古魏文学》等。
篇5：曲径通幽处，禅房花木深散文
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
——《题破山寺后禅院》常建
日子可以过得很紧迫，平仄交织，参差错落，各种琐事纷呈而至，密匝着一颗凝重而紧张的心，闲暇一刻，都似多余；日子亦可以过得很淡泊，一曲清音，一窗宁静，几页闲情，时光不惊，我亦不扰，世如菩提净，心似莲花开。它们就像是两个极致，一个位于此岸，一个坐落彼岸，而我们就是摆渡其间的舵手，不为在某种状态中停泊，只愿找到一个适宜的节奏，荡橹而行。其实，最适宜的步调，莫过于呼吸的步调，气始于自然，顺应身心，过急则损精耗神，过缓则疲心怠意，只有动静相随，劳逸结合，方能将俗常日子过得平稳而持久。
我虽不信佛，却相信世间万物皆具有慧根和禅性。草木不言而自发幽香，淡对四时交替，轮回迭变；山水不语而顶天立地，静待世事沉浮，沧海桑田；复杂的人心，亦带有禅意。很多时候，无论是身心疲惫，还是事务繁忙，一曲清音便可以涤荡我们仆仆一路的风尘，一片白云，便可以放慢我们急促前行的脚步。真正的静好，并非是欲望的澎湃，亦非内心的无求，而是一种从容的心境，宽和的气度，呼吸的步调。倘若生活节奏较快，莫如适度放慢些，知止而后能定，定而后能静，静而后能安；倘若生活留白较多，内心荒草蔓延，莫如让自己忙碌起来，动则进，不动则殆矣。
一念起，世事纷纭，一念落，道法自然。红尘路上，我们皆是在心之起落间亦走亦停，与其说是保持一个良好的心态，莫如说是渴盼一颗漂泊的心，能够在一剪静好的光阴中落定。“清晨入古寺，初日照高林。”并非每个步入深山之人，皆是清心寡欲的逸士，更多地，则是现世的短暂逃离者，毕竟一颗心，需要常常拂拭，方能保持明净。亦有一些人，赶赴禅林幽径，只是纯粹地欲要养性怡情，融合自然，体悟造物者的钟灵毓秀。人常说，红尘是道场，是于心的修行，唯有以出尘的心态渡入世的生活，方能自在。其实不然，随心便是自在，保持一个适宜的步调，亦可将简约的日子过得活色生香。
无论诗人以何种初衷步入山林古寺，他的内心都是平和而淡然的。清晨的阳光，和煦不炙，透过参差错落的枝叶，铺洒在石阶上、道路旁、眸瞳里，犹如明彻的琉璃佛光般，普照着芸芸众生，给身处迷津之人，以光明的指引。诗人缓步其间，踏着呼吸的步调，或观竹林苍翠，或闻雀鸟啾鸣，或参自然玄妙，或悟天地造化，身心已在不知不觉间，被这等清幽之境，空灵之气，漂染成一叶纯净的菩提绿。倘若说内心的澄净可以梳理生活的繁琐，那么自然的明彻便能够涤荡生命的污浊。也许这便是自然真正的魅力所在，很多人，明知短暂的旅行无法长久，却还是义无反顾地选择逃离俗世烟火。
“竹径通幽处，禅房花木深。”顺着苍翠欲滴的竹径拾级而上，诗人只觉愈往云林深处去，心情便愈是舒畅，意境也愈加悠远，仿佛此路直通向传说中的世外桃源。复行数十步后，诗人不禁停住了脚步，深深地望向前方的花木掩映处，忽感一种明净的气息在四肢回荡。旦见其间隐约有两三点房屋坐落，简净隐蔽，清宁宜人，似与竹林幽径相融，又似修筑在幽深绵远的天边，着实令人叹为观止，敬意尤生。想必这便是他欲拜访的禅林古寺了！世人无不羡慕高人逸士的清净与淡泊，却又做不到真正的高蹈世外，六根清净。其实，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的况味，只是多一分娴静，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”不知不觉间，已是日上三竿，苍翠的枝叶在日光的照耀下焕发出勃勃生机，连往来穿梭的鸟雀也变得愈加活跃欢腾，一如诗人此刻的心情，愉悦而清明。举目顾盼间，只见一潭清幽明澈的泉水静静地流淌，似要为每一位与之邂逅的过客皆送上一份沁心的清凉。走近水潭，更是让诗人为之陶醉和惊叹。只见天地自然连同自己的身影皆容纳在这潭纯净的水里，湛然而空明。也许，这才是最真实的自己，没有俗事烟火的浸染，亦无仆仆风尘的缭绕，只有一颗清如许的心，在天地自然中游弋，在山水禅境中皈依。
这一刻，诗人只觉自己离红尘很远，距菩提很近，近至内心无了一丝悸动和杂念。“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”渐渐地，连同自然万物的声响也都消散寂灭了，空灵的身心似入了无人之境、忘我之界般，在止水中缓缓入定。唯有一声声悠扬而宏亮的钟磬之音，在脑海中盘旋回荡。佛说，心不动则人不妄动，不动则不伤。这便告诫我们，心静方可自宁，随心才能安然。漫漫人生路，倘若被世态疲累了灵魂，被风尘迷离了双眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壶云水禅心，参一道似水流年。请相信，无论是做短暂地休憩，还是永久地停泊，悲悯的佛都会泊出一片净土，将你收留。
也许诗人是被此情此景一时触动，才会如此心性淡然，抑或诗人本就心生归隐之意，漫漫人生路已无甚眷恋，才会写下如此明彻脱俗的诗句。历史的迷雾遮掩着事实的真相，任凭我们如何乘着墨迹去追寻，打捞到的也只有一声声钟磬之音而已。每个人都有最适宜自己的生活节奏，与最佳的停泊港湾。红尘中的你我，只需记得，做真实的自己，适时而动，随心便好。
篇6：曲径通幽处，禅房花木深散文
唐代诗人常建有诗言：“清晨如古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”
人生其实有三种境界，少年时看山是山，看水是水；中年时看山不是山，看水不是水；老年时，回归初时本真，看山还是山，看水还是水。其实从一开始，山本是原本的山，水本是原本清澈的水，只不过我们的心灵被混浊的世态所浸泡太久，沾染了世俗的尘埃，才会因此迷失了自我，忘记了自己的初衷。
如若你看倦了风物世态，厌倦了喧嚣纷繁的尘世，不妨坐下来，煮一壶茶，将世事风情都泡在茶中，将云水禅心煮成一壶茶，此后，品出个人的清欢。不妨与我，走进那唐代诗佛之称的王维诗篇中，抛弃身上沉重的包袱，忘却这世间的恩怨情仇，走进那空灵寂静的禅院，去感受那“万籁俱寂”的深深禅院，幽幽山谷。
盛世大唐，只需一壶酒，就能品出盛世大唐所诞生出来的唐诗，不同的风味，不同的人生百态，或是慷慨激昂，振奋人心；或是沉郁苍凉，忧国忧民；或是哀婉缠绵，扣人心弦；或是清新飘逸，简约宁静。也许唯有盛世大唐，才能诞生出最为风流别致的诗篇，而除却那些慷慨激昂，风流韵味的诗篇，我最爱的，还是那“诗中有画，画中有诗”的山水田园诗人王维。
王维，前半生位极人臣，兢兢业业，后半生，历经安史之乱，政局动荡变迁之后，跌落谷底，自觉无力挽救朝廷，从此归隐终南山，在中年之后，舍弃一切个人的名利得失，将心交付给了山水禅佛，归隐山林中，因而才有了”诗佛维摩诘”之称。虽是他的归隐，亦是带着几分仕途不如意，带着几分失意之感，但他终是在山水田园之中，忘却了自我，忘却了红尘里纷纷扰扰，悟出了人生的真谛。
“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”王维的诗篇中，多为透露着禅意，看似简单直白的语言，实则意味深长，每每读来令人感觉身临其境，能够忘乎所忧。“行到水穷处，坐看云起时。”也许，人生总有无路可走的时候，倘若任运随缘，学会随遇而安，那么水穷山尽之后，也终会迎来柳暗花明的一日。但随缘亦不是意味着放任，闲散也不是意味着蹉跎。时间不会为任何人珍重，但我们仍旧要珍惜时间。做自己该做的，珍惜自己所能珍惜的，才是最为重要的。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”夜深人静的'时候，王维独坐在幽幽山谷间，弹琴长啸，与清风明月相伴，泠泠清音，空灵寂静。草木山水都融为一体，他忘记了自己的名姓，忘记了自己的身份，忘记了他红尘中的所有名利得失、所有的痛苦、忧伤和无奈。此刻，只轻轻地拨弄一曲唯自己听得懂的弦音，既不是为了表演，也不是取悦于谁，只是为了愉悦自己。与孤独相伴，与这山间的明月竹林互诉衷肠，远离纷扰的人世，纵是孤独，亦是自得其乐。
“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”其实，人生真正的智慧，并不在于深奥难懂的章句之中，亦无关乎任何的哲学宗教，而是体现在琐碎的日常生活中。生活的真理，源于日常生活里的柴米油盐酱醋茶中。而参禅悟道，亦是如此。
白落梅曾说，禅是朴素的，无须美妙生动的修饰。禅，亦是寻常的，不是邈远迷幻的神话，而是在我们平凡的生活中。在人生经过的路口，在每一个擦肩的刹那。只要内心通透平和，任凭风云席卷，星残梦缺，也可以花好月圆。泡一壶茶静坐，世间山河尽落杯中，乱世烟云都归于纯净，似皓月澄辉。这便是禅的境界，亦是彼岸最美的莲开。
但这世间，又有几人能做到无我两忘，不染纤尘，冷眼俯瞰烟火冷暖人间？又有几人，能真正做到清心寡欲，无忧亦不生愁烦。王维的归隐，亦是带着几分仕途的不如意和无奈，而真正的修行，亦是在红尘中，又何必同古人一样，离群索居。若身在红尘中，心在禅韵的境界中修行，又何尝不是一种更高的境界？
清代诗人张问陶有诗曾言：“门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要心光如满月，在家还比出家闲。”参禅悟道，无须手捧经卷，耳听梵音，端坐蒲团，伴随青灯古佛。只要内心洁净无尘，一片澄净明朗，我亦可以贪恋人间烟火，殷实人家，几方竹院，守着简单的流年。柴米油盐，皆是生活之乐趣。人生百味皆尝，身处太平盛世，阳光如水，万物明朗，我心亦如明镜空庭，随缘喜乐，随遇而安，甚好。
时光在老，我们在变。无论尘世间的你我走过多少条宛转迂回的道路，喝过多少冷暖交织的茶，无论沧海如何变成桑田，世事如何变迁，不求花落不沾衣，亦不求内心不染尘埃，只希望你我能够不忘初心，内心不生愁烦亦不生忧虑，也不沉溺于红灯绿酒，而是一片慈悲安详，纯善美好。
如若有缘，待到某天老去之时，多想找一间简单别致的小院，与某个心意相通的男子，过一段云水禅心的闲淡时光，过一段与世无争的山中岁月，等待着某个有缘的过客，结缘相识。此后，于松下听琴；月下听萧；涧边听瀑布；山中听梵音；于室内抚琴作画。如此生活，甚好。
篇7：曲径通幽处，禅房花木深全诗
曲径通幽处，禅房花木深全诗赏析
这首诗通过对清晨游寺后禅院所见景观的描写，抒发了作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思的巧妙：诗人在清晨登山入寺，见旭日初升，光照山上树林。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人陶醉，心中的.尘世杂念顿时涤除。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音。从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外，引人入胜，耐人寻味。
篇8：关于生活随笔感悟之禅房花木深
关于生活随笔感悟之禅房花木深(一)
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。(常建)——题记
清晨，竹林幽静，依稀一山，一峰，一古寺;花木深处，云烟俱静，隐约一日，一径，一僧。鸟鸣清幽，空潭，空影，空人，空心。万籁俱寂，钟声悠远，磬音清越。很喜欢这种清静的意境，空远，深邃。我喜欢静寂，喜欢一个人，在山间，在田间地头的竹林里，树荫下，小坐，静享那一段清静的光阴。身心俱空，阳光和清风，在身体里自由来去，白云从体内升起，此刻，我就是深谷幽壑，身内，颇有白云出岫的意趣，自在，安详。
枕石卧，花底眠，抱明月，听溪声，不思不虑。我爱诗，有一颗诗心，但不会写诗，这样也好，少了一份累人的余事，多一份洒脱和闲适。犹如爱花的人，却不种花，只等别人花园里，阳台上的花悄悄盛开，第一个人去看，美，却不累。不劳力，不劳心，却可以静听花语，细读花心，不亦乐乎。只欣赏，不占有;只远观，不亵玩。这或许是对别人家的美女是有利的，特别是拥有美女的男人，不知怎样偷偷乐。养花，护花，其实是挺累的活，让别人干去吧，我就远远观着，欣赏着，赞叹着，默默的，甚至不让别人有一点点觉察。这就是清欢吧，不浓，不淡，如清茶养心;如含苞的花，才打开花骨朵，有了一点点羞涩的韵味，似醒还醉，欲说还休，刚刚好。
好友中爱花的花痴，有雨春，逢花必赏，赏花必醉，醉后必书一文，痴缠不已，花痴，文痴，情痴，可谓三痴。但知己红颜，星空下的蝶舞，不以为然，说他是一个假“花痴”，顾名思义，真花痴就是蝶舞了。在大都市里，自家楼下，拥有半亩花田，悠闲地在红尘最深处，做起了花农，打造了一个混泥土里花痴的神话。这都她们这些勤快人干的，我只有懒懒地花下眠，不管，不顾，任花自在开谢，不占有，不拥有。毕竟是别人家的花，不敢采。不像花痴们，天天可采几朵花，插在发间，美美地享受占有的快乐。我就清欢吧，如高僧看美女，享其精神，远其肉体罢。其实肉体也是空，空色不二。花，非花，非非花。美女，非美女，非非美女。空中见色，色中见空，空色一体，圆融无二。在一粒沙里看世界，在一朵花里读天下，在自己心里识宇宙，人生不过空色间，花开花谢终寻常。
常常听别人感叹，人生难得半日闲!其实闲的是心，只要有一颗闲心，不管在哪里，都自在优容，如闲云野鹤般，不为人留，不为物住。看山，山闲;观水，水闲。人生的境界，就是心的境界;人生的高度，就是心的高度;人生的广度，就是心的广度。悟的是禅，参的是心，心有多大，世界就有多大，心有多广，世界就有多广。海，纳百川;天，容万物。不排斥，不分别，让心，空如虚空，甚至虚空也不可得，还有什么容不下?
看了很多人，终于知道成大事的人，必须具备一样东西，胸襟。有胸襟，才舍得，放下;有胸襟，才能忍辱，精进;有胸襟，才能不争，不辩。你夸他，他笑;你骂他，他也不怒。心有虚空，不损不伤，包容万物，大爱，仁慈。你对他不好，他也不在乎，不仇，不恨，如阳光，如雨露，如母亲的怀抱，依然深情地把你拥抱。心中有佛，走到哪里，都不会害怕，也都会海阔天空，世界上没有不爱善良的人!
修心，就是修一颗善良的心，不贪，不嗔，不痴，与人为善，与自己为善。善良得不知道恶是什么东西，如孩子不知淫邪为何物，那种至真，至善，至美的心境，就是佛心。参禅，就是参自己的心，静观自己的心，每日清除心内的垃圾，直到纤尘不染，明镜一般，甚至连明镜也不可得。悟透天人合一，悟透缘起性空，悟透宇宙人生真相，从此心无罣碍，无有恐怖和颠倒梦想。人生应该哭着来，笑着去。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，做别西天的云彩。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”我喜欢这种潇洒，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有钱也乐，贫穷也乐，拥有也乐，失去也乐，天晴也乐，下雨也乐。人生苦短，不乐白不乐。所谓修行，不过是把一个人，修成没心没肺的人而已，不计较，不钻牛角尖，看破，放下，随缘，自在，有一颗平常心，有一颗无所谓得失的心，快快乐乐，自由自在地去生活罢了。终于学会在闹市里，如处静室;于千万人之中，如入无人之境。泰山崩于前，而面不改色，只当是梦。天塌下来，也不畏惧，因为随缘。
草书，要当作楷书来写，极动，必须有极静的心态。台风的中心，往往是静止的。成大事者，必须有禅者的心态，如如不动，又来去如风。居陋室而不觉陋，品粗茶淡饭而不觉淡。人生其实，何时不修行，何处不修行，“青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若”。一书屋，一禅房，一张床，就可以天地空阔，三千大千世界里独来独往，唯我独尊。
心胸的大小，决定人生的境界;人生的境界，决定文字的高度。明心见性的文字，读来神清气爽，心中无碍。粗布衣服，可以品其素;华贵绚丽，可以品其雅;桃之夭夭，可以品其媚;空谷幽兰，可以品其幽;梨花带雨，可以品其娇;残荷听雨，可以品其清。自然界里所有事物，无不有其独特的美。一花一世界，一叶一如来，佛在万物中。世界不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。粪里也有净土，垃圾堆里也有美丽，只要有一颗包容的心，一切都圆融无二，矛盾消失，纠结灭绝，万法空性，任心，在这空空世界，自由潇洒，来去无碍。
万里长风，心中浩荡，吸气，如风拂过草原;呼气，如草木散发清香。看花，自己就在花里;观云，身子就在云端。念佛，不过是把自己念成佛;悟道，不过是让自己与天地合一。 自然里参禅，天地间悟道，打开心与自然，这本无字天书，一切皆在空色里。人生有味，是清欢。酒有酒味，茶有茶味，水有水味。人生百味，才是圆满的人生。唯有不怕苦，才能从苦中品出甜。万千滋味都尝遍，才能炼出金刚不坏之心，任岁月风吹雨打，恁地岿然不动。
夏日闲坐，虽是书斋，胜似禅房，心空，则万物空;心静，则万物静。蝉在绿荫深处，奏着梵音，声声高亢，响遏行云。窗外，稻子黄了，农人挥汗如雨，辛勤劳作，忙着“双抢”。院里的葡萄架上，挂满了青碧黄紫的葡萄，馋得架下走过的行人口水直掉。美人蕉火红，丝瓜花金黄，豆角花展着紫色的蝴蝶般的翅膀，阳光炽热如冰，白晃晃的，刺眼睛。有一颗禅心，夏也不是夏，热也不是热，只感觉面对一幅，画着夏天的画，静静看着，隔着千年的时光，隔着万里的距离。御风而行，踏月而来，泉声应谷。喧嚣并不是喧嚣，而是宁静的回声;纷扰并不是纷扰，而是寂寞的赞歌。丰腴的夏里看见西风瘦马，妖媚的女人体上，看见观世音菩萨的端庄，境由心生。万花丛中过，片叶不沾身。
很喜欢白音格力这段话：“我用几笔瘦墨，在宣纸上写“择一日”。 这三个字，素朴幽微，是空谷幽兰，清烟长空，说不尽的况味美意，如凌风披月，泉声应谷。喧嚣世间，与自己静处一日，剪掉纷扰，剪掉奔波，剪一幅树影瘦马的人生。或去离唐朝不远的春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。”其句子风流蕴藉，自在安然，久读如一蜗牛爬行于花丛之中，数月都爬不上一朵花心，慢有慢的好，一粒尘埃，可以用一生去跋涉，一朵花开，用一辈子去等待，一朵花落，用一生去凭吊。也读过白落梅数篇禅文，小女子参禅，缠绵悱恻，心性却在万里云烟之外，云山雾水，比明心见性耐品得多。
择一日，何须择哉。 日日是好日，时时是好时。时光很静，从画里流出，行走在清泉之上，聆听石头的心思，风过，石头里散出花的芬芳，有女子如玉，圆润，丰腴，裸身仰卧于石中，亿万年的欲火在体内蔓延，缠绵成情。石上落花如雪，簌簌，只把清凉，带进这个尘世。一人一城，一心一庙，城里风烟，庙里香火，我是凡夫，也是佛，捧着经卷，挂起经幡，最爱的还是怀里的那一卷诗，有你的眼波横，有你的秋水媚，更有你的手心的冰凉，足底的温润，念念都是你，你就是我的佛。黄昏，风雨敲窗，隔了千年的雨雾，在一朵桃花上薄瘦，在一般莲荷上清凉，没有悲喜，也无苦乐。心情，浓淡只有几瓣;花语，厚薄只有几首，小词小令，说与一个人听。
山，深邃悠远;云，轻舒漫卷。春山淡远，烟雨蒙蒙，梨花带雨，纷纷，扬扬，一地白，一阙词。弯腰拾起，放于唇间，轻吻花瓣，那一滴泪。鸟的翅膀，滑过天空，没有痕迹。端坐石上，眼中还是你的影子，一袭白色棉布裙，长发披肩，轻轻行走在小溪，山中，撩几缕水，濯几下足，手指纤美，修足细长，娇好妩媚，一缕相思，不知为谁?听水响，闻花香，相思终是闲。把家般进佛经里，又把家搬进诗经里，再搬，就是唐诗宋词里了。
席地而坐。置一小桌。撩开濛濛烟云，研磨，铺纸，挥毫。临一段《心经》，再来一段狂草吧。心有通幽处，处处清凉境。石上清泉，头上落花，月惊山鸟，露滴枝叶。云烟入毫端，闲坐如散僧。烟聚云拢，气象万千。山来，水至，万壑飞瀑，江走石奔，宇宙万象，入我怀中，飞龙，走蛇，石坡，天惊。狂涛涌起，一笔泰山。闭着眼，云在肩头。敞开胸，水沿着心中的万千丘壑，潺潺复潺潺。修竹横斜，暗香浮动，鱼衔花影。满目葱茏，一派生机。
天地是一部无字的经书，一山一水，尽是真言;一花一草，皆是佛法;一木一石，都是世界。鸟语啁啾，阳光斑驳，洒满林荫小道，路，远远伸向云烟深处，千转百回。“流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。”这首宋代佛者此庵守静的佛诗，品味良久，突然失语。
关于生活随笔感悟之携一抹浅笑，体会岁月静好(二)
岁月静好，站在阳光下，携一抹浅笑，淡看云卷云舒云飘絮，静看花开花落花轻舞，怀着一份悠闲淡然的心绪，静坐在院内，体会岁月静好，阳光明媚。拾检一支掉落的树枝，轻闭双眼，手臂来回旋转，轻舞着那些走过的点点滴滴，忘却烦恼，忘却忧愁，将自己所有的不快乐都交与尘沙，那些生命中曾来到的，离开的，都与无声处尘落，渐渐的便习惯了将悲喜掩藏，风轻拂过发梢，嗅到了百花的清香，让自己沉浸在柔和的阳光里，将心窗点亮，体会岁月静好。
——题记
随着年龄的增长，渐渐地心就会多一份淡然，越来越发现自己喜欢恬静的生活，在经历了许多风雨之后，就会学着从容淡定的面对一切。对往事选择微微一笑，对当下选择珍惜，对未来留一份憧憬，以一种淡雅的状态，行走在静好的岁月中，让心灵与文字相约，沉浸在静静的，淡淡的文字中，让心灵不再孤寂，在灵魂深处，将一生的深情，写成婉约清灵的 篇章，浅笑前行。
人生总是要走很多的路，看到不同的风景，无论是你遇见谁，还是谁与你遇见，那都是缘分，只是有的人会留下，有的人会选择离开，拥有的时候其实也在失去，我们的生命就是一次漫长的旅行，走走停停，谁也不能满满的拥有， 日子却在辗转中渐行渐远，你会发现，时光从来都不会为我们而停留，仔细想想，我们每一个人都只是一个过客，其实拥有过，幸福过，就已足够。
生命只有一次，我们要学会享受生活， 而不是把大好的时光拿来抱怨，拿来忧愁，只有经历过酸甜苦辣的人生，才会更加完美，更加的有意义，不是吗?时光如水，静静流淌，很多的过往早已被冲走，学会感受生命的美好，世界的美丽，或许你会发现过程比结果更加重要，盈一份秋的豁达和从容，敞开心扉，让阳光洒进来，让心灵得以舒缓、平静。
当我们走过岁月的风风雨雨，季节仍然在不断的更替，看到过百花争艳的壮景，也看到过花落满地的凄艳，才真正领会平淡才是生命的真谛。简简单单的生活，随时保持一颗淡然的心态，友好的与人相处，与人友善，与人真诚，学会感恩生活。细数过往的那些倒影，早已消散在清风的洗礼下，尽管风景无限美，却只是路过生命的一段时光。感谢伤痛，让我们学会坚忍，学会了释怀，感谢那些曾经出现过的人，无论是伤害还是给予，我们都应该感谢，如果没有这些经历与坎坷，就不会有如今的我们。
当时光从指间匆匆滑过，留下便是继续前行的我们，只有经历过，失去过，才会更加懂得珍惜与拥有，生命中有太多的情感需要我们去面对，或者那个最刻骨铭心的人没有陪你走到最后，但是缘来缘去，并非我们所能掌握，或者因为对方的离开，才会明白，原来一切都是定数，是对方让你明白很多事不能强求，很多人不能强留，一切的人和事，让它们淡淡的来，淡淡的去。携一抹微笑，放开那些苍白的记忆，舍掉别离带来的那些伤痛，在静好的岁月中，勇敢前行。
很多时候，我们没有必要去仰望别人的幸福，其实每一个人都有自己快乐的生活方式，每一个人对幸福的定义也是各有不同，或许当你在羡慕别人的时候，别人也同样在羡慕你，每一个人活着，都有存在的意义，好好的爱自己，学会在静好的岁月中释放自己，不要逼自己太累，学会淡然，学会洒脱，幸福就会随时围绕在你的周围，让岁月的风吹走那些扰心的阴霾，在平静的时光中，体会岁月的静美。
生命的美，不在于你得到多少，而在于你是否能够知足，知足的人往往容易快乐，生命的美，也不在于你拥有多少财富，而是在于你是否拥有一个健康的身体，生命的美，不在于你的容颜有多美，而是在于你是否拥有一颗善良的心灵。生命中有一种美，就是残缺美，不是因为完美才有价值，而是因为你的不完美，才能体现出不同的价值，相信自己，你是无可替代的。
一直便是一个向往安静的女子，喜欢置身在一种幽静静谧的场景中，喜欢鸟语花香的早晨，喜欢倚在窗前，感受那暖暖的阳光，喜欢清寂的时光，不厚重，不张扬，岁月是美的，自己的心是清澈的，静静的体会岁月的唯美。
我们都曾走过爱情的沧海桑田，因为懂得，所以宽容，因为懂得，所以不忍。谁对谁错已经不那么重要，生活就是要怡然自乐，看开便好，因为你越在意，心就会被牵制，越在意，心也就会越苦涩，很多时候，我们真的需要自我反思，只有看透浮华的虚空，才会体会平淡的清美，很多的事，我们无能为力，那就选择顺其自然，一个内心强大的人，不是不会流泪，而是在流泪之后，依然可以微笑面对，最难不过是一无所有，我们需要的是，相信自己，永不言弃。
携一份淡然的心绪，行走于尘世间，对于过往，不要过分执着，把那些伤痛轻放在手掌，然后洒脱轻扬，随风而远，轻拥一片属于自己的时光，安享生命的素雅和恬淡，静看人间繁华，淡看人生起落，给自己一抹微笑，在时光深处，品味岁月静好，浅笑前行。
篇9：竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏
【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》
【意思1】竹林中的小道通向幽静的 地方，禅房掩隐在花木深处。竹：一作 “曲”。禅房：僧侣的住所。
【意思2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方，禅房在花木深处。 “竹径通幽处” 亦作 “曲径通幽处”，后演化为成语 “曲径通幽”，指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。
【用法例释】用以形容寺庙、亭园等 地花木茂密，小径通幽的景致。[例]寺 内曲槛回廊，松柏叠翠，还有不少来自 日本的五叶松和樱花树，颇有“曲径通 幽处，禅房花木深”的意境。(叶闰桐 《苏州寒山寺印象》)
【全诗】
《题破山寺后禅院》
.[唐].常建.
清晨入古寺，初日照高林。
篇10：竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
【注释】破山：在今江苏常熟。寺：这里指兴福寺，南朝时修建。禅(chán)房： 僧人居住的房屋。籁(lài)：声响。钟磬(qìng)：寺院敲钟表示活动开始， 击磬表示活动结束。磬，一种用铜或铁等制成的敲击器。
【鉴赏】
唐代诗人常建(生卒年不详)作。破山寺即兴福寺，在江苏常熟的破头山，所以又叫破山寺。禅院，即庙宇。
这首诗咏佛寺禅院，抒发逃避现实的隐逸情怀，思想内容是消极的。但在艺术上，它构思巧妙，造语警拔，兴象深微，意境浑融，感染力比较强。
全诗着眼于表现深幽寂静的境界，写得很有层次。首二句“清晨入古寺，初日照高林”，点出游寺时间，表现深山古寺大门的敞朗景象，显露出礼赞佛宇之情。接着步入幽处，写禅房环境，“竹径通幽处，禅房花木深”，通过竹丛中的曲径，草木深处的禅房，显现出一个幽邃、清寂的意境。这两句在景色描写中还揭示一条佛家道理：要达到能领悟妙道的深邃胜境，先得走过一段曲折的路。正因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理，受到宋代文学家欧阳修的赞赏。五、六句“山光悦鸟性，潭影空人心”，从“光”和“影”来写山水，给人以空明的感觉。山光使飞鸟怡然自乐，清澈的水潭使人心湛然空明，尘世杂念涤除净尽，精神上极为纯净怡悦。这一联同样是情景交融，寄寓佛理，发人深思。七八句“万籁此俱寂，但余钟磬音”，以钟磬音响轻轻回荡，反衬出万籁俱寂的幽静气氛，也很耐人寻味。
这是一首律诗，但作者出于构思造意的需要而灵活地变通格律： 首联用流水对，次联不对仗，第六句“空人心”用古体句法三平调，使这首诗带古体的笔调，别具一格。
【赏析】
今存常建诗中，以写山水田园著称的，这首诗是其代表作。此诗古朴浑融，明净简洁，艺术上相当完整，是盛唐山水田园诗中独具一格的名篇之一。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，又名破山寺。据宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》载： “齐彬州刺史倪德光舍宅为寺……有空心潭，因常建诗以立名。”
题目是写禅寺之后院，所以这首诗吟咏的是深幽寂静的境界，抒发的是寄情山水的.隐逸情怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，只见初日高升，光线已照遍林梢。这是山间常见的明朗开敞景象。诗人穿过寺中竹丛小路，到达幽深寂静的后院;发现僧人唱经礼佛的禅房，就在这花木丛林的深处。在这样幽静美妙的环境里，不禁心神驰荡。举目望寺后的青山，光彩照人，鸟儿在林间飞鸣欢唱;走到清澈的水潭边，只见天地和自己的身影在水中洁净空明，心中的万般杂念顿时洗涤一净。诗人此时似乎已摆脱了尘世间一切烦恼，进入了自由自在、无忧无虑的纯净境界。写鸟声鸣唱，潭影悠悠，正为了写禅房之寂静。鸟性之悦，人心之空，也全出于诗人的主观感受。最后诗人听到钟磬音，这时，大自然和人世间的所有声响似乎都寂灭了，只有钟磬之声。诗人进入佛境，仿佛听到佛法而有所觉悟，从而领略到了空门忘情世俗的意境。不仅感到万籁俱寂，诗人的心也似乎进入万念俱寂的境界，流露了他遁世隐退的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调古朴，语言朴素，格律变通。本诗的意境很象王维的《过香积寺》诗： “古木无人径，深山何处钟。……薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”但常建虽写寺庙而不用佛家说教语，只用朴素的平常话。“竹径通幽”、“万籁俱寂”等均是后人常用的惯用语。宋代欧阳修很重本诗三、四句，他说自己想“效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”后来他到青州，在一山斋宴息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，“于是益欲希其仿佛，竟尔莫获一言。”(见《题青州山斋》)欧阳修以诗人的创作经验来谈他对常建这首诗的艺术欣赏，确为知言。这首诗历来被人赞赏，主要由于它构思造意的优美巧妙，兴味无穷。常建诗构思巧妙，确能引导读者在平易中进入胜境，得到精神上的愉悦。
【点评】
建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道，所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，惟论意表。至如： “松际露微月，清光犹为君。”又： “山光悦鸟性，潭影空人心。”此例数十句，并可称为警策。(殷璠《河岳英灵集》卷上)
东坡云： “常建诗‘竹径通幽处，禅房花木深’，欧阳文忠公最爱赏，以为不可及。此语诚可人意，然于公何足道，岂非厌饫刍豢，反思螺蛤邪?” 洪驹甫《诗话》云： “丹阳殷璠撰《河岳英灵集》，首列常建诗，爱其‘山光悦鸟性，潭影空人心’之句，以为警策。欧公又爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效建作数语，竟不能得。以为恨。予谓建此诗全篇皆工，不独此两联而已。” (胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引)
鸟性之悦，悦以山光;人心之空，空因潭水。此倒装句法。通体幽绝，欧阳公自谓学之未能。古人虚心服善如是。(沈德潜《唐诗别裁》)
纪昀：兴象深微，笔笔超妙，此为神来之候。“自然”二字，尚不足以尽之。
(《瀛奎律髓汇评》下)
常建五言律诗多灵妙，其《题破山寺》诗，人皆赏其“山光悦鸟性，潭影空人心”，而欧阳永叔独酷爱“曲径通幽处，禅房花木深”二语，谓“生平欲仿佛之，而终不可得”。前辈看诗，不独不随人好尚，即其触景触机时，亦别有证入。 ( [清]贺贻孙《诗筏》)
篇11：以母爱深深为题高中母爱作文
以母爱深深为题高中母爱作文
罗曼·罗兰曾经说过这么一句话：“母爱是一种巨大的火焰。”
当我第一声啼 哭来到这个世界上，是母亲甘甜的乳汁哺育了我；当我奋斗时，是母亲默默无闻的关怀给予了我前进的动力；当我失败时，是母亲激励的话语鼓励着我，并和我分析 失败的原因；当我做错了事，母亲会批评教育我，教会我怎样面对自己的错误，怎样做人…..母亲永远不会像鸟妈妈一样让我在翅膀下躲雨，而是教会我面对困 难，让我展翅高飞、搏击长空，经历风雨。是母亲教会我学会坚强，学会独立……
记得去年下学期期末考试，我的语文考试成绩非常不理想，只得 了89.5分，可以说这是我从启蒙读书起到五年级，考试成绩最差的一次了。当我得知自己的这一成绩后，伤心的泪如泉涌。这时母亲走过来，轻轻地摸摸我的头 说：“把眼泪擦干，记住：男儿有泪不轻弹。相对来说你还是考得不错的……”尽管母亲没有责备我，但是寒假开始的那一阵子我心里还是十分难受，母亲每天对我 说“失败乃成功之母，一次考差了，并代表永远失败，不要沮丧，要分析失败的原因，弄清楚是哪些知识点没有掌握，以后不要犯同样的失误就行了。”母亲的话如 春风融化了我心中的冰块。
新学期开始了，在本学期的学习中，母亲的话时刻激励着我，鞭策着我，让我奋发学习，努力上进。在“数学生活创新 大赛”中我荣获了市级三等奖，前不久的期中段考，当我得知语文考了99分时，我的喜悦之情无法用语言来表达，只是感觉走路都轻飘飘的。回到家后，我忙把试 券捧到了母亲面前，母亲看后，那张有了细微皱纹的`脸上露出了欣慰的笑容。过后她亲切地告诫我说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。你一定要记住：在今后的学习中千万不能骄傲，骄兵必败啊！”
我的母亲不但在学习上严格要求我、关爱我，在生活中母亲同样无微不致地关心着我，让我感觉自己是世界上最幸福的孩子…..在我成长的路上，母亲用她无私的爱默默的陪伴着我度过了十一个春秋。这深深的母爱我是说不尽，道不完的。
“谁言寸草心，报得三春晖。”我知道，母爱是我们无法回报的。为了母亲的微笑，我一定要好好学习，用自己最好的成绩来回报我的父母亲。
篇12：深潜高中2年级优秀作文400字
深潜高中2年级优秀作文400字
如溪流一样日夜奔腾只为一览海洋的浩淼博大，而敢于抛却杂念。如夏蝉一样土播三月只为酷夏尽情歌鸣的那一刹欢愉，而甘于忍受寂寞。如儒学书生一样十年寒窗苦读只为一举成名天下知，而甘于吃苦耐劳。
一个成功的人是在深潜过程中遭遇功名利禄的诱惑，寂寞的忍耐，百转千回的阻挠后的雄起，韬光养晦后的重生。
成功，离不开深潜。
王章程毕业于美国名牌大学，同学大都进入财团公司，他却扎进私人研究所。同学月收上百万，他却收入甚低。十年如一日，抛却浮名利禄，终成数学大王。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他以一颗淡薄宁静之心，作为人生前进的明星，驶上人生的高度。陶潜出生世家，却毅然潜隐山水，舍弃名利纷杂，才有了“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的恬淡生活，“审容膝之易安，眄庭柯以怡颜”的闲适安逸。只有以“甘其食，美其居”的心境来面对美食珍馐的诱惑www..com，才能有一颗安沉的心致力于深潜。一个人若为高飞的翅膀系上黄金，那么他也飞不了多远。
张大千几十年默默无闻，披沙拣金，为提高画艺，远赴敦煌莫高窟面壁三载，临摹完所有壁画，数载辛苦无人问，忍受与世隔绝，无人理解的寂寞，终成壁画大家。朱晓玫蛰居国外，深入幽林，过着苦行僧般的孤寂生活，践行着自己的信仰，终成一代钢琴隐者。只有在深潜过程中甘于寂寞，才会有聚焦的力量致力于自己的所爱，才能在深潜的过程中吸取精华，茁壮成长。
每个姑娘都希望自己是天鹅湖中的公主，羡慕其曼妙的舞姿，但不是人人都可以忍受足尖的'痛楚。收获掌声的代价必定是吃常人所不能吃的苦，付出别人所不能付出的努力。当年明月枯灯夜读渡过无数个严寒冬季的夜晚，炽热酷暑的黎明，终让《明朝那些事儿》狂售一百万册。詹姆斯.梅卡隆耗时十四年将苦难升华，岁月咀嚼，学习完善3D技术，最终拍摄鸿篇巨制的《阿凡达》。只有历经艰苦，乐此不彼，才有可以继续深潜的勇气与动力。
以恬静生活为歌，以寂寞为谱，吃苦耐劳精神为音符，奏出深潜的人生篇章。
篇13：欲到“碉”刻深寻处高中作文
欲到“碉”刻深寻处高中作文
暑气未出，仍雨，未为春停驻。
一座座高耸雅致，古风扑面的碉楼群突兀坐落在绿意盎然的村落。有的恰在半山小坡，村外耕牛悠悠，流水涣涣，如涟漪般扰乱宁静的湖面，渗入夏日清晨。深褐的砖围绕而成，呈四方状而直上高空，艾绿的植物缠绕满残落斑驳的砖上，点缀着些许生机。近看，露珠垂挂尚盈盈。似在回响的历史典故中又融入的画镜中，如一幅幅豪迈悲苍的泼墨画。
这一切美得恰到好处，戛然而止，浑然天成。
这是我对碉楼的最初印象。
碉楼背负古老的历史在现代社会中充满生机，尚似挣扎地向人们透露历史文化和传统，放纵着中国人智慧，融汇不同文化的旧梦。
我的开平印象是很模糊的，我甚至未曾赏于此地，但这个陌生的城市一直就在我的身边。今天，我站在了期待已久的碉楼群侧，虽然雨滴融化了些许热情，但心还是有“绿水人家绕”的意境，缠绵不排。
碉楼是“猪仔”华侨最初在家乡建立防御马贼的一种中西合璧的建筑物。底狭上宽，外墙坚固。里面有水井，粮仓等生活设施，易守难攻。站在古老的厅堂向上望，宽大的铁栏承担运输大型家具与保护作用。顺着窄窄的楼梯一直爬到碉楼的露台，眼前豁然开朗。旧瓦一路走，绿意在眼眶中溢了满地。通过触摸我甚至能从此感受那段历史，感叹谁又会品到此意。那些堪称绝唱的中国人智慧，体现了过去的一段段的**对百姓的悲伤旋律，从而被迫形成的一种生存自我保护的技能。终于能真确地感受到了碉楼的作用与地位，它就伫立在众山的群抱中，展露小小头角，等着满山锦花舒。
低头徘徊细想，碉楼还负载了华侨的深深故土情结。他们长年漂泊在外，随岁月蹉跎知晓了故乡情重，相思亦日深。马也载不动，如黛青山般的乡愁。而同倚斜阳的，便是碉楼，便是他们在故乡留下的痕迹。那种对自己国家的钟爱与对每一寸故土的热衷都包含着那些游子的`落叶归根的情意。他们方知**漫漫影响社会太平对百姓的伤害，才捐赠一幢幢碉楼来防御马贼，才牵动乡愁的无可泛滥。他们希望早日结束**，让故乡依然完整，而他们希望最终在故乡等他们归来的仍是碉楼群，能听君诉，一生天涯漂泊愁肠。
然而无数让文人骚客香词粉饰的自始至终仅仅是我们追求的太平世界——如现在，就是碉楼的灵魂所在，单凭此点便胜人间无数。从前社会的**，战火不断终于过去了，而碉楼也从最初的防御保护作用过渡了，直到失去了，剩下的只是历史文化遗产，为此更是显示了社会的进步，现在的安定。碉楼也沦为观赏的作用，是我想它们并不失望，因为它们都与人类一样，对当年的战乱厌倦，而鲜血尚未熬成赤红，仍是伤痛。透过苍老的门框，看到中国人的苦难路已成历史。我们历艰辛与磨难，用智慧去追求美好社会。谁也盼了和平千年，中国也盼来这天，终于**平了，洪水也竭了，最终归至荒芜。
流年度。远方的华侨仍惦记着家乡，如大树再高也触不到蓝天，最后依然会沿生命的轮回，而落叶归根到那片满载亲人与亲情的赤土中。放下追逐的疲累与多年的辛酸，如最初在襁褓中安然入睡，近处的碉楼在守护宁静的土地，至远至近的终于统一了；而最深的情感在牵挂，在故乡的小溪静静淌过，至深至浅也平宁了。
左手轻然攀上灰砖，凹凸不平，老旧残落。我想这就象征过去的历史印记，到现在仍稀疏可见。我已到最深的寻问处去找到它所雕刻的历史意义，就是一种最质朴的守护家园的精神，但它——闻名遐迩的碉楼此时仍在沉睡，像经历曾经最绚灿勇敢的幻觉，那魂遗落彼处，又似耗尽一生等待。
过去总被时间晾干，但即使大家都期待生命的和平开场，中国人仍会笃信坚定的，等你醒来。
篇14：那个梦已深植我心高中作文
那个梦已深植我心高中作文
当我拿到《筑梦路上》这本书时，当我看到《小小的肩膀，大大的爱》这篇文章时，我的眼睛不觉地发酸了。沈红同学虽然并非现在重病的养母所亲生，但她以一颗感恩的心，尽心尽力地照顾着身患疾病的养父母，扛起了这个家。看到这儿，我不禁想起了那一晚，那深入人心的一幕……
我爸爸是建材市场一个小小的门店老板，但为了让我和妈妈享受更好的资源，所以整天不辞辛劳的工作。为了提高工作效率，节省不必要的“人员财力”，只要他自己能做的，绝对不花钱雇佣工人。因此，爸爸几乎天天早出晚归。
有一次，我为了等待爸爸归家，直到深夜十一点还 没睡。渐渐的，疲倦的身一体已不听我的使唤，松松垮垮地瘫在桌上，眼皮好像挂了铅似的，沉重得快要睁不开了。眼看着我就快支撑不住的时候，门不知何时已悄然被推开，仅坚持着的神经促使我回头。
我费力地站了起来，开灯，迷迷糊糊地看见一个身影。
高大伟岸却又显得有些矮小落寞……
衣冠整齐却又显得有些肮脏不洁……
我定了定神，视线清晰了些。
嗯，浓眉大眼，俊挺的鼻梁，微黑的皮肤，手中抱着大摞大摞的纸张……
好像，很熟悉……
是……爸爸？
没错，就是他！可是，他粗一壮的手臂上，一道鲜红的伤口，模糊了我的双眼……
“爸！您的手臂……”
“女儿，这么晚了，你怎么还 没睡？”爸爸惊愕不已，张皇地想把受伤的手臂藏在身后，却被我看见了更令我触目惊心的一面——
爸爸的中指甲盖不知怎么的，已被掀起一块来，流淌下来的是那多么刺眼的血！整只中指已是紫红一片。不仅没有贴上创可贴，还 被泥泞的沙土沾满了手指。那一粒粒的沙，仿佛骤然间都变成了一只只狰狞可怖，张牙舞爪的小怪兽，张着它那血喷大口，噬咬着我的`心……
我立刻奔过去，翻找着创可贴和消炎药水。
爸爸走过来，拍拍我的肩，淡淡地说了句，“睡吧，孩子，我没事。”说完，转身欲回房间。
“爸爸！”我咬着嘴唇，泪水竟不听我的使唤，奔涌而出，“以后，请不要带伤回来，好吗？”
那亲切的背影怔了怔，微微点了点头，推开房门，依旧是轻手轻脚地走了进去……
自那以后，一颗小小的梦想种子便筑进了我的心底。我谁也不说，谁也不讲，只是用行动追逐着我那小小的梦——
“余晨玥，你小小的身材能吃这么多饭？饭量很足嘛！”帮我打菜的占老师见我盛了一大勺的米饭，惊讶又有些打趣地说道。我灿烂的笑起来，因为，我离我的梦想，又近了一点，哪怕实现这个梦想得需要很久，久到我得步入社会后，久到父母都已年逾古稀后……
但，又或许，我可以从现在做起：当父亲早些归家时，我可以贴心地为爸爸摆好拖鞋，暖心地递上一杯热乎乎的茶水，为他调试好热水器的水一温一，为他整理好杂乱的书桌，让劳累了一天的父亲，好安然入睡……就像沈红同学那样，照顾好自己的家人，不让家中的任何一个人受苦受累……
想到这儿，那个小小的梦，似乎更加坚定地生根在了我的心底……
是的，那个梦，已深植我心……
篇15：高中高三作文1000字：曲折深婉缠绵悱恻
高中高三作文1000字：曲折深婉缠绵悱恻
旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
衾凤冷，枕鸳孤，愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无！
“阮郎归”词牌名，又名《醉桃源》，《宴桃源》，双调四十七字，前后阕各四平韵，一韵到底，后阕起首两句要对仗。和《如梦令》都有一个别名叫《宴桃源》，“阮郎归”与“如梦令”是同名异调。主要写男女相思、感时伤别之情和山水恬逸之志,内容比较狭窄。
晏几道多抒写爱情离合和人生无常的悲欢，缠绵悱恻、凄婉动人。本词也是表达了思念远方的愁苦之情。
“春梦秋去，聚散真容易”，历来吟诵别离的名句。人们常常借景来抒发，如“别路云初起，离亭叶正稀”，用“云”起形象地表达自己的愁绪随着人的离去而渐渐地浓烈，再描写叶的“稀”，更衬托了人心境的凄凉。再如《忆秦娥》“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”运用了多种感觉来表达离别之情。首先是从听觉上写道月色下幽咽，如泣如诉的箫声，再写到视觉上的“月”“柳”，再用典《雍录》“汉世凡东出函、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳相送。”一层一层将离愁推进。而此词中表达离愁时很巧妙。作者写到她也许端坐在镜前，看到香粉还是如以前一样，但是“物事人非”，她的丈夫在什么地方？她曾经为他而梳妆，可自他离去后，她再也无心打扮自己，“女为悦己者容”，她的`一片痴心含蓄生动地表达出来。我们可以想见她对男子的思之深，爱之切，最后就化而为“恨”，恨不能以彼心换我心，恨“一春犹有数行书，秋来书更疏”。在《西厢记》中“从今后，只管书儿、信儿给我凄凄惶惶地寄”，又如黄庭坚《和答元明黔南赠别》“归舟天际常回首，从此频书慰断魂”，都表达别离之后盼望来信的急切心情。此词中“犹”“更”二字表达她的不满与担忧。
忆往昔，心生思念。在晏几道的文章常常可见，如著名的《临江仙》中“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”；《鹧鸪天》中“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。”《玉楼春》中“东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影春残事，还似去年今日意。”表达得情深意苦。
上片主要以忆为主，下片主要写女主人公当时心理。
“衾凤冷，枕鸳孤”，一“冷”一“孤”，虽是描写锦缎上的美丽的凤凰与枕上绣着的鸳鸯的冷寂，其实是写自己孤夜难眠，徘徊犹疑。作者用“愁肠待酒舒”，我们的眼前似乎就浮现了一位倩丽的女子，伴着月色，独自饮酒，泪与酒化入愁肠，形象生动，引发联想。
“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”是痛苦百结的抒发。她希望在梦中与丈夫相见，可是就是这么虚幻的想法竟然也不能实现。作者将思念的表达用了一种虚写的方式，文字感人肺腑，低徊哀惋，令人扼腕痛心。
作者在写别离的痛苦上，有很多情真意切的佳作。如《鹧鸪天》中“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。”作者运用细节，即使真的相逢了，也怕是假的，更怕还是在梦中，将喜悦都表达得沉甸甸的。
此词以“恨”贯穿全文。首先是作者写道女子目睹“旧香残粉”不禁生恨，再接着写道恨的具体的内容，一是“书更疏”，二是“衾冷”“枕孤”，三是“梦无”，抓住人物心理，表达得细腻、凄婉而真实，语言婉丽柔美,”曲折深婉“，有很强的感染力与真实性，作者真可谓“古之伤心人”也。
篇16：高中高三作文1000字：深锁红楼里的佳人
高中高三作文1000字：深锁红楼里的佳人
“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”红楼梦之所以不朽，之所以为人传颂，除了有不少人“能解其中味”之外，其中一重要因素自然是人物塑造的成功。如果金圣叹赞誉的水浒传人物代表了阳刚之气，那么红楼梦里的角色则充满了阴柔之美。
“金陵十二钗”当中，令人印象最深刻者莫过于林黛玉。黛玉自幼丧母，多愁善感，性情孤傲且不善交际；擅于诗书，是才貌双全的女子；心胸狭窄，所以没有什么朋友，甚至常常树敌；伤春悲秋的文人性格也影响了她的一生。“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬、春流到夏？”黛玉可说是“压抑行为、深化感情”的典型，完全性灵的生活就此创造了她，也毁灭了她。且听黛玉望着满地落花自诉：“今日我葬花，明日谁来葬我？”看待感情之重，心思之密，可见一斑。
另外，作者描写黛玉形貌，也极为出色。宝玉初见黛玉，便形容她“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。……闲静似娇花照水，行动如弱柳拂风。”还说她“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”彻底地展现黛玉外在的精髓，一个柔美病态的女子立即跃然纸上，一颦一笑，历历在目。
黛玉的`才华也是非常出众的，在《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》一回里，黛玉的文笔惊艳四座，如“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”等隽永佳句，令人激赏，无怪乎为众人评定为第一名。
虽然后半部红楼梦已经不是出自曹雪芹的手笔，但我想悲剧的终结——黛玉之死应该是没有违背作者本意。黛玉心眼虽小，但胸无城府，思想单纯又不懂人情世故，哪裡敌得过聪明又心机深的宝钗呢？黛玉对感情的执着，已注定了她的结局，然而宝钗最后也并没有得到她想要的，千方百计换得一场空。我想作者以黛玉这样精致的灵魂当作梦里的弦，轻轻拨弄着贾府里的算计、阴谋原音重现。
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