从四大名著看掌握技术的重要性
“张怡宁的老婆”通过精心收集,向本站投稿了9篇从四大名著看掌握技术的重要性,下面小编为大家带来整理后的从四大名著看掌握技术的重要性,希望大家喜欢!
篇1:从四大名著看掌握技术的重要性
小时候,我听到的最多的话中就有一句是“学会数理化,走遍天下都不怕”,在这句话的引导下,我明白了掌握一门技术的重要性,于是高中选择了理科,本科学了机械专业,研究生读了计算机专业。
时过境迁,现在的小孩、青年们却几乎听不到这句话了,原因何在?是因为现在人们认为是否掌握一门技术已经不重要了?还是觉得即使学会了数理化,也仅仅是“不怕”的境界,而不能飞黄腾达?
身处IT业,经常有搞技术的向我诉苦,尤其是那些刚走上工作岗位的技术人员,觉得搞技术出路很渺茫,也不被人重视。有一部分人甚至不想继续吃技术这碗饭了,还让我建议向哪块转行好。
下面刘兴亮就从青少年耳熟能详的四大名著中看看掌握一门技术的重要性,既可满足“走遍天下都不怕”式的温饱问题,也可达到呼风唤雨的最高境界。
先看看《水浒传》。最后下场好的都是有一技之长的人:“安道全钦取回京,就于太医院做了金紫医官。皇甫端原受御马监大使。金大坚已在内府御宝监为官。萧让在蔡太师府中受职,作门馆先生,乐和在驸马都尉府中尽老清闲,终身快乐,不在话下。”
这五位都是何许人也?安道全是医生,最后做了御医,即使在梁山上,他也是很吃香的,要不是他,老大宋江早就追随晁盖去了;皇甫端也是个医生,不过是个兽医,但在那个马匹非常重要的年代,这也是非常吃香的技术;金大坚有着一门高超的书画篆刻的技术,所以很得有着同样爱好的宋徽宗的喜欢;萧让是一个书法家,所以在蔡太师府上做了文书;乐和最后跟了王都尉,像他这样的著名歌星在哪儿都似乎想吃的喝辣的。
对朝廷而言,这五个人才是真正的人才,其他人都不算什么。无他,唯技术耳!
以上五个人是凭借掌握一门过硬的技术做到了“走遍天下都不怕”,还有一位高人凭借高超的技术最后达到呼风唤雨的最高境界,他就是实际历史上最早的足球明星――高俅。
足球明星从古到今都很牛叉,范志毅能到处打人,郝海东能到处吐口水,罗纳尔多能到处泡妞,马拉多纳敢去竞选总统,都是这个道理。所以高俅能位极人臣,全靠一门技术。你不服气?那只能怪你技术没人家好。
再看看《三国演义》。周瑜为什么能够得到万众的崇拜?是因为他打仗厉害?是因为他长的帅?是因为他是皇帝的一担挑?都不是,
根本原因是由于周瑜的音乐技术非常过硬,是当时全球最风靡的音乐家。《三国志?吴志?周瑜传》里记载:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾。故时人谣曰: ‘曲有误,周郎顾。’”周瑜听人演奏的时候,即使多喝了几杯酒,有些醉意了,如果演奏稍有一点儿错误,也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误,他就要向演奏者望一眼,意思是说:“喂,你错了。”因此有两句歌谣道:“曲有误,周郎顾。”唐代诗人李端的《听筝》诗,有两句道:“欲得周郎顾,时时误拂弦”(为了让心爱的人多看我几眼,老是故意地弹错)。就是用的这个典故。
诸葛亮虽然谋略过人,并且具有卓越的军事才能,但这些都有夸大的成分。其实诸葛亮最厉害的是杰出的治国才能和高超的机械技术。在打仗缺粮的关键时刻,他发明的木牛流马为解决了粮草运输问题,很容易地区翻山越岭,越过敌人的? 锁,即便落入敌手也安然无恙,粮草颗粒不丢,这个古代先进的运输工具暗藏机关,任敌人如何破坏都无济于事。他发明的新式灌溉工具“翻车”(即龙骨水车),能连续提水,轻便灵活,比用原有水车功率提高了许多倍,把人从繁重的劳动中解放出来,极大地提高了生产效率,解决了农田的灌溉问题。诸葛亮是典型的技术型的官员,这一点无论对他的安邦还是治国都有极大的帮助。
在《西游记》里,最后师徒四人能够功德圆满,全靠孙悟空。具体来说,是靠孙悟空的两项非常过硬的技术:七十二变和一个筋斗十万八千里。前一项技术用来和敌人斗智斗勇,后一项技术用来逃跑或者搬救兵。
《红楼梦》中的贾芸也是靠技术发家的。贾芸是个上进心强,白手起家的奋斗型人才,他掌握的是园林技术。贾芸是宁容二府近支的一个后代,是一个血缘亲,只是不是非常近的血缘而已。贾芸是几次求职都没有成功,最后终于靠这门扎实的手艺,他从一贫如洗、三餐不继奋斗到大观园里的负责花草树木的管事,进而过上了富裕的小康生活。
贾府破败后,树倒猢狲散了,由于长期衣来伸手、饭来张口,府中的这些寄生虫们结局大都惨不可言。但贾芸却因为有一技之长,没有和贾府一起灰飞烟灭,而是在社会上站住了脚,并在新形势下继续自食其力。这一切都要感谢他的立身之本--娴熟的园林技艺。小红当时看上贾芸的,估计就是他有谋生本领罢。这对小夫妻也是贾府中最美满的婚姻了,也是为数极少真正得以善终的婚姻。
从四大名著里的描写我们不难看出,不管何时何地,什么情况,掌握一门过硬的技术都是非常重要的。
篇2:从ARGCS看测试技术发展趋势
从ARGCS看测试技术发展趋势
机载设备、武器装备日益增长的自动测试需求已成为装备维修领域面临的严峻挑战,自动测试系统(ATS)已成为现代装备维修的.必要手段.通用化和综合化是军用自动测试系统发展的两大主题.
作 者:付新华 肖明清 夏锐 作者单位:空军工程大学工程学院 刊 名:航空维修与工程 PKU英文刊名:AVIATION MAINTENANCE & ENGINEERING 年,卷(期): “”(5) 分类号:V2 关键词:篇3:从三个层次看技术实在
从三个层次看技术实在
从技术哲学中的技术本体论问题,必然要引申出技术实在的问题.指出技术实在可一般地视为“与技术相关的.实在”,或“具有实在性的技术”;而从技术的多面性含义则呈现出不同的技术实在,从而可以主要地把握技术的实体实在、功能实在和技艺实在三个层次,它们各自包含不同的实在性,尤其是显示出实在性强弱的区别,其中技术的功能在实在性上要弱于技术实体的实在性,而技艺的实在性进一步弱于技术功能的实在性,甚至表现出“半实在”的特点,它们进一步展示了技术和实在的丰富含义.
作 者:肖峰 作者单位:中国青年政治学院,北京,100089 刊 名:东北大学学报(社会科学版) PKU CSSCI英文刊名:JOURNAL OF NORTHEASTERN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年,卷(期): 6(3) 分类号:N031 关键词:技术实在 实体 功能 技艺篇4:从雅安赈灾”看数据的重要性
从雅安赈灾”看数据的重要性
从雅安赈灾”看数据的重要性常州市西林实验学校 孙 梅
【新闻链接】北京时间4月20日8时02分四川省雅安市芦山县(北纬30.3°,东经103.0°)发生7.0级地震。震源深度13公里。据雅安市政府应急办通报,震中芦山县龙门乡99%以上房屋垮塌,卫生院、住院部停止工作,停水停电。截至204月24日10时,共发生余震4045次,3级以上余震103次,最大余震5.7级。受灾人口152万,受灾面积12500平方公里。截至24日14时30分,地震共计造成196人死亡,失踪21人,11470人受伤。地震发生后,四川省立刻启动一级应急程序,军区部队紧急出动人赶往芦山,两架直升机已经起飞。目前红十字会已经调拨500顶帐篷运往受灾区域。
让所有的中国人都牵肠挂肚的芦山地震,新闻报道用一组组翔实的数据给出了受灾和救灾情况。
一、新闻报道中的数据,告诉了我们什么
通过以上这一则新闻报道,我们能得到关于此次地震的哪些信息呢?
首先,数据告诉了我们此次地震的一些基本信息:发生的具体时间、地点、震中位置以及震级的强弱。透过这些数据,不难让我们作出以下比较:从汶川到玉树,再到雅安,三次地震有两次发生在了四川省内,看来四川省是地震高发区。
其次,我们更为关心的是:如此严重的地震到底造成了多少人员伤亡呢?同样,数据告诉我们:在地震发生的5天时间内,经过多方的共同努力,此次的伤亡数并不太多,这也让许多中国人感到欣慰!与汶川地震的伤亡数比较,看来我们已经学会了面对灾难如何理智地救灾,把损失减小再减小。中国人民是智慧的,更是勇敢的,也是坚强的!
最后,地震后的情况和救灾工作的进展也是我们所关注的:会不会有余震,会不会有疫情,受灾民众的生活能得到保障吗?数据告诉了我们余震的次数以及震级,为了保障灾民的生活,需要多少帐篷、日常生活用品,都一一列出数据。
一则简短的新闻,几个平凡的数据,却给了我们如此多的信息,让我们可以了解发生在千里之外的事件。看来,我们的生活已经离不开数据了。
二、信息高速发展的今天,社会进步离不开数据
近几年,随着互联网、物联网和云计算等信息技术的迅猛发展,人类的信息化进程开始从“信息时代”步入“大数据时代”。信息化产物――数据成为了一种新的`资源。各国在促进社会稳定发展、经济贸易增长、产业创新升级等各方面对数据资源的依赖越来越大,对数据资源的占有和利用已经成为决定国家核心竞争力的关键。在上半年,以国际数据公司(IDC)和麦肯锡全球研究院(MGI)为主导的多个美国咨询公司发布了两个关于大数据的前瞻性研究报告。其中,由美国易安信公司(EMC)赞助的题为《从混乱中挖掘价值》的IDC“数字宇宙”研究结果表明,20的信息创造和复制总量超过了1.8ZB,在短短5年内增长了9倍,并且预测到全球将达到令人恐怖的35ZB的数据量。而MGI的报告《大数据:创新、竞争和生产力的下一个新领域》认为,如今的数据时时刻刻都在源源不断地渗入全球经济发展的各个方面,数据正日益成为与实物资本和人力资源同等重要的生产要素。
数据中存在的价值早已被人们发现。在1958年,IBM公司就提出了基于数据分析挖掘的商业智能概念,将企业中的数据转化为知识,帮助企业做出有效的决策。但这种企业级、小规模数据挖掘产生的效益并不足以让人们认识到数据的巨大潜能。而如今,各类社会、经济活动产生的,以及由键盘、传感器、摄像头等采集的数据呈现出指数式增长态势,不仅导致了对大数据存储和分析的巨大市场需求,也带动了数据密集产业的发展。据MGI测算,美国医疗行业的大数据每年可以创造3000亿美元的价值――比西班牙每年医疗投入的两倍还多;欧洲公共管理部门的大数据每年则有相当于2500亿欧元的价值――比希腊的GDP还高……
大数据创造的价值已渗透到各个领域。在商业界,谷歌、亚马逊等跨国企业掌握了大量的全球个人用户数据,以此推出多种服务,扩大收益。在科学界,微软的科学家们系统介绍了科学研究“第四范式”(paradigm,前三范式分别为理论、实验和计算)――利用大数据分析去发现未知规则,例如采用“机器学习”的方法对包括约30万名患者的数万个数据点进行分析挖掘研究,以准确预测一名充血性心力衰竭病人在出院后的30天内是否会再次入院。在公共管理方面,美国纽约市政府收集了市民求助热线311电话的信息,通过对这些信息的数据分析来发现问题,并据此采取措施管理城市。
三、培养数据分析意识,让数据服务于生活
或许你会提出这样一个问题:如果我不从事与统计相关的行业,还需要去收集和分析数据吗?报刊、电视、广播、图书、互联网等许多方面都会给我们提供数据,并做了一定的分析,我们只要留意一下就行了。这确实是一个真实的情况,随便打开一份报纸,人们就可以看到各式各样的统计数据,以及由此做出的一系列解释。但需要注意的是,这些数据和解释都是可信的吗?统计常常被用来错误地表示某些信息,这就需要你作出理智的选择和分析。
来看这样一组数据吧。人一生的时间,从摇篮到坟墓,大概有24.75576亿秒。这个庞大数字,令人惊诧。然而对于大宇宙来说,它不过如大海聚沫,刹那生灭。人类的语言极为丰富,每种平均拥有约2.5万个单词或者字。世界上单词量最多的语种是英语,超过50万个。我们一天要说4300个词语,一生可能用到的词汇总量是1.232亿多个。我们一生平均要用坏3.5台洗衣机、3.4台电冰箱、3.2台微波炉、4.8台电视机、9.8台DVD机、15台电脑。制造一台个人电脑平均需要至少240公斤石油和22公斤化学品,再加上在生产过程中需要1.5吨水,因此你的台式电脑在出厂之前,所耗的原料就已经有一辆大型汽车那么重了。每个人一生都要制造40吨垃圾,可以把两个集装箱填得满满当当。现在,我们无须走出大门,就能了解全世界。我们每天看电视的时间平均是148分钟,一年就是900小时,一生就是2944天。也就是说,我们要在这个盒子面前坐上整整8年。我们的一生,就这样在4.150077亿次眨眼中悄然度过。
简简单单的数据,告诉了我们生活中的点滴,透过这些数据,你想到了什么?不错,低碳、环保的生活方式,珍惜当下的生活态度,积极向上的生活理念等等,可以让数据服务于我们的生活,从而提高我们的生活质量。可见,数据无时无刻不存在于我们的点滴生活中,并且可以更好服务于生活。
篇5:从数学史看数学符号的重要性
从数学史看数学符号的重要性
人类数学的形成与发展经历了一个漫长的过程.从埃及的象形数字、巴比伦楔形数字、中国甲骨文数字及中国的筹算数码、希腊阿提卡数字、印度婆罗门数字、玛雅数字,其中除了巴比伦楔形数字采用六十进制,玛雅数字采用二十进制外,其他均属十进制数系,记数系的出现使数与数之间的.书写运算成为可能,也是人类最早使用的数学符号,在此基础上数学便在古老的“河谷文明”地区发展起来.
作 者: 作者单位: 刊 名:素质教育论坛 英文刊名:SUZHI JIAOYU LUNTAN 年,卷(期): “”(12) 分类号:G63 关键词:篇6:从痛苦之身看《本愿经》的重要性
从痛苦之身看《本愿经》的重要性
人的色身,远远没有西医想象的那么简单,好像就只有物质。它其实有更高的层次。这次就从痛苦之身说起。
身体的奥秘,在于它不仅能记忆,而且能沟通。色身能沟通天地能量,法界能量。同时,过去的种种,都会记忆在身上。那记忆,不仅是脑袋能记忆,佛教讲的六根,眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。那如果过去发生的痛苦的事情,也会记忆在身上,而形成一股场。
比如有个故事。一姐妹,妹妹谈了一个男朋友后,因为分手,妹妹就自杀了,从此以后,姐姐就不再嫁人,一直单身,对恋爱婚姻充满着恐惧。后来才知道,在两岁时,姐姐四岁,父母离婚给她们带来很大的`阴影,从此她心中对男人就充满着恐惧,甚至怨恨。而这个怨恨的磁场,就一直留在身上,但同样的痛苦重复时,她内心就很挣扎,最后就自杀了。这个就是痛苦之身。
都是同样的挫折,比如离婚,或者另一方有外遇,有的人就受不了,要自杀。有的人就没有那么痛苦,为什么呢?这里面就有过去的痛苦之身。
我们讲业,业力可见吗?虽然看不到,但是却存在我们生命里。善业也好,恶业也好,都存在生命里。包括过去留下的阴影,也存在生命里。所以我提出一个大身体的概念,人的身体不仅仅是色身,而是色身外更大的部分。他会记忆过去的喜怒哀乐,也会沟通天地能量,灵界的能量。
一个人过去自己造下的怨气,或者给别人造下怨气,怨气就不会消失,会留在法界中。同时,也会影响到人,就是当一个人很郁闷,无助,低迷时,这个场就起了作用。这就是业障现前了。当一个人业障现前时,会失去理智,造出种种恶业来。
那痛苦之身是什么?就是想起一些事情,就很痛苦,很怨恨时,记得这个就是痛苦之身。你要去化解它,不能去逃避。因为你逃避不了,它一直存在,那 要如何化解。念《本愿经》来忏悔。别人曾经给你造成什么样的伤害时,是因为你同样给别人造成伤害。用《本愿经》来忏悔,化解。同时,一定要修上供下施的 法,这样子效果才更快。
要修行前,人格一定要健全,不能带着残缺,偏见,以及恶习来修行。人格不健全,修行容易修成精怪。真的修行人,对过去要没有怨恨,只有爱和悲悯。有个公案。
弟子问:师父,我已经忘记了过去让我痛苦的事情了。
师父说:错了,你忘不了的。你应该做到,当你想起那些事情时,你已经不再痛苦了。
一个人人格要健全,就要先健全这个大身体,让痛苦之身化解掉。如果造下很多恶业,那要怎么消除?不是想忘,就能忘记了,不是说能放下就能放下 的。这里面有个外力的问题。所以先忏悔,然后念《本愿经》,同时多施食,点灯,上供下施都要。不要觉得冤亲债主是外在的,其实不是,他都是在我们大身体 内。天地鬼神,就在我们大身体内。
有的人很痛苦,一直活在地狱之中,那就是他体内的阴暗磁场一直在起作用。所以地狱不需要死后才有,人活着,他体内阴暗磁场多,他就已经进入地狱了。念《本愿经》,是很重要的一门功课。
要进入修行,和世俗人不一样的,是修行人要打开法界的磁场。那个磁场里头,就有过去生的恶业,就是那些记忆,都要清理干净。所以要修《本愿经》,我建议一定要供灯,上供下施,这些都要。禅宗也非常注重上供下施,和天地鬼神处理好关系。
拓展阅读:放生与《本愿经》
《本愿经》上说过“若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”为什么看一句佛经就能得这么大的功德,这是深解(行)其意。
再看《本愿经》-----“佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等, 若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用”。
这段话和放生大有关系。这样的普通布施,为什么能得到如此大的利益,这是“深发其心”。我们放生是布施,要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。仅仅靠放的这些动物来灭罪是远远不够的。这个“深发其心”就是想象佛光照耀放生场地,所有放生动物和人,还有十法界众生全部得生极乐世界。慢慢会生出菩提心。
自性众生誓愿度。我们通过放它们,来度自性众生。虚空法界众生是一体,这要如何体会呢?净空法师说过:“在梦里,一切人,事物,山河大地,还有你自己,都是你的心变化出来的,其实都是你的心变出来的,并不是别人和别的事物跑进你的梦里来。醒来后也是一样,一切也都是自性变现。所以明了一切众生都是一体,都是自己,就会无条件去帮助,因为就是帮助自己嘛。帮助了他们,就是帮助了自己,帮助自己开发了自性。这就是自性众生誓愿度。我们是弥陀弟子,放众生就知道原来是弥陀放弥陀。
诸佛都有随喜功德的大愿。我自己发愿放斤鱼,中途曾经有障碍,但是最后放230斤满愿的那天,非常顺利,很多人来助阵。我也曾经看到邻居女生发愿放6000斤泥鳅,发愿后,两周内三次放完。头两次都是500斤,第三次5000斤。头两次非常的不顺利,她的家人极度反对,并且参与的人有意见不和一切都不顺利。第三次放5000斤满愿的时候,本来以为数量大,会更加麻烦。没有想到,在周一放,居然也有法师和大批居士来助阵,并且下起了毛毛细雨,绝对是龙天护法洒的甘露。106箱泥鳅长长的分做几排排开,数量之多激发了大家极大的欢喜心。放得非常顺利。你信心坚决,越有魔障心越坚定,在满愿的时候,诸佛一定会加持随喜。放过次日,三年中断的外贸生意居然有两个外商同时来电下订单;这个女生的忧郁性格开始改变;她母亲竟然主动要求也要放200元的鱼。阿弥陀佛。
篇7:从企业的危机看薪酬管理的重要性
最近经常听很多公司的领导感叹,现在企业人员流失越来越严重,现在的人越来越不好管理了,大家都知道频繁跳槽给公司带来的不只是麻烦,岗位人员流失让企业无所适从,更多时候的工作计划都会因此而中断,
在郑州一家重工设备厂家的市场部就遇到了这个情况,每次招一批人进来,不到三个月就得重新招一批人,给公司招聘带来不少麻烦,也严重干扰到了公司部门的发展计划,甚至影响到公司整个战略规划难道真的是公司;遇人不淑吗?企业员工背地都流行一句话,在公司要么忍要么滚,我们不禁在想,难道就没有心甘情愿留下做事的?大家为何在公司没有归属感?除了得到应有的尊重大概只有薪酬问题了薪酬管理是否科学合理直接影响到企业能否吸引和留住人才,好的薪酬管理制度能够很好的激励员工,促进员工的工作积极性,更好的为公司创造价值,可谓两全其美,反之则会使员工出现消极情绪,甚至跳槽导致公司经营危机,最终阻碍企业的进一步发展,
如何进行科学合理的薪酬管理,留住人才促进公司长远的发展是每个公司都要思考的问题。薪酬管理的根本原则就是让员工认为薪酬的公平性。只有这样员工才会认同薪酬的激励方式,同时要有很强的外部竞争性,工资水平要根据当地同岗的水平设定能够吸引员工的地方。当然也要根据公司和员工的情况灵活应对。通过薪酬调查设计制定合理的薪酬战略是留住人才实现企业愿景。如何制定,什么样的薪酬设计才是最合理的?开展薪酬市场调查非常必要,企业间互相咨询或者通过市场情况、媒体数据进行长期观察等到,不过,委托专业性的咨询公司进行调查是很好的途径,也是最能准确把握市场数据,节省人力的最好选择。
通过建立科学合理的薪酬制度,结合企业自身情况,针对不同的员工施行灵活多变的薪酬,调动员工的积极性,为公司的长远发展确立良好的薪酬制度。
篇8:从不同角度看水权的重要性
从不同角度看水权的重要性
一、从个人角度看 在印度,灌溉水的分配有两种方案:一是按照需要配水,二是按供给配水.第一种方案,输水计划是根据满足作物理论上的需水要求进行的'.第二种方案,灌溉输水简单地在各农户之间均等分配,农户的任务是协调供水以满足作物需水.第一种方案由于其灵活、负责和自由度较大,而被大多数农业科学家、经济学家所赞同.第二种方案对水权的诠释更明确、易监测,更容易丰产,所以农民们乐于接受.这表明,在按需要配水方案中,农民们不知道所得到的水的配额是多少,所以实施起来确实困难.
作 者:尹美娥 陈小敏 聂建平 作者单位:水利部发展研究中心 刊 名:中国水利 PKU英文刊名:CHINA WATER RESOURCES 年,卷(期): “”(2) 分类号:F4 关键词:篇9:从社会建构主义看科学哲学、技术哲学和社会哲学
从社会建构主义看科学哲学、技术哲学和社会哲学
社会建构主义认为知识是“社会建构”的产物。从社会建构主义看科学哲学,就会有社会建构论的科学哲学――科学是被社会建构的;从社会建构主义看技术哲学,就会有社会建构论的技术哲学――技术是被社会建构的`;从社会建构主义看社会哲学,就会有社会建构论的社会哲学――社会是被社会地建构的。
作 者:安维复 作者单位:上海大学 社会科学学院,上海 200436 刊 名:自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名:STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年,卷(期):2002 18(12) 分类号:N031 关键词:社会建构主义 科学哲学 技术哲学 社会哲学【从四大名著看掌握技术的重要性】相关文章:
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