诗经《国风郑风大叔于田》译文
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篇1：诗经《国风郑风大叔于田》译文
诗经《国风郑风大叔于田》译文
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。“将叔勿狃，戒其伤女！”
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
【题解】
这诗赞美一个贵族勇猛善猎，精于射箭和御车。第一章写初猎搏虎，表现他的壮勇。第二章写驱车逐兽，表现他的善御。第三章写猎的收场，表现他的从容。
【注释】
（1）叔：一个男子的`表字。田：打猎。
（2）乘乘马：四马叫做乘（shèng）。上“乘”字是动词，就是驾。
（3）执辔如组：见《邶风·简兮》篇。
（4）两骖（参cān）：四马驾车，外边的两匹马叫骖。如舞：是说行列不乱。
（5）薮（叟sǒu）：低地，多草木，禽兽聚居之处。郑国有大薮名圃田。“在薮”言已到田猎的所在。
（6）烈：“迾”的借字。就是遮。猎时放火烧草，遮断群兽逃散的路叫做“火烈”。具举：齐起。火烈具举：是说几方面同时举火。
（7）袒裼（tǎnxī）：脱去衣服露出肉体。暴虎：空手与虎搏斗。
（8）狃（纽niǔ）：习惯以为常的意思。
（9）汝：指叔。诗人警告叔别常干这种冒险的事。
（10）乘黄：四匹黄马。
（11）服：驾车的马在中央夹辕者。上：犹“前”。襄（骧xiāng）：驾。两服上襄：是说中央的两马在骖马之前并驾。
（12）两骖雁行：两骖马比服马稍后，像飞雁的行列。
（13）扬：起。
（14）忌：语助词。下同。
（15）抑：发语词。下同。罄控：双声连绵词，就是控止马不让它前进。
（16）纵送：叠韵连绵词，就是放纵马使它奔驰。以上两句承“良御”。
（17）鸨（保bǎo）：黑白杂毛的马，又叫做驳。
（18）如手：言两骖在旁稍后，像人的两只手，和上章“雁行”意思相同。
（19）阜：盛。
（20）发：发箭。罕：稀。
（21）掤（冰bīng）：箭筒的盖。释掤：言解开箭筒的盖，准备将箭收起。
（22）鬯：读为“韔”（畅chàng），弓囊。鬯弓：言将弓放进囊中。
【余冠英今译】
叔到围场去打猎，四匹马儿拉车跑。一把缰绳像丝组，两匹骖马像舞蹈。叔在湖边草地，几处猎火齐烧。赤膊空拳捉虎，捉虎献给公爵。不要常常这样，防它将你伤着！
叔到围场去打猎，四马拉车毛色黄。中央两马领前奔，两旁马儿像雁行。叔在湖边草地，一片猎火高扬。叔是射箭神手，赶车他又高强。一会勒马不进，一会马蹄奔放。
叔到围场去打猎，四匹花马来拉车。中央两马头并头，两旁马似左右手。叔在湖边草地，猎火高高烧起。马蹄越跑越闲，箭杆越飞越稀。箭筩（筒tǒng）盖儿打开，弓儿装进袋里。
篇2：诗经·国风·郑风·大叔于田
诗经·国风·郑风·大叔于田
大叔于田
朝代：先秦
原文：
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
注释：
1、叔：一个男子的表字。田：打猎。
2、乘乘马：四马叫做乘(shèng)。上“乘”字是动词，就是驾。
3、执辔如组：见《邶风·简兮》篇。
4、两骖(参cān)：四马驾车，外边的两匹马叫骖。如舞：是说行列不乱。
5、薮(叟sǒu)：低地，多草木，禽兽聚居之处。郑国有大薮名圃田。“在薮”言已到田猎的所在。
6、烈：“迾”的借字。就是遮。猎时放火烧草，遮断群兽逃散的路叫做“火烈”。具举：齐起。火烈具举：是说几方面同时举火。
7、袒裼(tǎn xī)：脱去衣服露出肉体。暴虎：空手与虎搏斗。
8、狃(纽niǔ)：习惯以为常的意思。
9、汝：指叔。诗人警告叔别常干这种冒险的事。
10、乘黄：四匹黄马。
11、服：驾车的马在中央夹辕者。上：犹“前”。襄(骧xiāng)：驾。两服上襄：是说中央的两马在骖马之前并驾。
12、两骖雁行：两骖马比服马稍后，像飞雁的行列。
13、扬：起。
14、忌：语助词。下同。
15、抑：发语词。下同。罄控：双声连绵词，就是控止马不让它前进。
16、纵送：叠韵连绵词，就是放纵马使它奔驰。以上两句承“良御”。
17、鸨(保bǎo)：黑白杂毛的马，又叫做驳。
18、如手：言两骖在旁稍后，像人的两只手，和上章“雁行”意思相同。
19、阜：盛。
20、发：发箭。罕：稀。
21、掤(冰bīng)：箭筒的盖。释掤：言解开箭筒的盖，准备将箭收起。
22、鬯：读为“韔”(畅chàng)，弓囊。鬯弓：言将弓放进囊中。
译文：
三哥出发去打猎，驾起大车四马奔。手拉缰绳如执组，骖马真似舞翩翩。三哥冲进深草地，四面猎火齐点燃。袒身赤膊斗猛虎，从容献到主公前。三哥请勿太轻率，老虎伤人提防严。
三哥出发去打猎，驾车四马毛色黄。服马马头高抬起，骖马整齐如雁行。三哥冲进深草地，四面猎火烧得旺。三哥射箭箭法准，驾车本领也高强。勒马止步弯下腰，纵马奔驰松马僵。
三哥出发去打猎，驾车四马杂色毛。服马齐头又并进，骖马如手双协调。三哥冲进深草地，四面猎火熊熊烧。三哥控马渐慢行，三哥放箭渐稀少。打开箭筒箭收起，拉过弓袋弓放好。
诗经故事：
张三哥还是醉心于交友玩乐，自那次和方大少打架后，两人也成了好朋友，整日里领着一帮小兄弟打猎射箭、饮酒高歌，却丝毫也没意识到有一个人儿，常踟躇在街头巷里，为的就是远远的看上他在马背上说笑的风姿，也盼着他和方大少一起回到家里，好隔窗听听他饮酒后说的乡间趣事。
秋风吹，苇花白，按习惯郑庄公秋季都要出宫行猎，这一次他行猎到了关玉伯的河湾。
河湾里的.英俊男儿自然都得随王伴驾，关大少早就挑选好了各色人等，张三哥那是少不了的。
车辚辚，马萧萧，猎鹰旋，走狗奔，林黄草枯，鹿肥雁重，郑庄公望着一干英俊子弟，游兴勃发，豪气陡生，命人抬出了十坛清酒，十匹锦绢，作为采头，约好以猎的最重最多评定名次，一声号响，胡哨声声，众人便摧促马匹，进了草荡、林中。
关大少早就安排好众人，让大伙儿把野物驱赶着朝庄公的车子前奔来，那庄公的车是进不了密林的，只能在草荡处打圈，可各种野物直朝他的车前跑来，忙得他张弓飞箭，几条狗奔前扑后，不一会就射杀了三只鹿、五只雁和一堆野兔;庄公乏了，放下箭，擦了擦汗，手下忙送上香茶，正喝着时，几只狗全跑了回来，惊恐的缩在了车下;几匹马也扑通扑通的跪在了地上，一阵腥风扑来，树上的黄叶轻颤着纷纷坠下，一声长啸声来，庄公的跟随也多半吓得脸色发白;还是庄公胆大，急扔下茶碗，张弓抬头，只见草丛中跳出一个斑斓大虎，直朝车前的花骢马扑去。
庄公一箭射出，中了老虎的顶额，这老虎就不扑马了，纵身朝车上跳起，庄公的车手吓得从车上一头就滚落下来，两旁的护卫也傻傻的拿着长戈，呆呆的看着老虎扑来。
林中飞出一箭，正中老虎的耳门，入的有半尺来深，那老虎一头栽在了草丛中，翻起朝林中一看，只见一个白影飞快的朝老虎奔来，这虎也就一纵身扑向了白影，说时迟，那时快，那白影稍坠身行又是一箭，中了老虎的左眼，可那虎也扑到了白影身上，两只前爪，搭向肩膀，血盆大口张向了脑袋，那人身子一侧，挥弓抽向虎头，弓弦却套上了虎头，借虎下坠的力道，闪身一跳，骑在了老虎的背上，双腿就如铁箍一样的箍住了老虎，双手绞力，弓弦紧紧的勒住了虎脖。
这时远处的人也围了上来，才看骑在虎背上的是张三哥呢，那老虎在他的绞勒下已跳得不欢了，才又有几个人上前，拖尾掀腿，一阵刀剌，结果了这个大虫。
张三哥拖着死虎，献到了郑庄公的面前，郑庄公这时才好好的打量着眼前的这个汉子，一身白袍已扯的稀乱还裹满了污泥，但丝毫不影响他的英武之气，秋风吹动着一身上下，显得很是飘逸，庄公哈哈一笑，夸了声真壮士也!走上前，拉着张三哥的手，一同上了他的车。
张三哥打虎的消息很快就传遍了河湾的角角落落，人们争相连夜跑来观看和庄公同车而返的张三哥，一时间，山道里布满了火把，河湾那窄小的街道被人们挤得水泄不通了。那关雪娇小姐自然早就找好了一个临街的楼窗，默默的观看着眼前灯火通明的闹热，心里自然是为那个人兴奋着的呢。
女儿的心事，那关玉伯倒是早有察觉，他也觉得张三哥人品不错呢，可没有个机会向那个臭小子挑明一二的，臭小子不请媒来提亲，干着急也是没有用的。
这一下那小子打虎出了名了，还被庄公看中，邀他一同乘车而归，受到众人的欢呼，女儿还在傻高兴时，关玉伯倒是真急了，觉得这事不能在耽搁了，耽搁下去很可能有变，就在晚宴上对庄公说了此事，那庄公听明白后，叫出了关雪娇，一看倒正是天生的一对，地设的一双，那张三哥至此方明白雪娇的心事，心里也颇为感动，当庄公问他时，脸红着连连点头的应承了婚事。
庄公倒也省了事了，就用给张三哥亲自主婚这个事，赏赐了张三哥打虎救驾的大功劳。
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
鉴赏：
此诗主题，《毛序》谓“刺庄公也”，认为“叔”即庄公之弟共叔段，孔颖达疏云：“叔负才恃众，必为乱阶，而公不知禁，故刺之。”刘沅《诗经恒解》以为叔段武勇善射，“庄公不能善教之以成其材，又不能善用之以全其才，而使陷于恶，诗人流连咏叹，惜叔实刺公也”。吴懋清《毛诗复古录》又云：“叔段长于射御，力能暴虎，为国人所叹赏，宣扬传颂。”今人则多认为是赞美猎手之作。
诗的抒情主人公可能是一个女子。她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡(唱)予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”、“仲”、“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”、“二哥”、“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的，然指实为共叔段，似乎并没有什么理由。
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，最有情致。清姚际恒《诗经通论》评曰：“描摹工艳，铺张亦复淋漓尽致，便为《长杨》、《羽猎》之祖。”认为此诗实为汉扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》等专写畋猎的辞赋的滥觞。
篇3：诗经《国风·郑风·大叔于田》鉴赏
诗经《国风·郑风·大叔于田》鉴赏
《大叔于田》，《诗经·郑风》第四篇。为先秦时代郑地汉族民歌。全诗三章、每章十句。以铺张手法生动地描写了打猎的具体场面，塑造了一个能骑善射的青年猎手形象，使人如临其境，如见其人。
大叔于田
原文：
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
译文及注释
译文
三哥出发去打猎，驾起大车四马奔。手拉缰绳如执组，骖马真似舞翩翩。三哥冲进深草地，四面猎火齐点燃。袒身赤膊斗猛虎，从容献到主公前。三哥请勿太轻率，老虎伤人提防严。
三哥出发去打猎，驾车四马毛色黄。服马马头高抬起，骖马整齐如雁行。三哥冲进深草地，四面猎火烧得旺。三哥射箭箭法准，驾车本领也高强。勒马止步弯下腰，纵马奔驰松马僵。
三哥出发去打猎，驾车四马杂色毛。服马齐头又并进，骖马如手双协调。三哥冲进深草地，四面猎火熊熊烧。三哥控马渐慢行，三哥放箭渐稀少。打开箭筒箭收起，拉过弓袋弓放好。
注释
⑴田：同“畋”，打猎。
⑵乘(chéng成)乘(shèng胜)：前一乘为动词，后为名词。古时一车四马叫一乘。
⑶组：织带平行排列的经线。
⑷骖(cān参)：驾车的四马中外侧两边的马。
⑸薮(sǒu擞)：低湿多草木的沼泽地带。
⑹烈：“迾”的假借。火迾，打猎时放火烧草，遮断野兽的逃路。具：同“俱”。举：起。
⑺襢裼(tǎn tì袒惕)：脱衣袒身。暴：通“搏”。
⑻公所：君王的宫室。
⑼将(qiāng枪)：请，愿。狃(nǐu纽)：反复地做。
篇4：诗经·国风·郑风·叔于田
诗经·国风·郑风·叔于田
叔于田
朝代：先秦
原文：
叔于田，巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马?不如叔也。洵美且武。
简介：
《郑风·将仲子》出自《诗经·国风·郑风》，共三章，章七句，一章一韵。大致说一位女子为避口舌之嫌，吁求情人离自己居住的地儿远些。语言明快，带有市井之风。先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。《毛诗序》认为此诗是“刺庄公”之作，郑樵《诗辨妄》认为此诗是“淫奔之诗”，今人多不取此二说。本诗往复回环，情韵相生，读之扣人心弦，是《诗经》中描写爱情的杰作。
注释：
赞美一位青年猎手仁爱、英俊而勇武，没有人比得上。
1、叔：男子。崔述《读风偶识》：“仲与叔，皆男子之字。”
2、田：打猎。《毛传》：“田，取禽也。巷，里涂也。”
3、洵：确实。
4、狩：《毛传》：“冬猎曰狩。”《通释》：“狩又为田猎之通称。于狩，犹于田也。”
5、服：驾驭。
6、武：《集疏》：“武者，谓有武容。”
译文：
三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人?没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。
三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒?没人能与三哥比，那么有为又聪秀。
三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马?没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
诗经故事：
励精图治的郑武公，在得到周的封田，兼并了虢、郐两国后，又用苦肉计，杀了对胡国主战的大夫关其思，麻痹胡国，又趁其不备时，突然用兵，灭掉了胡国，夺得了大遍的土地。
郑国日益兴隆开来，武公去世后，太子寐生即了位，这就是郑庄公。
关其思虽然是被郑武公杀了的，可武公心里明白是冤屈了关其思，所以打下胡国后，就对关其思的后人给以重重的封赏，把他的大儿子关玉伯封为了千户，在河湾里落了户，并让太子寐生时时照顾于玉伯。
河湾是新开发出来的繁华之地，来此的大多是九洲各地投奔郑国的流民百姓，带来了各种各样的生活技艺，汇聚了众多能干人等，三教九流，无所不有，三百六十行，行行都在;关玉伯治理着这样一个地方，自然是家业丰硕，郑庄公也觉得对的'起他那屈死的爹爹了。
河湾里众多出色弟子中，要数张望财家的老三是个人物了;这小子，骑马射箭、吹拉弹唱、饮酒颂诗无所不会，身长八尺、面如朗月、目似寒星、唇红齿白、一表人材，更难得的是从不欺贫压弱却专爱打抱不平。
那一日张老三正和几个哥们在街上行走，见关家大少领着一群家奴外出行猎，闹市中驰马飞鹰，呼啸而过，行人们纷纷闪道，快出街头时，迎面碰上一位挑菜担的老人，躲闪不及，被马儿撞上了菜筐，那老人顿时就像一只陀螺似的在街头飞旋起来，转了四五个圈，踉踉跄跄的倒在了街中间，那马儿也没跑出几步，斜剌剌的摔在了道旁，关大少身手也还算不错，一个就地十八滚，跟着一个鲤鱼打挺也站了起来，他站起了不打紧，可他手下那一帮人全扑了上去，家伙都招乎到了那个卖菜的老人身上了，红的是血，清的是汗，都从老人的身上流了出来。
张老三正从那里过呢，一看这样，那还了得?冲上去也没言语的动起手来，关大少痴愣愣的看着他那一帮手下就像着了魔似的一个个扑上去，却又一个个的飞了出来，不一会也都倒下了;现在，街面上站着的就只有张老三和关大少两人了。
关大少不依张老三，张老三不饶关大少，两人倒是平时都认识的，也没动手，就拉拉扯扯的跑到了关大少家评理，这一下不光惊动了关玉伯，还惊动了关家小姐关雪娇!关家是从周地迁来的老郑民了，对郑桓公立国以来一惯的待民方法还是清楚的，那关玉伯倒也不护短，喝退了吵吵嚷嚷的家奴，问了问情况，那张老三此时是侃侃而谈，摆事实、讲道理还引经据典，说得关大少脸红脖粗的低下了头，偷看的雪娇小姐倒也看了个如痴如醉的，未了，关玉伯赔了卖菜人的菜钱，还让郎中来瞧了伤，言语中又称赞张老三，老三这个人脾气也怪，受不得人夸，人家一夸，自已也脸红了，未了倒向关玉伯赔了不是，自已搀扶着老人送家去了。
张老三一走倒不要紧，可关家小姐关雪娇就不得了了，自那以后就爱上街玩了，街上、酒店、茶楼、戏院她都时常去观顾的，可谁也不知道，她去的地方，时常能看见张老三呢。可见归见，却谁也没有搭理过谁的，甚至是目光的对视也不曾有过。呵呵，关雪娇小姐可是有史记载的暗恋的第一人呢。
若是一日见不着张老三，便觉得白上了一趟街，一个人和事都没有瞧见似的了。可张老三的爱好广泛，时常出外打猎游玩，那雪娇小姐的相思也就一日重于一日了。
叔于田，巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马?不如叔也。洵美且武。
鉴赏：
此诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段。《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”欧阳修《诗本义》云：“诗人言大叔得众，国人爱之。”虽两者有“刺郑庄公说”与“赞美叔段说”的不同，但对此诗“悦”、“爱”叔段的内容并无歧解。另一派认为“叔” 非特指。今人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，赞美猎人之歌。”程俊英《诗经译注》说“这是一首赞美猎人的歌”，以为“叔”指青年猎手;袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦民间男女相说之词也”之说绪余，说：“这支歌，表现了女子对爱人真纯的爱慕。”以为“叔”指男性情人。
据《左传·隐公元年》记载，太叔段勇而有才干，并深得其母武姜的宠爱，被封于京地后，整顿武备，举兵进攻郑庄公，最终失败外逃。若诗中之“叔”为太叔段，则此诗当为其拥护者所作，但按验文本，并无明证。至于说诗中含“刺”，更属无稽之谈。因此今人多不取《毛诗序》之说，实为顺理成章之事。笔者以为，从文本本身看，“赞美猎人说”应是最站得住脚的，虽然本事不可考，但惟其不受具体人事限制，兴发感动力才不需激发便具有超越时空的动量。
在《诗经》三百篇中，《叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比夸张的艺术手法。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点，它的起源可以追溯到原始口传文化社会中祭仪表演时的应和歌唱。复沓的作用可类比于押韵，是潜在的心理和声，它反覆地再现主旋律，唤起听众或读者的认知和体会。《叔于田》三章句式结构全同，与其他类似结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而加深了听众或读者对主人公“叔”的印象。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
章句复沓，自然算不上是《叔于田》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”，第三句“岂无居人”、“岂无饮酒”、“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”、“不如……”、“巷无……”(真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。陈震《读诗识小录》评道：“平说安能警策，突翻突折，簸弄尽致，文笔最奇。”吴闿生《诗义会通》也说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔都青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔” “洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
总之，此诗虽非《诗经》中名篇，但其审美价值自不容轻视。钱钟书《管锥编》指出：唐韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空，非无马也，无良马也”数句，句法正出自此诗，其对后世的影响由此可见一斑。
篇5：诗经《国风·郑风·叔于田》原文鉴赏
诗经《国风·郑风·叔于田》原文鉴赏
《国风·郑风·叔于田》为先秦时代郑地汉族民歌。全诗三章,每章五句。出自《诗经》。此诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段;而另一派认为“叔”非特指。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。
叔于田
原文：
叔于田，巷无居人。岂无居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马?不如叔也。洵美且武。
译文及注释
译文
三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人?没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。
三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒?没人能与三哥比，那么有为又聪秀。
三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马?没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
注释
①叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。于：去，往。田：同“畋”，打猎。
②洵(xún询)：真正的，的确。
③狩：冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。
④野：郊外。
⑤服马：骑马之人。一说用马驾车。
赏析
此诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段。《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。””欧阳修《诗本义》云：“诗人言大叔得众，国人爱之。”虽两者有“刺郑庄公说”与“赞美叔段说”的不同，但对此诗“悦”、“爱”叔段的内容并无歧解。另一派认为“叔”非特指。今人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，赞美猎人之歌。”程俊英《诗经译注》说“这是一首赞美猎人的歌”，以为“叔”指青年猎手;袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦民间男女相说之词也”之说绪余，说：“这支歌，表现了女子对爱人真纯的爱慕。”以为“叔”指男性情人。
据《左传·隐公元年》记载，太叔段勇而有才干，并深得其母武姜的宠爱，被封于京地后，整顿武备，举兵进攻郑庄公，最终失败外逃。若诗中之“叔”为太叔段，则此诗当为其拥护者所作，但按验文本，并无明证。至于说诗中含“刺”，更属无稽之谈。因此今人多不取《毛诗序》之说，实为顺理成章之事。笔者以为，从文本本身看，“赞美猎人说”应是最站得住脚的，虽然本事不可考，但惟其不受具体人事限制，兴发感动力才不需激发便具有超越时空的动量。
在《诗经》三百篇中，《叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点，它的起源可以追溯到原始口传文化社会中祭仪表演时的应和歌唱。复沓的作用可类比于押韵，是潜在的心理和声，它反覆地再现主旋律，唤起听众或读者的认知和体会。《叔于田》三章句式结构全同，与其他类似结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的`音响效果，同时也因为复沓而加深了听众或读者对主人公“叔”的印象。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
章句复沓，自然算不上是《叔于田》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”，第三句“岂无居人”、“岂无饮酒”、“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”、“不如……”、“巷无……”(真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。陈震《读诗识小录》评道：“平说安能警策，突翻突折，簸弄尽致，文笔最奇。”吴闿生《诗义会通》也说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔都青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
总之，此诗虽非《诗经》中名篇，但其审美价值自不容轻视。钱钟书《管锥编》指出：唐韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空，非无马也，无良马也”数句，句法正出自此诗，其对后世的影响由此可见一斑。
篇6：诗经郑风国风全集
【概要】赞美郑武公好贤，能供给贤者以朝服、馆舍、美食。
缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
【注释】
01、缁(Zi)衣：黑色朝服
02、敝：破旧
03、改：随着衣服破旧的程度不同而分别改为、改造、改作，可见其关心
04、适：去，此句说“到你的客舍去看你”
05、还：返回，此句说“回来后，给你焕然一新的朝服”
06、馆：客舍
07、粲：鲜明、美好，形容衣服焕然一新
08、蓆(Xi)：宽大舒适
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