学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示论文
“仍可一醉自救”通过精心收集，向本站投稿了6篇学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示论文，以下是小编为大家整理后的学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示论文，希望对大家有所帮助。
篇1：学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示论文
学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示论文
“学习型组织”（Learning Organization）这一概念最早源于美国哈佛大学佛睿思特教授《企业的新设计》一文中的思想，后经其学生美国学者彼德·圣吉（Peter M．Senge）总结提炼，在1990年出版的《第五项修炼》（学习型组织管理的艺术与实务）一书中正式提出了“组织修炼”和“学习型组织”的概念和方法。本文旨在探讨其理论对幼儿园教研文化重建的启示及其运用。
一、学习型组织理论概述
彼德·圣吉将学习型组织的含义描述为一个“不断创新、进步的组织，在其中，大家得以不断突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断一起学习如何共同学习”。他还把学习型组织概括为五项技术，即“五项修炼”汇聚在一起，形成学习型组织模型之一，使学习型组织演变成一套管理科学。“五项修炼”实际上就是五项技能，是人一生要学习与实践的计划内容，包括以下内容：
（一）自我超越（Personal Mastery）——学习型组织的精神基础自我超越就是个体不断学习理清并加深个人的真正愿望，客观地观察现实；也就是学习如何扩展个人的能力，产生一种“创造性张力”，创造出自己想要的结果，塑造出一种组织环境，让所有的成员都全心全意致力于实现自我愿景。
（二）改善心智模型（1reprovingMentalModels）——学习型组织的关键“心智模式”是影响我们如何了解这个世界以及如何采取行动的储存在人们大脑中的许多设想、信念或图像、印象。通俗地说就是人的心理素质和思维方式，它会对人的行为产生重大影响。学习如何检视和改善我们的心智模式，有助于改变我们内在的世界图像，有助于以开放的心理去接纳别人的想法，逐步深入自己的认识。
（三）建立共同愿景（Building Shared Vision）——学习型组织的前提“共同愿景”是指组织中人们共同愿望的景象，它是由个人愿景汇集而成。为了实现大家创造的未来，它要求组织的全体成员拥有一个共同向往的目标、价值观与使命感，建立共同愿景，把全体成员团结在一起，创造出众人一体的感觉。
（四）团队学习（Team Learning）——学习型组织的特征团体学习是发展团体成员整体搭配能力和提高实现共同目标能力的过程，即是指转换对话及集体思考的技巧，让群体发挥出超乎个人才华总和的知识和能力。团队学习的修炼需要运用深度会谈与讨论两种不同的沟通方式。每个成员通过自由交流，互相交换自己的想法，获得个人无法获得的见解，在集体思维碰撞的过程中深化认识。在现代组织中，学习的基本单位是团体而不是个人。因而，团队学习就显得尤为重要。
（五）系统思考（Systems Thinking）——学习型组织的核心系统思考是关注整体的一项修炼，要求人们运用系统的观点看待组织的发展。它引导人们，由局部纵观整体，透过事物表面现象看事件背后的结构和行为变化的形态，以及从静态的分析到认识各种因素的相互影响，进而寻找一种动态的平衡。学习型组织的精髓把自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习和系统思考五项修炼有机地融合在一起，其中以第五项修炼——系统思考为发动机，为核心，是其他四项修炼的基础，也是整合其他各项修炼成一体的理论和实践。只有建立在以系统思考为核心的五项修炼基础之上，组织才能不断学习、创新，在竞争中变革发展。由此可见，“学习型”组织是一个具备不断调整与革新能力、创新能力的组织，它主要具备五个基本特征：一是组织成员具有共同的目标和理想；二是该组织是由多个创造性个体组成；三是强调终身学习、全员学习和全程学习；四是强调团队学习；五是重视自主管理。
二、学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示
为了进一步推进《幼儿园教育指导纲要（试行）》（简称《纲要》）在各幼儿园的深入实施，促进幼儿教育改革向纵深发展，7月国家教育部正式启动“以园为本教研制度建设”项目研究，拟用五年时间建立和完善以园为本教研制度。全国有103个基地，700多所幼儿园参加。我省南昌市东湖区教体局、赣州市章贡区教研室、吉安市教研室被列为国家级项目实验基地，共有18所实验幼儿园积极参加到项目建设中来。
该项目以促进幼儿的发展和教师的专业成长为宗旨，以《纲要》实施过程中教师面对的各种具体问题为研究对象，以教师为研究主体，通过研究和解决教学实际问题，提高幼儿园教育质量，努力把幼儿园建设为促进教师专业发展的学习型组织。当前每个幼儿园的教研理念、目标、内容、方式、都在发生改变，也就意味着幼儿园的教研制度将要重建，教研文化正在发生变革，民主、平等、合作、创新的教研文化将是各园追求的一种文化价值取向。学习型组织理论为重建幼儿园教研文化提供指导性的启示，它将为幼儿园现代教研文化的重建提供有力的理论支撑。
启示一：追求科学的教研发展取向是构建民主、平等、合作、创新的教研文化的重要前提
教研发展取向是基于对教育本质的理解。当前幼教教研面临着许多挑战，教研的理念、目标、内容、方式都在不断发生转变。在今年3月全国“以园为本教研制度建设”项目教研员研修会上李季湄教授的报告中指出“教研的理念应转向以教师专业素质发展为本，为幼儿园提供有效、优质的专业服务；教研活动目标要帮助教师成为有思想的教师，要“让读书成为习惯，让自觉学习成为习惯”；教研方式要向着生态化、生活化、常态化、真实多样化发展。也正如李季湄教授所说的：“思维的习惯、学习的习惯、批判精神等都是学习型社会非常重要的特征。作为每所幼儿园，只有真正明白教研活动到底应该研什么，为什么研，怎么研，才有可能树立“教育实践—教育意义”的教研发展取向。为此，幼儿园的每位管理者都应重新审视以往的教研活动，并基于本园实际，自下而上，确定切合本园实际的、符合本园教师所需的教研内容和教研方式，注重教研制度建设，形成民主、平等、合作、创新的教研文化，实现本园教研工作的生态化、生活化、常态化。
启示二：学习是构建民主、平等、合作、创新的教研文化的扎实根基
幼儿园要顺应幼儿教育改革的步伐而保持健康持续地发展的态势，学习是关键的支撑，是形成幼儿园发展的造血机制。这种学习不仅是教师个体的教育更新，教育技能的提高，还应是幼儿园全员性的学习，全程性的学习，只有不断涉取外界新的教育动态和信息，调整发展理念和工作思路，在教研活动中，将幼儿园每位教师智慧、教育教学艺术、管理、思维方式等综合素质发挥至最大极限，才有利于教师专业化的成长，才能提高教研活动的实效性和教育教学水平，才能提高幼儿园办园质量，才能促进幼儿园的可持续发展。为了突出学习的重要性，在幼儿园，一是要培养教师树立“工作即学习、生活即学习”的理念，养成教师读书、反思的习惯。一方面既要把工作的过程看作是学习的过程，强调工作中的反思，将工作学习化；另一方面又要把学习看作与工作一样，提出要求，进行规范、检查、考核，将学习工作化。二是要开展个体学习和团队学习、组织学习相结合的活动。坚持以信息反馈为基础的组织学习、以反思为基础的组织学习、以共享为基础的组织学习。三是要有良好的学习机制，为教师创造学习条件，确保教师的学习时间和空间，为教师提供充足的学习资源。
启示三：处理好个体与团体的关系是构建民主、平等、合作、创新的教研文化的关键
学习型组织理论的第一项修炼“自我超越”充分说明了个体在组织的创建和变革发展中作用的重要性，而第三、四项修炼即建立共同愿景和团队学习又强调了团队的作用，正如彼德·圣吉指出的：“融合整体能得到大于各部分总和的效力”。为此在开展教研活动时，教师个体与教研组、课题组等团体这两者的作用都不容忽视，教师个体有自己独特的认识水平和价值观念，对自己的教育实践有自己的理解和思考；而教研组、课题组等团队也有通过教研活动所要追求的价值取向，每个独立的个体都在团队中发表着自己的见解。只有客观认识这两者的关系和作用，通过同侪互助观课、案例研讨、头脑风暴、参与式研讨等教研活动，使教师真正成为教研的主体，以一种主人翁的意识积极参与到团队的教研活动中去，这样才能真正发挥每个教师参与教研活动的积极性，激活每位教师的聪明才智和潜力，教师才能平等地面对面地交流、互动、对话，形成民主、平等、合作、创新的教研氛围，提高教研活动的有效性，促进教师养成自我反思的习惯，实现同伴互助，在“集体的智慧”的推动下促进教师专业发展。
启示四：创新是构建民主、平等、合作、创新的教研文化的动力源泉
许多研究表明：支持教师学习的组织文化、促进教师积极地对日常工作进行反思的文化、提高学校知识管理的文化，有利于教育改革的实施，有利于民主、平等、合作、创新的教研文化的形成。这些文化形态鼓励教师标新立异和大胆进行尝试，促使教师从隔离型文化向合作型文化转化。它能促使教师保持开放的心态，富有创新的精神，善于主动从同伴那里获得有用的知识和信息，也能够从自我的实践中不断成长，从而促进教师迅速适应变革，积极地参与变革，敢当改革的主人，敢于创新、敢于挑战，而不是趋向专业的保守立场。
三、学习型组织理论在幼儿园教研文化重建实践中的运用
在深入理解学习型组织理论精髓的基础上，幼儿园应善于将理论运用到实践当中去，切实有效地重建幼儿园教研文化，构建幼儿园园本教研机制。
（一）形成幼儿园发展的共同愿景——将幼儿园建立成学习型组织是全园教职工的共识共同愿景就是幼儿园每位教职式共同的价值观，是幼儿园园所文化的支柱，是基于每位教职工的个人愿景的基础上，一种共同的价值趋同和共同追求的理想，它能促进每位教职工朝着共同的目标奋发向上，能激发每位教职工工作的动力和热情，它能使许多不同个性、兴趣、爱好、态度、经历和知识背景的人走到一起，协同工作，并产生众人一体感、归属感、信任感和亲近感。幼儿园立足教学实践中的困惑和问题，积极开展园本教研活动，人人成为教研的主人，人人都有目标意识和责任意识，共同来研究和解决教师在教学实践中遇到的困难和问题，形成浓厚的学习和研究氛围，这样有利于共同愿景的形成，有利于幼儿园共同价值观的形成和组织目标的实现，加快了将幼儿园打造成学习型组织的步伐。
（二）树立终身学习理念，不断实现自我超越在幼儿教育改革的背景下，教师的角色也发生了相应的变化，教师要从“传授知识”向“培养人才”转变，由“单一型”向“复合型”转变，由“经验型”向“科研型”转变，即教师的职责不再仅仅传道、授业、解惑，而应成为反思型、研究型、专家型的教师，应把培养幼儿的学习兴趣、养成幼儿良好的习惯、帮助幼儿掌握学习的方法、挖掘幼儿的潜能、提高幼儿的综合素质、培养幼儿健全的人格作为自己的主要职责。实践表明，如果教师不重新学习，仍停留在原有的知识水平上，将无法适应未来的教育，将会被时代淘汰。终身教育是《幼儿园教育指导纲要（试行）》的一个基本指导思想，作为幼儿教师应树立终身学习的理念，不仅要学习知识和技能，还应学会思考，提高处理和分析问题的能力和信心，富有创造性地工作。与此同时还应将学习融入到自己的一日生活当中，将学习贯穿于自己成长的每一个历程当中，形成学习即生活、生活即学习的意识，体验到学习的乐趣。只有这样，才能不断地更新教育观念，不断地充实新知识、不断地创新和超越自我，做到真正意义上的终身学习，才能应对瞬息万变的教育变革。为此幼儿园必须构建能够促进教师不断超越的发展培训机制，激发教师内在的自主发展意识和创新能力，让教师不断超越自己，不断提高教育教学水平去适应时代的要求。
（三）园长应成为重建幼儿园教研文化的先行者当前许多幼儿园都在开展“以园为本教研制度建设”项目，每个幼儿园园长都应是“以园为本教研制度建设”项目的第一责任人，园长负责、身体力行是开展园本教研活动成败的关键。园长应树立“科研兴园、科研促教”的理念，建立园本教研的激励机制和保障机制，成为重建教研文化的先行者，成为终身学习的楷模和表率，引导全体教职工成为终身学习者。园长不仅要为师生创造自我实现的'环境，尊重个性，提倡多元化，鼓励自由选择，最大限度地发挥师生的主观能动性；还应为教师开展教学研究创造条件，为教研活动提供人力、物力、财力等全方位的支持，以一种积极的互动方式，与教师平等交流，倾听教师的心声，共同切磋问题，与教师共同成长，营造一种平等对话、相互信赖、相互支持和理解、民主开放的学习研究氛围。
（四）改善心智模式，形成民主、开放、平等的研究氛围良好的团队氛围是学习型组织形成的基本前提。教师的成长需要良好环境的支持，仅仅靠一个幼儿园的环境去促进教师的专业化发展是不够的，这会限制教师的眼光、禁锢教师的头脑。各地要营造促进教师专业化发展的良好的区域大环境，“以园为本教研制度建设”项目正是以县（市）区为单位，要求由县（市）区教育局或教研室牵头，组织本区域幼儿园开展园本教研活动，打破园与园的界限，加强园际之间的交流，幼儿园之间应互相交流，互通有无，共享师资、设备、信息等方面优质资源，共同交流分享成果，促进了以区域为主体的民主、平等、合作、创新的研究氛围的实现，促进了区域教师在先进的理念和文化引领下不断发展。我省南昌市东湖区项目基地在区教研室幼教教研员的引领下，组织本区域公办、民办幼儿园共三十余所幼儿园以“联片互动，区域推进”的形式开展形式多样的教研活动，逐步形成了浓郁的具有东湖特色的幼教教研文化。
（五）探究知识管理，激发幼儿园创新动力当代管理理论发展的大趋势是从刚性管理向以人为本的管理发展，知识管理便是新兴的一种人本管理理念和模式，它的核心内容是知识共享和知识创新，以知识共享和知识创新的手段来达到提高组织竞争力的目的。它着重研究如何把每一组织成员的个人智慧最大限度地加以开发、整合，形成组织的集体智慧，提高组织的应变能力和创新能力。它包括组织决策的民主参与、组织知识的分享与创造以及相应的制度作为保障。最终建立既富有组织成效，又让每个成员达到自我实现的管理文化。幼儿园应为教师们营造民主、自主、宽松的研究氛围，积极开展以问题解决为导向的园本教研活动，鼓励教师之间资源共享，真诚交流，不断激发教师教研创新的动力。
（六）注重团队学习与交流，构建研究共同体教师的专业水平提高，应由传统的个体学习方式向现代的多方协作学习方式转变。通过教师自我反思、同伴互助、专业引领方式不断实现教师在专业发展方面的自我超越。在开展园本教研活动时，幼儿园应搜集教师在教学实践中遇到的真问题，教师根据各自兴趣爱好、特长、专业优势、研究方向自主、自由、自愿地构建不同的研究共同体，开展不同层面的研究，提高研究效益，形成新型的研究文化。研究共同体还可吸纳园外的教育组织机构的专家、学者参与到教师的研究组织中来，教师们通过研究共同体的团队学习讨论、对话交流，共同攻破难关，解决问题，逐步实现各自的专业发展。
参考文献：
（美）彼得·圣吉。郭进隆译。第五项修炼—学习型组织的艺术与实务。上海。上海三联书店，第2版
刘丽，陈继敏。知识管理：幼儿园管理的新视角。学前教育研究，，（10）22～23
黄志成 程来晋。教育管理论。上海：上海教育出版社，：7
李季湄。对新时期幼教教研有关问题的思考。幼儿教育。，（5） 7～11
崔哲等。人本管理与幼儿教师专业发展。学前教育研究，2007（5）51～52
丁新胜。幼儿教师同侪互助观课的理念与运作。学前教育研究，2007（7—8）104～105
许明仙。强化以人为本管理，促进教师专业发展。学前教育研究，2007，（3）56～57
篇2：学校组织文化对学校管理的启示论文
1 学校组织文化的出现
在西方，最初的组织文化等同于公司文化或企业文化。随着研究的深入，组织文化被用于指称一切社会组织中的文化。20世纪80年代，人们把“组织文化”概念正式纳入教育研究领域，试图借用组织文化研究的一些观点来分析学校组织的特性等，从而掀起了学校组织文化研究的热潮。
什么是组织文化呢？对组织文化的界定向来是各说纷纭，莫衷一是。组织文化由共享的信仰、种种期望、价值观以及组织成员行为的规范所组成。在任何一个组织中，非正式的文化与正式的文化的组织结构相互作用，控制着组织系统对“这里的行事方式”形成总体上的清晰认识。组织甚至强于科层制，它是把人们凝聚在一起的胶合剂，并像屏幕一样，通过它可以观察世界。
就像其他组织一样，教育系统必定是在来自外部的、政治的、经济的、人口状况的以及立法机关的强有力的影响下运行的。种种来自学校内部的造成不确定程度的力量也发挥着它们的作用。这些来自内部的力量是强有力的。拥有一系列兴趣和能力、由抽象的目标所指引、运用不确定的教学技术的教师和学生需要某种东西把学校各项零星杂碎的活动联系在一起，这种东西通常就是学校组织文化。
篇3：学校组织文化对学校管理的启示论文
组织文化作为一种自组织系统，往往被视为利用文化手段构建全新的文化的一种管理模式，它比传统的经济手段、硬性技术措施有更好的管理效果，它能协调人际关系，增强组织凝聚力，培养团队精神，引导成员走向共同目标，在管理中具有重要意义。学校组织文化作为组织文化在教育领域的全新应用，有其独特的作用及意义。
首先，学校本身就是传播知识和文化的地方，学校作为社会系统中的一个组织，其区别于另一个学校的重要特征即是这个学校的组织文化。
其次，在学校的管理中，人们日益注重以人为本的管理，而不再是单纯接受科层的等级和规章制度的.约束，这时一种强劲的组织文化就发挥了它不可替代的软渗透作用。
最后，学校组织文化在塑造学校形象，内化学校管理，无形操控学校实务的同时，也以一种内在的精神感染每一个处于这个学校组织中的管理者，教师及至学生，是一种潜在的教育资源，贯穿于学校组织的各各方面。
3 塑造强劲的学校组织文化提高学校的有效管理
学校组织文化理论是一种新兴的管理理论，对学校管理具有重大的意义和作用，既然如此，那么如何构建一种强劲、优秀的学校组织文化就成为整个问题的核心，笔者认为可以从以下几个方面探讨：
3.1 组织机构与学校组织文化
不同的教育科层结构是否会以一种方式或另一种方式影响学校的组织文化进而影响有效的学校管理呢，答案是肯定的。合理、科学地设置组织机构，是构建优秀的学校组织文化的基础，是保证教育管理有效性的重要前提。一般来说，教育组织机构建设既要体现现代科学管理的一般原则，又要体现教育管理的特殊性，具体说来，有以下原则：
（1）目标一致原则：在设置各种组织机构时，各机构的目标必须与系统目标相一致，使系统目标的实现有保证，子系统目标的实施有方向。学校组织文化是凝聚力和向心力的体现，确立共同的目标是塑造组织文化的第一步。
（2）任务归一原则：指同类性质的活动与任务归到同一组织机构中，避免踢皮球、推卸责任、无人承担任务的情况。使各机构明确自身的责任和义务，这是形成良好组织文化的人文基础。 （3）分层管理原则：在强调统一指挥的前提下，还要实行分层管理，下放给各管理层相应的自主权和自治权。
（4）机构精简原则：指为完成管理任务所设置的组织机构要精简。精简的组织机构使整个组织看上去整洁、干炼、人员适当，从而提高整个教育组织的工作效率。
（5）渠道畅通原则：决策和指令要能准确、迅速地下达，执行情况和效果及师生意见、建议要能及时反映上去，都需要建设畅通的传达渠道。这是使组织文化自上而下，自下而上贯穿整个组织的必备条件，也是保证管理有效性的重要条件。
3.2 组织制度与学校组织文化
要塑造强劲、优秀的学校组织文化仅有科学合理的组织结构还是远远不够的，我们还需要在制度层面上加以约束和指导。为教师和管理者提供和平共处的非正式的不干预“契约”或“协议”，常常作为组织文化的一部分而表现出来。
在复杂的教育系统中，教育个体需求的满足与追求的实现，离不开各种规则，这就是我们所说的教育组织制度。教育制度引导着教育个体的行为方式，规范着整个学校组织的教学管理秩序，决定着教育事业的基本走向。甚至可以说，每一个接受过教育的人，都是由教育制度塑造的，尽管每一个人都有着自己的个性，但每一个人的知识结构与价值取向，都是当下教育制度的代言人。从这个意义上说，一个学校的组织文化也是这个学校组织制度的塑造和代言，制度的影响与人的行为规范这本身就在无形中塑造了一种组织文化，因此，一个学校组织制度的建立与完善也直接或间接地影响了这个学校的组织文化。
3.3 组织环境与学校组织文化
环境是组织的社会层面，几乎包括组织及其成员有关的任何事物，学校组织环境包含了许多聚合在一起的力量，将会影响学校组织文化进而影响学校组织管理绩效。要理解组织环境与组织文化的关系就不能脱离环境的情境特征。
3.4 组织沟通与学校组织文化
顺畅的学校组织沟通是传递学校组织文化的有效途径。在学校组织文化中，沟通的目的和功能主要表现在以下几个方面：
（1）控制：通过正式或非正式沟通使组织成员表现出组织者所期望的行为，以形成共同的学校文化；
（2）激励：有效的沟通可以强化组织成员的既成的为组织文化所认同的行为并加以鼓励；
（3）情感表达：情感也是维系组织文化的重要方面，通过沟通增加组织成员彼此了解、交融情谊、加强良好的团体关系，从而形成期望的学校组织文化。
有效的沟通都会增加成员的生产力与向心力。在学校中透过沟通可以达成观念上的共识，透过协调可以取得行动的的一致性。故沟通协调是组织达到目标最重要的手段，也是塑造学校组织文化的关键。
由此可见，要塑造一种强劲、优秀的学校组织文化不是单单哪一个方面可以决定的，它需要组织各个环节的紧密配合，需要组织成员的团结协作。塑造一种强劲、优秀的学校组织文化必定为现代学校管理打开一扇新的大门。
参考文献
［1］@（美）汉森著；冯大鸣译．教育管理与组织行为［M］．上海：上海教育出版社，，（12）．
［2］@周三多等．管理学－原理与方法［M］．上海：复旦大学出版社，，（6）．
［3］@周彬．决策与执行：制度视野下的学校变革［M］．北京：教育科学出版社，,（5）．
［4］@王重鸣．管理心理学［M］．北京：人民教育出版社，．
篇4：基于三种理论对学校组织管理的启示论文
基于三种理论对学校组织管理的启示论文
摘 要：正确认识学校组织特性，合理运用科学理论管理学校组织。引用了科层理论、有组织无政府状态理论和双重系统理论的相关原理，论述在相关理论指导下的学校组织管理状况，从而得出对学校组织管理的最科学的方法。
关键词：学校组织管理；启示；方法
本文提及的“三种理论”,即“科层理论”“有组织无政府状态理论”和“双重系统理论”.
一、科层理论
科层理论又称“官僚制”,指的是一种权力依职能和职位进行分工和分层，以规则为管理主体的组织体系和管理方式。也就是说，它既是一种组织结构，又是一种管理方式。它以传统型权威、个人魅力型权威和法理型权威为主要内容，具有专门化、等级制、规则化、非人格化和技术化五大基本特征，体现其严密性、合理性、稳定性和普遍性四大优点。
1.专门化。作为一个组织，就应该有其明确的分工以达到“资源的最优配置”的效果。在每个岗位上的人，都是该领域的优秀者，都能为自己所在的部门发挥最大效用。就如同当今世界的工业生产特点――生产专业化，所以他们总能够给我们提供优质的产品。
2.等级制。作为一个组织，理应有明确的上司下属关系及其相应权责，使得“中央更好集权，地方更好分权”.统筹好“中央”和“地方”两个关系，使得上层更好地发挥领导作用、下层更好地执行命令或指令。而我们可以看到，如果像东汉初期那样，群雄割据，各地方诸侯权力甚比皇帝，皇帝也只能空有当时国家最高权力的象征，而无号令各方之力。
3.规则化。“无规则不成方圆”,作为一个组织，如果没有制定明确的规章制度，在处理组织内部的事情时，便会缺乏理论依据，使得问题难以得到相对公平、公正、科学的方法解决，从而限制组织的发展。
4.非人格化。在规则化的基础上，组织判断是非曲折的准绳便是组织的规章制度。基于这点，组织能有效地将决策推向理性化而非感性化。而历史告诉我们，法制化是罗马帝国能够存在了数个世纪并且繁荣富强的重要原因。
5.技术化。作为一个组织，要让自身发展得更好，归根到底，要依靠组织内部各成员的积极工作。根据赫兹伯格的双因素理论，决定员工有无积极性的因素应当是激励因素。工作的绩效化，有利于提高组织成员的工作积极性，推动组织发展。
上述观点是基于一般组织作分析讨论的。然而，事物既具有普遍性，又存在特殊性。作为学校组织，不同于一般组织，它并不是以盈利为主要目的，具有特殊性。对于学校的领导层而言，他们要管理的人不是以物质利益为主要目的的员工，而是更重精神需求、有较高文化素养的教师（狭义的知识分子）和有个人抱负、自费教育支出、以学习为主要任务的学生。
所以，我认为，不是“胡萝卜+棒子”的管理方式就能管理好教师和学生。科层理论对学校组织的发展具有促进作用，但不能完全套用其以进行学校组织的管理。
二、有组织无政府状态理论
与科层理论相对的组织管理理论，就是有组织无政府状态理论。对于“无政府”,有以下得到普遍认可的含义：
1.指没有政府或缺乏控制。
2.指由于不存在政府而导致的没有法律和政治秩序的混乱和无序。
3.指由于不存在政府而人人享有完全自由的乌托邦社会。
4.指单纯的缺乏秩序（与政治和政府无关）。
5.根据《牛津英语词典的解释，将“无政府状态”定义为政治上的无序。
从以上对“无政府状态”的'解释，我们不难看出，虽然“无政府状态”可以让我们感受到一种像文艺复兴时期那样的人文主义――“以人为中心”.然而，这种无羁绊的人性自由（乌托邦社会的完全自由），是否真正能使学校组织向着积极方向呢？未然。我认为“无政府状态”应当建立在社会公民（即这里说的教师和学生）有足够高的自律意识的基础上的。即使我们能保证，学校组织中的知识分子层（主要指教师）有足够的自律意识，但其基层（学生）呢？现实告诉我们，学生并不完全具备自律意识。如果只一味地主张“无政府状态”,则极易滋生底层混乱、上行下效等消极现象，严重抑制学校组织的发展。
三、双重系统理论
基于上文分别以科层理论和有组织无政府状态理论对学校组织管理的分析，我认为，学校组织不同于一般（企业）组织，它有自己的特性，故应运用双重系统理论，将科层理论和有组织无政府状态理论综合运用，并在实际运用中遵循权变原则，对学校组织进行理性与人性相结合的管理。
篇5：组织公民行为理论对高校师资管理的启示论文
组织公民行为理论对高校师资管理的启示论文
摘要：
组织公民行为是当前组织行为学研究的热点之一，它是一种任务绩效之外的对组织有利的自发工作行为。高等院校是一种教育组织，教师作为这一组织的主体，其组织公民行为对增进高校的办学效益也有着重要意义。
关键词：组织公民行为；绩效；教师
组织公民行为是当前组织行为学研究的热点之一，它是一种任务绩效之外的对组织有利的自发工作行为。高等院校作为一种教育组织，教师作为这一组织的主体，其组织公民行为对增进学校的办学效益也有着重要意义。因此，有必要从组织行为学的角度，对高校的教师组织公民行为进行分析，探讨组织公民行为理论对高校师资管理的启示。
一、组织公民行为的提出及其理论。
（一）组织公民行为概念的提出。
组织公民行为概念的来源可以追溯到Barnard在1938年提出的“想要合作的意愿”。此后，Katz和Kahn在1966年提出：有效的组织中的员工必须有创造性与自发性行为，且其行为表现超越角色规范。Berteman等人在1983年将这种行为称之为“组织公民行为”，并把它定义为职务外行为，主要指对帮助同事和对组织的责任感。Organ在1988年正式将组织公民行为定义为在组织正式的薪酬体系中尚未得到明确或直接确认，但就整体而言有益于组织运作成效的行为总和。
（二）组织公民行为的理论。
1、组织公民行为的维度。
组织公民行为具有五个维度：
（1）利他行为，帮助处理或阻止工作中发生或即将发生的问题，鼓励在工作或个人职业发展方面失去信心的同事；
（2）文明礼貌，对别人表示尊重的礼貌举动；
（3）运动员精神，在非理想化的环境中毫无抱怨、坚守岗位的一种意愿；
（4）责任意识，工作中严肃认真、尽心尽责；
（5）公民美德，积极参加并自觉关心组织的各项活动目。
2、组织公民行为的作用。
组织公民行为对组织的重要性已得到了许多研究的支持。组织公民行为能提高组织绩效，其关键在于它充当了组织运行的“润滑剂”，减少组织各个“部件”运行时的相互摩擦，从而促进整个组织效率的提高。具体地讲，组织公民行为的积极作用表现在五个方面：
（1）组织公民行为是一种自愿合作行为，能自觉维护整个组织的正常运行，从而可减少由于维持组织正常运行而被占用的稀缺资源数量；
（2）能使组织所拥有的资源摆脱束缚，投入于各种生产活动之中；
（3）能促进同事和管理人员生产效率的提高；
（4）能有效地协调团队成员和工作群体之间的活动；
（5）能增强组织吸引和留住优秀人才的能力。
但组织公民行为也有负面作用。组织公民行为可能是一种印象管理的手段，具有工具性特征，有些员工会利用组织公民行为达到获得升迁的目的等等一。Bolino等人也认为：组织公民行为不一定都会带来对组织有益的结果。例如，员工将主要精力放在做职责范围之外的工作会忽视了本职工作；依靠员工的额外工作完成组织中的工作任务不一定是对组织最有效的做法，可能不如直接雇佣另外的人来做更有效；可能显示出组织管理中存在问题。
二、高校教师的特性与组织公民行为。
从组织行为学的角度看，高等院校是一种教育组织，教师是这一组织的主体之一。根据组织公民行为理论，高校教师的特性决定了其组织公民行为会影响到高校的运作。
（一）高校教师的身份特性：知识工作者。
彼得・德鲁克在其《后资本主义》一书中提出了“知识工作者”的概念。他认为，在后资本主义社会中，最根本的经济资源不再是资本、自然资源或劳动力，取而代之的将会是“知识”。所谓“知识工作者”就是懂得如何用知识从事生产的人。他们与传统受雇者的不同之处在于拥有生产工具，不论走到哪里，都可以将赖以为生的知识一并带走。这样的特性使得知识工作者并不一定要固定在哪家公司才能发挥其特长。
高校教师作为知识工作者中的`一类，肩负着人类知识创新与传承的历史重任，其工作产出难以具体衡量。也就是说，他们的工作角色难以被完全地描述或定义。教师的“组织公民行为”，即使在组织的正式酬赏制度中没有得到直接承认，但整体而言有益于组织运作绩效的各种行为，显然对组织绩效的优劣一学校的办学效益有着关键性的影响。思想的交流与传播并不会遵从等级制的直线式渠道进行沟通，直线式组织结构已经不能适应以知识为背景的组织机构的需要。因此，在高校这种以知识为背景的组织机构中，其成员――教师的组织公民行为尤为重要。
（二）高校教师的工作特性：超越性。
好教师的工作行为往往是超越正式工作职责要求的。按照教育服务理论，高校教师的工作是通过与青年学生精神世界的互动，从而为塑造青年学生健康积极的心灵和头脑提供一种的特殊服务，在这种互动过程中，任何有益于学生成长的行为都是应该鼓励的，而这些行为超越了教师工作职责，并非教师必须完成的工作，完全是一种自愿行为，这也恰恰就是教师的组织公民行为。教师的这种组织公民行为对于他们在学校中的工作绩效来说是一个关键性的因素。 在与学生的互动中，教师的OCB是那些能够提高学生满意度的职责外行为，教师在教学中会不满足于现有的水平，积极寻找更好的方式和教学资源来组织教学，增强教学的有效性，以获取最好的教学效果。这些为任何一所学校所提倡、超越正式职责要求的行为，完全可以在职责允许范围之内打一些折扣。而要提高学校教育的效能，发挥高校教育资源的优势，教师仅仅做到不违反工作职责远远不够，必须表现出大量的超越职责的组织公民行为。
三、组织公民行为理论对高校师资管理的启示。
（一）积极引导教师的组织公民行为。
以上分析表明教师组织公民行为对一所学校发展的重要意义。那么，高校如何引导教师的组织公民行为呢？根据组织公民行为理论，可调动知识工作者的内在动力，即设法使知识工作者获得“工作满意感”，自觉实施组织公民行为，使组织获益。据此，在高校师资管理中，建议管理者从以下几个方面着手。
1、提高教师的工作满意度。
个人选择实施组织公民行为时，工作满意度是其首先考虑的因素。在高校这一教育组织中，教师的心愿是在本领域有所建树的同时培育英才。所以，高校管理者应赋予教币充分的学术权力，尊重教师的意见，提高教师的工作满意度，而非仅仅是获得更高职位或更多金钱，这将对他们实施组织公民行为产生积极影响。
2、建立长期的组织文化。
组织公民行为并非通过一般的奖励就可得到激励，必须建立长期的组织文化方能够较好地引导组织公民行为。如果个人着眼于长期，那么就会比较重视美德，同时也注重长期的回报。另外，着眼长期者为了融入组织中，势必要遵守组织的规范，从而较易实施组织公民行为。所以，在高校，必须重视良好教风的传承与提升，因为这对于学校这一教育组织来说是一种组织文化、无形资本，也是一种大学精神，是高校赖以生存和发展的精神资源。
3、营造宽松的学术氛围。
创新能力对教师的任务绩效有积极影响，应营造一个宽松的学术氛围，通过多种方式让教币充分表达自己的观点和想法，这也是一种通过有效沟通而影响教师的领导行为；同事间也要互相谅解，能接受来自上级、同事的观点和看法。这样，教师的创造力才能得到充分发挥，才能不断总结经验，改进工作方式，了解最新专业动态，主动更新知识，表现出尽职、谦恭的高尚师德。
（二）关注教师组织公民行为的负面作用。
组织公民行为也可能是组织管理中的一把双刃剑。在高校师资管理实践中，管理者关注教师组织公民行为的同时也应该更全面地考虑其与角色内行为的关系。如果教师组织公民行为表现较为突出但工作绩效平平甚至较差，这种情况下管理者应反思是否给该教师安排的工作岗位不合适或者组织中的文化存在问题等。有的情况下，尽管教师的工作绩效和组织公民行为表现都很好，但工作中的幸福感并不一定很高，他们可能为了刻意做出这些表现而感到很大的工作压力。
总之，组织公民行为可能是组织管理问题的指示器之一，它可以为管理者提供很多关于管理问题的信息，而高校管理者应该做的是识别和培育健康的教师组织公民行为，对教师工作生活质量进行监控，使组织公民行为更多发挥积极的作用。
篇6：文化教育学思想对幼儿园课程的启示论文
文化教育学思想对幼儿园课程的启示论文
一、文化教育学思想。
文化教育学又称精神科学的教育学，是19世纪末以来出现在德国的一种教育学说，其代表人物有狄尔泰、斯普朗格、利特等人。文化教育学在教育的本质、教育的目的、师生关系以及教育学性质等方面都给人以许多的启发。文化教育学派注重从历史文化和生命阐释入手研究教育。狄尔泰作为文化教育学先驱，正是他将哲学的研究重点从外部世界转移到内部世界，把哲学研究变成对人的内心世界的探索，成为与自然科学界限分明的“生命哲学”或“精神哲学”，在其著作《关于普遍妥当的教育学的可能》中解决了文化教育学的本体论问题，从而使文化教育学的产生成为可能。被称为教育文化大师的斯普郎格认为教育的目的就是人格的陶冶，教育的任务就是传递文化，体验文化价值，并培养能创造文化价值的人格。
在《教育与文化》一书中他提出教育是一种文化过程，是解决文化危机的唯一方法。与斯普郎格同期的另一位文化教育学家利特认为教育的目的在于培养学生的民族意识和价值观，引导学生认识本民族特性的本质、精神力量的构成以及固定的文化形式。李特的“文化课程”理论，将社会、经济、历史、文学等因素综合起来，形成一种全新的人文精神的文化课程，张扬一种新的精神教养观：培养学生的反思能力和民族意识，以真正的文化价值引导和激发学生的精神力量，使教育成为真正的“灵魂塑造”。
教育与文化是紧密联系、相辅相成的关系。对于教育与文化的关系，文化教育学的基本观点是：
第一，人是一种文化的存在，因此人类历史是一种文化的历史。
第二，教育的对象是人，教育又是在一定的社会历史背景下进行的，因此教育的过程是一种历史文化过程。
第三，因为教育的过程是一种历史文化过程，所以教育的研究既不能采用赫尔巴特纯粹的概念思辨来进行，也不能依靠实验教育学的数量的统计来进行，而必须采用精神科学或文化科学的方法亦即理解与解释的方法进行。
第四，教育的目的就是要促进社会历史的客观文化向个体的主观文化的转变并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，从而培养完整的人格。
第五，培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”，发挥教师和学生个体两方面的积极作用，建构和谐的对话的师生关系。
由此可见，教育就是文化化人，教育就是文化传承，教育就是民族精神涵养。文化是教育生命之根，教育是文化传承之脉。教育以文化的传承和发展为己任，文化则通过教育得以传承和创新，从而推动文化的发展和社会的进步。
二、幼儿园课程与文化。
文化的内涵是极其丰富和复杂的，任何一种文化都包括科学、艺术、宗教、道德、法律、学术、思想、风俗、习惯、制度等。教育是一种特殊的文化现象，教育自身是文化活动，它是人类文化的有机组成部分。教育传递文化与构成文化本体的双重属性，决定了它在社会文化中的特殊重要地位。幼儿园课程是从幼儿身心发展的特点和特定的社会文化背景出发，有目的地选择、组织和提供的综合性的、有益的经验。从文化学的角度看，课程是文化的一种形态，文化是课程的源泉，文化对课程具有制约作用，它要求课程既不能无视特定社会文化的制约作用，又不能机械地模拟和重复社会文化。因此，在幼儿园课程中必然体现文化的要求，以实现文化与课程的创新、整合和开放性发展。
从文化学的角度分析幼儿园课程要从传统性，体验性，综合性，发展性，开放性入手。
第一，课程内容应选择文化遗产中大量的方法论知识，其有助于儿童能独立地从事学习、生活和创造，以应对现实社会和未来社会的挑战。
第二，课程内容应是人类文化遗产中最具广泛性、适应性、迁移性的内容，是人类最精粹的文化要素。
第三，课程应有一定的难度，让儿童学会发现、体验和理解，体现人类文化的历史发展阶梯。
第四，课程要体现文化的综合性，通过学科的整合，使整个知识体系融会贯通。
第五，文化是发展的，知识也是日新月异的，课程随着文化的发展和知识的更新也应不断嬗变。
第六，课程应有助于儿童了解各个社会文化系统的优势和缺陷，用开放的眼光和胸怀对待不同的社会文化系统。
南京师范大学学前课程专家虞永平教授认为，人类必须从自己的深厚的文化积淀中挑选出最优秀的部分，同时也是与个体早期接受能力相一致的部分构成一个“文本”（在不同的群体、民族中，甚至在不同的成人和儿童中具有可理喻性的一套开放的文化体系），这便是我们的课程。如果这些需要塑造的个体是幼儿，那相应的课程便是幼儿园课程。从文化的角度上审视幼儿园课程，那么它应该是最优秀的人类文化，体现的是人类或者是特定群体的文化积累，而不只是个人即刻的首遇的经验，它应该是适应幼儿的优秀的传统文化。幼儿园课程要求反映文化传统，课程内容的选择要依据本民族的传统文化，不能背离本民族的文化特质，不能脱离本民族的语言传递文化和知识，不能抛开民族文化的'时代烙印传承文化的气质和风格。
三、民族文化教育与幼儿园课程。
民族文化是特定一个民族在历史实践活动中创造和积淀的文明成果，是民族共同体生存和发展的重要条件。民族文化传统是民族的整体生活方式及其价值系统的凝结，是一种世代相传的精神生活习性和符号系统，是一个民族长期适应环境的结晶。我国是个多民族的国家，有悠久、独特、深厚的主流文化，又有多姿多彩的地方文化，各民族的优秀传统文化构成了我国灿烂的民族文化宝库。中华民族传统文化在长期的发展中孕育了自己特有的精神品格和道德风貌，它有着西方文化没有的特色和优点，是一种具有顽强生命力的文化，是中华民族生生不息、代代相传的力量之所在，它以其强大的生命力光照中华，泽被东亚，历久弥新。
文化共根和文化认同是民族意识形成的基础，民族的价值观念、伦理道德和风俗习惯等文化心理，陶铸着民族心灵，对民族的凝聚起着永恒的作用。民族文化是一个民族的象征，也是一个民族存在的根基，更是一个民族得以发展的不竭动力和精神维系，不仅能振奋民族精神，而且还有增强与维护民族团结的作用。它作为现代化追求中流浪者的一种心灵港湾和精神家园，不但能够给他们提供归依的立足点和出发点，而且能满足其社会成员的文化归属感和稳定感。在全球化的浪潮下，面对外来文化与商业文化的冲击，使我们不得不对自己的民族文化传承产生一种忧思与紧迫感。在世界各地，春节的舞龙、舞狮、秧歌等游行成为华裔向后代传承中华文化的重要方式，让身处异国文化氛围中的华夏子孙感受中华民族文化的熏陶。世界各地的华裔心怀归根情结竭力以多种方式向子孙传承中华民族文化，培养华裔子孙的民族意识与民族情感。形成鲜明对比的是国内民族文化教育的漠视。幼儿园课程中的民族文化缺失让我们深感民族危机踅伏。基于对“文化断代危险性”的忧思，使中国优秀的传统文化能得以传承和弘扬，不致面临被湮没和扭曲的命运，作为人生基础教育的幼儿园必须肩负起民族文化教育的重任。
民族文化教育是民族文化传承的载体和重要途径。实施民族文化教育，可以传承、弘扬中华多姿多彩的优秀民族文化，让儿童了解本民族文化的博大精深，将民族之根深植人心，培养民族意识，涵养民族精神，提高民族文化认同感与自豪感，增强民族凝聚力。《中华人民共和国教育法》第七条规定：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果。”《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确指出，要“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀”。实施民族文化教育，使孩子从小耳濡目染，浸润并受益于中国独有的文化情怀，无论对于人的个体成长、群体塑造、社会发展，还是民族文化的传承与更新都是十分必要和有益的。
民族文化教育要取得实效，必须要构建一个有效的载体。民族文化课程是民族文化教育的最好载体，只有做到民族文化教育的课程化才能使民族文化教育走向规范、常态，最终促进幼儿发展。当今的幼教界，思想活跃，观念众多。但干教育、做课程，需要对孩子负责，对历史负责，对民族负责。幼儿园民族文化课程保持“生命力”的关键，不是“文本”的建设，而是民族教育精神的复活。一个幼教工作者，是民族文化的传承者，是民族灵魂的塑造者，是民族精神的播种者。我们应当意识到自己的责任重大，以自己强烈的民族责任感，冷静、理智地进行分析、过滤，审视中外幼儿教育，树立开放的、进步的民族教育观，以本民族文化为本位，关注多样化的观念，以幼儿发展为本，以和谐发展为本，明辨择善、选粹吸取国内外幼儿教育的典范，充分整合各种科学的教育观念，并注意观念之间的相互联系和有机渗透，将观念的整合作为幼儿园民族文化课程建设的先导。
中华民族文化博大精深，有民俗民风、民间美术（如民间美术、手工、雕塑等）、民间音乐（如民间歌曲、民间舞蹈、民间戏曲等）、民间文学（民间歌谣、民间故事、民间传说等）等等，呈现多元统一性：具有鲜明的区域性、民族性，但又一脉相承。幼儿园民族文化课程应该是有着深厚的民族文化根基的，更应该是适宜儿童发展的。幼教工作者应当依据《幼儿园教育指导纲要（试行）》，依据幼儿的身心特点，坚持以幼儿发展为本，对传统文化进行充分挖掘与整理，广采博集，解读其包含的民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣等深层文化意蕴，考量其成为幼儿园重要课程资源的可能性和可行性，适者取之，择善从之，采撷精华，去除糟粕，实行课程内容的科学整合，实现课程内容的有机联系和平衡，做到全面兼顾、平衡有序、相互渗透，凸显其民族性、启蒙性、童趣性、科学性，构建出适合开展的幼儿园民族文化课程，在民族文化课程中培养大写的中国人。
【学习型组织理论对幼儿园教研文化重建的启示论文】相关文章：
文档为doc格式
