说“读”
“恨无缘”通过精心收集，向本站投稿了6篇说“读”，以下是小编为大家准备的说“读”，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：说“读”
说“读”
说“读”作者/王新金
回首人生，却一直在校园中度过。一半当学生，一半当老师。当学生，天天读书；当老师，天天叫人读书。自懂事以来，似乎从没有与读书间断过联系。天天与读书打交道，现在对读书似乎无言以对。每每组织语文课堂教学，老是疑惑如何教学生读书，学着学生时期的老师，我当着“影子老师”,回忆着大学里的教育理论，我当着机械老师；教育改革了，再指点中模仿者名师和成功课堂老师的样子，做着模拟老师，到现在为止，还没有成为一名真正的老师。
无论做着怎样的老师，上一节高效成功的语文课是我不懈的努力。不管是做学生时代还是当老师时代，每一堂课都少不了“读”.
一、读中积累
《义务教育语文课程标准》中指出：“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。”这是离不开读的。
在读课文时，我们积累了字词。无论何时都是如此，不管是专题的还是附带的，有意的还是无意的，都是有收获的。正是因为如此，我读的书越来越多。我想这是一个最基础的问题。再就是积累名篇了。好多名篇，读着读着，越来越觉得美，渐渐地就背会了，每每写起文章来，脑海里自然就有了它们的体式和语言。我初二时，非常喜欢看武侠小说，其中的语言非常精炼，好些情景会记在心里。冬天里，一次我刚到校，好多同学围着火炉聊天，我放下书包去关门，恰巧门板碰在急急来检查的语文老师的额头上，他进门就踢了我一脚。我觉得冤，就仿照小说里传书的情景在作业上写了一封辩白信，用了“人有失手、马失前蹄”等语，过了两天，语文老师笑嘻嘻地在课堂上读我的作文，向我道歉，并说“马失前蹄”用得不妥，把老师当马了，显得不尊重。当上老师的第一天，说我是大学生，要为教师节歌咏比赛写点朗诵词。我在脑海里把学过的东西过了一遍，写了几句话。我觉得很是拿不出手，但朗诵者一读，()也觉得挺好。同事说：“你写的朗诵词很好。”我觉得不好意思，另一个同事说：“好的，叫我写，我可写不来。”读中积累的东西，一辈子受用。现在想来，要求学生读中积累，实在是一件功德无量的事。
二、读中熏陶
《义务教育语文课程标准》中指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”
我有个初中同学，非常喜欢读武侠小说，对书中的英雄非常崇拜。走路看，下课看，吃完饭就看，看着看着，练起拳来，很想背着一把剑，隐居山林。有一次，我上《台阶》这一课，指导学生仔细品味描写父亲艰辛积攒盖房材料的语段和房子盖好后父亲衰老的描述，联系生活，讲到了现在普通劳动人民的艰辛生活，学生对父母的那种崇拜、同情浮现在脸上。
现在想来，在语文课堂教学中，在学生的心灵世界树立起一座崇拜的丰碑，那是何等的重要，用这座丰碑指引学生，用这座丰碑浸融学生，学生哪里还有不想读的。
我有个同事的语文课堂教学有一个特点，就是感情饱满，她讲析文章的时候，边读边讲，读得富有感情，讲得澎湃激昂，学生读同样要求读出情感。这样在情感世界里读书，学生情感自然在读中接受熏陶。难怪她的课学生那样喜欢上。
语文课堂教学就是要学生在读中继承祖国文化的优良传统，提高语文素养，弘扬民族精神，增强民族创造力和凝聚力，使德智体美全面发展，为终身发展奠定基础。
三、读中组织
一堂课应该是由几个环节组成，这几个环节是互相关联着的，它们不外乎听说读写。但是我觉得每一个环节都应该渗透读，换句话说就是以读为线索，组织课堂。离开了读，语文课堂就不是一堂正规的语文课。听老师讲课，必须以读为先，没有读在先，听就是无本之木。写以读为参照，没有读的写，就是不用规矩画方圆，很难画好。没有读的说，就是东拉西扯，说不到点子上。
我看过不少的语文课堂教学，成功的语文课堂教学，老师一定非常讲究读的处理。我听过一堂语文名师余映潮老师的课《狼》，这堂课余老师首先让学生自己默读，然后学习字词，接着叫一个学生规范读，读完了指正读音，叫了两名学生，读了两遍，读后学生小组一起翻译，其中老师巡视指导，就一些普遍难的.强调，并作板书。最后模仿读。老师先做示范，用语言创设出了情景，再现了屠夫的恐惧、窘迫、果断、讥笑，演化了狼的贪婪、狡诈和不堪一击。教师在指点中讲解，学生在模仿中体会，学生读像了，也就理解了。整堂课就是一个字“读”.
我们学校有个老师的语文课堂教学，一堂课一个专题，画个表，列个项，一边读，一边找，边读边讲，谁都说他的课讲得好。我还记得另一个同事在前年讲过一堂散文《散步》，有三个环节，读一读、想一想、议一议。读中有点拨，想中有再读，议中有还读。读还是贯穿整个课堂，整个课堂在读的基础上异彩纷呈，名师亦不过如此。
其实，每一位老师在课堂教学中都贯穿着读，只是有些是自觉，有些是不自觉的。我觉得我们应该自觉地用读组织课堂，丰富课堂，在读的基础上达成目标。
四、读中点拨
《义务教育语文课程标准》中指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。各学段关于朗读的目标中都要求‘有感情地朗读’，这是指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累，增强体验，培养语感。”
我在去年教九年级《我用残损的手掌》，今年教七年级《在山的那边》时，刻意指导学生朗诵课文，有示范，也有指导，一遍又一遍，大约到第四遍时学生就读得有模有样了，学生读得兴致非常高，这个时候注意点拨理解是非常有效的。
前年，学校组织了个歌咏比赛，我选了《精忠报国》《国家》两首歌，把岳飞的《满江红》当朗诵词。叫了4个男生来朗诵，都是调皮鬼，上课老走神，我依然叫他们肩负使命。经过几遍的指导训练，那几个调皮鬼还真的读出了几分爱国豪情。我觉得在朗读中的精到点评比絮絮叨叨的讲解管用得多。那些讲解学生是不可能记住的，精到的点拨使学生体味文章的结晶，简单明了，烙上深深的印记，而且考试考的就是精到的理解。当然在点拨时别忘了板书和做笔记。
教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考；要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。
五、读中珍惜
学生是学习的主体，要珍视学生独特的感受、体验和理解。根据学生的身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励学生自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
说起来容易做起来难，上好一堂语文课，需要丰富的知识和理论指导，更需要艰辛的实践努力，奋斗在一线的前辈们，为此付出了一生的精力。想起来他们是平凡中最伟大的实践者，我为他们致敬。在我的实践中，我觉得“读”真的很有意思。
篇2：说读的散文
说读的散文1500字
说读的散文1500字
回首人生，却一直在校园中度过。一半当学生，一半当老师。当学生，天天读书；当老师，天天叫人读书。自懂事以来，似乎从没有与读书间断过联系。天天与读书打交道，现在对读书似乎无言以对。每每组织语文课堂教学，老是疑惑如何教学生读书，学着学生时期的老师，我当着“影子老师”,回忆着大学里的教育理论，我当着机械老师；教育改革了，再指点中模仿者名师和成功课堂老师的样子，做着模拟老师，到现在为止，还没有成为一名真正的老师。
无论做着怎样的老师，上一节高效成功的语文课是我不懈的努力。不管是做学生时代还是当老师时代，每一堂课都少不了“读”.
一、读中积累
《义务教育语文课程标准》中指出：“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。”这是离不开读的。
在读课文时，我们积累了字词。无论何时都是如此，不管是专题的还是附带的，有意的还是无意的，都是有收获的。正是因为如此，我读的书越来越多。我想这是一个最基础的问题。再就是积累名篇了。好多名篇，读着读着，越来越觉得美，渐渐地就背会了，每每写起文章来，脑海里自然就有了它们的体式和语言。我初二时，非常喜欢看武侠小说，其中的语言非常精炼，好些情景会记在心里。冬天里，一次我刚到校，好多同学围着火炉聊天，我放下书包去关门，恰巧门板碰在急急来检查的语文老师的额头上，他进门就踢了我一脚。我觉得冤，就仿照小说里传书的情景在作业上写了一封辩白信，用了“人有失手、马失前蹄”等语，过了两天，语文老师笑嘻嘻地在课堂上读我的作文，向我道歉，并说“马失前蹄”用得不妥，把老师当马了，显得不尊重。当上老师的第一天，说我是大学生，要为教师节歌咏比赛写点朗诵词。我在脑海里把学过的东西过了一遍，写了几句话。我觉得很是拿不出手，但朗诵者一读，也觉得挺好。同事说：“你写的朗诵词很好。”我觉得不好意思，另一个同事说：“好的，叫我写，我可写不来。”读中积累的东西，一辈子受用。现在想来，要求学生读中积累，实在是一件功德无量的事。
二、读中熏陶
《义务教育语文课程标准》中指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”
我有个初中同学，非常喜欢读武侠小说，对书中的英雄非常崇拜。走路看，下课看，吃完饭就看，看着看着，练起拳来，很想背着一把剑，隐居山林。有一次，我上《台阶》这一课，指导学生仔细品味描写父亲艰辛积攒盖房材料的语段和房子盖好后父亲衰老的描述，联系生活，讲到了现在普通劳动人民的艰辛生活，学生对父母的那种崇拜、同情浮现在脸上。
现在想来，在语文课堂教学中，在学生的心灵世界树立起一座崇拜的丰碑，那是何等的重要，用这座丰碑指引学生，用这座丰碑浸融学生，学生哪里还有不想读的。
我有个同事的语文课堂教学有一个特点，就是感情饱满，她讲析文章的时候，边读边讲，读得富有感情，讲得澎湃激昂，学生读同样要求读出情感。这样在情感世界里读书，学生情感自然在读中接受熏陶。难怪她的课学生那样喜欢上。
语文课堂教学就是要学生在读中继承祖国文化的优良传统，提高语文素养，弘扬民族精神，增强民族创造力和凝聚力，使德智体美全面发展，为终身发展奠定基础。
三、读中组织
一堂课应该是由几个环节组成，这几个环节是互相关联着的，它们不外乎听说读写。但是我觉得每一个环节都应该渗透读，换句话说就是以读为线索，组织课堂。离开了读，语文课堂就不是一堂正规的语文课。听老师讲课，必须以读为先，没有读在先，听就是无本之木。写以读为参照，没有读的写，就是不用规矩画方圆，很难画好。没有读的说，就是东拉西扯，说不到点子上。
我看过不少的语文课堂教学，成功的语文课堂教学，老师一定非常讲究读的处理。我听过一堂语文名师余映潮老师的课《狼》，这堂课余老师首先让学生自己默读，然后学习字词，接着叫一个学生规范读，读完了指正读音，叫了两名学生，读了两遍，读后学生小组一起翻译，其中老师巡视指导，就一些普遍难的强调，并作板书。最后模仿读。老师先做示范，用语言创设出了情景，再现了屠夫的恐惧、窘迫、果断、讥笑，演化了狼的贪婪、狡诈和不堪一击。教师在指点中讲解，学生在模仿中体会，学生读像了，也就理解了。整堂课就是一个字“读”.
我们学校有个老师的语文课堂教学，一堂课一个专题，画个表，列个项，一边读，一边找，边读边讲，谁都说他的课讲得好。我还记得另一个同事在前年讲过一堂散文《散步》，有三个环节，读一读、想一想、议一议。读中有点拨，想中有再读，议中有还读。读还是贯穿整个课堂，整个课堂在读的基础上异彩纷呈，名师亦不过如此。
其实，每一位老师在课堂教学中都贯穿着读，只是有些是自觉，有些是不自觉的。我觉得我们应该自觉地用读组织课堂，丰富课堂，在读的基础上达成目标。
四、读中点拨
《义务教育语文课程标准》中指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。各学段关于朗读的目标中都要求‘有感情地朗读’，这是指，要让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于丰富积累，增强体验，培养语感。”
我在去年教九年级《我用残损的手掌》，今年教七年级《在山的那边》时，刻意指导学生朗诵课文，有示范，也有指导，一遍又一遍，大约到第四遍时学生就读得有模有样了，学生读得兴致非常高，这个时候注意点拨理解是非常有效的'。
前年，学校组织了个歌咏比赛，我选了《精忠报国》《国家》两首歌，把岳飞的《满江红》当朗诵词。叫了4个男生来朗诵，都是调皮鬼，上课老走神，我依然叫他们肩负使命。经过几遍的指导训练，那几个调皮鬼还真的读出了几分爱国豪情。我觉得在朗读中的精到点评比絮絮叨叨的讲解管用得多。那些讲解学生是不可能记住的，精到的点拨使学生体味文章的结晶，简单明了，烙上深深的印记，而且考试考的就是精到的理解。当然在点拨时别忘了板书和做笔记。
教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考；要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。
五、读中珍惜
学生是学习的主体，要珍视学生独特的感受、体验和理解。根据学生的身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励学生自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
说起来容易做起来难，上好一堂语文课，需要丰富的知识和理论指导，更需要艰辛的实践努力，奋斗在一线的前辈们，为此付出了一生的精力。想起来他们是平凡中最伟大的实践者，我为他们致敬。在我的实践中，我觉得“读”真的很有意思。
新课标下语文课堂改革刍议新课改背景下语文课的思考与实践拓展延伸，为语文课堂添一抹亮色
篇3：读《客户说》有感
李峰
最近云康内部很多人都在学习一本书，书名是《客户说-如何真正为客户创造价值》，这本书是被誉为“当代德鲁克”的管理大师拉姆・查兰先生在前所著。
此书主要从美国一家老牌销售公司的销售模式转型的案例出发，生动讲解了在如今这个市场充分竞争、信息充分透明的社会，作为营销公司如何把传统的销售模式变革成为新型的销售模式，从而适应社会的激烈竞争并获得更好的发展，读过之后，深有感触。
当今时代，在很多行业，新的供应商不断涌现，供大于求已成为常态；另外随着互联网的普及，过去买卖双方信息不对称的问题，已经完全成为了历史。
在这样的市场态势下，客户会不遗余力地利用供大于求的市场格局，以及充分透明的市场信息，不断要求供应商降价，光靠产品好、关系铁，销售人员仍有可能拿不到订单；有时即便销售人员拿到了订单，也只是给公司带来微利或者零利润，甚至做得越多亏得越多。以亮剑业务为例，随着市场竞争的加剧，价格战愈演愈烈，如果不改进现有的销售模式，业务发展将会很快遇到瓶颈。
面对这样的困境，应如何破解？《客户说》提出了销售模式的转型，强调从原先关注自身的需求转变为先关注客户以及客户的客户的需求，通过聚焦客户的成功来使得自身得到发展和成功。只有真正帮助客户成功，企业才能从激烈的市场竞争中脱颖而出，才能获得应有的利润和回报。
亮剑在今年主推区域检验中心和区域病理中心的业务模式，就是充分利用云康全产业链的优势，根据医院这个专业客户的需求，在检验、病理等方面为医院量身定制解决方案，帮助客户医院成为所在区域的医学检验或病理中心，通过为客户医院创造价值和扩大影响力，帮助客户医院更好更快地成长，从而使得公司通过（提供更高层次的专业服务）分享客户医院成长带来的部分效益，实现自身的发展和成功。
总之，关注客户的需求，为客户创造价值，使客户获得成功的全新销售模式，不仅能有效提升企业的销售能力，还能为企业创造显著的效益，必将在新的市场格局中帮助企业获得巨大的竞争优势和长远的发展。
篇4：读《客户说》有感
――记录自己投诉的经历
3 月 14 日 下午我和朋友一起在某知名超市买东西，买了一件衣服，在柜台摆放时标价是 29 元（搞特价，原价 59.9 元）。东西买齐后刷卡付费。但是消费小票上显示的价格是 59.9 元。本来我并没有想投诉的，只是抱着问问的态度，是不是自己拿错了衣服。朋友到超市柜台询问价格，服务员说是 29 元（同样面料和颜色的衣服），然后朋友把服务员带到我那看衣服，服务员表示是 29 元的衣服。我们要求补回差价。但是该超市却没有人处理。直到现在已经过去将近一个小时，然后告诉我们在卡补上钱。因为让我们等的时间太久，而且没有明确的说明和道歉，我们心里很生气，当他们冷冷的说打钱到卡上的时候需要 7 天才能充值的时候，我和朋友就异常的愤怒。刚才积蓄的不满就全部发泄出来了。要求付现金，不同意充值到卡上。原因有 3 个： 1. 让我们等的时间太久； 2. 没有人出面解释和道歉； 3. 要求给我们充值的时候态度不好。
然后是有其他的员工出面就是不愿意付现金。但是并没有好好的和我们商量和解释，只是告知我们付现金是不可能的事情，这是公司的规定。导致我们的愤怒和不满更严重。所以整件事情已经不是付不付现金的问题，而是一种被漠视和不被尊重。我的想法是： 1. 错误是超市造成的，但是没有人道歉，如果我们不去问，事情就这样过了，超市存在不负责任的态度； 2. 在整个沟通的过程中，超市的处理人员并没有考虑到我的态度和心情，态度强硬； 3. 超市的`处理人员对我的要求没有过多的解释只是告知我这是不可能的；
然后又有人来处理，并再一次核实价格，价格依然无误是 29 元，用去我们半个小时，而且处理的时候，没有人主动过来，而是让我们一次次的跑；处理结果依然是不付现金，我们不满意；
然后又一批处理人员来核实价格，并有新的服务人员出面告知我们这件衣服是 59.9 元，是我们拿错了。新的处理人员拿出一件相同的衣服解释：“因为有人把一件衣服放错了，所以导致这种误会，但是另一件新拿出的一模一样的衣服才是 29 元，搞特价的。”经过她的解释我们已经无法忍受心中的愤怒，已经不会理性的与他们沟通。言辞也很难听，包括动作也很不理性，把衣服扔到他们的身上。主要的原因是： 1. 感觉上当受骗了； 2. 感觉被当成白痴一样，同样的衣服却编出这样的理由，不诚实； 3. 已经被核实好几次，最后的答案个前面的却不一样； 4. 浪费了我们太多的时间。最后导致成为恶劣投诉。
经过这件事情，我是想说说最近看的书《客户投诉管理》，事件的整个过程和书中的知识很一致。
处理成功的投诉具备的要素：
1. 倾听：倾听能够传递出理解和尊重，也会营造一种理性解决问题的气氛。但是我们投诉的整个过程没有人倾听我们的事情，只是一再的托和推卸责任，所以我们感觉没有受到尊重和重视；
2. 做必要的记录：记录可以让客户感受到被重视，起到安抚客户情绪的作用，可以将客户的注意力引向客观的描述问题和解决问题本身，起到移情的目的。但是没有人记录我们的问题，到专门处理投诉的地方，处理投诉人员态度冰冷，没有重视。这给我们的直接感受是依然没有重视，没有安抚我们的情绪。
3. 回应：让客户感觉到他的想法与您的产生共鸣，对于不太健谈的客户要针对问题进行解决，否则用户会觉得你是在回避问题。整个过程没有人针对我们的问题明确的回应我们，到最后还在逃避责任。导致客户的情绪失控。
4. 上报：对于一定时期的投诉进行上报、分析、归类，方便以后处理类似的投诉。日常的投诉是企业寻求改进的契机，甚至是企业的商机所在。但是我相信，我们遇到的投诉，是不会被上报的，他们的目的是要拦截这样的投诉，一味的压制。
同时我感觉到他们在处理投诉的谈判是没有任何的价值的，而且这种谈判导致客户情绪失控。我们看一下几个比较好的谈判要注意的事项：
1. 要向客户显示自己的诚意和信心，并表明自己有足够的能力解决问题；不要给客户说这事我做不了主，需要与领导沟通再回复您。如果你没有能力解决，那就一开始不要出来浪费客户的时间。
2. 不要给客户讲公司的各项制度是怎么规定的，客户购买的是公司的产品，和公司之间是平等的法律关系，不是因为你公司的规定而让客户蒙受损失；
3. 谈判中应先小人、后君子。虽然要与客户好好沟通，但是不能一味的退让。
在受理投诉与解释阶段的沟通需要注意：
1. 同情与宽容；
2. 重视与诚恳；
3. 诚实与守信；
很明显，我们在这件事情中并没有感受到这样的态度和处理的方式。
本次的经历，也让我学习了很多关于投诉客户的心理。这有助于我深切的体会以上的一些知识点。只有知识与实际结合起来才能做到处理投诉的时候与对方达成一致的意见。
学习了很多，也有很多的体会，特别是自己投诉的时候的那种心情，真是刻苦铭心。
篇5：读《经典妙用说》有感
尊敬的赖老师，敬爱的曾老师，亲爱的家人们，大家早上好！我是深圳廷元妈―范春华，今天我和大家分享的是读《经典妙用说》有感。
很多人都知道，我们中国的传统文化博大精深。而国学作为中华文明的重要载体，古代先贤的经典著作凝缩着中华文化的精髓 ，他们的思想智慧成为了传之千古的结晶。如果能够运用到我们的生活中，那真是太妙了!
赖老师说经典是用来指导生活的。我们学习国学经典，如果只是背诵了经典内容，那是理论的东西，只能说是纸上谈兵。更重要的是将经典的精华运用在现实生活中。
首先，我们一起来看看我们泰美人每天坚持做的四件事。
我们每天坚持听早课；坚持读经典：坚持写日记：这三件事情，增强了正能量，放大了思维格局，提升了能力，增长了智慧，加强了修养，每天学习一点新知识，每天一点进步。这不就是《易经》提出的“天行健，君子以自强不息”，以及《大学》提出的“苟日新，日日新，又日新”的妙用吗？
还有我们每天进行健康养生这件事，坚持进行抡胳膊，面壁蹲，下蹲和金鸡独立的四日功，外加合理饮食及正常作息，使得我们的身体越来越健康，这不就是《黄帝内经》的妙用吗？
现实生活中，我们很多家长会烦恼，不知道如何教育好孩子。如果运用好我们所学的国学经典，教育孩子也不是难事。
比如，在我们孩子很小的时候，因为是家中唯一的小宝贝，爸爸妈妈和老人都是把最好的留给孩子，这时候，孩子很容易见了自己喜欢的食物就只顾自己吃，或者把最大的先挑了吃，不懂得谦让。
我们学习了《三字经》，里面有一句‘融四岁，能让梨’。这时，就可以给孩子讲“孔融让梨”的故事，孔融在4岁的时候就非常懂得礼节。父亲让孔融七兄弟从最小的小弟开始挑梨吃，小弟挑了个最大的，而孔融拿了个最小的说：“我年纪小，应该吃小的，剩下的大梨就给哥哥们吧。”
父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“弟弟比我小，我也应该让着他。”故事讲完了，我们可以问问孩子：“宝宝吃东西时应该怎么做呢？”孩子就能懂得：“奶奶年纪大，应该吃最大的。”
又比如，爸爸工作一天很晚才下班回家，因为很累了，不一会儿就在沙发上睡着了。这时候，妈妈拿一床小被子，自己握住两个角、让宝贝手牵另两个角，对孩子说：“看，爸爸睡着了，我们给他盖上被子吧，不然要冻感冒的。”然后，和孩子去另一个房间玩，让爸爸好好休息。
随后，妈妈告诉宝宝：“好孩子都要学着孝敬长辈的。《三字经》中的‘香九龄，能温席’，说的就是9岁的黄香关心、照顾爸爸的事。那时冬天屋里特别冷，黄香悄悄给爸爸铺好被、钻进被窝，用自己的体温，温暖了冰冷的被子，再招呼爸爸睡下。
他也用自己的'孝心，温暖了父亲的心。‘黄香温席’的故事，从此就传开了。”紧接着，启发宝宝：如今，冬天家里都有暖气不用温席了，但宝宝是不是也该时时学着黄香的样子，关心家里的长辈呀?
通过上面举的这些实际的例子，可以看出我们的育心经典，正是通过这些平常的生活小事，不断地引导大家成长。当我们把这些日常小事做好了，我们就是现代圣贤。
因为我们古代圣贤的经典创作就是源于生活中每一件小事累积经验总结出来的智慧。而我们学习经典也是为了改变自己让生活更美好，所以一定要将这些经典运用到生活中，坚持累积，相信一定会收获我们想要的幸福人生。
我的分享就到这里。感恩天地！感恩圣贤！感恩赖老师创建的育心平台，感恩曾老师搭建的泰美之家，感恩台前慕后默默付出的易工天使们，感恩家人们的守候与聆听。
篇6： 读《马说》有感
清朝著名散文家方苞写过一篇《辕马说》，很有见地，大意是这样的：我行走在边塞上，乘坐负重的.马车，见到负辕的马而产生诸多感慨。过去的老式马车，只有一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在两根车辕当中，头上和脖胫套上缰绳，背部系上皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时，气喘吁吁汗流夹背才能拉动车轮前进，当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打使它前进，用棍棒枝条的暴虐来催促它从深陷中拽起车来。如果车在险恶陡峻的地方翻倒了，筋断骨折是根本无可避免的，其余在前面引路和在旁边副驾的马绝不会是这样。它渴了到溪边饮水，卸驾之后到槽枥去吃草料，则常常在众马之后。唉！辕马的使命，难道还有比它更艰巨的吗？然而它的德性和能力，不经过驾辕的反复尝试是分辨不出来的。别的马要不就是与夹辕不相称，虽然可以担此重任但却不够协调。品质低劣的马，力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事，有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就象跛的瘸的一样，下坡则又像塌倒的山岩无可阻挡，遇见泥泞就打滑而经过深坑就沉陷，常常困乏在车辕之中，使其余的马也因此受到牵制不能正常地行走了。唉，驾御车马的人一定要慎重呀！
这则寓言说白了就是用人之道，对于如何知人善任提出了很好的建议，可谓是用心良苦。辕马的境地其实也就是人的境地，能堪当重任者，大多吃苦在前，享受在后，淡泊名利，无怨无悔地负重前行。而那些真正捞到“油水”得了实惠的，反而尽是刁钻古怪，好逸恶劳，投机钻营，两面三刀的无能之辈。驾车的人不懂居安思危，看不破隐藏随时可能颠覆的忧患，最终得到了深刻教训。可悲剧还是一出接着一出地上演，都是因为不真实的表象总能令人眼花缭乱，这时的心性已被扭曲变形，吃亏的多数还都是些还想赶路车手。至于不去塞上赶路，又不在乎车马损毁与否的车把式，套什么样的辕马都一个样，这种情况摔坏了的车马肯定不会是自己的。
大抵有三类人是充当不了辕马的，一种是心里本不愿意，被硬赶上架了，火气就大得很。这种人根本不愿奔波劳累，只是坐享其成，等待着天上掉馅饼。这一类人要么生来就有与众不同的优越，可以不劳而获为所欲为，虽说精神上空虚一点，总不致要为一粥一饭操心劳累，是我们常说的天之骄子。还有一类别看高不成低不就，游手好闲，好高鹜远，尽管生活无着，语言上表现出的那股子唯我独尊的霸气，是谁也不看在眼里的。俗话说“强扭的瓜不甜”，不愿为而使为之，无异于逼良为娼，别说迫其就范实非易事，就算果真拉上车了，其效力的态度也是可想而知的，谁也不能指望做惯大爷的回头做孙子。第二种虽说心里也并不很抵触，素质也是一等一的好手，可偏偏是事与愿违，要么被强迫去做了副驾，要么被扶正坐上了跃马扬鞭的宝座，力不从心地干些处处受制的糊涂事，留下匪夷所思的种种遗憾。毕竟“不用扬鞭自奋蹄”只是一个过程，错过了节令纵然志在千里，老骥伏枥也是成就不了事业的。还有一种可算是不会做的，议论起来热情洋溢慷慨激扬，就是干起事业眼高手低，始终无法将一肩重任放心托付，应了民间的一句话：“兔子要能驾辕，谁买骡子？”无奈和悲悯说倒底就是学业不精的表现，种人不好去做务实的事业，只能去官宦场中讨点残羹，求取些廉价的垂青而已。要不就是在潦倒中度日，品行拙劣了，连边马副驾的位置也很难找到。
其实做好辕马也是需要一种精神的，这就是忍辱负重不畏艰难的朴素品质，自觉自愿地忘我奋进，开拓进取，鞠躬尽瘁，牺牲奉献。而且要以社会的需求来调整自己的能力，避免与所处时代的差距。辕马精神是一种淡泊，没有风光气派，没有轰轰烈烈，没有爱抚和怜惜，甚至还要背负无期而来的打击和斥责，要在直面惨淡中构筑理想，又在理想中树立信念。所以，有且不多的辕马精神就会是一种时代的照鉴，能给所处的时代某些意味深长的启示。当然，社会对辕马精神的认同形式不同，所付予的责任以及所寄托的希望也不尽相同，会产生截然不同的社会效果，很大程度上还需要驾驭者既有充分的信心，又要保持适度的宽容，笼头太紧难料还会陷入人仰马翻的难堪境地。不过辕马最终毕竟还是好马，就象伯乐眼里的千里马，只要用在实处就会产生最好的效益。我赞美辕马的精神是因为我也载着同样的负重，并且一味地埋头苦行，当忍受过身后袭来的莫明鞭笞之后，却更加焕发出拼搏的勇毅，既走出了自己的路还要走出别人的路。做过辕马才懂得马的价值，所以辕马的精神就是充实，比起那些庸俗的物欲来，这便是两种互不相侵的思想境界了。
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